El fin resocializador de la pena.

Consideraciones tericas y
desde el ordenamiento penal cubano
Jorge Luis Barroso Gonzlez

Resumen: La investigacin est encaminada a realizar un anlisis histrico y dogmtico de la sancin, su

evolucin, fines que se le otorgan por los diversos sectores de la doctrinal penal, haciendo nfasis en las
teoras que de modo ms representativo se han esgrimido en funcin de otorgarle un sentido, y con este una
legitimacin. De esta manera se abordan las teoras absolutas, relativas y mixtas, realizando nuestras
consideraciones al respecto. De modo particular se ilustran los elementos esenciales del fin resocializador
desde la teora, sus aciertos y desaciertos en la actualidad, y por ltimo, el modo en que el ordenamiento
penal cubano asume los fines de la pena, en especial el referente a la reeducacin de los sancionados como
variante de prevencin especial.
Palabras clave: Resocializacin. Sancin. Teoras sobre la finalidad de la pena.
Abstract: The research is aimed at a historical and dogmatic analysis of the sanction, its evolution and
purposes that are granted by various sectors of the criminal doctrine, emphasizing in the theories that , in a
more representative way, have been used for giving it a meaning, and with this a legitimacy. In this research
will be addressed the absolute, relative and mixed theories conducting the considerations in this regard. In a
particular way are illustrated, from the theory, the essential elements of the rehabilitating purpose, its
strengths and weaknesses nowadays, and finally, the way the Cuban criminal law assumes the purpose of
penalty, especially regarding the rehabilitation of sanctioned as a variant of the special prevention.
Key words: Resocialisation. Punishment. Theories about punishment objectives.
Sumario: Introduccin. 1. La pena. Evolucin histrica y legislativa. 2. Teoras sobre la finalidad de las
penas. 2.1 Teoras Absolutas (teoras de la retribucin). 2.2 Teoras Absolutas (teoras de la retribucin). 2.3
Teoras Mixtas (Teoras de la Unin). 3. El ideal resocializador. Algunas consideraciones tericas al respecto.
4. El ideal resocializador en Cuba. A modo de conclusiones.
Introduccin.
Constituye prctica habitual en Cuba que los magistrados, al momento de dictar sentencias condenatorias
en los casos sobre los cuales disciernen, dediquen un necesario espacio, en el considerando relativo a la
adecuacin, a abordar lo referido a la funcin reeducativa de la sancin que en definitiva van a imponer.
As, en los asuntos en los que se aplican penas no privativas de libertad, el juez intenta sustentar, luego de
analizado el caso y siempre que segn su criterio racional lo amerite, la tesis de que la reeducacin del
sancionado se puede alcanzar por medio del trabajo, o simplemente sin necesidad de despojar al reo de ese
precioso derecho que nos viene otorgado a los seres humanos desde nuestro nacimiento, y que no es ms
que el derecho a la libertad.
No obstante, cuando lo que procede es la privacin de libertad efectiva, resulta harto engorroso plantear
que a travs de la prisin es posible la reeducacin, o la resocializacin, o como tambin algunas corrientes
doctrinales nombran, la reinsercin del sancionado, y observamos con frecuencia que en estos casos no
siempre la motivacin alegada en el fallo por nuestros fueros es precisamente la del fin reeducativo de la
pena, sino solamente el resultado daoso de carcter grave que ha cometido el agente y por el cual resulta
necesario su internamiento en un establecimiento penitenciario, para que reflexione sobre su actuar, o
porque no es posible mantenerlo en interaccin con sus conciudadanos, entre otras cuestiones que justifican
la medida reclusoria.

Sobre este tema afloran varias interrogantes: acaso existen sanciones cuya imposicin dificulta la
resocializacin del delincuente? Y por otro lado, la prisin en s desocializa ms, no puede de alguna
manera contribuir a reinsertar al sancionado en la sociedad de la que proviene?
Estas constituyen algunas de las cuestiones que pretendo desarrollar, al menos desde un prisma terico,
dada la connotacin que desde el punto de vista social entraa una pena judicial, adems del consabido
efecto que provoca en el sancionado. Por ende, es un tema delicado, sobre el cual a pesar del enfoque
humanista que cada vez con mayor fuerza se trata de imprimir a la sancin penal, an presenta opiniones
encontradas en cuanto a la posibilidad o no de que una sancin privativa de libertad consiga, al unsono de
la reprobacin que implica, una devolucin al orden social a su trmino, de un individuo nuevo,
rehabilitado, capaz de vivir acorde a los principios morales, sociales y jurdicos que una vez quebrant, en
resumen, resocializado.
1. La pena. Evolucin histrica y legislativa.
Indiscutiblemente para afrontar un tpico tan controvertido se hace imprescindible partir de una breve
ubicacin histrica de la sancin, desde sus incipientes formas hasta su concepcin contempornea.
En un inicio, remontndonos a la etapa primitiva, donde no exista el Derecho Penal tal y como lo poseemos
hoy de manera sistmica, el trmino utilizado cuando se violaba una norma social, era el de infraccin, y
quien lesionaba el orden establecido poda ser objeto de una pena de exclusin, que posea dos variantes: la
exclusin por muerte o por alejamiento del grupo. Esa era la reaccin social ante una violacin del orden
establecido, respuesta netamente represiva que, aunque evolucion despus, solo lo hizo con respecto al
modo de reaccin, instaurndose la venganza, ejercida por toda la familia, o sea, la vctima y sus
parientes, los que podan ocasionar al victimario y sus parientes males superiores a los causados por este,
sin que para ello mediara simetra alguna entre el perjuicio causado por el victimario y el dao de respuesta
de la vctima.
De modo que en esta poca, an sin la existencia del Derecho Penal, ya el grupo protega sus normas
morales de posibles infracciones, y ante cualquier hecho lesivo a las mismas reaccionaba con extrema
crueldad y sin miramiento alguno a la proporcionalidad entre transgresin y reaccin.
En cuanto comenzaron a elaborarse cuerpos legales ya escritos, iniciando con los llamados estados
despticos orientales, la venganza se fue restringiendo, demandndose un mayor equilibrio entre
quebrantamiento y punicin. De esta forma ya la humanidad asista al nacimiento del Derecho Penal, donde
el Cdigo de Hammurabi, por ejemplo, de un total de 282 artculos contena 101 en materia penal,
promulgando la archiconocida Ley del Talin, donde su frase clebremente acuada de ojo por ojo y diente
por diente mostraba visos de la correspondencia referida anteriormente.
Tambin las Leyes de Man instauraron la inclemencia ante las transgresiones, pero la medida de castigo
dependa fundamentalmente de la casta de procedencia tanto del transgresor como de la vctima. En la
Biblia, lo referente a la perturbacin del orden establecido implicaba, adems del vejamen penal, la
sumisin del infractor y a la vez pecador al castigo divino. En esta poca los correctivos aplicados eran por
entero corporales, recurdense solamente las crucifixiones y lapidaciones que en el propio texto bblico se
narran, entre otras variantes. Sin embargo, el ultraje fsico fue cediendo pequeos espacios al pago de
sumas de dinero por parte del victimario a la persona ofendida con lo que esta ltima poda renunciar a
ejercer la venganza.
Los romanos, por su parte, tambin instauraron penas como reaccin a las transgresiones, relacionndolas
con conceptos como el de retribucin y expiacin del mal causado, esto es, sufrir una condena por haber
ocasionado un resultado daoso. Durante las etapas por las que atraves el Derecho Romano esta fue la
principal variante de castigo, aunque tambin fue abrindose paso el resarcimiento o pago a la vctima.
Podemos percibir todo lo expuesto en las primeras sanciones que de Roma se conocen: suplicium (incuye la
pena de muerte, aunque fue evolucionando lentamente hacia formas menos crueles), suplicia mediacrum
(inclua, entre otras, el trabajo forzado en las minas), y la suplicia minimas (que estableca, por ejemplo, el
exilio). Como se observa, existe ya una diversificacin en esta poca, aunque se debe acotar que en el
perodo imperial las sanciones se tornaron particularmente crueles. Mas, creo necesario enfatizar cmo el
resarcimiento econmico por medio de la llamada compositio cobr un papel trascendental, por cuanto
hasta nuestros das ha llegado tal principio, implcito en la responsabilidad civil derivada del delito.

