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Segn la tradicin romana, Rmulo (c. 771 a. C.1 -c. 717 a. C.

) y su hermano
gemelo Remo (c. 771 a. C.-c. 753 a. C.) fueron los fundadores de Roma y del Senado
romano. Parte sustancial de la investigacin sigue siendo escptica frente a esta tradicin,
fijando el origen de la ciudad a finales del siglo VII a. C.2 Las posibles bases histricas para
la narracin mitolgica en su conjunto permanecen confusas y a debate. 3 n 1

Primera parte[editar]
Numitor era el rey de una ciudad de Lacio llamada Alba Longa. Fue destronado por su
hermano Amulio, quien lo expuls de la ciudad, y procedi a matar a todos sus hijos
varones excepto a su nica hija Rea Silvia. Como no quera que Rea Silvia tuviera hijos la
oblig a dedicarse al culto de Vesta asegurndose de esta forma de que iba a permanecer
virgen.
Rea Silvia se encontraba durmiendo en la orilla de un ro y el dios Marte se qued
prendado de ella, la posey y la dej embarazada. Como consecuencia tuvo dos gemelos
que llam Rmulo y Remo. Antes de que el rey Amulio se enterara del suceso, coloc a
sus hijos en una cesta en el ro Tber para que no sufrieran el mismo camino que sus tos.
La cesta embarranc, y los pequeos fueron amamantados por una loba, Luperca, y ms
tarde recogidos por el pastor Fustulo y cuidados por su mujer, Aca Larentia. Se deca que
haban sido educados en Gabio, localidad del Lacio; ms tarde estos decidieron fundar
Roma.

Segunda parte[editar]
Cuando crecieron, descubrieron su origen, por lo que regresaron a Alba Longa, mataron a
Amulio y repusieron a su abuelo Numitor en el trono. ste les entreg territorios al
noroeste del Lacio. En 753 a. C. los dos hermanos decidieron fundar una ciudad en ese
territorio en una llanura del ro Tber, segn el rito etrusco, en el preciso lugar en donde
embarranc la cesta. Delimitaron el recinto de la ciudad (pomoerium) con un arado que
sera la supuesta Roma quadrata del Palatino. Rmulo jur matar a todo aquel que
traspasara los lmites sin permiso.
Discutiendo sobre el nombre de la ciudad decidieron que lo elegira aquel que avistase
ms pjaros, prueba que super Rmulo y otorg a la ciudad el nombre de Roma (muy
similar a su nombre y en parte basado en la herona Roma). Remo, enojado, discuti con
Rmulo y borr el surco de los lmites de la futura ciudad. Cumpliendo el juramento,
Rmulo lo mat.
La ciudad fue levantada en el pomoerium palatino, y Rmulo qued como nico soberano.
Cre el senado, compuesto por cien miembros (patres) cuyos descendientes fueron
llamados patricios y dividi la poblacin en 30 curias. Para poblar la ciudad, Rmulo
acept todo tipo de gente (asylum): refugiados, libertos, esclavos, prfugos...

Muerte[editar]

Rmulo muri en 717 a. C. Existen varias versiones de su muerte, ya arrebatado por los
cielos en medio de una tempestad provocada por su padre Marte o bien asesinado por
unos senadores discrepantes. En honor a la fecha de su desaparicin se celebraban las
fiestas Nonas Caprotinas. Acabar divinizado y adorado bajo la advocacin de Quirino.
Tras su muerte se producir un ao de interregnum hasta que el senado elige como rey
a Numa Pompilio.
En la cronologa actual la fecha de la fundacin de Roma se fij el 21 de
abril de 753 a. C. Esta fecha era el ao 0 para el Imperio romano, ya que se la tomaba
como punto de referencia para fechar eventos en el mundo romano. Se lo aluda como el
Nacimiento de Roma (200 aUC: Anno 200 ab Urbe Condita: En el ao 200 desde la
Fundacin de la Urbe o del Nacimiento de Roma).
Recientemente, en noviembre de 2007, se produjo el hallazgo de la cueva que en
la Antigedad era reverenciada como el lugar donde se crea que haban sido
amamantados los gemelos Rmulo y Remo.

La fundacin segn la historiografa[editar]

Expansin etrusca. 750 A.C - 500 A.C.


Artculo principal: Fundacin de Roma

La ciudad de Roma surgi de los asentamientos de tribus latinas, sabinas y etruscas,


situndose los primeros habitantes de Roma en las siete colinas, en la confluencia entre el
ro Tber y la Va Salaria, a 28 km del mar Tirreno. En este lugar el Tber tiene una isla
donde el ro puede ser atravesado. Debido a la proximidad del ro y del vado, Roma estaba
en una encrucijada de trfico y comercio.
Alrededor del siglo VIII a. C. los asentamientos se unificaron bajo el nombre de Roma
Quadrata. La leyenda cuenta que Roma fue fundada por Rmulo el 21 de
abril de 753 a. C. Rmulo, cuyo nombre se dice habra inspirado el nombre de la ciudad,
fue el primero de los siete reyes de Roma en haber sido elegido. Los historiadores

romanos dataron la fundacin en 753 a. C., y desde esa fecha contaron su edad
o calendario particular. Asimismo, tambin existe una teora crtica de la fundacin de
Roma, aparte de la teora legendaria. La teora crtica, sostenida por muchos autores viene
a decir que Roma surge a partir del forum romanum.
Vanse tambin: Calendario romano y Ab urbe condita.

Monarqua electiva[editar]
Artculo principal: Monarqua romana

La naciente ciudad estado es gobernada por un rey (rex) elegido por un consejo de
ancianos (senatus). Los reyes mticos o semi-mticos son (en orden
cronolgico): Rmulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Lucio Tarquinio
Prisco, Servio Tulio y Lucio Tarquinio el Soberbio. El ltimo de ellos, Lucio Tarquinio el
Soberbio, fue derrocado en el ao 509 a. C. cuando la Repblica fue establecida.

Repblica romana[editar]
Artculo principal: Repblica romana

Busto de Lucio Junio Bruto, fundador de laRepblica romana en 509 a. C.

La Repblica fue establecida el ao 509 a. C., segn los ltimos escritos de Tito Livio,
cuando el rey fue desterrado, y un sistema de cnsules fue colocado en su lugar. Los
cnsules, al principio patricios pero ms tarde plebeyostambin, eran oficiales electos que
ejercan la autoridad ejecutiva, pero tuvieron que luchar contra el senado romano, que
creci en tamao y poder con el establecimiento de la Repblica. En este periodo se
fraguaran sus instituciones ms caractersticas: el senado, las diversas magistraturas, y
el ejrcito. Una nueva Constitucin estableci un conjunto de instituciones de control as
como una clara separacin de los poderes.
Los romanos sometieron gradualmente a los ocupantes de la pennsula itlica, la mayora
emparentadas con las tribus itlicas (de origen indoeuropeo; como los samnitas) pero
tambin etruscos. La ltima amenaza a la hegemona de Roma en Italia lleg
cuando Tarento, una gran colonia griega, ayud a Pirro de Epiro en 282 a. C.

