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Empirismo lgico

El empirismo lgico o racional, tambin llamado neopositivismo o positivismo lgico, es una corriente en la
losofa de la ciencia que surgi durante el primer tercio
del siglo XX, alrededor del grupo de cientcos y lsofos que formaron el clebre Crculo de Viena (Wiener
Kreis en alemn). Si el positivismo defenda el mtodo
cientco como nica forma vlida de conocimiento, el
neopositivismo va un paso ms all, y limita el mtodo
cientco a lo emprico y vericable.

tas lgicos, esta proposicin simplemente carece de sentido [cita requerida] .

Las posiciones de los empiristas lgicos respecto de algunos temas claves de la losofa de la ciencia (el origen del
sentido de los enunciados, la puesta a prueba de las teoras, el concepto de explicacin cientca y la unidad de la
ciencia, entre otros) se conocen con el nombre colectivo
de concepcin heredada (received view).

Frank, Hans Hahn, Carl Gustav Hempel, Karl Menger,


Richard Von Mises, Otto Neurath, Hans Reichenbach,
Moritz Schlick y Friedrich Waismann. En Inglaterra, Sir
Alfred Jules Ayer (octubre 29, 1910 - junio 27, 1989) fue
el ms importante representante de esta corriente (vase
Lenguaje, verdad y lgica)

2 A priori, a posteriori, analtico y


sinttico

Otras inuencias poderosas fueron la metodologa emprica desarrollada durante y despus de la mitad del siglo XIX, as como la lgica simblica. Entre los desarrolladores de la primera, estn hombres de ciencia como
Helmholtz, Ernst Mach, Henri Poincar, Pierre Duhem y
Boltzmann. Entre los desarrolladores de la segunda estn,
entre otros, Frege, Russell, Whitehead Giuseppe Peano y
Si bien los empiristas lgicos intentaron ofrecer una vi- Tarski .
sin general de la ciencia que abarca principalmente sus En el Crculo de Viena se encontraban, entre otros:
aspectos gnoseolgicos y metodolgicos, tal vez su tesis Rudolf Carnap (mayo 18, 1891 - septiembre 14, 1970),
ms conocida es la que sostiene que un enunciado es cog- quien proclamaba la superacin de la metafsica mediante
nitivamente signicativo solo si posee un mtodo de veri- el anlisis lgico del lenguaje (vase La superacin de la
cacin emprica o es analtico, tesis conocida como del metafsica mediante el anlisis lgico del lenguaje); Kurt
signicado por vericacin. Solo los enunciados de la Gdel (28 de abril de 1906 - 14 de enero de 1978) que
ciencia emprica cumplen con el primer requisito, y so- nunca lleg a compartir las tesis positivistas del Crculo los enunciados de la lgica y las matemticas cumplen lo, como nalmente demostrara al formular su famoso
con el segundo. Los enunciados tpicamente loscos no teorema de incompletitud, incompatible con ciertas tesis
cumplen con ninguno de los dos requisitos, as que la - de la losofa de las matemticas sostenidas por algunos
losofa, como tal, debe pasar de ser un supuesto cuerpo de ellos; David Hilbert (23 de enero de 1862 - 14 de febrede proposiciones a un mtodo de anlisis lgico de los
ro de 1943) el famoso redactor de Los problemas futuros
enunciados de la ciencia.
de la Matemtica; y otros como Herbert Feigl, Philipp

El Crculo de Viena

El grupo original constituy el llamado Crculo de Viena,


un grupo de cientcos y lsofos iniciado en 1924 por
Moritz Schlick; posteriormente, Rudolf Carnap sera el
continuador y lder[cita requerida] . La mayora de los componentes del Crculo de Viena emigraron a otros pases a
partir de 1933, a raz de la llegada al poder del nazismo.

En la Crtica de la razn pura, Immanuel Kant propuso


que los enunciados son de dos clases: analticos y sintticos. La diferencia entre estos dos enunciados estriba en
la forma como se les predica verdad: para los analticos,
solo en funcin del signicado de sus trminos; para los
sintticos, en funcin de cmo es el mundo. Los analticos, entonces, no nos dicen nada sobre el mundo: son
puras tautologas. Los sintticos s hablan sobre el mundo. Ejemplos de enunciados analticos: Todos los solteros son no casados"; el color negro es oscuro. Ejemplos
de enunciados sintticos: Hay un automvil all afuera";
Est lloviendo.

