DERECHOS DE CREDITO Y DERECHOS REALES.

Los romanos dividan las cosas en: Res extra commercium que estaban excluidas de las relaciones jurdicas
privadas, en razn de la cual no podan ser ni cedidas, enajenadas o traspasadas, ni ser susceptible de
apropiacin individual, mediante actos jurdicos realizados por los particulares tales como las cosas
consagradas a los dioses y autoridad pontificia o las cosas de propiedad pblica tales como los ros, los
mares, los puertos, las vas pblicas. Res intra commercium, son aqullas susceptibles de relaciones jurdicas
por los particulares. En relacin con su naturaleza fsica las cosa son clasificadas en fungibles e infungibles,
consumibles e inconsumibles, divisibles e indivisibles, principales y accesorias, corporales (muebles o
inmuebles) e incorporales.
Se crean los derechos de crdito y los derechos reales. Los derechos personales constituyen las relaciones
de persona.
El derecho de crdito u obligacin es la facultad que tiene su titular acreedor de exigir del obligado deudor un
acto o una abstencin, siendo responsable si incumple con su patrimonio, de ah que la obligacin traduce la
idea de coaccin. De aqu se origina toda una teora general de las obligaciones, bastante extensa en todos
sus elementos considerndose la rama ms rica del derecho.
Las instituciones romanas respecto de las obligaciones perduran en su gran mayora en el Derecho Moderno.
Los efectos y la estructura de la obligacin, considerados en s mismos, han permanecido inmutables desde
los tiempos de Roma.
Dado que al fin y al cabo las obligaciones estn ntimamente vinculadas a la satisfaccin de las necesidades
humanas, es obvio que el Derecho de Obligaciones surgiera en las comunidades ms antiguas y constituye
una de las ramas del derecho privado que ms conserva de las primitivas concepciones tales como los
elementos constitutivos de las obligaciones (subjetivos y objetivos ), los caracteres, sus fuentes, nacimiento
de las obligaciones, clasificaciones, obligaciones de dar, hacer y no hacer, obligaciones jurdicas y naturales,
obligaciones puras y simples, a trmino y a condicin, obligaciones conjuntivas, alternativas y facultativas,
obligaciones mancomunadas, conjuntas y solidarias, obligaciones divisibles e indivisibles, obligaciones
contractuales y extracontractuales, obligaciones propter rem..
En cuanto al cumplimiento de las obligaciones se sealan las formas generales de incumplimiento,
involuntario, voluntario o culposo contemplando la imposibilidad de la prestacin, la mora del acreedor, la
mora del deudor, los intereses.
En cuanto a los modos de extincin de las obligaciones tenemos a la Compensacin, Novacin subjetiva y
objetiva, el Pago, la Subrogacin, la Confusin, la Prescripcin, la Remisin de la deuda.
Cada institucin era ampliamente tratada y debidamente regulada con muy pocas variaciones en el derecho
moderno y acogidas en nuestra legislacin.
El derecho personal es amplio con todas su fuentes, una de sus fuentes es el contrato, el cual en muchas
ocasiones engendra obligaciones, tal es el caso del contrato de prstamo, de sociedad, de mandato, de
arrendamiento, de comodato, de depsito, de prenda, de hipoteca, de fianza, de compra-venta, etc... Cada
uno con sus caractersticas propias, elementos, requisitos, riesgos, obligaciones, responsabilidades, efectos,
acciones a que dan lugar su incumplimiento, efectos, simulacin, nulidad y toda la regulacin pertinente a
cada uno de estos contratos los cuales se conocan desde la poca clsica como un acuerdo de voluntades
entre dos o ms personas, reconocido por el derecho positivo, provisto de una accin y destinado a producir
obligaciones.
El derecho real es aquel que crea una relacin inmediata y directa entre una persona y una cosa. El nmero
de los derechos reales es limitado en razn de que slo pueden ser creados por la ley. La Propiedad y la
Servidumbre son derechos reales, siendo el de propiedad el derecho real por excelencia, por cuanto los
dems derechos reales se subordinan y derivan del derecho de propiedad.
El derecho de propiedad es el derecho de usar, gozar y disponer de la cosa, la sociedad debe respetar el
ejercicio legtimo de ese derecho, por lo que todos los miembros de la sociedad, sin excepcin estn
obligados a abstenerse de perturbarlo. Sin embargo la propiedad tiene sus limitaciones, unas por razones de
inters pblico, otras por vecindad y finalmente, por la copropiedad, el condominio o propiedad mltiple. As se
establecieron prohibiciones de enterrar, o inhumar en fundos dentro de la ciudad, prohibicin de demolar sin
permiso oficial los edificios urbanos, y sobre todo en Constantinopla, en poca tarda, el deber de mantener y
construir en determinada forma urbanstica, expropiaciones forzosas para facilitar obras pblicas, mediando o
no indemnizacin, el propietario de un fundo deba dejar entre el suyo y del vecino, in espacio libre, se
prohiban aquellas construcciones que obscurecan las del vecino, en caso de que el vecino de un edificio