En la ltima mitad del siglo III a. C., Roma se enfrent con Cartago en las dos
primeras guerras pnicas, conquistando Sicilia e Iberia. Despus de derrotar
a Macedonia y al Imperio selucida en el siglo II a. C., el naciente estado logra una enorme
expansin tanto poltica como econmica, extendindose por todo el Mediterrneo.
Mientras, los conflictos entre patricios y plebeyos caracterizaron la pugna poltica interna
(ver Secessio plebis) durante todo el periodo republicano, solo paulatinamente lograrn los
plebeyos la plena equiparacin poltica (aunque no social).
La expansin trae consigo profundos cambios en la sociedad romana. La inadecuada
organizacin poltica (pensada para una pequea ciudad-estado y no para el gran territorio
que es ya Roma) se hace patente para algunos, pero todos los intentos de cambio son
bloqueados por la ultraconservadora lite senatorial. El enfrentamiento entre las diversas
facciones produce en el siglo I a. C. una crisis institucional, que conducir a diversas
revueltas, revoluciones y guerras civiles.

Imperio romano[editar]
Artculo principal: Imperio romano

El Imperio romano durante el gobierno deTrajano.

El vencedor ulterior de todas estas guerras civiles, Csar Augusto, abolir de


facto la Repblica y consolidar un gobierno unipersonal y centralizado de todo el territorio,
conocido como Imperio Romano. A partir de este momento, la estabilidad poltica del
Imperio quedar ligada al carcter de los emperadores que sucedern a Augusto,
alternndose los periodos de paz y prosperidad con las pocas de crisis.
Augusto, que inaugura la dinasta Julio-Claudia, representa el periodo de mximo
esplendor del Imperio Romano. A esta dinasta, terminada en el ao 68 por el
infausto Nern le seguir el periodo de inestabilidad conocido como el ao de los cuatro
emperadores, donde se impondr Vespasiano, que inaugurar la dinasta Flavia, de origen
no patricio. Les seguirn del ao 96 al 180 los llamados "cinco emperadores buenos"
(Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Po y Marco Aurelio), en la considerada "edad de plata"
del Imperio.
Septimio Severo comienza el periodo de monarqua militar, y el fin de su estirpe llevar al
periodo conocido como anarqua militar, que se prolonga durante el resto del siglo III, hasta

la llegada de Diocleciano, un largo periodo de luchas internas por el poder donde los
emperadores, nombrados por sus legiones, se suceden ininterrumpidamente.
Vase tambin: Emperador romano

Cada del imperio[editar]


Artculo principal: Decadencia del Imperio romano

Invasiones brbaras del Imperio romano.

Diocleciano (284 - 305) emprender una gran reorganizacin del Imperio, instituyendo
la Tetrarqua. Su sucesor Constantino I el Grande ser el ltimo emperador del imperio
unificado. Poco despus, el emperador Teodosio divide el Imperio entre sus dos hijos,
Arcadio y Honorio. ste se dividira en el Imperio romano de Oriente con sede
en Constantinopla e Imperio romano de Occidente.
El Imperio romano de Oriente fue muy rico y avanzado culturalmente y sobrevivi durante
aproximadamente mil aos ms.
Constantino tambin institucionalizar el cristianismo, al hacerlo religin oficial del Imperio.
Las invasiones brbaras pondrn la puntilla a un moribundo Imperio Occidental, dando
paso a la Edad Media. El ltimo emperador de Occidente, Rmulo Augstulo, ser
depuesto en 476 por Odoacro, un hrulo. El Imperio romano de Oriente (posteriormente
denominado Imperio bizantino por el historiador Hieronymus Wolf en el siglo XVI)
proseguir su existencia hasta la cada de Constantinopla en el ao 1453.

Estructura social y poltica[editar]


La primera estructura social y poltica de los latinos fue la familia: el padre (pater familias),
la esposa (unida al padre de familia por el rito sagrado de la torta), los hijos, las esposas
de los hijos, los hijos de los hijos, y las hijas no casadas. De la agrupacin de algunas
familias del mismo tronco, surgieron las gens, y de un conjunto de familias surgieron
las tribus.
La familia est formada por los ms prximos (agnados) pero, a medida que la familia se
extiende, se forma la gens o raza de un tronco comn, integrada por la familia completa

propiamente dicha (adnati) y por los gentiles, todos aquellos procedentes del mismo
antepasado.
Cmo se produce la unin de los diversos grupos, sea de gens o de tribus? Cada grupo
tiene un punto comn de encuentro, generalmente para el culto religioso (aunque no
exclusivamente para tal fin), punto que constituye el embrin de las cvitas (ciudades).

La ciudad[editar]

Maqueta de la antigua ciudad de Roma, donde se aprecian el Teatro de Marcelo y el Teatro de


Balbo.

La fundacin de Roma se atribuye a tres tribus: los Ramnes, los Ticios y los Lceres. Estos
tres grupos fundaron la llamada Roma Quadrata en el Monte Palatino. Otra ciudad fundada
por otro u otros grupos en el Quirinal, se uni a la Roma Quadrata, surgiendo as
la civitas ('ciudad') llamada Roma.
A los primeros ciudadanos romanos se les llama patricios (o patres), porque o bien son
padres de familia (pter familias) o bien son hijos de padres de familia vinculados a la
obediencia paterna (los hijos varones no alcanzaban la condicin de padre de familia hasta
que el padre mora y se independizaban, pero se daba por descontado que alcanzaran
esta condicin).
Los hijos de los patricios, al cumplir 17 aos (ms tarde la edad fue rebajndose hasta los
14 aos) adquiran la condicin de ciudadanos plenos (con tal motivo celebraban una
festividad en que dejaban de vestir la toga praetexta propia de los muchachos y se
colocaban la toga virilis, propia de los hombres), pero continuaban sujetos a la potestad del
padre hasta que este mora.
A los patricios corresponde el derecho pleno de ciudadana: forman el pueblo y son de
entre los habitantes los de clase social ms elevada. Sus derechos eran: el sufragio, el
desempeo de cargos pblicos polticos o religiosos, el derecho a asignacin de tierras
pblicas, los derechos civiles propios de las gens (tutela, sucesin, potestad, etc.), el
derecho de contraer matrimonio con otros miembros de las gens, el derecho de patronato,
el derecho de contratacin (el nico que se extenda tambin a los no patricios libres) y el
derecho a hacer testamento (el conjunto de estos derechos constitua el ius qiritium o ius

cvitatis). Como obligaciones citaremos: elservicio militar, y el deber de contribuir con


ciertos impuestos al sostenimiento del Estado.
Ciudades dependientes de Roma[editar]
Iniciada la expansin territorial romana muchas ciudades pasaron a depender de Roma.
Cuando una ciudad se someta a Roma a discrecin, sus ciudadanos quedaban con el
estatuto jurdico de dediticios (Dediticius). Aunque la mayora de las ciudades sometidas a
discrecin lo fueron despus de la Primera Guerra Pnica, probablemente la institucin es
anterior.
Roma se reservaba la soberana eminente sobre estas ciudades, pero les devolva el
usufructo, con excepcin del ager publicus. Roma reconoci la autonoma de alguna de
estas ciudades pero sus tierras quedaron sometidas al diezmo de la cosecha, y en caso de
exenciones, estas se daban a ttulo personal (por ejemplo a los habitantes de una ciudad
aunque cultivaran tierras en otra ciudad). El diezmo se pagaba generalmente en especie y
el beneficio permitido al recaudador era limitado.
Las ciudades sometidas a Roma, con su territorio rural incluido, no tenan derecho
a declarar la guerra por su cuenta, pero deban declararla forzosamente cuando Roma lo
hiciera. Tambin tenan prohibido hacer convenios de ningn tipo con otros Estados o
Ciudades. Adems no podan acuar moneda y eran las monedas romanas las que tenan
curso legal en todas estas ciudades.
Haba varios tipos de ciudades vinculadas a Roma:

Ciudades de derecho romano. Algunas ciudades recibieron el derecho completo


de ciudadana romana (civitas ptimo jure), especialmente las antiguas ciudades
aliadas de la Liga Latina, las ciudades sabinas y gran parte de las del Pas Volsco.
Junto a ellas estaban las colonias que disfrutaban del derecho de ciudadana.

Ciudades latinas. Las ciudades sujetas llamadas Latinas eran las otras ciudades
de la Liga Latina que no haban recibido el derecho de ciudadana, y las colonias de
derecho latino (es decir las colonias que no tenan derecho de ciudadana). Los latinos
y los romanos eran iguales en sus relaciones privadas, en los negocios, el comercio y
las sucesiones.

Ciudades sin voto. Estaban en tercer lugar las ciudades con derecho de civitas
pero sin voto (civitas sine suffragio), que aunque podan llamarse ciudadanos, deban
soportar todas las cargas cvicas (reclutamiento militar, impuestos ordinarios, servicios
y contribuciones especiales) sin compensacin (sin derecho a votar). Estas ciudades
estaban administradas para los asuntos judiciales por un Prefecto anual designado por
el Pretor de Roma. Su administracin civil estaba en manos de sus propios
magistrados locales, generalmente de la aristocracia.

Ciudades confederadas no latinas. Finalmente estaban las ciudades


confederadas no latinas, cuyos derechos quedaban establecidos por los tratados
particulares concertadas con cada una de ellas. Estas ciudades suministran
contingentes al ejrcito en cuanta prefijada de antemano, siendo el equipamiento del
contingente a cargo de la ciudad. Estaban gobernadas por magistrados locales
surgidos de la aristocracia.

El rey[editar]
Gobierna Roma un rey, representante de la institucin monrquica, al que corresponde
todo el poder (imperium) y dicta las rdenes (dictador), el cual era elegido entre el pueblo
como jefe de una gran familia poltica (magister populi).
Auxilian al rey los lictores, alguaciles que le precedan en sus actuaciones con el hacha y
las varas. En su ausencia los poderes administrativos correspondan a un delegado
(praefectus urbis). Si el rey no designaba sucesor los ciudadanos designaban en el
interregno, por un periodo de cinco das, a un interrex, y despus se elega un nuevo rey, o
bien se designaba un nuevo interrex por otros cinco das con facultad de designar nuevo
jefe.

El senado[editar]

Representacin de una sesin del Senado:Cicern denuncia a Catilina. Fresco de Cesare


Maccari (Palazzo Madama, Roma, 1880).

Frente al rey se erige la institucin del Consejo de Ancianos (senatus) para


contrabalancear a la institucin real.
Los primeros senadores son los representantes designados por cada gens. Tienen
carcter vitalicio. Como el nmero de gens es invariable (las sucesivas familias surgen
siempre de un tronco comn y por tanto se integra en alguna de las gens existentes)
tambin es invariable el nmero de senadores.
No obstante haba una excepcin: cuando un senador mora el rey estaba facultado para
nombrar un sustituto temporal (hasta la designacin del sustituto designado por la gens).
La costumbre del nombramiento real acab concediendo al rey la eleccin de
los senadores.

El senado era un rgano meramente consultivo, pero siendo emanado del pueblo, el rey lo
convocaba a menudo y consideraba sus propuestas. Sus reuniones se celebraban en
el comitium (foro) en una sala llamada bule.[cita requerida] Ms adelante haba un grupo de
gente que decida quien iba a enfrentar al rey y quien manejara las entradas de plata.

Divisiones de la poblacin romana: las gens, las curias y


las tribus[editar]
La divisin de la poblacin se haca desde las gens:

10 gens constituan una curia.

10 curias constituan una tribu.

10 tribus constituan una "civita".

El sistema decimal est presente en otros aspectos de la sociedad romana:

Cada gens contribua con diez soldados de infantera (miles o milicia), uno de
caballera (eqes) y un senador.

En las ciudades sometidas por Roma se estableca un Consejo de Cien Ancianos


(cntum-viri), cada uno de los cuales era el cabeza de diez casas (diez gens =
una curias), de donde surge la denominacin de decuriones.

El sistema decimal pues rige en la sociedad romana, aunque, si bien al principio debieron
responder a una realidad, con el tiempo derivaron en una mera divisin terica: pronto fue
inexacto hablar de curias con diez gens al introducirse nuevas familias, que aumentaban el
nmero de gens de las curias existentes y ms tarde el nmero de curias. Tampoco
corresponda a cada decurin el mando sobre diez casas. En cambio la aportacin al
ejrcito se mantiene bsicamente. As pues, al pasar los aos, los nmeros primitivos
dejan de corresponderse con la realidad pero se mantiene la tradicin y as las gens y
familias son aumentadas o divididas por decreto, pero la realidad se impone y la divisin
deja de ser geomtrica e inflexible.
As, cuando el nmero de senadores qued fijado en trescientos, no quera decir que
existieran solo trescientas gens, sino que entre todas las existentes (cuyo nmero poda
ser mayor o menor) se designaban nicamente trescientos senadores. Las curias dejaron
de ser diez para pasar a un nmero indeterminado (hasta 30), cuyo conjunto formaba la
ciudad. Tambin los 3000 infantes y 300 caballeros que formaban el ejrcito salan del
conjunto, y no considerando cada gens (as unos aportaban ms y otros menos). La
misma situacin se reprodujo en las ciudades sometidas a Roma.
Las curias (diez gens) constituyeron muy pronto la base de la ciudad. Las curias se
reunan en una asamblea dirigida por el curio, y en presencia de un sacerdote (flamen

curialis). El reclutamiento y los impuestos se hizo desde muy pronto sobre la base de
lascurias.
Los miembros de las curias eran los ciudadanos que votaban, y a las votaciones se las
llamaba "comicios curiales", celebrndose las votaciones por separado en cada curia.
Normalmente se celebraban comicios el 24 de marzo y 24 de mayo de cada ao.
Roma estaba compuesta por 35 tribus diferentes; cuatro tribus urbanas en Roma
(Suburana, Esquilina, Collina y Palatina) y 10 tribus rurales fuera de la ciudad, ms las que
se fueron agregando con la conquista de Italia. En el ao 395 a. C. existan ya 21 tribus y
25 en el ao 389 a. C.; pas finalmente a 35 en el ao 241 a. C. Las tribus se dividan en
grupos de votos en las diferentes Comitias, desde las que se elegan magistraturas y
oficiales que se pondran al servicio del estado. Algunas tribus tenan ms poder de voto
que otras, por ejemplo la Palatina era una de las ms importantes e influyentes. Estas
treinta y cinco tribus
eran: Aemilia, Aniensis, Arnensis, Camilia, Claudia, Clustumina, Collina, Cornelia, Esquilin
a, Fabia, Falerna, Galeria, Horatia, Lemonia, Maecia, Menenia,Oufentina, Palatina, Papiria,
Pollia, Pomptina, Publilia, Pupinia, Quirina, Romilia, Sabatina, Scaptia, Sergia, Stellatina, S
uburana, Terentina, Tromentina, Velina, Voltina y Voturia. Para ms detalles, vase Tribu
(Roma).