Como antecedentes, en el Maniesto del Crculo de Viena se mencionaban personalidades como Locke y Hume,
mientras otros como Karl Marx (por su tratamiento cientco de la historia), Leibniz (por sus matemticas y su
lgica) tambin se consideraban precursores, pero sin
contar con su metafsica. El positivismo del siglo XIX
tambin es considerado una inuencia, aunque con matices. Hay que recordar que, para los positivistas del siglo Ahora bien, tambin hay una diferencia entre cmo se
XIX, solo lo dado es real [cita requerida] . Para los empiris- conocen los enunciados: algunos son cognoscibles a prio1

24

REDUCCIONISMO, ENUNCIADOS PROTOCOLARES, FUNDAMENTOS DEL CONOCIMIENTO Y EPISTEMOLOGA

ri y otros a posteriori. Los a priori son cognoscibles por


un puro ejercicio de la razn, sin necesidad de recurrir
al mundo. Los a posteriori necesitan, para ser conocidos,
que el sujeto recurra al mundo. Lo a priori es necesario (no puede no suceder) y lo a posteriori es contingente
(puede no suceder).

Se puede aducir que 'el Ser es inmvil' es un enunciado


completamente bien estructurado, gramaticalmente hablando; pero los empiristas lgicos establecen que solo se
pueden calicar como proposiciones aquellas que son producto de la lgica, de la matemtica o que pueden ser empricamente comprobadas -o, para Popper, susceptibles a
Kant haba dicho que existen algunos enunciados sint- la falsacion. Toda otra oracin es una pseudoproposicin.
ticos a priori, esto es, algunos enunciados que nos dicen Enunciados como el Ser es inmvil o la Nada nadea
cosas sobre el mundo y que pueden ser conocidos sin re- parecen estar bien estructurados en una forma sujetocurrir a la observacin emprica; y que, como son a priori, predicado: el Ser y la Nada seran los sujetos de
entonces son necesarios. Para Kant, un sinttico a priori las dos frases; es inmvil y nadea sus respectivos
seran las matemticas, o la metafsica de las costumbres. predicados. Sin embargo, 'Ser' y 'Nada' no son sujetos:
Los empiristas lgicos aceptan las distinciones de Kant, uno es un verbo y el otro es un cuanticador. Cometepero niegan que pueda haber un sinttico a priori: si lo mos la falacia de reicacin al creer que son sujetos. En
hay, entonces hay enunciados que hablan sobre el mun- otras pseudoproposiciones tales como 'Dios posee innido pero que no necesitan de vericacin emprica. Pero tos atributos o 'Tengo libre voluntad', el problema es que
los empiristas quieren alejarse de este camino. La seccin no hay manera de comprobar esto empricamente: nadie
siguiente explicar por qu.
puede ver a Dios y reconocerlo en sus innitos atributos.
Los problemas de la metafsica, entonces, dicen los empiristas lgicos, son pseudoproblemas: no pueden resolverse, sino que deben disolverse mediante un anlisis del
3 El sentido de una proposicin, las lenguaje, con ayuda de la lgica. Tal anlisis nos probapseudoproposiciones y los pseu- r que no nos referamos a cuestiones de hecho, sino que
estbamos usando mal el lenguaje. Este mal uso es denodoproblemas
minado por Carnap "lenguaje de pseudo-objeto", porque
parece referirse a objetos o hechos en el mundo, pero no
Cmo sabemos que un enunciado como Hoy est llo- es as. El lenguaje-objeto real es el lenguaje de las cienviendo es verdadero? Omos la lluvia,o vemos el agua cias, como proposiciones como La Luna es redonda o
caer y olemos la tierra mojada: as sabemos que hoy, de El agua es H2O, que s se reeren al mundo.
hecho, est lloviendo. Entonces el enunciado Hoy est
Por esto mismo, la metafsica sera borrada del mapa simlloviendo tiene sentido, porque podemos saber si es verplemente analizando y encontrando los errores que yadadero o es falso. Ahora, Cmo sabemos que un enuncan en ella. Algo muy parecido sucedera con la tica y
ciado como El Ser es inmvil es verdadero? Obviamenla esttica. La tica se ira de la losofa porque enunte nunca hemos visto tal cosa como el Ser, y tampoco lo
ciados como odiar es malo no son en realidad enunhemos visto moverse, permanecer quieto, o sonrer. Enciados declarativos -no hablan de cuestiones de hecho-,
tonces cmo sabemos si ese enunciado es verdadero? Los
sino imperativos: dicen algo que debe hacerse. Sin emmetafsicos hubieran respondido: por supuesto no a trabargo, estos imperativos cometen la falacia naturalista al
vs de la evidencia emprica, pues esa clase de evidencia
derivar lo que debe ser el caso, de lo que de hecho es el
no nos ha llevado a hablar del Ser. Son enunciados que
caso. Por esto la tica se movera de la losofa al campo
son demostrados por la pura razn, a priori. Pero recurde la psicologa, que nos dira porqu de hecho creemos
dese que los empiristas lgicos han negado que podamos
que ciertas cosas son buenas y otras malas. Lo mismo,
hablar del mundo -enunciados sintticos- sin experiencia
con las apropiadas sustituciones, sucedera con la esttide l -a priori.
ca. Los elementos metafsicos de las dos materias seran,
Los empiristas lgicos dicen: solo podemos hablar de c- por supuesto, eliminados.
mo es el mundo si tenemos experiencia sensorial de l. Si
hablamos del mundo, es porque lo percibimos mediante los sentidos. Hay alguna otra manera de conocer el
mundo, adems de los sentidos? S, mediante el razona- 4 Reduccionismo, enunciados promiento lgico-deductivo, es decir, lo a priori, como las
tocolares, fundamentos del conomatemticas, la lgica y los signicados conceptuales.
El sentido de una proposicin se determina, creyeron el
primer Wittgenstein, Russell y los empiristas lgicos, por
las experiencias sensoriales que nos pueden decir si esa
proposicin es verdadera o falsa. Si no hay experiencias
sensoriales que nos puedan decir si El Ser es inmvil es
verdadero o falso, entonces El Ser es inmvil carece de
sentido.