En el Derecho Romano, resumiendo, se experiment una gradual evolucin de la pena, desde la exclusiva
sancin de muerte, transitando por la dualidad de esta con la compositio, en la Repblica, hasta destierro
con prdida de la ciudadana, y las sanciones morales consistentes en el menoscabo de la reputacin, la
consideracin pblica y la integridad ciudadana, estas aplicadas solo producto de la comisin de
determinados delitos.
A pesar de dicha evolucin, algo queda por sentado, y es que ninguna de las variables que se implementan
hasta aqu pretende otro fin que no sea el castigo a quien violenta de cualquier forma el equilibrio que
deba reinar en aquellas sociedades. No haba espacio en la conciencia de quienes llevaban las riendas de la
aplicacin de tales preceptos, para procurar que el transgresor pudiese reformarse, sino que primaba el
nimo de librar a la sociedad de conductas desajustadas, y para ello era obvio que la va ms idnea era
eliminar al infractor, y si no, al menos hacerlo pagar, sufrir por lo cometido.
Las leyes catlicas del Derecho Cannico desplegaron sobre la pena una gran cantidad de formulaciones,
culpando en un inicio a la sociedad de la comisin de delitos por parte de los ciudadanos apegados al
cristianismo, los cuales deban buscar la reconciliacin con Dios por los actos ilcitos cometidos. Pero, cmo
deba producirse tal reaproximacin? Sencillamente, por medio de una sancin que fuera capaz de agrupar
en s una serie de componentes que, por supuesto, no desechan los ya practicados, relativos a la expiacin
de la culpa, sino que adicionan a este el carcter vindicativo, que implica quebrantamiento fsico y moral
del delincuente; adems, pblico y ejemplarizante, marcando el inicio de aquellas brutales ejecuciones en
plazas pblicas que solo de ser recreadas en filmes modernos nos producen tanta consternacin.[1]
Tambin se introdujeron las torturas como medio para que el reo sintiera dolor y sufrimiento extremo que le
permitieran un consciente arrepentimiento y posterior reencuentro con Dios. Surge entonces la crcel, como
recinto idneo para provocar en el sancionado todos los sufrimientos que deba afrontar para exculparse. La
crcel era capaz de reunir entonces los objetivos que con las penas se perseguan, todos relativos al castigo,
a la estigmatizacin del sancionado, que dejaba de ostentar todo derecho inherente a su persona, para
comenzar una etapa de la que pocos lograban restablecerse, si es que conservaban la vida.
Con el Iluminismo[2], experimentado en el siglo XVIII, en pases como Francia, Inglaterra, Prusia y Espaa,
se procur una humanizacin del derecho penal, fundamentalmente motivado por la Declaracin de los
Derechos del Hombre y el Ciudadano de 1789. En este sentido se abog por limitar el uso de la tortura
judicial, alejndose un tanto de la concepcin catlica de que el delito constitua ante todo un dao a Dios,
que desencadenaba toda la ira divina y la consecuente penitencia y sufrimiento en aras del efectivo
arrepentimiento. En el Iluminismo el agravio a Dios es sustituido por el dao a la sociedad, en consecuencia,
el fin de la pena ya no sera el de expiacin del pecado, sino el de la retribucin a la colectividad por el
ilcito cometido. El delito divino baja entonces a la tierra, considerndose como tal cuando atacaba a otras
personas o al Estado como institucin.
Volviendo sobre la Declaracin de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, en ella se estipulaba que la ley
solo puede establecer penas estrictas y evidentemente necesarias y nadie puede ser castigado salvo en
virtud de una ley establecida y promulgada anteriormente al delito y legalmente aplicable. Esto permita la
bsqueda de una definicin legal y universal de lo permitido y lo prohibido, con la idea de fundar una
legalidad de delitos y penas, tal y como Beccaria promulgaba en su obra De los delitos y las penas, donde
critic fuertemente el carcter cruel e inhumano de las penas, con nfasis en la pena de muerte y las
torturas. Su aporte a la teora de la sancin fue vital, por cuanto le otorg un fin preventivo, al definir el
objeto de la pena ya no en el castigo que provocase sufrimiento y afliccin al penado, sino en impedir que l
u otros cometieran nuevos ilcitos, por lo que se evidencia de su aseveracin el ideal preventivo general e
incluso especial que hoy en da manejamos los estudiosos y aplicadores del Derecho Penal, y que por dems
acogen la mayora de las leyes penales sustantivas.[3]
Lo aportado por Beccaria contradice, sin embargo, lo expuesto por Emmanuel Kant, a pesar de ser ambos
exponentes de la Escuela Clsica Penal. Este ltimo planteaba con fuerza el carcter retributivo de la pena,
buscando un equilibrio por su mal actuar, y considerando los principios morales como mandatos y no
consejos de cmo debe conducirse un individuo en sociedad (Imperativo Categrico). A partir de este
principio, Kant consideraba que toda inobservancia del orden socia deba ser castigada a toda costa y de
forma equiparable al mal causado por el agente, o sea, si mataba deba ser tambin ejecutado, lo que
retoma el principio de Talin.