Los comicios[editar]
Las decisiones en Roma se adoptaban en los comicios, es decir en las votaciones de las
asambleas.
Los comicios ms antiguos son los comitia calata, convocados por el rey para solemnizar
ciertos actos religiosos.
Los comicios polticos eran aquellos en los que votaba la poblacin organizada
en curias (inicialmente una curia eran diez gens). Se convocaban el 24 de marzo y 24 de
mayo y cuando el rey lo consideraba conveniente. Decidan sobre la eleccin de monarca,
asuntos polticos importantes y la concesin del derecho de ciudadana. El convocante
presentaba una propuesta y los ciudadanos de la curia con derecho (probablemente un
voto por cada padre de familia) la votaban. Cada curia era un voto y se precisaba el de
16 curias (de un total de 30) para la aprobacin.

Ciudadanos plenos, honorarios y clientes[editar]


Junto a los ciudadanos plenos o patricios entendindose como tales los cabeza de
familia (pter familias) y sus hijos varones estaban los ciudadanos honorarios,
invitados de otras ciudades que renunciaban a su antigua ciudadana y aceptaban la
ciudadana honoraria romana. Tambin estaban los clientes de los patricios y los esclavos.
El grupo de los clientes estaba formado bsicamente por esclavos liberados por sus amos
patricios, y que despus de su liberacin permanecan vinculados (ellos y sus
descendientes) a su antiguo amo (y a sus herederos), quien ejerca sobre ellos cierta tutela

y proteccionismo paternalista, a cambio de ciertos servicios y lealtades. En este grupo se


integraron tambin algunos extranjeros (habitantes de ciudades derrotadas a los que no se
permita residir en su ciudad pero tampoco haban sido declarados esclavos, y que
constituan como un grupo cliente de toda la ciudad de Roma) y exilados sujetos al
patronazgo de un patricio.

El Ejrcito[editar]
Artculo principal: Ejrcito romano

Instruccin y entrenamiento[editar]
Durante cuatro meses los nuevos reclutas eran sometidos a un entrenamiento implacable.
Al concluir este perodo los supervivientes ya podan llamarse soldados milites. Los que
no podan resistir el entrenamiento eran rechazados.
Primero se les enseaba a desfilar marcando el paso. Luego se les llevaba de marcha,
forzndolos al mximo hasta que fueran capaces de recorrer 20 millas romanas 30 km
en cinco horas. Despus tendran que recorrer la misma distancia cargados con todo su
equipo, que inclua armas y armaduras, utensilios de cocina, estacas para la empalizada,
instrumentos para cavar y provisiones para varios das, pues al final de cada marcha
tenan que levantar un campamento con terraplenes y fosos de defensa.

Recreacin de soldados romanos de 70 a. C. en formacin de ataque.

En un principio los legionarios utilizaron bestias de carga y carros para transportar el


equipo. Pero el clebre general Cayo Mario impulsor de grandes reformas en el ejrcito,
les oblig a transportar personalmente casi toda la impedimenta necesaria para reducir el
tamao de las caravanas de intendencia (los llamaban "las mulas de Mario"). El equipo
completo deba pesar por lo menos 30 kg, y las armas y armaduras ms de 20.
Los legionarios realizaban marchas tres veces al mes durante 25 aos. Este
entrenamiento y capacidad de desplazamiento fue una de las causas por la que el ejrcito
romano fuera tan superior a otros ejrcitos. Esto era solo parte de la instruccin, puesto
que el programa de entrenamiento tambin inclua carreras, saltos, equitacin y natacin.
Cuando se consideraba que se encontraba en buena forma fsica comenzaba la
instruccin en el manejo de las armas.
Los reclutas aprendan a atacar a una gruesa estaca clavada en el suelo con una
pesada espada de madera y un escudo de mimbre que pesaba el doble que un escudo

normal. Se les insista que golpearan de frente, sin describir arcos con la espada, que
pueden evitarse con ms facilidad. Tambin se les entrenaba en el lanzamiento de
pesadas jabalinas de madera contra las estacas.
Una vez superado este paso, se les consideraba dignos de empuar armas autnticas
forradas de cuero para evitar accidentes, que les pareceran ligersimos en comparacin
con las pesadas armas de madera.
Efectivos[editar]
Una legin estaba formada por diez cohortes de 480 hombres cada una, a no ser que
fuera una corte de asalto o invasin (formadas por unos 20 o 30 hombres), lo que da la
cifra de 4800 hombres en total; eso en teora, ya que no parece seguro que las legiones
hayan estado con sus cuadros completos, ni mucho menos.
Normalmente cada centuria formaba como un cuadro de 10 x 8 hombres. Como la
segunda centuria de cada manpulo bajaba para cerrar el hueco, la profundidad de la lnea
de combate de la legin era de 8 hombres. Puesto que tres eran las lneas que una legin
poda presentar, el frente de combate quedaba estructurado como una sucesin de lneas
con ocho hombres de profundidad. Recordemos que en Cannas los manpulos formaron
con su profundidad doblada, es decir, con 16 hombres; un experimento que cost a los
romanos 50 000 muertos. Puesto que el secreto tctico de la legin no era otro que su
flexibilidad, la lnea de combate con 8 hombres de profundidad era la ms racional y la que
mejor se adaptaba a esa caracterstica esencial. Pero si haba que reducir la profundidad,
esa misma flexibilidad operaba el milagro de permitir "adelgazar" las lneas.

Clases sociales[editar]

Ruinas del Foro Romano.

La sociedad romana, como muchas otras sociedades antiguas, se basaba en


la desigualdad.
Las clases que se distinguieron fueron cinco: patricios, plebeyos, esclavos, clientes y
libertos. La tensin entre patricios y plebeyos y las rebeliones de los esclavos fueron las
ms importantes noticias polticas; las tres primeras fueron las clases con mayor actividad
poltica; las otras dos, menos.
Esta organizacin social no fue esttica durante toda la historia de la Antigua Roma. Hubo
tensiones, cambios, evolucin.

Vase tambin: Esclavitud en la Antigua Roma

En la Monarqua[editar]
En los primeros tiempos la desigualdad social se basaba en el nacimiento y en la religin.
La sociedad romana presentaba dos grandes tipos de ciudadanos: los libres y los no
libres (los esclavos, lat. serv).
Los ciudadanos libres, a su vez, se dividan en privilegiados (los patricios, en lat. patricii) y
en no privilegiados.
Los ciudadanos no privilegiados podan ser independientes (los plebeyos, en lat. plebeii)
o dependientes (los clientes y los libertos, en lat. liberti).