cimiento y epistemologa

Entonces: el sentido de una proposicin se determina empricamente. Si esto es as, entonces para toda proposicin con sentido en el lenguaje-fsico (como La Luna es
redonda), hay una proposicin en el lenguaje-sensorial
que le corresponde. (Una proposicin en lenguaje senso-

3
rial es la que reporta inmediatamente los datos recibidos
por los cinco sentidos humanos, agregndole cuanticadores, conectivas y coordenadas espaciotemporales para
hacerla signicativa: Hay un rojo blando y cido aqu,
en este momento"; o: a las 7 de la maana del jueves, vi
un redondo blanco en tal y tal lugar).

no casado es verdadero porque ser soltero signica no


estar casado. 22=4 es verdadero por los usos estipulados que les damos a los signos '' e ' = ', adems de las
reglas que seguimos al darles ese uso, y los signicados
que les damos a los signos 2 y 4. [(P-->Q)&P]-->Q es
verdadero tambin porque as funciona nuestro lenguaje,
Es decir, la oracin La Luna es redonda puede reducirse y porque as hemos dicho que funcionan los signos & y
a enunciados como Hay un objeto blanco y redondo en --> y las metavariables P y Q.
este momento tal que lo llamamos Luna. Carnap y algu- Por esto, todas las verdades a priori son, para los empinos otros, como Schlick, crean que estos enunciados eran ristas lgicos, analticas. Y como son a priori deben ser
el fundamento de nuestro conocimiento. Ellos llamaron necesarias. Recordemos que las proposiciones sintticas
a estos enunciados en el lenguaje-sensorial enunciados son aqullas cuyo valor de verdad depende de los hechos
protocolares. Esto es, que para saber si estbamos jus- en el mundo. Y por esto son contingentes: pueden o poticados para decir que sabemos tal o cual proposicin, dran no haber sucedido o no suceder. Yo podra no esdebemos apelar a estos enunciados (recordemos que el tar redactando este artculo (pues podra estar estudiando
sentido de una proposicin son sus condiciones de ve- para el examen), t podras no estar leyendo esto, hoy
ricacin emprica). Para otro miembro del Crculo de puede llover, Scrates podra no haber nacido, es posiViena, Otto Neurath, el fundamento del conocimiento ble que maana muera el presidente de la nacin. Ahono son estas proposiciones, y de hecho el conocimien- ra, hemos dicho que los analticos son verdaderos no en
to no tiene fundamento: el conocimiento se da solo en- funcin del mundo, sino en funcin del signicado y las
tre sistemas coherentes de proposiciones, y la justica- reglas. '21=1' siempre va a ser verdadero, claro, siemcin no es asimtrica (esto es, no hay ms justicacin pre que hayan tales signicados y reglas. Pero si, en otro
en una proposicin que en otra), sino que se otorga mu- lenguaje, 'chango' fuera lo que nosotros entendemos por
tuamente entre proposiciones. Moritz Schlick debati con '2'; 'perro' lo que nosotros por '1'; 'corre' por '-'; y 'tira
l y, de hecho, este mismo debate durara -an cuando el de materias por ='; entonces 'chango corre perro tira de
empirismo lgico ya haba sido rechazado- en el centro materias perro' seguira siendo verdadero, puesto que no
de la epistemologa por casi todo el siglo XX: el debate han variado las reglas de la 'operacin' sino un cambio
(renombramiento) en las variables involucradas.
fundacionalismo/coherentismo.