Hegel transita por caminos cercanos a Kant en cuanto a su ideal retribucionista, solo que afirma que la pena
es la negacin del delito, y este, la negacin del Derecho, manteniendo la opinin de la proporcionalidad
entre delito y sancin impuesta.
El sistema filosfico del Positivismo[4] tambin tuvo expresiones relativas a la pena, forjndose la llamada
Escuela Positiva Penal, con aspectos ms avanzados en cuanto a concepciones diversas con respecto a la
Escuela Clsica, la que fue quedando rezagada al evidenciarse en la prctica que sus postulados no haban
influido en modo alguno en la deseada disminucin de la recidiva penal. Exponentes de este movimiento
abordaron el tema en cuestin, tal es el caso de Von Liszt, quien defendi la bsqueda de las causas de la
criminalidad, detract la pena estrictamente retributiva, abogando por un enfoque preventivo general y
especial cientfico, con dualidad de metodologas, una lgica-formal y la otra totalmente emprica,
destinada a estudiar al delito y la pena desde un punto de mira prctico.
Otro terico avezado, Karl Binding, amn de ser fiel precursor de la Escuela Clsica, manifest considerar al
delito como infraccin al deber de obediencia del ciudadano frente al Estado, el cual tiene el derecho de
exigirla.[5] A esta etapa pertenece la antropologa jurdica fundada por Cesare Lombroso, a quien no solo se
le debe la teora del delincuente nato, sino adems su concepcin de que lo verdaderamente importante no
es el hecho de delinquir en s, sino el estudio de las causas efectivas de tales conductas.
Sin embargo, se plantea que fue Enrico Ferri quien concret magistralmente lo que hasta ese momento se
haba teorizado, provocando un viraje encaminado al estudio del ser por encima del deber ser, al
individuo en sus particularidades internas y socialmente interactivas y no el mero hecho de violentar el
orden jurdico, anlisis criminolgico que en nuestros tiempos es superficial, y en la prctica
lastimosamente se revela el enfoque fctico como preponderante a la hora de enjuiciar a cualquier
ciudadano que delinque. Es evidente que Ferri comienza a valorar al delito como un fenmeno
indisolublemente ligado a lo social, donde el centro del anlisis no puede ser el acto ilegal propiamente
dicho, sino la persona que lo comete, puesto que el delito segn Ferri es el reflejo de lo torcido que anda
determinado individuo.
As, segn la humanidad ha avanzado de un estado histrico a otro, tambin las posiciones en cuanto a la
sancin penal han diferido, y solo se han mencionado algunas consideraciones doctrinales, todas an con sus
divergencias, apuntando poco a poco hacia la humanizacin de las sanciones, pero ello todava no ofrece
garantas de resocializacin sobre todo cuando el sancionado es recluido en un establecimiento
penitenciario.
2. Teoras sobre la finalidad de las penas.
El trmino "Teora de la pena" ha constituido histricamente motivo de debate. En el mismo se enfrentan
tres aspectos relacionados con la sancin, estos son, su concepto, su fin y su justificacin. Pero de estos sin
duda el ms conflictivo es el correspondiente a los fines de la pena, donde los diversos tratadistas se
atrincheran en varias direcciones.
Valdra preguntarse como antesala del anlisis que seguir cul es la finalidad real de las sanciones penales,
discusin doctrinal que ha sido centro de discordia entre un gran cmulo de tericos del Derecho Penal. Si se
hiciera un experimento sencillo y se interrogara sobre este particular a personas escogidas al azar, muchos
seguramente asociaran la sancin jurdico-penal con un castigo a quienes perturban los derechos de los
dems o del Estado, mxime con las enraizadas muestras de sempiterno sentido retribucionista que
generalmente, al menos la sociedad cubana, expresa ante la mayora de las conductas ilcitas, producto de
una escasa conciencia jurdica; otros, quizs expresen que por medio de las sanciones, la persona que
delinque es neutralizada y pudiera escarmentar, y al mismo tiempo provocar en el resto de sus congneres
el temor a correr igual suerte y por tanto abstenerse de violentar las normas estatuidas. Sin embargo, es
muy probable que no sea mayora el criterio de que el sancionado pueda, a pesar del castigo, modificar su
conducta, adquirir y fortalecer valores, retornar a la vida en libertad totalmente apto para vivir en armona
con todos sus dems integrantes. Estamos en presencia entonces de un entramado de opiniones que
responden, aunque quienes las vierten lo desconozcan, a una serie de postulados tericos por los que ha
transitado la finalidad de la pena. Necesario resulta pues traer a colacin las diversas teoras que sustentan
la finalidad y justificacin de la aplicacin de sanciones penales.
2.1 Teoras Absolutas (teoras de la retribucin).

Estos postulados responden a los principios enunciados fundamentalmente por Kant y Hegel. Ya he
mencionado tales concepciones, no obstante resulta producente subrayar nuevamente el hecho de que con
estas teoras se manifiesta el carcter retribucionista atribuido a la pena, que justifica que el sancionado
pague a la sociedad el detrimento causado al cometer el delito en forma proporcional al dao que origin,
aunque nunca como medio para procurar beneficio alguno. Recordemos que entre las formulaciones de Kant
y Hegel, el primero planteaba que la pena no puede jams ser considerada simplemente como medio para
realizar otro bien, sea para el propio infractor o para la sociedad civil, sino que debe serle infligida
solamente por el haber cometido un crimen, y adems aseveraba que la pena justa ser aquella que
produzca un mal sensible al acusado por el delito.
El trmino retribucin significa pago, entonces el concepto jurdico penal de dicho trmino, en una
perspectiva filosfica, es de justicia absoluta, y en este sentido retribucin de la pena es la causacin de un
mal por el mal causado con el delito, es decir, la retribucin es el castigo impuesto al delincuente por la
comisin de un delito. De esta manera el sufrimiento impuesto al sujeto por el dao que caus con su
conducta es justo.[6]
Hegel conceba a la pena como una necesidad lgica, negacin del delito y afirmacin del derecho, aunque
dentro del marco de estas teoras absolutas su posicin difiere de la de Kant. Para Hegel, la consideracin
del delito y de la pena como dos males sensibles es puramente superficial y esa consideracin del mal en
que la pena consiste y del bien que se pretende alcanzar con ella es improcedente pues no se trata ni de
mal ni de bien, sino claramente de lo justo y lo injusto.
Segn Torres Aguirre, estas teoras no atribuyen ninguna utilidad social a la pena, aunque poseen el mrito
de desarrollar el principio de culpabilidad en cuanto a la proporcin entre la magnitud de la pena y de la
culpabilidad, contraponiendo as una frontera protectora del poder sancionatorio del Estado. Resulta
negativo sin embargo, que estas teoras obligan a castigar acciones que en ocasiones no ameritan tal
tratamiento, como tampoco da cabida a la restauracin de la socializacin defectuosa, elemento que decide
en muchas circunstancias que un individuo transgreda la norma penal. Por ltimo, la retribucin
esquemtica y radical all donde quizs se pudiera aplicar una medida que estimule la reinsercin del
sujeto, no puede asegurar que la desocializacin se multiplique.[7]
2.2. Teoras Relativas (Teoras de la Prevencin).
La ausencia de utilidad social de la pena en las teoras retribucionistas ha convertido en obsoletas a las
mismas, dando paso con el positivismo a las teoras relativas, donde la pena no tiende a la retribucin del
hecho pasado, sino a la prevencin de futuros delitos. Estas concepciones tericas poseen dos variantes: la
prevencin especial y la prevencin general.
La prevencin especial persigue que determinada persona, en este caso el sancionado, no vuelva a cometer
delito, es decir, previene la reincidencia, y tiene sus efectos en el momento de la ejecucin de la pena. Se
nota aqu una variacin en la concepcin, que parece sutil pero es sustancial, puesto que es loable que la
finalidad no sea exclusivamente la de sancionar, sino que por el contrario, se intente evitar futuras
transgresiones del sancionado. Por tanto, el delincuente es colocado como eje central en el complejo
tratamiento al delito. Es precisamente Von Lizst quien sostiene a travs de su Escuela Alemana tales
axiomas, y en el Programa de Marburgo ya introduce el trmino resocializacin, a travs de una adecuada
ejecucin de la pena, siempre y cuando se tratase de un delincuente no habitual y a la vez corregible.[8]
Sin embargo, la prevencin especial adolece de una escala de pena, por cuanto el fin resocializador debe
ser alcanzado en las condiciones de sancionado, pudiendo retenerse al mismo por tiempo indefinido, hasta
que se logre el efecto reeducativo.
Adems, plantea Torres Aguirre que constituye un handicap de esta teora preventiva el hecho de que en
determinados casos no se hace necesario imponer una sancin, aportando un elemento muy interesante en
cuanto a la imposibilidad de ciertos delincuentes de poder ser resocializados, y finalmente, la idea de que
algunos reos que no deseen ser considerados en las acciones resocializativas, no deben ser forzados a ello,
pues sera contraproducente intentar tan complicada estrategia contra el asentimiento de quien debe
figurar como principal implicado.[9]