Patricios

Eran las primeras familias asentadas en Roma y sus descendientes. Cada una pretende
descender de un antepasado ms o menos divinizado (pater). Los que tienen un
mismo pater forman una gens, llevan el mismo apellido (nomen gentilicium) y celebran un
mismo culto (sacra gentilicia).
Desde el principio de Roma, los patricios y sus familias constituyen el primer eslabn
social. Estos patricios posean esclavos, probablemente muchas veces en gran nmero.
Los patricios estn en la base de la fundacin de Roma y, por tanto, son ciudadanos
romanos. Tiene la exclusiva de los cargos pblicos, y dirigen la vida de Roma.
Ms tarde el derecho de ciudadana se extiende a las llamadas minores gentes, es decir a
los que procedentes de otras ciudades o dentro de la misma ciudad sin ser patricios,
adquirieron la ciudadana romana. Los patricios decan que eran los parientes de los
fundadores de Roma. (Rmulo fue el fundador y primer rey de Roma)

Clientes

Los clientes eran los extranjeros o refugiados pobres, sujetos a patronazgo de un patricio,
el cual le brindaba ayuda econmica, lo defenda ante la ley, y lo dejaba participar de las
ceremonias religiosas a cambio de que ste lo acompae en la guerra y lo ayude en todos
los trabajos en el que el patricio lo solicitara. Los patricios se enorgullecan de tener
clientela grande o importante

Plebeyos

Constituyen la mayor parte de la poblacin (la multitud), compuesta tambin con


extranjeros, refugiados pobres o clientes que se haban enemistado con sus "patronos".
Eran considerados hombres libres, por lo que no podan participar en lo poltico ni en lo
religioso.

Esclavos

Es el destino normal de los presos de guerra. Legalmente, carecan de todo derecho:


eran instrumentum vocale ("herramienta que habla"). Hacan gratis los peores trabajos y
de por vida. El trato dependa del carcter personal del amo. Llegaron a ser
numerossimos con la expansin de Roma.
En la Repblica[editar]
En esta etapa (509-27 a. C.) hubo fuertes tensiones sociales. Puede que de comienzos de
la misma sea una reforma social (atribuida por los historiadores antiguos al rey Servio
Tulio) consistente en fundar la jerarqua social no en el nacimiento ni en la religin, sino en
el dinero y en la demarcacin territorial.
La plebe lgicamente creca ms que el patriciado, porque en ella entraban las
poblaciones anexadas por Roma y los extranjeros que venan a vivir a la Urbe. Pero tan
gran nmero de habitantes no se resignaba a estar en la vida pblica de comparsa; y
tampoco era rentable que ni pagasen impuestos ni fuesen al servicio militar por no
ser cives (ciudadanos). Los plebeyos lucharon mucho por su equiparacin poltica con los
patricios. Algunos de los pasos que hubieron de dar fueron los siguientes:

Lucha de los plebeyos para conseguir la igualdad de derechos:

ao 494. Huelga general. Los plebeyos se marchan de Roma, al Monte Sacro,


ante la negativa de los patricios a la igualdad poltica. Roma qued colapsada.
Los patricios tuvieron que ceder y pactar. Los plebeyos regresaron con este
pacto:

no se perder la libertad por impago de deudas;


se aceptan como magistrados ordinarios dos 'tribunos de la plebe' (tribuni plebis)
con derecho de veto a cualquier actuacin del Senado, o de los otros magistrados,
que perjudique a la plebe, y con capacidad de acudir legalmente a cualquier
plebeyo en apuros. Los tribunos sern despus los lderes de todo el movimiento
reivindicativo;
se acepta la legalidad de una asamblea exclusivamente plebeya (concilium plebis).

aos 451-449. Ley escrita. Hasta este momento en Roma, los patricios
juzgaban cada conflicto conforme a la costumbre y a la tradicin oral, lo que
daba lugar a muchas irregularidades, porque no haba ley escrita. En esta
poca se redacta el primer cdigo que ocupa 12 tablas (lex XII tabularum) y se
promulga a pesar de la resistencia inicial de los patricios. De aqu arrancar la
obra jurdica de los romanos que ser uno de sus ms importantes legados
culturales para la humanidad.

ao 448. Canuleio consigue los dos cnsules alternen ao a ao con dos


tribuni militum consulari potestate de los que uno ya puede ser plebeyo,

aunque este cargo no da la consideracin de consularis (para poder acceder


al Senado).

aos 440. Matrimonio legal. La lex Canuleia sanciona el derecho al casamiento


entre patricios y plebeyos, que hasta el momento estaba rigurosamente
prohibido por orgullo de casta y para vetar el acceso de los plebeyos a la vida
poltica.

ao 409. Cuestura. En este ao los plebeyos acceden por primera vez a


la magistratura.

ao 367. Consulado. En este ao la Ley Licinia admitir el principio, y en 342


por primera vez los dos cnsules sern plebeyos.

aos 356, 337 y 300. Se suceden la dictadura, la censura, la pretura y


el pontificado (ltimo reducto del patriciado).

aos 287. El Senado reconoce fuerza de ley a las decisiones de las asambleas
de la plebe, y admite que estas prevalezcan sobre sus decisiones.
Llegado este momento, se puede decir que plebeyos y
patricios tienen igualdad de derechos. Pero quedan las
diferencias econmicas y religiosas. Patricios y plebeyos
ricos se van a entender entre ellos en perjuicio de los
plebeyos pobres, los proletarii (cuya nica riqueza es su
prole, los hijos). La reforma social, que
intentaron Tiberio y Cayo Graco y por la que fueron
asesinados, intentaba ayudar a estos hombres que tenan
todos los derechos polticos pero carecan de comida.

Clases sociales en la poca republicana tras lo


anterior:

Cives (ciudadanos): patricii (patricios) y plebeii (plebeyos)

Non cives: liberti (libertos) y serv (siervos)

La ciudadana romana:

Durante siglos es el ttulo ms deseado. Consiste


en unos derechos (iura) y unas obligaciones
(munera). En esta poca abarca:

ivra pvblica (derechos polticos): ius sufragii (derecho de voto); ius


honorum (derecho de ser elegible); ius sacrorum (derecho a tener religin o ser
elegible para funciones sacerdotales); ius provocationis (derecho de apelacin
al pueblo en procesos criminales).

ivra privata (derechos civiles): ius commercii (derecho de propiedad: comprar,


vender, testar...); ius connubii (derecho a contraer matrimonio legal); ius legis
actionis (derecho a ejercer acciones judiciales).

mvnera (obligaciones): census (obligacin de inscribirse en el censo


peridicamente); militia (obligacin de servir en el ejrcito durante el tiempo
previsto); tributum (obligacin de pagar los impuestos; hasta 167 a. C.).