A priori

Hay 2 maneras en que una proposicin puede tener sentido: hablando acerca del mundo y por tanto teniendo condiciones de vericacin emprica bien determinadas, o no
hablando acerca del mundo. Hemos visto que los enunciados acerca del mundo -sintticos-, para los empiristas
lgicos, solo podan ser a posteriori, es decir, solo comprobables empricamente. Pero tambin hay otra manera
de conocer algo: a priori.
S que 22 es 4, siempre, y no tengo -aunque puedo hacerlo, claro- que contar con mis dedos o encerrarme en
el laboratorio para saberlo: lo s solamente calculando.
De la misma manera, s que ningn soltero est casado,
y sin necesidad de recurrir a un experimento. Tambin s
que, por modus ponens, puedo deducir la proposicin 'y'
dadas dos premisas: si 'x', entonces 'y', y es el caso que
'x'. Para esto tampoco necesito ninguna experimentacin,
no necesito recurrir al mundo. Conozco esto de manera
a priori, sin experiencia. Pero, como lo conozco sin necesidad de experiencia, entonces ni el modus ponens, ni
la multiplicacin de 2 por 2, ni la soltera de los no casados me dicen algo sobre el mundo. Cmo iban a hacerlo,
si puedo conocerlos sin experiencias empricas? Y como
no me dicen nada sobre el mundo, entonces son proposiciones analticas, que son verdaderas solo en virtud del
signicado, y de las reglas estipuladas. Todo soltero es

Esto nos dice por qu todos los enunciados que son


analticos son a priori, y tambin necesariamente verdaderos. Cuando a una proposicin o conjunto de proposiciones se les hace una tabla de verdad, y resulta que tal
proposicin es verdadera en todos los casos, decimos que
esa proposicin es tautolgica. Esto sucede con las proposiciones analticas, y justo por eso decimos que son necesarias. Para los positivistas lgicos, entonces (siguiendo al
primer Wittgenstein), todos los enunciados analticos son
tautologas, es decir, que son siempre verdaderas. (Los
enunciados que son siempre falsos se llaman autocontradictorios)

6 Unicacin de la ciencia
Recordemos que un enunciado en el lenguaje fsico puede reducirse a otro en el lenguaje sensorial: ah hay una
mesa puede reducirse a algo as como en tal lugar y en
tal momento, percibo color caf, forma rectangular...,
etctera. Y estos enunciados seran la base de nuestro conocimiento.
Siendo esto as, entonces el proyecto empirista pareca
posible: reducir toda la ciencia natural a enunciados protocolares. Carnap introduce -poco despus y frente a los
problemas que esto implicaba- adems de experiencia
sensorial, lgica y teora de conjuntos.
Russel y Whitehead ya haban iniciado la tarea de la

9 CRTICAS AL POSITIVISMO LGICO

reduccin de la matemtica a la lgica. Si podamos hacer 8 Filosofa y anlisis lgico


esta reduccin, los grandes teoremas y las enormes demostraciones resultaran ms claras, pues conoceramos Ya Wittgenstein, en el Tractatus logico-philosophicus, halos fundamentos. De igual manera, las teoras en las cien- ba dicho que la nica manera que quedaba de hacer locias naturales seran ms claras y ms seguras conociendo sofa, despus de eliminar la metafsica, era el anlisis.
en qu estaban fundadas: en qu enunciados protocolares.
Y como toda iba a ser reducido a enunciados protocolares, entonces la ciencia natural sera vista como un extenso conjunto de tales enunciados.