En tanto, la prevencin general como teora est orientada a evitar, por medio de la sancin, la comisin de
delitos por parte de los dems miembros de la sociedad. Segn Torres Aguirre esta modalidad de prevencin
contiene dos efectos fundamentales, dados por la intimidacin en primer orden (prevencin general
negativa), y en segundo lugar el efecto integrado (prevencin general positiva).[10] El inspirador de tal
teora fue Ludwig Feuerbach, con su principio de coaccin psicolgica,[11] que traspolado al campo de la
teora de la pena, esta implica inicialmente amenaza en el momento de la acusacin por actos considerados
delitos, y posteriormente, cuando la sancin se ejecuta, se pone de manifiesto ya el carcter serio de la
amenaza, imprescindible en el proceso intimidatorio que se pretende con la misma. Otras vertientes
doctrinales atribuyen a esta prevencin el carcter de propiciar un adecuado respeto a la ley jurdica-penal.
La prevencin general positiva intenta restringir el poder intimidatorio de la pena en aras de lograr una
consciente observancia de la norma penal, no obstante, hasta el presente, contrario a lo que se desea, la
delincuencia por lo general ha hecho caso omiso a tales advertencias, procurando solo frmulas ms
efectivas para lograr la impunidad de sus actos, echando por tierra el fin de que sea la prevencin general
precisamente el paliativo ante un accionar ilcito que se acrecienta en lugar de disminuir. Por otro lado
considero que utilizar la sancin de manera ejemplarizante no debe ser la justificacin propia de su
imposicin, puesto que significa un retroceso histrico emplear a un ser humano para demostrar el poder del
Estado ante sus ciudadanos, rasgo que se supone que ya ha quedado superado.
Ahora bien, la prevencin general s posee aspectos plausibles, relativos a la garanta de la seguridad
jurdica de las personas, demuestra adems que an no es posible prescindir de la pena, la que de no
aplicarse desencadenara una mega escalada delictiva, y por ltimo, permite al ciudadano observar
claramente en la norma penal cules son las conductas prohibidas, y con ello, tener la posibilidad de
apartarse de la comisin de estas.[12]
2.3 Teoras Mixtas (Teoras de la Unin).
Como se ha analizado hasta aqu, las teoras retribucionistas y prevencionistas defendan criterios opuestos y
a la vez excluyentes entre s. Aparece entonces una posicin intermedia que defiende en primera instancia
el carcter retributivo de la pena, pero con la exigencia imperativa de que al unsono cumpla un papel
preventivo general y especial. Lgicamente, esta ideologa conocida como teora de la unin, tiene
particular vigencia en nuestros das, tras haber superado meritoriamente el examen incompleto que de la
pena realizaban las escuelas partidarias de las teoras que antecedieron aunque de manera excluyente unas
de otras. Logra pues la teora mixta analizar a la sancin penal como un todo y no de la manera inacabada
con que se haba hecho anteriormente.
Roxin, mximo exponente de estas teoras mixtas, aporta elementos trascendentes con relacin al sentido
resocializador que debe tener la sancin penal, no sin antes hacer justa alusin al hecho de que la pena que
se aplique a cualquier ilcito no podr rebasar los lmites de la culpabilidad, debindose respetar tanto los
marcos de aplicacin preestablecidos en la norma jurdico-penal como la real culpabilidad que al acusado en
cuestin le corresponde, de forma que adems sea imparcial y equilibrada la penalidad infligida. En cuanto
a la resocializacin, Roxin plante que esta deba constituir un fin de la sancin a procurarse en el momento
de su ejecucin.[13]
Resulta tangible el caudal polmico que arrastra este tpico, originado en lo fundamental por el carcter
diametralmente opuesto de las distintas teoras mencionadas hasta aqu. Mientras la teora de la retribucin
parte de la idea de que la tarea del Derecho Penal consiste en la compensacin mediante la pena de la
culpabilidad en la que el autor hubiera incurrido con el delito cometido, constituyendo, por tanto, un fin en
s misma, las teoras de la prevencin la consideran como un mero instrumento dirigido a evitar la comisin
de nuevas infracciones. Si bien, en un caso (prevencin general) entienden que la amenaza que supone debe
desplegar sus efectos frente a la colectividad, actuando a manera de advertencia frente a la misma; en otro
(tesis de la prevencin especial) estiman que lo esencial a considerar es la persona del delincuente
intentando su intimidacin y, sobre todo, la mejora del mismo a travs de la resocializacin.[14]
Considero pues que result un verdadero avance en el desarrollo del Derecho Penal, primero, que las teoras
mixtas eliminaran el antagonismo contumaz que mantenan las dos vertientes precedentes; en segundo
lugar, que en lugar de puro retribucionismo, se defendiera el elemento de la culpabilidad como
preponderante al momento de decidir sobre una sancin en un hecho determinado; y por ltimo, que se

