UNIVERSIDAD SIMN BOLVAR

DECANATO DE ESTUDIOS GENERALES

NO ME ACUERDO DE OLVIDARTE: REFLEXIONES EN TORNO A LA
MEMORIA
PROFA. KIRA MORALES

MEMORIA: RASTRO PERDURABLE DE NUESTRA INTEGRIDAD

AUTOR: LEONARDO NIO

CARNET: 07-41274

SARTENEJAS, 21 DE MARZO DE 2011

En el artculo Hacia dnde va el pasado, Manuel Cruz presenta una

definicin sobre la memoria, para l: memoria es ms que un mero almacn de
recuerdos y que debe entenderse mejor como un conjunto de prcticas con las
cuales los sujetos construyen su identidad y elaboran su propia biografa.
Entonces, si todos nuestros recuerdos son los que nos definen, los que nos
delinean y representan nuestra propia naturaleza, por qu ocurre el fenmeno de
la memoria selectiva? Por qu hay quienes deciden olvidar aparente y
completamente empezando desde cero, a pesar de que esto supondra perder
parte de ellos mismos?
Este tipo de acciones nos hace plantear entonces la posibilidad de que la
memoria juega un papel fundamental en nuestro ser, pero si esto es cierto no es
entonces estrictamente definitiva en el delineamiento de nuestra persona. Existen
ocasiones donde es mejor omitir ciertos detalles de lo que hemos vivido, porque el
slo hecho de intentar vivir con ello es perturbador e insoportable para algunas
personas, y esto remite a los casos de serios problemas padecidos por individuos
donde, a raz de esos sucesos, es mejor seleccionar aquello que nos permita
continuar y eliminar, vetar, u ocultar lo doloroso de lo ocurrido para que nuestra
existencia no nos lleve a una posible vida inaguantable. Estas experiencias y
reacciones, se hacen entendibles a aquellos que estudian la psicologa humana, y
aunque no han pasado esas situaciones propiamente, respetan el proceso de las
vctimas para sobreponerse comprendiendo que es necesario este mecanismo de
preservacin de integridad y eliminacin de recuerdos negativos.

Por lo tanto en esas situaciones se observa claramente como la memoria

puede ser modificada, como se puede elegir que esconder, que recordar, que
olvidar, que sentir de lo sucedido, y conllevar un intento de continuar en una
supuesta realidad cotidiana. Este aspecto debe razonarse y analizar si esto es
realmente posible, es decir, si de verdad se est borrando esa informacin o lo
que se hace es ocultarlo en un nivel inferior de la memoria, o pensando un poco
ms all, en otro lado del cerebro. Es sabido que la capacidad total del sistema

cerebral no es explotada a un 100% y que posee destrezas que no controlamos

conscientemente, por lo que existen o deben existir mecanismos de defensa que
protejan nuestra propia estabilidad cuando estamos en vigilia, pero que no
siempre aplican en el mundo subconsciente de los sueos, donde con regularidad
aparece todo aquello que nos atormenta o lo que aoramos, donde nuestra
capacidad de sentir y revivir lo recordado se hace imperante y de la que en esa
situacin no se puede escapar. Esto significara que la eliminacin no es
completamente lograble, lo que se obtiene realmente es una supresin, a nivel
solo consciente, de nuestros recuerdos, un mtodo en apariencia capaz de
ayudarnos a continuar nuestra presencia a costa de moldear la estructura
establecida y construida por progresin de nuestra memoria, un hecho imposible
de obtener con solo voluntad.
Esta situacin donde el sueo nos permite u obliga a vivir lo que en la
consciencia intentamos dejar de lado o en otros casos deseamos con todo nuestro
ser, se observa en el cuento Sueo del exiliado de Mempo Giardinelli, donde un
hombre es desterrado de su nacin a raz de la dictadura en su pas, y desde hace
10 aos ha deseado compartir de nuevo con su pueblo, recorrer las calles que una
vez recorri, recuperar su pasado y recordar el paisaje que una vez supo, y as
deshacerse del sufrimiento que le causa su lejana, hasta que en un momento se
da cuenta de que todo esto ya lo ha revivido y comprende que todo es un sueo,
y que probablemente se despierte, cosa que efectivamente hace. Se observa por
lo tanto como en el nivel del sueo, la memoria aliviana y sana el dolor padecido
por el hombre, un intento ftil en ltimo caso porque el hombre descubre que todo
es una fantasa, y que llegar el momento en que todo lo del sueo terminar.
El cuento ayuda a reconocer que existen situaciones donde la memoria no
es totalmente borrable a escogencia, y que existen individuos que solo ocultan en
la superficie las realidades vividas y lo que extraan o sufrieron, pero que en algn
nivel del cerebro se activa esos recuerdos y, para su agrado o sufrimiento, se hace
repasar y retomar esa memoria, ese suceso que enterramos dentro de nuestra
realidad. La historia particular del cuento de Giardinelli se asocia con una

caracterstica conocida y que es expresada por Paul Ricoeur en su artculo La

lectura del tiempo pasado: memoria y olvido, en su seccin sobre la memoria
individual y es que: el vinculo original de la conciencia con el pasado reside en la
memoria. Desde Agustn, sabemos y comentamos que la memoria es el presente
del pasado. Es decir, recordar es volver al pasado, y mediante el sueo se hizo
necesario recordar y volver a ver todo lo que se extraa, en el caso particular del
cuento, el sujeto sabe que no est en el pueblo realmente y a pesar de esto es
probable que tenga ese sueo todas las noches, porque todo lo que ve se hace
imperativo para l. Podramos suponer que en su realidad cotidiana el haya
decidido olvidar todo sobre su pueblo a raz de su destierro y que en un intento
de reescribirse eliminara todo rastro de su pasado para adaptarse al presente que
vive pero, en el mundo del subconsciente, se nota su aoranza por su nacin y la
necesidad de repasar cada cuadra de su pueblo, cada cara conocida, y reanudar
una y otra vez su antigua vida.