Induccin y falsabilidad

Toda losofa es critica lingstica. (En


todo caso, no en el sentido de Fritz Mauthner.)
Mrito de Russell es haber mostrado que la forma aparente de la proposicin no tiene por qu
ser su forma real. La proposicin es una gura
de la realidad.[1]
sta es la propuesta del empirismo lgico: sin metafsica,
psicologa o ramas normativas, lo que queda es el anlisis
lgico. La losofa sera el anlisis de las proposiciones
de la ciencia, que seran puricadas de todo sinsentido y
toda metafsica, y fundamentadas en la teora del conocimiento (epistemologa).

Un enorme problema que Hume hered es, bsicamente,


cmo justicamos la induccin (es decir, dicho vagamente, pasar de lo particular a lo general). Hume se dio cuenta
de que no es vlido pasar de lo que de hecho es y ha si- 9 Crticas al positivismo lgico
do el caso, a lo que ser o debe ser el caso, sin ninguna
justicacin para ello.
Ludwig Wittgenstein en sus Investigaciones loscas,
Popper en La lgica de la investigacin cientca, Quine
Este problema pone en cuestin toda la ciencia natural,
que se basa en razonamientos inductivos. As, algunos en Desde un punto de vista lgico y otros, hicieron crticas a los postulados fundamentales del empirismo lgimiembros del Crculo de Viena (entre ellos Carnap y
hubo un acuerdo unnime dentro del
Reichenbach) trataron de buscar una solucin. Claro que co. De hecho, nunca
Crculo de Viena. [cita requerida]
no hubo una denitiva.
Karl Popper es un personaje muy relacionado con el Hempel (en Problemas y cambios en el criterio empirista
Crculo de Viena, pero que nunca se conrm positivis- del signicado) hizo crticas al vericacionismo de Ayer.
ta. Sin embargo, su losofa estuvo muy cercana a la del
Crculo. Su respuesta al problema de la induccin es que
la ciencia no avanza conrmando teoras observacionalmente, sino demostrando que no contradicen la experiencia. Esto es, a grandes rasgos, el falsacionismo.

Popper critic la idea de la induccin partiendo de la aplicacin de la lgica formal. Segn Popper, es invlido extraer enunciados generales a partir de enunciados particulares; es decir, es errneo en trminos lgicos, concluir
del enunciado: algunos X se comportan de manera Z, el
enunciado: todos los X se comportan de manera Z. Adems, critica el vericacionismo, ya que en una teora debe
ser posible vericar todos los postulados para decir que
es verdadera, lo cual es imposible. Ms bien, se debera
concluir que la teora es falsa si una de sus predicciones
es falsa (Falsacionismo de Popper).

Popper critica severamente el inductivismo y lo desbanca de la losofa de la ciencia moderna mediante la lgica y las tesis del falibilismo. Es ms, demuestra que el
justicacionismo cientco es incorrecto debido a que los
enunciados observables (empricos) no pueden ser probados, sino que simplemente pueden ser aceptados o rechazados por convencin atendiendo a las teoras experi- Entre otros importantes crticos del positivismo lgico esmentales, instrumentos y criterios racionales comnmen- tn Imre Lakatos , quien desarroll el Falsacionismo sosticado en los programas de investigacin, Thomas S.
te aceptados en el momento.
Segn el falsacionismo, una teora solo ser cientca si Kuhn con su visin relativista, histrica y sociolgica de
junto a ella se declara qu hecho o conjunto de hechos la ciencia, con el principal aporte del trmino Paradigma
podran refutarla. Esto se conoce como el criterio de de- y las Revoluciones cientcas y Paul Feyerabend quien
marcacin. Las hiptesis o teoras que no sean falsables plantea que no existen criterios nicos de juicio y que
de esta forma sern pseudocientcas, mientras que las promueve el Anarquismo Metodolgico como una visin
falsables sern cientcas y podrn ser refutadas o corro- de ciencia ms abierta y fructfera. Adems, hace una
boradas conforme se realicen experimentos, los cuales apuesta por otros tipos de conocimiento, fuera del conoes el conocimiento del psicoairn dirigidos a conseguir su refutacin. Por otra parte, cimiento cientco, como
[cita requerida]
.
nlisis
o
de
la
brujera
una teora cientca se rechazara si es refutada, lo cual
se consigue a travs de un experimento que la contradiga. Entre los crticos de origen hispanoamericanos del
A este experimento se le suele llamar experimento crucial. empirismo lgico destaca por la originalidad y enverga-

