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La musique, l'intelligence et la

personnalit
L'ducation des enfants
Auteur :
Dr. Minh Dung NGHIEM
Extrait du Cahier Saint Raphal n 61 : Musique de vie, musique
Source :
de mort.
Source web : Consulter
Date de
publication novembre 2003
originale :
Difficult de
lecture :

Facile

Remarque
particulire :

Le travail du Dr. Nghiem, nous a paru digne de publication par son


srieux scientifique et les conclusions intressantes auxquelles il
aboutit. Nous len remercions. Cela ne signifie pas que nous
adoptions toutes les affirmations de lauteur notamment celles qui
ont trait au catholicisme.

Au bout dune dizaine dannes denqute, jai compris quil y a l un problme


politique, le mondialisme, qui est ici un moyen dobliger les gens acheter une seule
culture, afin de gagner beaucoup dargent. (dclaration de lauteur)
Tout le monde croit que la musique adoucit les murs , que cest un art mineur ,
un divertissement mondain etc. Rares sont ceux qui savent quelle peut rendre les gens
violents, les transformant en sauvages, et enfin progrs technique peut avoir des effets
nfastes sur nos enfants ! Dans cet article, nous ne traiterons pas des effets pervers de la
tlvision sur lesprit des jeunes, car ce sujet a dj t tudi[1]. Ds les annes 1980,
certains jeunes font du cinma et parlent en photo langage (sic), ils raisonnent
par images suivant la mentalit primitive , tudie au dbut de ce sicle, par
Levy-Bruhl. Labus de la tlvision, et sans doute aussi du cinma ou de la BD soit de
tout ce qui stimule les mcanismes du raisonnement analogique du cerveau risque
darrter la maturation mentale des enfants. Nous avons publi les rsultats dune
enqute sur les effets de diffrentes musiques sur le cerveau des enfants. Ils montrent
que les musiques jeunes base de tam-tam qui peuvent mener la transe sont
susceptibles darrter la formation de lintelligence et de la personnalit de lhomme.
Inversement, la musique baroque permet une meilleure intgration dans la civilisation
occidentale, grco-latine et judo-chrtienne[2].

Comment fonctionne le cerveau ?

Depuis les annes 1960-1970, grce ltude des cas dpileptiques ayant subi une
commissurotomie[3] (afin dempcher la propagation des ondes lectriques et de
prvenir ainsi la gnralisation des crises dpilepsie, rebelle au traitement mdical de
lpoque), on sait que lhomme dispose de deux cerveaux :
Le cerveau gauche, intellectuel , sige de la conscience (facult de percevoir et de
reconnatre le monde grce sa capacit danalyse, de conceptualisation et de
symbolisation, enfin de raisonnement digital et numrique , par association de
circuits de neurones, de propositions, de concepts, comme lorsquon compte sur ses
doigts).
Le cerveau droit, motionnel , sige de linconscient ou facult de comprendre par
intuition et donc de percevoir et apprhender globalement lallure gnrale des choses,
leur aspect agrable ou nuisible, les impressions, les images. Cest donc le cerveau du
raisonnement analogique par image, de la sensibilit, des motions (colre, terreur), de
lhumeur (joie, plaisir, dgot, tristesse), de limagination, de la rverie, de la crativit.
Il faudrait encore ajouter le cerveau reptilien dcouvert par le neurochirurgien Mac
Lean dans les annes 1950. Faisant partie fonctionnellement du cerveau droit, il contient
le centre de lagressivit (instinct de tuer), le centre de la jouissance (centre hdonique),
le centre de la sexualit. Il contrle les motions, lhumeur et les fonctions vgtatives
(temprature et constantes biologiques du corps, rythme cardiaque etc.).

Les types de cerveaux selon la maturation.


Il convient de rappeler le schma de lvolution crbrale au cours de la maturation de
lhomme, qui seffectue dune part suivant le dveloppement en fonction de lge et
dautre part selon la complexit de la civilisation. On peut dire en substance que tout au
long de sa croissance et de sa maturation, lenfant apprend connatre et reconnatre, en
organisant sa mmoire et sa sensibilit dabord, et ensuite sa facult danalyse et de
comparaison. En Europe, grce lducation, cest--dire linitiation aux usages et aux
arts ce qui se fait, ce qui ne se fait pas, le bien, le mal, le beau, le laid, etc. il forme
ses gots et ses aspirations, (fonds directement ou indirectement sur le christianisme),
en structurant son cerveau droit. Linstruction, en organisant le cerveau gauche, favorise
le sens de lanalyse, de la conceptualisation ce qui est typiquement latin ; les peuples
germaniques prfrent lempirisme et enfin le sens critique.
A mesure que la raison de lenfant se dveloppe, la matrise de ses motions saffirme et
sa personnalit se stabilise. Ainsi, si il lge de 2 a 3 ans, lors de la crise du moi ,
lenfant reste encore un tre instable et violent (passant du coq a lne, dune image
lautre), faisant usage surtout de son cerveau droit, de la mentalit primitive de
Lvy-Bruhl, lge de raison de lEglise Catholique, vers 10- 12 ans, il devient un tre
raisonnable, du moins sil a reu une bonne ducation europenne. Il a alors des
sentiments conformes lthique de la socit de ses parents, il est capable de contrler
ses motions et ses sentiments, de penser par concepts et de raisonner de manire
hypothtico-dductive, ce qui dnote la prdominance du cerveau gauche, but de
linstruction de lcole occidentale. On y reviendra.