La posibilidad de que mediante una forma se pudiera realmente borrar

recuerdos por muy fantstica que sea podra solventar el sufrimiento vivido por el
hombre en el cuento de Giardinelli, y sta fantasa se nos presenta como realidad
en la pelcula Eterno Resplandor de una Mente sin Recuerdos dirigida por Michel
Gondry (e inspirada en un verso del extenso poema Eloisa to Abelard del poeta
ingls Alexander Pope) donde una pareja que empiezan una relacin llegan a un
punto donde su coexistencia se hace insoportable debido a los defectos de cada
uno, y ambos deciden olvidar los recuerdos del otro. Pero en el proceso de
borrado el personaje masculino se da cuenta que sus recuerdos con ella lo definen
a l, que su memoria sin ella no sera ms la misma y que sin sus recuerdos, sus
identidades se perderan por completo.
En una lectura interpretativa al argumento de esta pelcula, se observa que
nos presentan los recuerdos y la memoria como elementos definitorios de la
identidad de los personajes, y que a pesar de su insistente esfuerzo por eliminarse
mutuamente se dan cuenta de que sin esos recuerdos no son los mismos, y si su

memoria no es el presente de su pasado, quedaran incompletos y vacos de

reconocerse a s mismos. Esta informacin reforzara la idea de que no es posible
ni necesario prescindir de nuestras memorias, ya que esta posibilidad ira en
contra de lo establecido por Cruz y Ricoeur, si la memoria es el presente de
nuestro pasado y adems construye nuestra identidad, la eliminacin total de
recuerdos, ya sea por capricho o por necesidad, ocasionara la perdida de nuestra
integridad.
Ahora bien, si no es posible borrar recuerdos sin con ellos perder nuestra
esencia como personas, es posible que nuestra memoria nos oculte informacin
en una especie de defensa para protegernos y conservarnos ntegros?
En el cuento Un horrible bloqueo de la memoria de Alberto Moravia se
relata la historia de un hombre incapaz de determinar si un suceso que deba
realizar ya ha sucedido o no, se describe como lo apodera una impaciencia
frentica al no poder accesar a su memoria y saber si la accin ya ha ocurrido, se
nos explica como al principio intentar saber si ya ocurri mediante pruebas
externas que lo delaten pero luego decide que es mejor determinarlo mediante el
mrito propio de su memoria, luchando, mediante la reposicin de los hechos que
recuerda, en contra de su bloqueo. Se nos presenta una interesante analoga
cuando se nos cuenta que el sujeto debe determinar los hechos mientras espera
en un embotellamiento de trfico; esto no permite interpretar que fcilmente sta
situacin describe a cabalidad su bloqueo, su carro no se mover hasta que l no
logre recordar. Al final al darse cuenta de su imposibilidad de recordar algo ms
all de su despertar matutino, el trfico se mueve, en una suerte de resignacin
hacia al personaje, que ahora sabr si lo que debi o deber ocurrir a travs de los
objetos y las circunstancias que se lo dirn.
La interpretacin nos permite entender que de cierta forma su memoria le
juega una especie de proteccin antes los hechos, algo que podra protegerlo de
saber que lo que cometi lo atormentar internamente, sobre todo si descubre que
lo cometi usando sus propios recuerdos. Esta salida de cierta forma alivianara la
carga moral de la accin que planific cometer al situarlo desde una perspectiva

externa a los hechos, revelada ante l mediante las circunstancias visibles de la

realidad.

La memoria posee en definitiva mltiples mecanismos empleados por el

hombre para proteger su integridad o en el otro extremo, perdurar los recuerdos
ms preciados e importantes que tenemos. Paul Ricoeur lo plasm en su artculo,
la memoria conecta el presente con el pasado, y tanto l como Manuel Cruz
afirman que la memoria constituye por s sola el criterio para definir la identidad.
Debido a los hechos que hayamos vivido o queramos atesorar, nuestra necesidad
de mantenernos estables a la realidad y acoplarnos a la cotidianidad, nos permitir
manejar nuestra conciencia con el fin de ocultar los recuerdos dolorosos, o de
recordar en nuestro subconsciente aquel pueblo donde crecimos, o protegernos
del choque de la realidad que nos dir si hicimos algo o no, e incluso hacernos
creer que podemos eliminar a alguien importante para nosotros, para al final
darnos cuenta de que esos recuerdos definen nuestro ser. Es decir, la memoria se
presenta como un libro que puede cambiar y variar de mil y un formas, cambiando,
guardando, reescribiendo u ocultando lo que nos impide seguir, con una cantidad
inherente de mecanismos que preservan los rastros del pasado y construyendo
parte a parte la identidad personal, y aunque de forma individual nos gustara
modificar a antojo nuestra memoria, (que no es lo mismo que nuestra conciencia
la cual si controlamos mejor), se nos hace imposible manipularlo sin con ello
suprimir lo que progresivamente nos convierte en lo que somos.