5
dura de su propuesta alternativa el argentino Mario Bunge, quien a pesar de preconizar la potencia del anlisis
losco formal, se distancia del empirismo lgico por
su denodada defensa de la metafsica (que identica con
la ontologa) y por su realismo integral.

13 Bibliografa
Ayer, Alfred Jules. Lenguaje, verdad y lgica.
Ayer, Alfred Jules. Positivismo lgico.
Carnap, Rudolf. La estructura lgica del mundo.

9.1

El empirismo lgico como no cognitivamente signicativo segn sus propios criterios

Ha sido sealado por pensadores como, por ejemplo, el


fsico David Deutsch,[2] que el empirismo lgico encierra
un conicto inmediato con sus propios trminos. Esto es
debido a que la frase que dene el positivismo lgico es la
siguiente: un enunciado es cognitivamente signicativo
solo si, o posee un mtodo de vericacin emprica o es
analtico". Ahora bien, este enunciado encerrado entre
comillas no sera segn el propio criterio contenido en
l un enunciado cognitivamente signicativo, dado que
ni puede ser vericado empricamente (pues no se presta a comprobacin experimental), ni es analtico (puesto
que no se trata de un enunciado propio del razonamiento
matemtico).

Carnap, Rudolf. Filosofa y sintaxis lgica.


Carnap, Rudolf. Pseudoproposiciones en losofa.
Neurath, Otto. Unied science.
Quine, Willard van Orman. Desde un punto de vista
lgico.
Wittgenstein,
philosophicus.

Ludwig.

Positivismo, losofa analtica y


metafsica

La losofa del positivismo lgico fue quiz una de las


ms inuyentes durante la primera mitad del siglo XX,
junto a la metafsica continental alemana y francesa.
Aunque el positivismo lgico fue rechazado en sus mismos trminos, su inuencia perdur en lo que se conoce
como losofa analtica.
Sin embargo, creer que la losofa analtica contempornea es positivista, es un craso error.
Posteriormente se vio la necesidad de formular teoras
metafsicas/ontolgicas y ticas, pero, para evitar sinsentidos, ahora escudadas con la poderosa arma de la lgica.
An hoy sobrevive la ruptura entre losofa analtica y
losofa continental (herederos de Hegel, Heidegger, etctera), y no se ve una manera de resolverla.

11

Personalidades

12

Referencias

[1] Ludwig Wittgenstein (1921): Tractatus logicophilosophicus. Alianza Editorial, Madrid 2009 p. 66.
Proposiciones: 4.0031 y 4.01 ISBN 978-84-206-5570-3
[2] Deutsch, David, La Estructura de la Realidad. Barcelona,
Editorial Anagrama, 1999, p. 18.

logico-

Wittgenstein, Ludwig. Investigaciones loscas.


La concepcin cientca del mundo - El Crculo de
Viena; La concepcin cientca del mundo: el Crculo de Viena - El maniesto del Crculo de Viena.

14 Vase tambin
10

Tractatus

Empirismo
Crculo de Viena
Neokantismo
Positivismo
Antipositivismo
Vericacionismo
Falsacionismo

15 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

15
15.1

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias


Texto

Empirismo lgico Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo_l%C3%B3gico?oldid=89429372 Colaboradores: JorgeGG, Nicols


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Foundling, EleferenBot, EmausBot, ZroBot, ChessBOT, Hapussai, Pablo Lorenzano, Tripezo, Invadibot, Addbot, Gustavo Magallanes
Guijn, BenjaBot y Annimos: 65

15.2

Imgenes

15.3

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