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pela Justia Eleitoral, durante o perodo das eleies de 2010, com o intuito de esclarecer
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De acordo com Michel Foucault (2004) existe uma relao ntima entre o
conhecimento e o poder dentro da coletividade. Segundo o filsofo, o discurso que ordena
a sociedade sempre o discurso daquele que detm o saber. Alm disso, ele identifica o
Michel Foucault, nas obras A ordem do discurso e Microfsica do poder, expe a relao
sujeito como aquele que est sempre determinado pelas ideias emanadas pelos superiores,
entre o saber e o poder nas relaes sociais, bem como teoriza a cerca das amarras sociais
Nesse contexto, notamos que a postura do eleitor que vende seu voto condenada
pela campanha publicitria, mais do que isso, a propaganda visa alertar o cidado de que
nestas obras, ao passo que ilustramos a discusso com a anlise de uma propaganda de
aquela postura incorreta, utilizando para isso verbos imperativos e expresses como:
veiculao pelo TSE Tribunal Superior Eleitoral, em 2010, no Brasil. A relao recproca
entre saber e poder, que participam ativamente da constituio das relaes sociais,
ao sujeito descrito por Foucault como determinado, pois por no entender seu papel
dentro da sociedade vende seu direito de escolha por uma necessidade bsica e
momentnea. O filsofo fundamenta sua teoria afirmando que o poder existe independente
manter no poder.
do Estado enquanto micropoder. De outro modo, o poder existe como uma rede que liga
Alunos do Segundo Semestre do Curso de Comunicao Social da Universidade Estadual de Santa Cruz.
Para isso, o filsofo utiliza a definio de verdade dos gregos, para os quais o
expostos na obra A ordem do discurso (2004), na qual Michel Foucault discorre a cerca da
discurso verdadeiro aquele proferido por quem de direito e conforme o ritual requerido,
de outra forma, preciso que haja uma legitimao, alm de um ambiente e de uma
redistribudo dentro da sociedade. Essa ideia se explica no fato de que alguns assuntos e
circunstncia ideal para que a palavra proferida seja verdadeira. Por isso, o louco
entendido como aquele que no domina sua razo, no capaz de possuir e proferir um
sociedade.
discurso verdico.
o perigo que a liberdade do discurso pode trazer? nessa dvida que a teoria do filsofo
aposta e vai se desenvolver. Para comearmos uma compreenso faz-se necessrio um
olhar sobre a questo do saber e o conceito de vontade de verdade:
verdade, onde ele est. Ao mesmo tempo em que se camuflam, os discursos se perpetuam e
apreendem desde crianas ideias e valores ditados pelas instituies valorizadas por sua
sociedade, tais como a famlia, assim como pelas instituies - principalmente as escolares.
princpio pedaggico com o intuito de ensinar ao eleitor qual deve ser sua postura diante
Esses discursos, principalmente, intentam dizer ao homem qual o papel que ele precisa
do processo eleitoral democrtico do seu pas. Em segundo lugar, notamos que essa
desempenhar na sociedade.
Notamos nesses dois fatores que, a classe detentora do poder e que produz de
maneira decorrente a formas de saber, apoia e, mais que isso, estimula a conscincia de
como apoio vontade de verdade, ao mesmo tempo em que distribui, valoriza e reparte o
saber. Dessa forma a instituio escola exerce uma espcie de presso ou coero sobre
nunca temos certeza absoluta, a propaganda transmite uma ideia de forma incisiva e ilustra
ideologicamente a sociedade. Ainda, a apropriao social dos discursos feita pelo sistema
educacional que definido por Foucault como o espao onde os indivduos tm acesso a
diviso entre os que detm e os que no detm poder. O poder prtica, ou voc exerce ou
no exerce poder criando relaes entre voc e aquele que no exercem poder, ao
sociedade constri todo um discurso ao qual ele moldado, este pode passar a ter voz ativa
sobre suas aes, isso no significa dizer que, ele ter total liberdade sobre seus modos de
construo social to infiltrada nas relaes entre as classes que, por vezes, se confunde
agir e pensar. Mas, o indivduo ter, ao menos, conscincia e viso do jogo de ideologias
com o seu mecanismo: Poder que no se encontra somente nas instncias superiores da
censura, mas que penetra muito profundamente, muito sutilmente em toda a trama da
sociedade. (FOUCAULT, 2007, p. 42)
O filsofo, tambm nesta obra, retoma a relao de poder e saber nas sociedades
modernas com objetivo de produzir verdades cujo interesse essencial a dominao do
homem. Trata-se de prticas polticas e econmicas utilizadas pelas classes dominantes a
fim de manipular o indivduo. Foucault mantm a relao entre saber e poder como uma
espcie de reciprocidade: O exerccio do poder cria perpetuamente saber e, inversamente,
o saber acarreta efeitos de poder. (FOUCAULT, 2007, p. 80)
Podemos notar esse conjunto terico bem ntido no captulo Verdade e Poder, no
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qual Foucault explica que a verdade resulta de um jogo coercitivo que causa efeitos
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viriam de uma classe burguesa a servio do capitalismo, que intentava persuadir uma
sociedade alienada.
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Portanto, podemos notar claramente nas duas obras analisadas que Michel Foucault
sustenta sua teoria relacionando poder e saber como base para o domnio ideolgico,
econmico e poltico dos que exercem o poder sobre os que so coagidos e determinados
por ele. Alm disso, o filsofo caracteriza a presena do poder nos processos sociais com
uma espcie de amarras: transparentes, enraizadas e disseminadas de tal forma que fica
quase impossvel distingui-las.
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FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. Aula inaugural no College de France,
pronunciada em 2 de Dezembro de 1970. Traduo de Laura Fraga de Almeida Sampaio.
Edies Loyola, So Paulo, 2004.
FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Traduo Roberto Machado. 24. ed. Rio de
Janeiro: Edies Graal, 2007.