Tikun Kriat Shema

No livro, Shaar HaKavanot, baseado nos ensinos do Ari, o Rabbi

Chayim Vital explica, em grandes detalhes e profundamente, uma das
correes Kabbalsticas mais poderosas para a negatividade de
derramar smen em vo a recitao do Shem Antes de Dormir.

(Veja o livro, Shaar HaKavanot, Ensinamentos em Relao Noite,

Drush 7).
Para dar aos leitores uma ideia da profundidade do tikun,
apresentamos uma traduo resumida, sem os detalhes e discusses
das frmulas Kabbalsticas e dos Nomes Sagrados que so uma parte
integral das kavanot (intenes mentais) necessrias. Aqui e ali,
apresentaremos algumas terminologias Kabbalsticas, sem explicar
profundamente, para dar aos leitores a sensao do oceano do
aprendimento esotrico que envolve o tikun. No entanto, estamos
certos de que h grande poder e benefcio mesmo na compreenso
parcial de algumas das ideias bsicas por trs do tikun, e que esta
aprendizagem dar aos leitores uma ferramenta muito efetiva em seu
caminho de correes e expiaes sobre a negatividade de derramar
smen em vo. Conforme Rabbi Chayim Vital escreve:
Sabemos que se um homem ocasionalmente transgride, D-us proba,
por deliberadamente derramar sua semente em vo (masturbao),
ou se involuntariamente (uma emisso noturna ou ejaculao

precoce), atravs disto so criados agentes espirituais destrutivos,

mazekim, shaadim e ruchin, e a recitao do Kriat Shema
antes de dormir como uma espada que os destri, conforme os
Sbios disseram (Berachot 5a) em relao ao verso, Os altos
louvores de D-us esto em sua boca, e uma espada de dois gumes
em sua mo (Tehilim 149:5) que isto se refere recitao do Shem
Antes de Dormir, que destri uma grande quantidade deles (Shaar
HaKavanot, Ensinamentos em Relao Noite, Drush 9).
Shaar HaKavanot, Ensinamentos em Relao Noite, Drush 7
Ns j discutimos a questo do Kriat Shema (a recitao do Shema)
na discusso do Kriat Shema pela manh. Tambm, na discusso
do Kriat Shema tarde, mencionamos que as intenes que se deve
ter ao recitar semelhante para o dia e para tarde, exceto por
pequenas diferenas mencionadas l. Em relao recitao do Kriat
Shema antes de dormir (Kriat Shema Al Hamita), deve haver uma
inteno principal agregada para corrigir e expiar uma transgresso
muito grave que impede a alma de uma pessoa ascender ao alto
para seu Criador durante noite. Com esta inteno (kavanah), uma
pessoa corrige uma parte muito grande deste pecado, e mesmo que
j tenhamos discutido este tikun (correo) no 7 Porto, conhecido
como Shaar Ruach HaKodesh, no tikun de derramar smen em vo,
este tikun do Shem Antes de Dormir benfico para purificar seus
pecados, para que no a pessoa no entre no Gehinom (Inferno), e
para que seja perdoada por suas transgresses. No entanto, ainda h
a necessidade por outro grande tikun, ainda mais poderoso que esse,
como explicaremos agora em relao ao Kriat Shema e isto para
corrigir e restaurar a vida das gotas de smen em si, que foram
derramadas em vo e, posteriormente, tragadas pelas klipot (cascas
impuras ou conchas), e retorn-las ao reino da santidade.
Voc deve saber que com cada transgresso da Torah, mesmo a mais
grave, no h nenhuma que cria os atuais agentes espirituais
destrutivos como os do derramamento de smen em vo, como
explicaremos. Pois mesmo uma pessoa que viole todas as relaes
sexuais proibidas da Torah, as crianas (mamzerim) nascidas de tais
relaes tem corpos reais neste mundo. E, em verdade, algum que
viola outros tipos de pecados, agentes espirituais destrutivos
(mazekin) se anexam a ela como uma roupa e agem como seus
acusadores. Mas com algum que derrama smen em vo, a
extenso de sua punio no tem fronteiras. Eis, veja como o Zohar
enfatiza isto em vrios lugares, especialmente na Parashat Vayechi,
dizendo que todos os pecados podem ter arrependimento, mas no o
derramamento de smen em vo, mantendo que para isto no h
arrependimento, a no ser com grande e constante arrependimento,
e que este pecado previne o transgressor de ver a Presena Divina
etc.