otorgase acpite especial al efecto resocializador que debe pretender la sancin penal, aspecto sobre el que
volcar mi anlisis en lo sucesivo.
3. El ideal resocializador. Algunas consideraciones tericas al respecto.
Recabar la atencin en esta seccin precisamente en el ideal resocializativo propugnado por la mayora de
los ordenamientos jurdicos modernos, en los que ocupa un habitual espacio la rehabilitacin del
sancionado, sobre todo el que extingue su penitencia en establecimiento carcelario.
En definitiva, se trata de asignar a las penas y medidas privativas de libertad una funcin correctiva de la
personalidad del delincuente al objeto de conseguir la supresin de la peligrosidad que representa para la
sociedad mediante la amenaza y, ante todo, la reforma. La pena se va a convertir en el medio de que
dispone la comunidad para eliminar, o, al menos, atenuar sus potenciales fuentes de desestabilizacin. A
ello se aade una faceta de indudable ndole moral, en tanto el delincuente es considerado como alguien
merecedor de ser reinsertado, mediante los mecanismos de reeducacin que se ponen a su servicio.[15]
Segn Garca Valds, la nocin resocializadora es entendida no como una reinsercin del interno a una
sociedad que lo rechaza o que aquel no acepta, sino como modesta posibilidad de ser capaz de llevar una
vida de libertad sin delito.[16]En mi opinin esta es una definicin bastante restrictiva de la resocializacin,
por cuanto no es posible pretender una vida sin delito prescindiendo de lo que puede ayudar a este empeo
el trabajo de la sociedad toda, an cuando en principio no acepte al delincuente, an cuando el delincuente
no acepte a la sociedad, pero la resocializacin, sin la presencia del componente social, no la considero
viable.
Por su parte, Daniel Acosta Muoz define a la resocializacin como el proceso de reaprendizaje de las
expectativas sociales de los roles que motivan la conducta, y esta debe darse en espacios funcionales que
permitan el entrenamiento de la integracin permanente a la sociedad.[17]
Un poco ms concisa resulta la conceptualizacin de Chimeri Sorrentino cuando plantea que resocializar
significa recuperar para la sociedad, por consiguiente, restablecer en el delincuente el respeto por las
normas bsicas, evitando as la comisin de nuevos delitos, en una palabra, la reincidencia.[18]En este
sentido pienso que reducir la resocializacin simplemente a evitar nuevos ilcitos niega la semntica propia
del concepto, incluso, el fin ulterior, consistente en el reencuentro con la sociedad por parte del
delincuente. Repito que la no reincidencia se dificulta si no hay interaccin con la sociedad, o mejor dicho,
con las personas de bien de la sociedad.
Alessandro Baratta aporta algunos elementos acerca del tema,[19] defendiendo por encima del concepto de
resocializacin, el de reintegracin, planteando que el primero significa un ideal irrealizable por cuanto la
crcel no ofrece condiciones idneas para su materializacin, no obstante, la idea de la reintegracin a la
sociedad no debe abandonarse, puesto que implica un proceso de comunicacin e interaccin entre la crcel
y la sociedad, en el que los ciudadanos recluidos en la crcel se reconozcan en la sociedad externa y la
sociedad externa se reconozca en la crcel, an cuando sentencia que este no debe intentar conseguirse a
travs de la prisin, sino a pesar de ella, lo cual me parece acertado, y a lo que se agrega una humanizacin
de las mismas mejorando las condiciones generales de vida existentes.
Expone adems Baratta que no solo mejor crcel sino tambin menos crcel, sera opcin efectiva, entrando
a jugar su importante papel las sanciones alternativas, no obstante deseo rememorar una frase de Marx que
enuncia que la crcel es un mal necesario, y por otro lado, las teoras abolicionistas de la pena pierden cada
vez ms terreno, por lo que amn de que se apliquen con frecuencia las llamadas penas alternativas, la
privacin efectiva de libertad se seguir imponiendo, y no se deben olvidar aquellos que las tendrn que
cumplir, para los cuales el ideal resocializador tambin debe materializarse.
De modo que un concepto totalizador de lo que significa la resocializacin debe encaminarse hacia el
conjunto de acciones que debern realizarse con el recluso mientras permanezca en prisin, lo cual implica
un complejo proceso, persiguiendo un sistemtico contacto con la sociedad, para procurar en primer lugar,
que este no incurra ms en conductas desajustadas, y en segundo orden, lograr a su retorno a la sociedad, o
sea, su reinsercin, una armona tal que permanezca en constante motivacin hacia la observancia de orden
legal establecido.

Opiniones diversas expresan cuestiones relativas a la imposibilidad de que sea la crcel el espacio idneo
para el logro del fin resocializador.[20] Tambin se plantea que no se puede resocializar a una persona que
quizs ni siquiera logr socializarse o adaptarse. Una parte de la doctrina enuncia que incluso, existen
delincuentes que a pesar de haber delinquido no se consideran desocializados, tal es el caso de los
responsables de cometer delitos en ocasin de conducir vehculos por las vas pblicas, o cualquier otro
delito por imprudencia.[21] Esto es razonable, sin embargo muchos de ellos van a la prisin, se les intenta
resocializar sin necesidad, y terminan desocializados.
En otro orden, Muoz Conde realiza un magistral anlisis en cuanto a la real cuota de responsabilidad que
posee la sociedad al permitir que muchos ciudadanos opten por desconocer las normas tanto jurdicas como
de orden social general para iniciar la carrera delictiva. De esta forma, el autor asevera que la primera
objecin que se formula hoy contra la idea de resocializacin se refiere al objeto mismo de dicha idea. Si se
acepta y se da por buena la frase de Durkheim de que "la criminalidad es un elemento integrante de una
sociedad sana" y se considera adems que es esa misma sociedad la que produce y define la criminalidad, es
lgico que se pregunte hasta qu punto tiene sentido hablar de resocializacin del delincuente de una
sociedad que produzca ella misma delincuencia.
Hablar de resocializacin del delincuente slo tiene sentido cuando la sociedad en la que va a integrarse el
delincuente tiene un orden social y jurdico que se estime correcto.[22] Aade que en ocasiones es la
sociedad la que debiera resocializarse y no el delincuente. Desde mi punto de vista lo que no se debe es
radicalizar el pensamiento, y si bien es cierto que la sociedad tiene un alto grado de responsabilidad con la
delincuencia, ello no significa que el infractor, descansando en tal axioma, se pueda desentenderse de su
conducta desajustada en la espera de que la sociedad sea la que se preocupe por su enmienda.
Es justo precisar que la resocializacin tiene adeptos en todo el mundo, los que defienden a ultranza esta
finalidad de la sancin penal, incluso sin negar la necesidad de la punicin como medida de enfrentamiento
al delito. En este sentido, tanto los abolicionistas como los defensores de la imposicin de penas privativas
de libertad, han perdido terreno, pues lo que se impone en la actualidad es una posicin intermedia,
caracterizada por la bsqueda de penitencias que en primer orden tomen en consideracin el principio del
Derecho Penal como ultima ratio, procurando sanciones no privativas de libertad, y despenalizando
algunas figuras delictivas de escasa peligrosidad social, dndole una especial preponderancia a la
conciliacin entre vctima y victimario, desarrollndose la justicia restaurativa, no obstante, la sancin
carcelaria no puede desaparecer, constituye an una necesidad. S opino que la reclusin debe ser bien
aprovechada para ampliar los horizontes culturales, sociales, personales, etc. Del recluso, para que ste, a
su egreso del establecimiento penitenciario, posea las mejores condiciones posibles para vivir en libertad y
alejado de la carrera criminal.
No obstante, a todo lo anteriormente expuesto se enfrentan los criterios que desestiman la resocializacin
carcelaria como algo posible y realizable. Quienes as lo expresan se basan, en primer orden, en el hecho de
que el propio concepto pudiese estar errado desde el momento en que se concibe socializar o resocializar a
alguien a una sociedad como la actual, que es la que le ha girado las espaldas y que no ha logrado en la
mayora de los casos ni siquiera una normal socializacin a nivel familiar o escolar.
En segundo lugar las crticas se vuelven a las objeciones en torno a lo que puede significar la imposicin ms
o menos encubierta de un tratamiento que no respete a los derechos fundamentales de la persona,
cuestionndose el particular referido a la posibilidad o no de tratar a una persona en contra de su
voluntad, trayendo a colacin el derecho a vivir de forma diferente, a negarse a ser tratado, algo que debe
ser tomado en consideracin, pues puede suceder que algn recluso no desee recibir tratamiento, y este se
le imponga. Puede acaecer dicho conflicto adems, por ejemplo, en los denominados delincuentes de cuello
blanco, los que tienen tericamente una perfecta socializacin y que por tanto no estn necesitados de un
tratamiento.
Una tercera gran objecin versa sobre la crcel como el lugar donde debe llevarse a cabo la resocializacin.
La famosa frase de cmo educar para la libertad sin ella, tiene an pleno sentido. Pero adems, se
cuestionan las condiciones de las crceles en la actualidad, inidneas por lo general para realizarse en ellas
un tratamiento, as como la inexistencia de los medios tanto materiales como personales para ello,
quedando segn se ha definido frecuentemente, como una escuela de delincuencia.[23]