Adquisicin del derecho de


ciudadana (civitas)

por nacimiento: naciendo de matrimonio legtimo (iustae nuptiae) de un civis;


siendo hijo de liberto o extranjero favorecido con la concesin de la ciudadana
(civitatis donatio);

por concesin legal: v.gr.: por hacer una casa en Roma, o construir un barco
capaz para 10000 modios de grano, o por hacer condenar a un magistrado;

por concesin del estado, representado, para el caso, por los comicios,
el general vencedor, las comisiones encargadas de fundar una colonia
romana o el emperador.

Prdida del
derecho de
ciudadana (civitas)

perdiendo el status libertatis: por condena penal (venta pblica trans Tiberim)
por insolvencia, pronto suprimida; por privacin de agua y luz (interdictio
aquae et ignis) o deportacin; o por negarse al censo, al servicio militar, por
desertar, por caer preso en una guerra, o por violar los derechos de gentes;

perdiendo el status civitatis: renuncia a la ciudadana (reiecto civitatis) o por


hacerse civis de otra ciudad.

Los
caballeros
(equites) y
la nobleza

senatorial
(nobilitas)
La caballera del
ejrcito romano
estaba formada
por ricos que
traan el caballo
o que utilizaban
caballos del
Estado.
Formaban un
grupo social
distinguido
(caracterizados
por un anillo de
oro y una tnica
bordada de
prpura), pero
pronto fueron
insuficientes y
hubo que
sustituirlos con
soldados
pagados.
Quedaron as
como
una burguesa d
edicada no tanto
a la compra y
explotacin de
tierras, como a
los negocios
bancarios. Raras
veces se
dedicaron a la
poltica, donde
los consideraban
despectivamente
homines novi(sin
antepasados
ilustres). Frente

a este ordo
equester, est
la nobilitas u ord
o senatorius,
formado por
patricios y
plebeyos que
tuvieron algn
antepasado que
desempease
en su tiempo
alguan
magistratura
curul (cnsul,
pretor, censor o
edil). Esta
nobleza
senatorial es
distinta de la
nobleza patricia,
y se va a
confundir en el
Senado.

Clientes,
libertos y
esclavos

Los clientes que


fueron
absorbidos por
la plebe,
llegaron a
desaparecer al
comienzo de
la Repblica,
pero despus
reaparecieron al
arruinarse la
clase media con
las guerras y
con los

productos que
gratis mandaban
a Roma los
pueblos
sometidos.
Muchos no
llegan a tener
lazo jurdico con
un patronus y
andan por Roma
sin rumbo,
detrs del rico o
del poltico que
ms les ofrezca.
Los esclavos, en
cambio,
protagonizan en
esta poca
importantes
rebeliones.
En el
Principado[edit

ar]
Con Augusto se
modifica algo la
jerarqua, pero
sigue estando
basada en
la riqueza.
Se distingue
entre cives y
no cives.
Los cives, a su
vez, pueden
ser honestiores (
los ricos)
o humiliores (los
pobres). Dentro
de
los honestiores,

se encuentran
los clarissimi o
pertenecientes
al ordo
senatorius, y
los egregii o
pertenecientes
al ordo equester.
Los nocives, por
ltimo, son
los liberti y
los servi.

El ius
civitatis que
ya en
88 a. C. se
haba
concedido a
los itlicos,
en 212 d. C.
se va a
ampliar a
todos los
libres
del Imperio,
para
resolver
problemas
fiscales y
militares que
tena Roma.
Ser
ciudadano
deja de ser
importante y,
de paso,
desaparece
la posicin
privilegiada
de Roma y

de Italia en
el Imperio.

Augusto refo
rma
los ordines,
colocando
en
el senatoriu
s a los
ciudadanos
con ms de
un milln
de sestercio
s (desempe
an las
magistratura
s
republicanas
y tendrn
sandalias
rojas,
tnica laticla
via y,
desde Marc
o Aurelio
161-180,
ttulo
de clarissimi
); y en
elequester c
oloca a
quien tenga
400 000
(desempea
rn cargos
nuevos: pref
ecto, procur
ador; llevan
tnica angu
sticiavia y

anillo de oro;
desde
Aurelio
tendrn
ttulo
de egregii).

Los
esclavos
aumentaron
mucho en
nmero. Se
dice que
algunas
familias
tenan ms
de 500 y
que en
Roma haba
unos
250 000. El
trato se va
suavizando
por
influencia es
toica y cristi
ana. Adriano
y Antonino
Po legislan
contra el mal
trato.

Los libertos
aumentaron
porque hubo
muchas
manumision
es. Augusto
lleg a
prohibir
liberar por
testamento

a ms de
100.
Algunos
jugaron
importante
papel
poltico.

Los clientes
siguen
existiendo,
en el sentido
de que todo
el mundo es
cliente de
alguien ms
importante.
El
emperador
tiene como
clientes a
los 150 000
proletarios
inscritos en
la lista de
necesitados
para el
reparto
gratuito de
alimentos
cada mes
(annona).

En el
Dominado[edit

ar]
Si en
la Repblica y
en
el Principado ha
ba solo dos
categoras

(libres y
esclavos), en
el Dominado apa
recer una clase
social nueva,
intermedia entre
libres y
esclavos:
los colonos. La
jerarquizacin se
hace ms fuerte
y estanca: casi
un sistema
de castas.
Loscives,
entonces,
podan ser libres
o colonos,
generalmente
pobres.
Los cives libres
abarcaban a la
familia imperial
(nobilissimi), a
los senadores
(clarissimi,
spectabiles), a
los caballeros
(egregii,
perfectissimi) y a
la gente
corriente, pobre
a diferencia de
los otros tres.
Los no cives, por
su parte, eran
los esclavos y
los libertos, en
ocasiones muy
ricos.

Las novedades
de esta poca
son:

equivalencia del ordo senatorius y del equester (estos entran en el Senado);

los humiliores quedan desde el IV fijados hereditariamente a su profesin


(gremios);

la esclavitud disminuye porque las nuevas formas de produccin ya no la


hacen indispensable; muchos huyen y se hacen salteadores;

los colonos son pobres y libres, pero quedan sujetos a la tierra del amo que
ellos trabajan: tienen que cultivarla perpetuamente, no pueden dejarla ni un
da; no pueden ir a casarse fuera del dominio; los hijos siguen la condicin de
los padres. Est naciendo as un nuevo sistema: el feudal.

