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Anlisis
Que la obra acabe con final feliz puede sorprender a los lectores modernos, para
quienes la palabra tragedia denota un drama que acaba en desgracia. La palabra
no tena este significado en la antigua Atenas, y muchas de las tragedias griegas que
se conservan tienen un final feliz.
Merece la pena destacarse el aspecto metafrico de todo este drama. Esquilo conoca
perfectamente las reformas que Efialtes y Pericles haban impuesto al Tribunal del
Arepago.1 El cambio desde una justicia arcaica de autodefensa mediante una
venganza personal a la administracin de justicia mediante un juicio simboliza el paso
de una sociedad primitiva gobernada por los instintos a una sociedad moderna regida
por la razn: la justicia se decide por un tribunal de iguales, representando al cuerpo
ciudadano y sus valores, y los propios dioses sancionan esta transicin interviniendo
en el proceso judicial, argumentando y votando en pie de igualdad con los mortales.
Esquilo comparta la creencia en que el orden depende de las leyes y las leyes
provienen de los dioses.2 Este tema de la polis autogobernada por el consenso a
travs de instituciones jurdicas, en oposicin al tribalismo y la supersticin, se repite
en el arte y el pensamiento griegos.
La dramatizacin de una transformacin social en este mito (la transicin a un
gobierno de las leyes) es tanto un alarde como una justificacin del entonces
relativamente nuevo sistema judicial. El concepto de una intervencin objetiva por
una entidad imparcial contra la que ninguna venganza poda tomarse (el estado)
marcaba el final de continuos ciclos de derramamiento de sangre, de matanzas que
engendraban ulteriores venganzas, una transicin en la sociedad griega reflejada por
la transicin en su mitologa, pues las Furias eran una parte mayor de los viejos mitos
griegos que otros comparativamente ms recientes. El reflejo de las luchas sociales y
las normas sociales en la mitologa hace que obras como estas revistan especial
inters hoy en da, ofreciendo perspicaces perspectivas culturales e histricas.
Recuerda Rodrguez Adrados que Se ha dicho muchas veces que el problema de la
Orestada no tiene solucin humana o que, por mejor decir, Orestes habra sido
condenado por un tribunal ateniense; que las razones alegadas en su defensa
pretendida prevalenca biolgica del padre sobre la madre; inters de Atenea por la
absolucin son o ridculas o fuera de tema; que prcticamente Esquilo abandona su
historia, aadindole un final convencional, y su inters se dirige ahora a un tema en
gran parte distinto, el de la organizacin ideal de la ciudad