A pesar de la esperanza depositada en el tratamiento resocializativo carcelario, hasta el presente no se han

operado tras su implementacin resultados halageos. Elas Neuman ha determinado cules son sus
principales dificultades, definidas primeramente por los pobres resultados obtenidos, evidenciados en la no
disminucin de la comisin delictiva a nivel global; por otro lado, porque se realiza en lgubres prisiones
donde el preso sigue siendo tratado como tal, afianzndose las relaciones sociales de dominacin que en la
prisin se manifiestan; influye tambin la escasa voluntad para el cumplimiento del fin resocializativo por
parte de los encargados de llevarlo a vas de hecho; en otro importante orden, refiere Neuman que sobre el
preso se vierten horas de tratamiento que solo funcionan como parche temporal, ya que al trmino del
cumplimiento de su pena volver a la sociedad que lo gener delincuente; por ltimo, plantea que el xito
del tratamiento est en su aceptacin, y en muchas ocasiones el recluso no desea ser tratado, sin embargo
tiene que asumir en contra de su voluntad ese hecho, so pena de no poder disfrutar en un futuro de
beneficios como el de la libertad condicional, puesto que un aspecto fundamental ponderado por los jueces
para otorgarle tales beneficios es el relativo a su posicin ante el tratamiento, por lo que al reo no le queda
otra opcin que aceptarlo a regaadientes.[24]
Tambin Garca-Pablos de Molina ha expresado la desestimacin de la resocializacin en la crcel,
declarando la crisis de la denominada ideologa del tratamiento. Prueba de ello son recientes
investigaciones norteamericanas, escandinavas y britnicas que arrojan como resultado que en orden a la
reincidencia, no se obtienen mejores ndices en reclusos sometidos a un tratamiento supuestamente
rehabilitador que en aqullos otros que fueron objeto de mera custodia o vigilancia. Pues no podan ser
otros los resultados de un tratamiento resocializador concebido corno intervencin clnica en la persona del
penado durante (y a travs de) la ejecucin de la pena, siempre en el seno de la Administracin
penitenciaria, dirigida a producir una transformacin cualitativa positiva, bienhechora, del infractor,
unidireccional, sin participacin de la sociedad y de la vctima, a modo de parntesis irreal en la vida del
infractor (incapaz de neutralizar sus carencias biogrficas, sus deficitarios procesos de socializacin ni los
reclamos crimingenos del submundo al que aqul se incorporar una vez sufrida la pena).[25]
Quizs esta sea la causa por la que recientemente se ha pretendido acuar el trmino normalizacin de las
prisiones como sustituto del concepto de "resocializacin". No abandona los criterios preventivosespeciales, pero evita la concepcin ideolgica de la resocializacin. Por "normalizar" las prisiones debe
entenderse todas aquellas actuaciones que ayuden a que la vida en la prisin sea lo ms parecida posible al
mundo exterior, partiendo del principio de que si el interno en definitiva ha de volver a la vida normal,
cuanto ms parecida sea la vida interna en la prisin mejor preparado estar.
De todos modos, la visin reeducativa no debe obviarse jams, independientemente de su denominativo, y
en este sentido considero oportuno traer a colacin lo expresado por Garca-Pablos de Molina en torno a la
misin de la Criminologa, en funcin de lograr una adecuada rehabilitacin del delincuente, resumidas en
esclarecer cul es el impacto real de la pena en quien la padece, sus efectos dadas las actuales condiciones
de cumplimiento, no los fines y funciones ideales que se asignan a aqullas por los tericos o desde
posiciones normativas, para lograr neutralizar dicho impacto real en aras de minimizar en la medida de lo
posible la inevitable potencialidad destructiva inherente a toda privacin de libertad, hacindola digna, de
acuerdo con los parmetros culturales mucho ms exigentes de nuestro tiempo, para que no incapacite
definitivamente al penado y haga inviable su posterior retorno a la comunidad una vez cumplido el castigo.
En otro orden, disear y evaluar programas de reinsercin, a travs de programas que permitan la efectiva
incorporacin del penado sin traumas a la sociedad, demoviendo obstculos, propiciando una recproca
comunicacin e interaccin entre el individuo y la sociedad, pues no se trata de intervenir slo en el
primero, considerando importante el hecho de que la posible intervencin no ha de terminar el da de la
excarcelacin, porque la propia pena prolonga sus efectos reales ms all de sta y tampoco cabe disociar al
ex-penado de su medio y entorno. Finalmente, mentalizar a la sociedad de que el crimen no es slo un
problema del sistema legal, sino de todos, para que la sociedad asuma la responsabilidad que le corresponde
y se comprometa en la reinsercin del ex-penado.[26]
4. El ideal resocializador en Cuba.
Una obligada observacin inicial nos lleva de la mano hasta el artculo 27 del Cdigo Penal cubano, el cual
expresa que La sancin no tiene slo por finalidad la de reprimir por el delito cometido, sino tambin la de
reeducar a los sancionados en los principios de actitud honesta ante el trabajo, de estricto cumplimiento de
las leyes y de respeto a las normas de la convivencia socialista, as como prevenir la comisin de nuevos