La
constit
ucin
de
Servio
Tulio y
las
nuevas
divisio
nes de
poblaci
n[edit
ar]
Las
tribus[ed
itar]
El rey Servio
Tulio estable
ci la
divisin
en Tribus y
que el

servicio al
ejrcito y el
pago
del tributum
(cuando por
razones de
urgencia se
impusiere)
no afectara
solo a los
ciudadanos
personalme
nte, sino que
se tendra
en cuenta
sus
propiedades
: todos los
ciudadanos
que
cultivaran un
dominio
(adsidui) o lo
poseen
(locupletes),
sean o no
ciudadanos
romanos,
estn
obligados a
la prestacin
del servicio
militar. Los
designados
para cumplir
las tareas
militares se
elegiran
entre una
nueva
divisin por

propiedades
. As los
soldados
(entre 20 y
60 aos)
seran
distribuidos
en cinco
clases
(classes):

1 clase:
Los que
por sus
posesio
nes
aportab
an una
armadur
a
(classici)
.
Corresp
onda
esta
clase a
los que
posean
un here
dium en
pleno
dominio
(la mitad
de las
tierras
romanas
correspo
ndan a
los here
dia pose
dos en

pleno
dominio,
mientras
la otra
mitad se
haba
ido
fraccion
ando
por
sucesiva
s
particion
es
heredita
rias o
por
ventas;
un here
dium era
una
finca
rstica
cuya
extensi
n
mnima
era de
veinte y
ugadas,
es decir
5,4 ha, o
sea que
la
medida
romana
de
la yugad
a era
equivale
nte a

2700 me
tros
cuadrad
os). Iban
armados
con lanz
a (hasta
), yelmo
(galea),
coraza
(lorica),
escudo r
edondo
(clipeus)
y polain
as (ocre
ae).
Esta
primera
clase
deba
comprar
y
mantene
r un
caballo
de
donde
fueron
llamado
s eqite,
es decir
caballer
os.

2 clase:
Los que
posean
tres
cuartos
de

un here
dium (o
sea al
menos
40 500
metros
cuadrad
os).

3 clase:
Los que
posean
la mitad
de
un here
dium (al
menos
27 000
m).

4 clase:
Los que
posean
un
cuarto
de here
dium (al
menos
13 500
m).

5 clase:
Los que
posean
un
octavo
de here
dium (al
menos
6750 m
).

El
armamento
de las
clases
sucesivas
era cada vez
ms ligero.
Tras las
cinco clases
estaban los
que no
posean
nada (capite
censi) que
colaboraban
en la milicia
como
carpinteros,
herreros,
msicos,
etctera. Por
cada 80
soldados de
1 clase,
deban salir
20 de clase
2, 20 de
clase 3, 20
de clase 4 y
28 de clase
5. Los
soldados
eran
movilizados
para la
campaa, y
terminada
esta eran
licenciados.
En cambio
los

caballeros
permaneca
n en
el ejrcito de
forma
continuada,
y sus
integrantes
salan de las
familias de
ciudadanos
con mayor
riqueza.
Las diversas
clases
formaban la
poblacin
susceptible
de actuar
militarmente
y se reunan
en
asamblea,
en los
llamados
comicios
centuriados
(comitia
centuriata).
A fin de
facilitar las
levas la
constitucin
de Servio
Tulio dividi
la ciudad en
cuatro
circunscripci
ones
territoriales
llamadas

tribus, cada
una con una
poblacin
similar. Los
soldados
fueron
divididos en
dos
categoras:
los jvenes
(iuniores)
entre 16 y
25 aos; y
los
veteranos
(seniores),
de ms de
25 aos.
Se
estructuraba
n en
Legiones,
formando
una legin
3000
soldados
(classes) y
1200
auxiliares
(vlites). Las
legiones
operaban en
formaciones
constituidas
por filas de
soldados:
las cuatro
primeras
filas estaban
integradas
por soldados

con
armadura
completa
(hplites u h
oplitas). Una
legin
(4200 hombr
es) se
divida en
centurias
(hasta un
total de 42).
Casi la
mitad de los
hombres de
una legin
disponan de
armadura
completa (el
nmero de
hoplitas era
de 2000 por
cada legin).
Otros mil
hombres
eran
soldados de
2 y 3
clase. El
resto, los
auxiliares
(velites)
eran
soldados de
4 clase (en
nmero de
500) y de 5
clase (en
nmero de
700). En una
legin haba

1050
hombres de
cada una de
las
cuatro tribus
en que se
divida la
ciudad; y en
las
centurias,
cada tribu a
portaba 25
hombres.
En esta
poca Roma
dispona
normalment
e de cuatro
legiones
(dos de ellas
en campaa
y dos de
guarnicin).
Cada legin
contaba con
trescientos
caballeros.
Todo lo que
los soldados
ganaran en
la lucha,
fueran
muebles o
inmuebles,
pasaba al
Estado
romano.

El
censo[ed
itar]

Este sistema
de
reclutamient
o en razn
de los
bienes
posedos,
hizo
necesario
establecer
un censo de
propiedades
y
transmisione
s, que se
revisaba
cada cuatro
aos. Un
efecto
inmediato
fue el de
dividir a la
sociedad
romana: a la
divisin ya
existente
entre
patricios y
plebeyos, se
aada
ahora la
divisin
entre
propietarios
(los que
tienen tierra,
sean
ciudadanos
o no) y
proletarios
(es decir los

que cran
hijos,
mayoritaria
mente
plebeyos,
pero
tambin con
algunos
ciudadanos
arruinados o
desposedos
por
sucesivas
particiones).
El censo se
haca cada
cuatro aos.
Al ao
siguiente se
hacan
sacrificios
(lustrum) y
los
encargados
del censo o
censores
renunciaban
a sus
cargos.

La
justicia[
editar]
El censo se
cre en el
ao
212 a. C.
La
jurisdiccin
se concentra
en la ciudad,

y en la fase
monrquica
en el rey,
que tiene su
tribunal y
ordena
(jus o ius) en
los das
establecidos
(dies fasti)
sentndose
en la
llamada
"silla curul"
(sella
curulis)
auxiliado por
los
alguaciles
(lictores), y
frente a las
partes
litigantes
(rei).
Algunos
delitos
tienen
jueces
especiales:

Los duo
viri
perduelli
onis par
a la
insurrec
cin.

Los qua
estores
paricidii

para el
asesinat
o.

Unos
funciona
rios
especial
es,
llamado
s los
tres viri
nocturni
se
ocupan
de las
cuestion
es
relacion
adas
con
incendio
s
nocturno
s,
polica
de
segurida
dy
vigilanci
a de
ejecucio
nes.

La tortura so
lo puede
aplicarse a
los esclavos.
La detencin
preventiva e
s la norma
general.

La pena
capital era
aplicable a
quien
alterara la
paz pblica,
y por otros
delitos.
Tena varias
formas:

A los
testigos
falsos
se les
arrojaba
desde
una
altura (la
Roca
Tarpeya)
era el
destino
de los
traidores
.

A los
ladrones
de
mieses
se les
colgaba.

A los
incendia
rios se
les
quemab
a vivos.

Exista el
derecho de
recurso
(provocatio).
El indulto co
rresponda
al pueblo.
Se daban
adems
algunos
tipos
especiales
de indultos:

El que
se
arrodilla
ba ante
un
sacerdot
e
de Jpit
er no
poda
ser
apalead
o en
veinticu
atro
horas.

El que
entraba
encaden
ado en
su
propia
casa
deba
ser

desatad
o.

El
criminal
que al
dirigirse
a una
ejecuci
n se
tropezab
a con
una vest
al (virge
n,
especie
de
sacerdot
isa), era
perdona
do.

