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Posibilidades
Prof. Oswaldo Fernndez Giles. Th.D.
En nuestros das existe en consenso respecto a que la educacin
teolgica tiene que ver con la formacin para el ministerio o servicio en y
desde la iglesia y que esta incluye una formacin en el quehacer bblicoteolgico en el marco de la misin de Dios. El desarrollo del estudio de las
ciencias de la religin ha creado un campo propio de estudio y facultades de
formacin acadmica, de cuyo campo algunas materias se aplican a
nuestros currculos. En este ensayo consideraremos algunas observaciones
al desarrollo de la educacin teolgica en las ltimas dcadas, considerando
su relacin con aspectos de la prctica educativa de Jess y su evangelio.
Reflexionaremos sobre el futuro desde aspectos del pasado, que entran en
nuestra historia innovndose y delineando nuestro quehacer.
Nuestras instituciones de educacin teolgica aunque estn
estructuradas, son instituciones, mayormente, no formales y no cuentan con
el soporte de un sistema que las acredite acadmicamente. Es una
educacin que no se puede certificar formalmente. Funciona para la iglesia,
pero fuera de ella requiere una complementacin para acceder al sistema
formal. En relacin al sistema universitario de nuestros das la educacin
teolgica es no formal. La educacin no formal es la que se ofrece con el
amparo de una institucin educativa formal y que no conduce a una
certificacin, pero es estructurada.
La suposicin con la que abordamos este ensayo es que la educacin
teolgica mayormente ha sido no formal y su futuro tiene que ver con esta
no formalidad, en una era de post-denominacionalismo, de interreligiosidad,
de crisis de la clericalidad, de nuevos y complejos paradigmas. El
acercamiento a este tema ser desde la revisin histrica para perfilar un
aprendizaje sobre las posibilidades posteriores de la educacin teolgica.
1.
1.1.
1 Este ensayo est basado en observaciones a texto del evangelio que presenta a Jess enseando en el
templo de Jerusaln:
Juan 7: 1- 52
aceptaron como una regla bsica comn. Esto fue dndole forma a la
preparacin para el ministerio sacerdotal y diaconal. El claustro era el
espacio del quehacer teolgico, necesario para ser ordenado. Los
reformadores se formaron mayormente en teologa o en derecho en el
claustro, vinculado al monasterio.
1.1.
10
11
Una
Lectura
de
esta
12
30 Ver Pierre Bordieu y Jean Claude Passeron, La Reproduccin. Elementos para una
teora del sistema de enseaza. Barcelona: Laia, 1977. El modelo educativo revela los
mecanismos por medio de los que se realiza la reproduccin desorden establecido. La
escuela opera la imposicin de la cultura dominante, p. 11
31 ALISTE, La educacin No-Formal: Cmo aplicarla a la educacin teolgica.
Boletn N 3 (1987-1988)
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14
Las Posibilidades
34 Edgar Morn, Los siete saberes necesarios a la educacin del futuro. Barcelona:
Paids, 2001
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La educacin no formal.
La educacin teolgica nos est confrontando con lo que proponemos a
continuacin, algunas de estas propuestas provienen de la observacin e
investigacin otras son simples sugerencias, posibilidades:
3.2.1.
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17
41 Ver Alejandro Daus, Encuentros con el Maestro. La pedagoga de Jess de Nazaret. La Habana: Centro Martin
Luther King, 2005; Pablo Freire, Pedagoga de la Esperanza, Mxico Siglo XXI, 1993; Luigi Giussani, Educar es un
riesgo. Lima: FEUCSS, 2006
42 Nancy Bedford, El futuro de la educacin teolgica. En Encuentro y Dilogo. N 16 (ASIT, 2003),pp. 67-84