delitos, tanto por los propios sancionados como por otras personas. Resulta pues, evidente nuestra
afiliacin a las teoras mixtas de la pena.
Volviendo sobre la factibilidad que ofrecen las teoras de la unin, George Orwell la ha entendido como
ilustracin de que la sancin constituye un instrumento adecuado para proteger los bienes jurdicos contra
la delincuencia, pero a su vez, es una necesidad para la convivencia social si se llega a su anlisis no solo
desde el punto de vista doctrinal-semntica sino sobre todo prctico,[27] afirmacin que comparto, y digo
ms, en este artculo de nuestra ley penal sustantiva se est reconociendo no solamente un fin magnnimo
de nuestra sancin, sino tambin lo que en nuestros das se erige como derecho fundamental a la reinsercin
social, an cuando nuestra Ley de Leyes no hace alusin al mismo tal y como lo recogen otras constituciones
actuales, aspecto que en una futura reforma debera analizarse profundamente para una insercin del fin
resocializador de la sancin en el texto constitucional cubano.
No obstante, el principio enunciado en el citado artculo 27 del Cdigo Penal cubano posee otros elementos
reafirmadores dentro de la propia ley sustantiva. Tal es el caso de la presencia de sanciones subsidiarias a la
privacin de libertad, tales como el Trabajo Correccional Sin Internamiento, el Trabajo Correccional Con
Internamiento y la Limitacin de Libertad. Dichas penas procuran no recluir al sancionado en el
establecimiento penitenciario sino mantenerlo durante el cumplimiento de la sancin en contacto con la
vida en libertad, y de este modo evitando la posible desocializacin que pudiese sufrir dentro de la prisin.
Ahora bien, en el mbito penitenciario se han ejecutado un sinnmero de acciones para garantizarle al
sancionado el paso por la prisin sin que esta le modifique para mal sus pautas de comportamiento con
proyeccin de futuro. Los diversos programas de estudio, trabajo, culturales, deportivos, entre otros, sin
dudas representan un excelente medidor de lo que en materia de resocializacin (a pesar de la crcel) se
puede llevar a vas de hecho. Por supuesto que ello no significa un sistema penitenciario exento de
imperfecciones, dificultades de todo tipo.
Mucho queda por trabajar, por ejemplo, en la capacitacin del personal de prisiones, en aras de que se logre
trabajar intencionadamente en funcin del sancionado en su proceso de modificacin conductual. Adems,
reconociendo que el proceso tiene su punto culminante fuera de los muros de la crcel, dado que como se
plantea de manera atinada, la crcel puede lograr un buen detenido pero ello no significa indefectiblemente
un buen ciudadano, consideramos que an quedan cabos por atar en el mbito social comunitario. Por
ejemplo, la labor de los trabajadores sociales ha decado, por tanto se debilita mucho la labor
resocializadora debido a este aspecto, que por dems no es ajeno al funcionamientos no del todo adecuado
por parte de otras instituciones que al egreso del sancionado de la prisin deben desplegar labores
importantes en su camino a la resocializacin total y efectiva.
La figura del Fiscal que controla la legalidad en los establecimientos penitenciarios coadyuva a que dentro
del mismo se cumplan las regulaciones existentes y se respeten los derechos de los reclusos. Tambin el
surgimiento del Juez de Ejecucin en el ao 2001, an cuando su trabajo se desarrolla fuera de la prisin,
viene a redondear en gran medida el trabajo que, como hemos afirmado, no termina en el momento de la
salida de la crcel sino que contina de manera ms ardua en los espacios socio-comunitarios en que se
desenvolver el sancionado. Otros organismos, instituciones y lderes comunitarios inciden sobre el
sancionado, en el intento de borrar las huellas de la crcel, de modo que la infraestructura de
organizaciones agentes de resocializacin est creada, comenzando por la crcel como institucin que no
debe renunciar a los principios resocializadores aunque estos atraviesen por un perodo de crisis, y
terminando en el mbito comunitario a travs de las organizaciones, agencias e instituciones que tienen
como funcin reinsertar adecuadamente al ex recluso. Lo que se les exige a estas instituciones es un
funcionamiento ms cohesionado y sistmico, asumiendo al sancionado no como sujeto pasivo u objeto del
proceso sino como un agente activo y protagonista de su propia transformacin. De tal modo estaremos ms
cerca de materializar el fin resocializador que proclamamos.
A modo de conclusiones.
El objeto del presente estudio ha sido el anlisis terico de un peliagudo tema que presenta infinidad de
aristas. En primer lugar, ciertamente la sancin penal ha transitado por diversas etapas que han estado
signadas por enfoques mltiples, derivando en una evolucin que a lo largo de su historia ha ido
introduciendo poco a poco el ideal resocializador. Este es un elemento de elevada trascendencia poltica,
social y jurdica. Al menos desde el punto de vista doctrinal ha quedado claro que en la actualidad la

resocializacin forma parte de los fines de la sancin penal moderna. Sin embargo, cuando hablamos de
resocializacin por medio de la prisin es difcil reconocer para muchos que esta se logre de manera
efectiva. No obstante, an acogiendo el criterio de que el medio carcelario no resulta idneo, tampoco se
puede prescindir de las prisiones, como tampoco negar radicalmente el tratamiento reeducativo, pues ello
implicara no reconocer ese fin que doctrinalmente s tiene vigencia e innegable importancia. En tal sentido
asumir el llamado trato reductor de la vulnerabilidad del recluso constituye un fin ms realizable.
Esa es la razn por la cual a mi entender se debe acoger la resocializacin como fin posible, pero no
exclusivamente por medio de la crcel, sino aprovechando las circunstancias que, a pesar de la reclusin,
pueden apoyar la transformacin del recluido, es decir, procurar que la estancia del sancionado en ese
recinto sea empleada en dotar al recluso de las herramientas que le permitan encontrar un sentido a su vida
acorde a las exigencias sociales de su tiempo. Igualmente la sociedad extramuros debe ser preparada,
instruida en la forma en que debe acoger de vuelta a ese individuo que quizs repudi, pero que regresa a la
encrucijada de la que un da parti por el camino del delito.
Debo enfatizar sobre mi criterio compartido de que en las condiciones actuales de las prisiones el
cumplimiento del ideal resocializador se dificulta, por razones diversas como pueden ser el hacinamiento, la
escasa preparacin del personal que en ellas laboran, entre otras, pero s resulta posible trabajar con los
sancionados para que la distancia entre su celda y la sociedad disminuya, pues queda claro que mientras
ms contacto exista con el mundo circundante en el perodo de la reclusin, ms posibilidades existirn de
que no se sienta anacrnico o marginado.
Negar la posibilidad de resocializar no debe ser la opcin a escoger actualmente. Si hacemos esto, entonces
seramos hipcritas al promulgar en nuestros ordenamientos jurdicos ese fin de la sancin penal, cuando en
la prctica sencillamente lo desterramos. La experiencia de Cuba puede catalogarse de positiva en este
sentido. Contamos con un sistema penitenciario apegado a los ms diversos cuerpos legales internacionales
que regulan el tratamiento a los reclusos, y aunque por supuesto, este puede resultar perfectible, se han
venido dado pasos agigantados dentro y fuera de la crcel en el objetivo de controlar la delincuencia sobre
la base de la recuperacin social del sancionado.