A explicao esta saiba o derramamento de smen em vo

danifica o Daat (o centro espiritual do pensamento no crebro e
suas contrapartes celestiais), j que o transgressor transgride sem
um recebimento de um receptor (parceira) para receber sua semente,
sem mesmo uma parceira mulher que proibida a ele sobre as
proibies de relaes sexuais proibidas. Sua punio grande sobre
isto, pois ele danifica o Daat Elyon, a faculdade superior do
Conhecimento de Abba e Imma (dois centros espirituais
transcendentais dos mundos superiores). E, assim como suas aes
so restringidas pelo canal de macho sem fmea (j que nenhuma
mulher recebe a semente), de forma semelhante, ele faz que nos
mundos superiores, a alma que sai do smen emitido, que emana das
razes transcendentais masculinas (de Daat Elyon), sem ser
influenciada pela contraparte feminina de Malchut, vai ao reino
das klipot (cascas impuras) que conhecida como Klipa Nogah e
aqui uma fora destrutiva se torna anexada a ele do lado negativo
feminino desta klipa, e eles se tornam como um corpo espiritual.
Assim, verifica-se que algum que derrama smen em vo faz com
que as gotas de smen que contm estas almas, que deveriam vir ao
mundo como crianas, agora so mantidas cativas pela Sitra Achra (o
Outro Lado) onde elas so presas por entidades espirituais que se
originam no reino da serpente primordial da mulher adltera. Assim,
ele causou uma reverso espiritual, dando santidade ao reino da
impureza, e transformando o bem em mal.
Veja, para corrigir esta transgresso, necessrio que estes corpos
espirituais impuros que abrigam as almas (capturadas) sejam
destrudos, permitindo que as almas escapem e voltem sua origem
sagrada. Ento, duas kavanot (intenes mentais) so necessrias
uma para destruir o corpo das klipot; e a segunda para retornar s
almas ao seu lugar sagrado exaltado da mulher (a Malchut superior)
onde elas podem ser corrigidas e recriadas como todas as outras
almas, e depois descer a este mundo como todas as almas normais.
H uma outra transgresso que se assemelha a isto algum que
tem relaes conjugais e no espera (dentro de sua esposa) at que
todas as gotas de smen sejam completamente despendidas, pois
todas as gotas que saem em vo, mesmo as que no sejam
adequadas para reproduo, no entanto, agentes espirituais
destrutivos (mazekim) e maus destruidores (mishchetim) tambm so
criados para elas, como explicamos. [Baseado neste entendimento,
Rabbi Yehuda HaLevi Ashlag, autor do comentrio HaSulam no
Zohar, nota aqui que, em sua humilde opinio, tambm esto includo
neste rigor o que aparece antes da ejaculao principal do smen].
Entendendo tudo isto, podemos entender um grande segredo que
mencionado na Parashat Balak, no verso, Ele no vai deitar-se at
que coma sua presa (BaMidbar, 23:24), e que os Sbios explicaram
como se referindo s mirades dos agentes destrutivos que uma

pessoa mata cada noite pela recitao do Shem Antes de Dormir.

Ento, o homem precisa ter esta kavanah com cada recitao do
Shem Antes de Dormir, a inteno de corrigir este pecado, para
destruir todos estes corpos de agentes destrutivos.
H homens cujas kavanot possuem grande poder, e eles so capazes
de aniquilar mais de mil, conforme escrito no Zohar, Parashat
Balak 211b. Ha outros cujas recitaes tem menos poder, de acordo
com seus feitos a cada tarde, e eles precisam recitar o Shem Antes
de Dormir com esta inteno o mesmo nmero de vezes que eles
pecaram.
A principal coisa sobre este tikun pensar que ao recitar o Shem
Antes de Dormir, voc est destruindo os corpos dos mazekim. Desta
forma, o homem ser capaz de elevar com sua alma (durante a noite)
estas mesmas almas marginalizadas acima santidade, para corrigilas a cada noite.
E assim como agentes espirituais destrutivos so criados pelo homem
que derrama smen em vo, estando sem uma mulher, assim
tambm em relao mulher ela cria agentes destrutivos se ela
faz o mesmo sem um homem. A kavanah para destruir os corpos
das klipot
uma kavanah baseada
nos
Nomes
Sagrados
cuja gematria (o valor numrico equivalente das letras) igual ao
valor numrico do verso e a espada de dois gumes em suas mos.
[Agora continua uma explanao Kabbalstica sobre como
a kavanah adequada traz um poderoso influxo da Luz Divina de Arich
Anpin, chamada Daat Elyon aos partzufim (centros espirituais)
de Abba e Imma que despedaa e destri as klipot].
Este tambm o segredo das palavras do verso, e o esprito de D-us
paira e o mundo combinado de duas
palavras: que significa morto, e ( uma gematria associada com
o influxo Divino na queda exaltada espiritual do smen contendo a
alma que emana de Daat Elyon) para que caia a um lugar de
morte atravs do derramamento de sangue em vo.
E este o segredo do verso, Ele deu presas ( )aos que O temiam;
Ele lembrar para sempre Sua Brit (Tehilim, 111:5). Pois
tem gematria de ( com a adio de 1 que inclui a palavra em si),
que a mesma queda que foi feita presa pelos agentes externos
negativos (hitzenim), e tornaram-se em presas, estes retornaram
HaShem, que Ele seja louvado, por aqueles que O temem. Elas so
feitas presas dentro da klipa, assim que h 3 entendimentos para a
palavra: 1) referindo-se que chamado, 2) o significado
de ser como uma presa que tomada cativa pelos hitzenim; 3) no
contexto de aqueles que O temem, elas retornam para capturar e
os resgatar ( )dos hitzenim pelas kavanot do Shem Antes de