amenazara con ruina al del propietario de ste, se ejerca la caucin por dao no efectuado etc....
La Posesin es el poder fsico que se ejerce sobre una cosa con intencin de manejarse como verdadero
propietario de ella, es importante la posesin porque el poseedor de buena fe puede adquirir la propiedad de
la cosa que posee por usucapin. Los romanos establecan como elementos que forman la posesin el corpus
(poder de dominacin sobre la cosa) y el animus possidenti (la intencin de tener la cosa para s).
La posesin se defenda con los interdictos posesorios que eran rdenes dadas por los magistrados a peticin
de parte con el objeto de retener o conservar la posesin, haciendo cesar el acto que perturba su ejercicio, o
para readquirir la posesin que se hubiere perdido.
Otros ejemplos de derechos reales seran la servidumbre, la fianza, la hipoteca, la prenda, la enfiteusis.
Los derechos reales se sancionan y se defienden con acciones reales como un derecho de reclamar justicia
cuando el derecho ha sido lesionado; el titular de un derecho real, como por ejemplo la propiedad, el
propietario defiende su derecho con la accin reivindicatoria.
La doctrina moderna ha seguido la clasificacin de los bienes siguiendo los criterios de diferenciacin de las
cosas en Roma.
El Cdigo Civil se ocupa de los bienes de la propiedad y de sus modificaciones. Uno de los criterios
clasificatorios de las cosas, usados por los romanos fue el de su materialidad, y segn ello, los divide en
cosas muebles y cosas inmuebles y actualmente, se utilizan an sus conceptos.
Se define la propiedad, en la doctrina moderna y de un modo especfico en nuestro cdigo civil en forma
similar al derecho romano como el derecho de usar, gozar y disponer de una cosa de manera exclusiva, con
las restricciones y obligaciones establecidas por la ley.
Nuestra legislacin civil seala el concepto general de la posesin y en la definicin se encuentra implcitos
los elementos que la integran; el animus o intencin de tener la cosa, o el derecho como nuestra, o sea el
corpus y animus. Nuestro Cdigo Civil regula la posesin establece cuatro interdictos:
El interdicto de Amparo equivalente al retinandae. El restitutorio o despojo, equivalente al recuperandae. El de
obra nueva, cuyo antecedente es una estipulacin pretoriana de novi operis. El de obra vieja, tiene su origen
en una estipulacin pretoriana, la cautio damni infecti, caucin por dao no efectuado.
La doctrina civil moderna se ocupa de los modos de adquisicin de la propiedad y se distinguen en dos
grandes categoras: modos de adquisicin originaria y medios de adquisicin derivativos. Entre los originarios,
incluye la ocupacin y la accesin.
La ocupacin era un modo natural de adquisicin en el derecho romano mediante la toma de posesin de una
cosa sin dueo y la accesin es la adquisicin de la propiedad por medio de su incorporacin en lo que ya
perteneca al adquirente, por ley, el propietario de la cosa principal se convierte en propietario de la accesoria.
Nuestro Cdigo civil se refiere a la ocupacin al sealar que las cosas que no son de propiedad de nadie,
pero pueden llegar a serlo de alguien, se adquieren por la ocupacin; tales son los animales de caza o de la
pesca, el tesoro y las cosas muebles abandonadas.
En cuanto a la accesin, la doctrina moderna la define, como el derecho a obtener lo que la cosa produce o a
ella se une, natural o artificialmente. En esta materia, la doctrina moderna se fundamenta y se nutre de
conceptos eminentemente romanos, que casi no han tenido variacin en el tiempo, ya que existen hoy los
mismos trminos, definiciones, conceptos y clasificaciones.
En cuanto a los modos de adquirir la propiedad subsistieron del Derecho Romano la adjudicacin, la ley y la
usucapin. Dichos institutos los consagra la doctrina moderna, en efecto, nuestro Cdigo Civil establece que
la propiedad y los dems derechos se adquieren y transmiten por la ley; se adquieren adems por contrato,
testamento o sucesin procedente de un propietario anterior, siendo stos los modos habituales, pero tambin
con la prescripcin se requieren veinte aos de posesin ininterrumpida y pacfica sin que el dueo la haya
reivindicado, para que de origen al derecho legtimo de propiedad al poseedor sin necesidad de que se
presenten ttulos anteriores. Ella se define como la adquisicin por posesin prolongada o usucapin.
No hay duda de que el basamento y estructuracin de la usucapin es de origen romano.
La servidumbre es, de una parte, una limitacin a la propiedad y, de otra, un derecho sobre la cosa, en
beneficio de una persona. La doctrina moderna, al referirse a la servidumbre en sus consideraciones,
concepto, anlisis, caracteres, clasificacin y al estudiar las servidumbres personales y prediales, lo hace
conforme a ideas romanas. Nuestro Cdigo Civil regula la servidumbre en el ttulo " de las limitaciones de la
propiedad. El concepto de la servidumbre personal no ha variado: Quien tiene el uso de un fundo slo podr
tomar de l los frutos que basten a sus necesidades y a las de su familia. En cuanto a las servidumbres
prediales el legislador seala una normativa extensa y clara en este sentido, al expresar las limitaciones de la
propiedad predial, luego habla del derecho de paso, de acueducto, y de conductores elctricos, de la
medianera, de las distancias y obras intermedias que se requiera para ciertas construcciones y vistas de la
propiedad del vecino y del desage de los techos. Se define la servidumbre predial sealando que por el
hecho del hombre puede establecerse la servidumbre predial que consiste en cualquier gravamen impuesto