Las penas
aplicadas
ms
frecuenteme
nte eran
las multas (p
agadas con
la entrega
de bueyes u
ovejas) y
el apaleamie
nto.
Los juicios
civiles eran
juzgados por
el rey o por
un comisario
designado
por este. La
reparacin

se verificaba
a menudo
por va de
transaccin,
y si no haba
acuerdo
la pena (poe
na) era
fijada por el
juzgador.
En caso de
robo
el ladrn po
da pagar
una
reparacin
satisfactoria.
Si no poda
o era
irreparable
el ladrn se
converta
en esclavo d
el robado.
En los casos
de injurias
se
concertaba
una
indemnizaci
n. En los
casos de
lesiones
poda
reclamarse
el Talin (es
decir
provocar el
mismo
dao).

La
propied
ad y los
contrato
s[editar]
Segn el
depsito era
adjudicado a
los sacerdot
es para
sacrificios p
blicos. La
parte
perdedora
tena treinta
das para el
pago de la
prestacin o
de la deuda
reclamada;
si no lo
haca, se
pasaba a la
va de
ejecucin y
se le
obligaba a
pagar salvo
que aportara
nuevos
testigos que
justificaran
su derecho
(vindex).
Si se
obstinaba en
no pagar o
no poda
hacerlo, se
converta
en esclavo,

pero durante
un periodo
de sesenta
das la
sentencia
quedaba en
suspenso
por si
alguien se
compadeca
de l y
pagaba la
deuda, en
cuyo caso
quedaba
libre. Si
nadie se
compadeca
y pagaba, el
vencedor del
juicio lo
reciba en
propiedad, y
poda
matarlo,
venderlo
como
esclavo en
el extranjero
o guardarlo
para s (en
tal caso, al
pasar a ser
esclavo,
esta
condicin se
transmita a
sus
descendient
es), pero
siempre

para usarlo
fuera de los
muros de
Roma. Ms
tarde
desapareci
el paso a la
esclavitud
en favor del
acreedor, y
aquel que
no poda o
no quera
pagar era
encarcelado
en las
llamadas lau
tmiae (crc
eles).
El Estado
ejerca la
tutela de los
menores y
de los
incapaces.
Los
esclavos
podan ser
manumitidos
, esto es
liberados. La
liberacin
poda ser
privada (en
cuyo caso el
amo tena
derecho a
retractarse y
recobrar al
esclavo), o

pblica (en
cuyo caso
era perpetua
e
irrevocable).

Cultura
[editar]
Artculos
principales: C

ultura de la
Antigua
Roma y Len
guas del
imperio
romano.
Esta fue el
resultado de
un
importante
intercambio
entre
civilizacione
s diferentes:
la
cultura grieg
a y las
culturas
desarrollada
s
en Oriente (
Mesopotami
a y Egipto,
sobre todo)
contribuyero
n a formar
la cultura y
el arte de los
romanos.
Uno de los

vehculos
que ms
contribuy a
la
universaliza
cin de la
cultura
romana, que
pronto fue la
de todo el
Imperio, fue
el uso
del latn com
o lengua
comn de
todos los
pueblos
sometidos a
Roma. En
los dos
siglos que
siguieron a
la guerra
de Augusto,
el Imperio
romano alca
nz su
mayor
extensin y
realiz una
intensa labor
civilizadora.
La cultura
romana ya
no qued
limitada a
Roma e
Italia, sino
que se
extendi
hasta las

ms lejanas
provincias
fronterizas.
Se
destacaron
en la
tecnologa,
los edictos
del los
pretores, las
disposicione
s del
senado, de
la asamblea
popular y de
los
emperadore
s y las
opiniones de
los
jurisconsulto
s romanos.
Los
principios
fundamental
es se han
incorporado
a la
legislacin
de todos los
pueblos
civilizados
por Roma.
Vanse
tambin: Arte

de la
Antigua
Roma, Litera
tura
romana, Cal

endario
romano, Cos
tumbres de
la Antigua
Roma y Reli
gin en la
Roma
antigua.

Situaci
n de
la
mujer[
editar]

Mujer
romana
tocando
una ctara
. Fresco
del siglo I
a. C.
hallado
en la Villa
Boscoreal
e.

En las
familias
ricas, la
mujer deba
llevar una

vida de
obediencia.
El trabajo le
era ajeno,
excepto
el hilar y teje
r.
Como ama
de
casa deba
supervisar
las tareas
domsticas,
cumplidas
por los
esclavos.
Para los
romanos, el
crimen ms
grande que
poda
cometer una
mujer era
el adulterio,
considerado
no solo un
crimen de
carcter
moral, sino
una traicin
para los
dioses
tutelares.
A diferencia
del varn, la
mujer
estaba
exenta del
reclutamient
o en el
ejrcito y de

combatir en
las
campaas
militares.

Homos
exualid
ad en
la
antigua
Roma[
editar]
Artculo
principal: Ho

mosexualida
d en la
antigua
Roma

Detalle en
la copa
Warren d
e un
joven
siendo
penetrado
por un
hombre.

Las fuentes
histricas

disponibles
sobre la
prctica de
la homosexu
alidad en la
antigua
Roma, sus
actitudes y
aceptacin
del hecho
son
abundantes.
Hay obras
literarias,
poemas,
grafitos y
comentarios
sobre las
predileccion
es de todo
tipo de
personajes
incluso de
emperadore
s solteros y
casados. Sin
embargo,
las
representaci
ones
grficas son
ms
escasas que
en la Grecia
clsica.
Las
actitudes
hacia la
homosexuali
dad fueron
cambiando

con los
tiempos,
segn el
contexto
histrico,
oscilando
desde la
fuerte
condena
hasta una
considerable
mente
amplia
aceptacin.
De hecho,
fue
considerada
una
costumbre
cultural en
ciertas
provincias.
Tratando
estos
comportami
entos, es
fundamental
recalcar que
el
trmino hom
osexualidad
es
problemtico
e impreciso
aplicado
al mundo
antiguo, ni
siquiera
haba una
palabra
traducible

como tal
en latn ni
en griego
antiguo, con
el mismo
significado
que el
moderno
concepto de
homosexuali
dad.
La bisexuali
dad parece
que era la
norma, pero
ya autores
antiguos
reconocen
que en la
antigua
Roma haba
hombres
que
mantenan
relaciones
sexuales
exclusivame
nte con
hombres.

Provin
cias
roman
as[edita
r]

Todo
territorio
anexion
ado se

convert
a en
provinci
a y era
confiado
a
un preto
roa
un prom
agistrad
o.

Sicilia (2
27 a. C.)
.

Crcega
Cerdea
(227 a.
C.).

Hispania
: Citerior
y Ulterio
r (197 a.
C.).

Grecia:
Macedo
nia (148
a. C.)
e Iliria (6
0 a. C.).

Africa: A
frica
Vetus o
Procons
ular (14
6 a. C.).
Africa

Nova (4
6 a. C.).

Asia: Asi
a (129 a
. C.), Cili
cia (101
a. C.), Bi
tinia (74
a. C.), P
onto (63
a. C.), Si
ria (63),
Chipre
(58 a. C.
).

Galia: G
alia
Narbone
nse (120
a. C.) y
Comata
(50 a. C.
).

Cirenaic
a (74 a.
C.).

Egipto (
30 a. C.)
.

Britania
(43 d. C.
).