UNIDAD 5: LA CONSTITUCIN JERRQUICA DE LA IGLESIA

TEOLOGA DOGMTICA II
2015
En primer lugar les propongo hagan una lectura comprensiva del documento LG 20 27
(Lumen Pentium), Constitucin Dogmtica del Concilio Vaticano II
INTRODUCCIN A LA TEMATICA
Este Concilio, segn LG 18, ensea y declara que Jesucristo, Pastor eterno, edific la
santa Iglesia enviando a sus Apstoles como l mismo haba sido enviado por el
Padre (Jn20, 21) y quiso que sus sucesores, los obispos, fuesen en la Iglesia los
pastores hasta la consumacin de los siglos. Adems, agrega:para que el
episcopado mismo fuese uno solo e indiviso estableci al frente de los dems
Apstoles al bienaventurado Pedro, y puso en l el visible y perpetuo principio y
fundamento de la unidad de fe y de comunin.
Tambin agrega que esta doctrina de la institucin, perpetuidad, fuerza y razn de ser del
Primado del Romano Pontfice y de su magisterio infalible, CVII lo vuelve a proponer
como objeto firme de fe: Obispos, sucesores de Apstoles, quienes junto con

el sucesor de Pedro, Vicario de Cristo y Cabeza visible de toda la Iglesia

rigen la casa del Dios vivo.
De este modo, los Obispos, ayudados por sus colaboradores, los presbteros (sacerdotes), y
diconos, quienes reciben el ministerio de la comunidad, para presidir:

como pastores a los fieles creyentes.

Como maestros de doctrina

Sacerdotes del culto sagrado y

Ministros dotados de autoridad

Este oficio concedido por Dios, de modo peculiar a Pedro, primero entre los Apstoles,
permanece del mismo modo, permanece el oficio de los Apstoles, de apacentar la Iglesia.
A EL EPISCOPADO COMO SACRAMENTO
En los Obispos, asistidos por los presbteros, Jesucristo, est presente en medio de los
creyentes, como Pontfice Supremo. Presente a travs de su gran servicio de:

Predicar la Palabra de Dios a todos y

Administrar los sacramentos de la fe a los creyentes

Estos pastores, son elegidos para:

apacentar la grey del Seor, son Ministros de Cristo, y

dispensadores de los misterios de Dios (1Cor 4,1).

a ellos est encomendado el testimonio del Evangelio de la gracia de Dios (Rm 15,16)
y

la administracin del Espritu y de la justicia en gloria ( Cor 3,8-9)

Todos estos oficios, en los Apstoles fue Cristo mismo quien los ha enriquecido, por la
efusin especial del Espritu Santo (ACt 1,8;2,4; Jn 20,22-23). Ellos a su vez por la
IMPOSICIN DE LAS MANOS, transmiten a sus colaboradores el don del Espritu (1Tim 4,14;
2Tim 1,6-7). As, llega a nuestros das, en la consagracin episcopal.
LG 21, ensea textual: Este santo Snodo ensea que con la consagracin episcopal se
confiere la plenitud del Sacramento del Orden que por esto se llama en la liturgia de la
iglesia y en el testimonio de los Santos Padres Supremo sacerdocio o cumbre del
ministerio sagrado. Segn la tradicin, la imposicin de las manos confiere la gracia del
Espritu Santo y se imprime el sagrado carcter. De tal manera, que los Obispos en forma
eminente y visible hagan las veces de Cristo, Maestro, Pastor y Pontfice y obren en su
nombre.
Esta consagracin episcopal, junto con el oficio de SANTIFICAR, confiere tambin el oficio
de ENSEAR Y REGIR, los cuales por su naturaleza, solo se pueden ejercitar EN
COMUNIN JERRQUICA CON LA CABEZA Y LOS MIEMBROS DEL COLEGIO.

TODOS LOS PUNTOS DE LA UNIDAD 5, LOS TRATAREMOS

DIRECTAMENTE DEL CIC 874 -896

EN LA CONSTITUCIN JERQUICA DE LA IGLESIA. LA RAZN DEL MINISTERIO ECLESIAL

Cristo mismo es la fuente del ministerio en la Iglesia. Es Jess quien lo ha instituido, le ha
dado autoridad y misin, orientacin y finalidad.

Leamos: Rm 10, 14-15 y 10,17 Qu conclusiones podemos extraer?...

Nadie puede predicarse a s mismo el Evangelio. Claramente dice San Pablo: La fe viene
de la predicacin.
Ahora bien, el enviado del Seor, obra, habla no en nombre propio sino por la autoridad de
Cristo. No habla u obra con autoridad propia, sino EN NOMBRE DE CRISTO. Tampoco nadie
puede conferirse a s mismo esta gracia, DEBE SER DADA Y OFRECIDA.
Es de Cristo, de quien reciben la misin y la facultad (poder sagrado) de actuar en la
persona de Cristo . El ministerio se confiere por medio de un sacramento.
El CARCTER DE SERVICIO, del ministerio eclesial, est profundamente ligado a la
naturaleza sacramental. Los ministros son verdaderamente esclavos de Cristo (Rm 1,1)
orque son dependientes de Cristo que da misin y autoridad.
El CARCTER COLEGIAL, tambin propio de la naturaleza sacramente del ministerio
eclesial. Desde el inicio, Cristo instituy a los Doce. Este carcter implica que fueron
elegidos juntos, enviados juntos y su unidad fraterna est al servicio de la comunin
fraterna de toda la feligresa. Ser un reflejo, un testimonio de la comunin de las Personas
Trinitarias. De acuerdo con estas afirmaciones, podemos sealar, que todo OBISPO EJERCE
SU MINISTERIO, EN EL SENO DEL COLEGIO EPISCOPAL, EN COMUNIN CON EL
OBISPO DE ROMA, SUCESOR DE SAN PEDRO Y JEFE DEL COLEGIO. Los presbteros,
ejercen su ministerio en el seno del presbiterio de la dicesis, bajo la direccin de su
obispo.
El CARCTER PERSONAL, tambin propio de la naturaleza sacramental del ministerio.
Quiere decir que actan en comunin, y siempre de manera personal, cada uno fue llamado
personalmente (Jn 21,22; Mt 4, 19-21) Cada uno de los obispos es responsable ante Quien
les ha dado la misin.
Por lo tanto, en la Iglesia, el ministerio ejercido en nombre de Cristo es COLEGIAL Y
PERSONAL. Son los vnculos con el Papa, los que verifican este carcter.