sobre un predio para uso y utilidad de otro perteneciente a distinto dueo y que no sea en manera alguna
contraria al orden pblico.
La doctrina moderna y el ordenamiento jurdico se estructuran en ideas, contenidas en la doctrina romanista.

FUENTES DEL DERECHO ROMANO DURANTE LA MONARQUIA

Adems de las fuentes del conocimiento del derecho romano que son los elementos que nos permiten extraer
argumentos para la reconstruccin de la vida poltica, social y jurdica de Roma, es necesario hacer referencia
a las fuentes de produccin del derecho romano las cuales segn Sebastin Artiles tienen un valor tcnicojurdico propiamente dicho y se entiende por ella aquellos medios por los cuales las reglas de conducta
adquieren carcter jurdico, hacindose objetivamente definidas y coercitivas.
Cuando nos referimos a la expresin fuente de derecho romano, asienta Benito Sans se entienden dos
cosas , primero, los medios o instrumentos a los que hemos de acudir para adquirir conocimientos del
derecho romano, por ejemplo, los libros o documentos que hemos de consultar para ello y podran citarse el
corpus iuris civilis de Justiniano, las Instituciones de Gayo, etc.; segundo, se entiende por fuente de derecho
romano, los organismos productores de las normas jurdicas romanas, o en forma ms concreta, el resultado
mismo de la elaboracin de la obra de estos rganos, por ejemplo, los comicios o asambleas populares
romanas o al mismo tiempo, las leyes votadas por dichos comicios, los magistrados y los edictos producidos
por ellos ,etc.
En relacin a las fuentes del derecho romano durante este perodo podemos sealar que histricamente, la
costumbre precede a la ley. Los romanos designaban la costumbre con el trmino consuetudo, aunque con
ms frecuencia se referan a los mores o mos majorum, o sea, costumbre de los antepasados, de ah que se
hable de un derecho consuetudinario o no escrito. El derecho no escrito es aqul que el uso ha hecho vlido
porque las costumbres repetidas diariamente y aprobadas por el consentimiento de los que la siguen,
equivalen a leyes.
En los tres siglos que siguieron a la fundacin de Roma, el derecho era consuetudinario. La Costumbre
jurdica, constituye la base de sustentacin del derecho consuetudinario. Ulpiano dice: "Las costumbres son
los usos arraigados por el tiempo con la conformidad tcita del pueblo." Es una prctica constante de la
comunidad, que adquiere carcter obligatorio con el consentimiento tcito del pueblo.
El derecho civil estaba constituido sobre todo por las mos majorum y es muy probable que las primeras leyes
no fuesen sino redaccin por escrito de esas costumbres de los antepasados.
En el derecho privado clsico romano existen instituciones que se dicen derivadas de la costumbre, como
son: la prohibicin del matrimonio entre parientes prximos, la substitucin pupilar y la invalidacin de las
donaciones entre esposos. Se consideran as mismo contra las buenas costumbres actos como los siguientes
: la estipulacin de una multa para no casarse, o para no divorciarse, o para no tener descendencia; la
clusula de no matar; contraer matrimonio por dinero, no prestar reverencia al patrono o , no mantener al
padre o no rescatarlo del cautiverio, encargar a otros fe hurtar o injuriar; faltar el respeto debido a la majestad
del Estado, contratar sobre la herencia de una persona an no fallecida Con el transcurso del tiempo la
costumbre pierde importancia como generadora del derecho en relacin con las otras fuentes,