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de 2006.
Notas:
[1] Y que de forma magistral nos describe Michel Foucault en su obra Vigilar y Castigar. Profundizar en:
FOUCAULT, Michel. Vigilar y Castigar. Siglo XXI Editores Argentina S.A., primera reimpresin argentina,
traduccin de Aurelio Garzn del Camino. Argentina, 2002.
[2] Teora idealista sobre el carcter mstico-religioso de la cognicin. Supone que la verdad no se descubre
por va racional y lgica, discursiva, sino de manera repentina y sin conexin alguna, por la inspiracin
divina que viene desde lo alto.
[3] En este sentido vase: BECCARIA, Cesare. De los Delitos y las Penas. Alianza Editorial, S.A. Tercera
reimpresin de la primera edicin en El Libro de Bolsillo. Madrid, Espaa, 1986.
[4] Corriente idealista subjetiva, ampliamente difundida, de la filosofa burguesa. Se presenta tomando
como bandera la negacin de la filosofa en calidad de concepcin del mundo, rechazando los problemas
filosficos tradicionales (relacin entre e ser y la conciencia, entre otros) como metafsicos y no sujetos a
comprobacin experimental. El rasgo capital de la filosofa positivista consiste en el intento de crear una
metodologa o lgica de la ciencia que est por encima de la contraposicin entre materialismo e
idealismo. Se bas en la experiencia y el conocimiento emprico de los fenmenos naturales.
[5] MIR PUIG, Santiago. Introduccin a las bases del Derecho Penal. Editorial Bosch, Barcelona, 1976, p. 209.
[6] Abundar sobre este tpico en: CORONA TORRES, Rubn Daro. La reintegracin social, una medida
preventiva especial de poltica criminal. Puebla, Junio de 2005.
[7] TORRES AGUIRRE, Armando. El Fundamento de la Pena. Revista Jurdica Justicia y Derecho. No. 6,
marzo de 2006, p. 18.
[8] En tal sentido, vase: ROXIN, Claus. Derecho Penal General. Fundamentos. Editorial Civitas, Primera
Edicin, Tomo I, 1997.
[9] TORRES AGUIRRE, Armando. El Fundamento, cit. nota n. 7, p. 19.
[10] TORRES AGUIRRE, Armando. El Fundamento, cit. nota n. 7, p. 20.

[11] Segn este principio, la pena deba significar una amenaza para todos los ciudadanos, considerando su
mxima expresin precisamente en su ejecucin, sin lo cual no se podra cumplimentar tal amenaza. Las
personas proclives a delinquir, al observar cmo otros semejantes sufren condenas por cometer actos
considerados ilcitos, desisten por temor a que les ocurra lo mismo, de iniciar carrera delictiva.
[12] Al respecto, vase: ROXIN, Claus. Derecho Penal, cit. nota n. 8, p. 91.
[13] En tal sentido el autor no niega que la ejecucin de la pena propicie los fines intimidatorios y de
confirmacin del Derecho Penal a travs de la demostracin a la sociedad de lo serio de tal amenaza,
provocando con ello que se cumplimenten los dos tipos de prevencin sealados, sino que propugna unido a
todo este entramado de finalidades, que la ejecucin penal se realice mediante formas que coadyuven a una
efectiva resocializacin del delincuente. Ver: ROXIN, Claus. Derecho Penal, cit. nota n. 8, p. 95.
[14] Sobre este particular, vase adems: ROXIN, Claus. Introduccin al Derecho Penal y al Derecho Penal
Procesal. Editorial Ariel, 1989. Tambin, un excelente anlisis en: MIR PUIG, Santiago. Derecho Penal. Parte
General. Editorial Promociones Publicaciones Universitarias, Espaa, 1985, p. 482.
[15] Consltese: FERNNDEZ VIAGAS BARTOLOM, Plcido. Las dilaciones indebidas en el proceso y su
incidencia sobre la orientacin de las penas hacia la reeducacin y reinsercin social. Revista del Poder
Judicial, n 24. Consejo General del Poder Judicial. Espaa. Diciembre 1991.
[16] GARCA VALDS, Carlos. Comentarios a la legislacin penitenciaria., p. 29.
[17] ACOSTA MUOZ, Daniel. Sistema Integral de Tratamiento Progresivo Penitenciario. Instituto Nacional
Penitenciario (INPEC), Santa F de Bogot, Colombia, 1996. p. 147.
En:http://www.inpec.gov.co/portal/pls/portal/!PORTAL.wwpob_page.show?_docname=2892608.PDF [Visitad
o el 12/3/2012].
[18] CHIMERI SORRENTINO, Rodolfo. La resocializacin del delincuente. Asignatura pendiente. Gaceta del
Foro. Diciembre de 1994.
[19] Al respecto, consultar: BARATTA, Alessandro. Resocializacin o Control Social. Universidad de Saarlan.
Traduccin de Mauricio Martnez. Ponencia presentada en el Seminario "Criminologa Crtica y Sistema
Penal", organizado por Comisin Andina Juristas y la Comisin Episcopal de Accin Social, en Lima, del 17 al
21 de Septiembre de 1990.
[20] Opinin prcticamente generalizada por parte de los estudiosos del tema. Vanse, entre otros: ACOSTA
MUOZ, Daniel, Sistema Integral, cit. nota n. 17; BARATTA, Alessandro. Resocializacin, cit. nota n. 19;
RODRGUEZ, Mara Noel y SLAPUSCIO, Beatriz. Crceles, tratamiento penitenciario y sistema
penal. Ponencia presentada al Congreso de Ciencias Penales. La Habana, 1998.
[21] Al respecto agrega Luis Romn Puertas Luis, magistrado del Tribunal Supremo espaol, que incluso los
asesinos pasionales, y otros de ocasin irrepetible, ni siquiera pudieran necesitar de la resocializacin,
aspecto que considero lgico, puesto que la motivacin para cometer determinados delitos puede ser
dismil, y en personas que sufran un fuerte influjo pasional se pueden dar las premisas para cometer delitos
sobre todo violentos, sin embargo, no tienen que estar necesariamente desocializados. PUERTAS LUIS, Luis
Romn. Reglas generales de determinacin de la pena. Consejo General del Poder Judicial. Espaa. 1989.
[22] MUOZ CONDE, Francisco, La resocializacin del delincuente. Anlisis y crtica de un mito. Estudios
Penales. Libro homenaje al profesor Antn Oneca. Ediciones de la Universidad de Salamanca, 1982, p. 390.
[23] Sobre este tema, profundizar en: GIMNEZ-SALINAS I COLOMER, Esther. Penas privativas de libertad y
alternativas. Consejo General del Poder Judicial. Espaa. 1997.
[24] NEUMAN, Elas. La prisin como control social en el neoliberalismo. Vigencia de las Reglas Mnimas de
las Naciones Unidas para el Tratamiento de los Reclusos. Reforma Penal Internacional (RPI). Instituto
Latinoamericano de Naciones Unidas para la Prevencin del Delito y el Tratamiento del Delincuente
(ILANUD). Sociedad Cubana de Ciencias Penales. Ciudad de La Habana, marzo de 2008, pp. 10-12.
[25] Profundizar en: GARCA-PABLOS DE MOLINA, Antonio. Problemas y tendencias de la moderna
criminologa. Consejo General del Poder Judicial. Espaa. 1999.
[26] GARCA-PABLOS DE MOLINA, Antonio. Problemas, cit. nota n. 25, p. 21.
[27] ORWELL, George. La sancin de pena de muerte. En: http://www.monografias.com/trabajos35/penade-muerte/pena-de-muerte.html [Visitado el 10/1/2008].