Dormir, como foi melhor esclarecido pelo verso, Ele no se deitar

at comer sua presa.
Como a presa entregue sobre aqueles que O temem? A resposta
encontrada na continuao do verso, pois Ele para sempre se
lembrar de Sua Brit, conforme dito, Ele deu presas ( )para
aqueles que O temem; Ele para sempre se lembrar ( )de Sua
Brit. Isto acontece quando a pessoa (recitando o Shem Antes de
Dormir) traz o influxo de Daat Elyon, conhecida como zachor
abaixo at Yesod HaTachon, a sefirah inferior de Yesod, que sua
Brit (associado com o rgo da brit milah). Portanto, este trazer para
baixo da shefa precisa ser a kavanah do Shem Antes de Dormir.
E este o segredo de Ele no se deitar enquanto no comer sua
presa (BaMidbar, 23:24), que atravs da recitao do Shem Antes
de Dormir (antes de se deitar), ele vai arrancar ( )aquelas gotas
que
se
originaram
no
superior
do mezekim (agentes
danificadores) externos, e retorn-los a sua fonte sagrada original.
Este tambm o segredo do verso (recitado junto com o Shem
Antes de Dormir) Dez mil cairo a teu lado, e dez mil a tua direita,
mas ainda no ser atingido (Tehilim, 91:7). Isto est se referindo a
estes mesmos corpos impuros que se agrupam em torno destas
almas, que morrem e caem, e, assim, a klipa no pode mais chegar
perto das almas que foram libertadas, nem revest-las novamente, j
que elas j morreram, que o significado de mas ainda no ser
atingido. Elas morrem e no retornam cair sobre estas almas.
Tambm, este o segredo de Que os pios se regozijem em honra
(Tehilim, 149:5). Conforme dissemos, h dois tipos de proibies neste
assunto: primeiro, derramar o smen em vo. Uma pessoa que faz
isto chamada m, conforme diz o Zohar em vrios versos, por
exemplo: E Er, o primognito de Yehuda, era mau aos olhos do
Criador (Bereshit, 38:7). O motivo porque toda sua inteno era
fazer um ato que uma transgresso completa. Outro motivo de
acordo com os segredos da Torah, porque ele desperdiava gotas
que se tornavam tragadas por uma klipa impura, que
completamente m, sem nada de bom, j que toda sua inteno era
somente fazer o mau. E a segunda pessoa considerada uma
malfeitora neste assunto algum que no permanece no estmago
de sua esposa (deixando seu membro dentro) at que todas as
sementes do smen tenham se absorvido. Um homem como este,
mesmo se ele nunca teve nenhum outro pecado mas somente este, e
mesmo se este no for considerado um pecado total, mas algo
combinando o bem e o mal, j que sua inteno em conduzir relaes
conjugais foi boa ao estar com sua esposa, mas este mau se tornou
anexado a ele fazendo com que as gotas restantes fossem agarradas
pela klipa Nogah, que denominada o bem e o mau. J que este o
caso, aquele que fez este segundo pecado, e agora retorna
em teshuva (arrependimento) e quer corrigir o dano que fez, para

remover estas gotas das klipot, eles sero chamados pios, conforme o
verso citado acima, Que os pios se regozijem em honra Se
referindo a esta segunda categoria.
Eu, Chayim VItal, percebo que no incio deste artigo, parecia o oposto,
que ambas destas categorias entravam na klipa Nogah, mas em
minha humilde opinio, o que foi dito acima foi geral, e esta
clarificao posterior a verdade sobre o assunto. Pois as almas que
resultam do derramamento de smen em vo se tornam anexadas
com o esprito da m mulher primordial e so revestidos em corpos,
tornando-se completamente maus. No entanto, as gotas residuais que
so perdidas por aqueles homens que no permanecem dentro depois
das relaes conjugais, eles so apenas entregues klipa Nogah, que
contm o bem e o mau, em minha humilde opinio.
Alm disso, a continuao do verso acima, Cantem sobre suas
camas referindo-se recitao do Shem Antes de Dormir para
corrigir a transgresso que eles fizeram sobre suas camas quando, ao
estabelecer-se com suas esposas e no permanecerem at o final das
gotas de smen terem concludo.