Lvolution de la civilisation affecte elle aussi la maturation du cerveau humain. La


civilisation comprend les moyens (techniques, lois, institutions, arts etc.) permettant la
ralisation de la culture des hommes : leur vision du monde, leurs aspirations. Le
professeur Changeux, du Collge de France, a pu affirmer quelle est la mmoire extracrbrale de lhomme. Bref, dans les cas heureux, elle encadre le dveloppement
crbral des populations. Lvolution spontane du cerveau mne ce que Lvi-Strauss,
de lAcadmie franaise, nomme, la pense sauvage , cest--dire la pense vierge,
non spcialise, non modifie par une instruction particulire cherchant favoriser une
fonction mentale spciale, par exemple le sens critique ou la conceptualisation comme
dans lcole franaise idale.
Cette pense sauvage sobserve chez les primitifs de tous les temps et chez les
Europens jusquau XVIme sicle. Nous avons remarqu quelle saccompagne de la
personnalit hystrique dcrite par les mdivistes tels que J. Huizinga, Marc Bloc
et les explorateurs depuis le XVIme sicle : en contraste avec leur apparence
athltique, les sauvages - les ethnologues disent aujourdhui : primitifs[4] - ont un
temprament fragile : abattement facile, cruaut, violence, crise de pmoison ,
motivit excessive, instabilit des sentiments, de la volont, tendance la transe,
lillusion, lhallucination etc. Aussi, pour tre complet, il faudrait appeler mentalit
sauvage lassociation de la pense sauvage la personnalit hystrique, qui serait la
personnalit naturelle de lhomme. Quoi quil en soit, labsence dducation produit la
mentalit sauvage. Quand on vous demande dtre naturel, ce nest pas quon veuille
vous voir sauvage, bien au contraire, cest quon vous souhaite dtre encore mieux
duqu ! cest que lducation sert principalement freiner le cerveau reptilien.
En France, au XIme et au XIIme sicles, on inventa la rhtorique du comportement
sexuel, et lamour courtois civilisa la sexualit de lhomme en la contrlant. La religion
chrtienne, religion de lamour et de la misricorde, essayait pniblement de bloquer le
centre de lagressivit, de la cruaut et de la violence, de supprimer les tendances
naturelles lenvi, la jalousie et la haine stimules par les idologies fondes sur
lgalitarisme. Les difficults rencontres dans cette lutte confuse entre le Bien et le Mal
nont pas empch les pays judo-chrtiens dtre les seuls, au XXme sicle,
renoncer la cruaut officielle (peine de mort, tortures, mutilation etc.), du moins en
principe, dans leurs lois.
[][5]

Le mcanisme de laction de la musique sur lhomme.


La musique agit par la mlodie, lharmonie, la masse orchestrale et le rythme.
1) La mlodie, ou suite des tonalits (tons, notes) ou air de la chanson, est perue par le
cerveau droit qui peut concevoir un plaisir esthtique, agissant sur lhumeur et
conditionnant, semble-t-il, la sensibilit dun peuple. Jusquau XVIIIme sicle, la

France a t rpute championne dans le domaine de la mlodie. Depuis son got


musical est discut...
2) La dominante harmonique, dpendant des relations entre les sons aigus et les sons
graves, leur codification, dans le contrepoint, permet de combiner plusieurs mlodies
ensemble en produisant un effet agrable pour la sensibilit europenne (musique
baroque). La partie harmonique de la musique est perue par la fonction analytique du
cerveau gauche ; elle provoque lveil et elle est rpute dvelopper lintellect, en
augmentant le Q.I. (quotient intellectuel).
3) La masse orchestrale, ou puissance sonore des instruments de musique. La loi
reconnat que les sons sont dangereux pour loreille au-dessus de 85 dcibels. Or
lcoute des musiques jeunes et des musiques nouvelles se fait souvent dans une
ambiance sonore de plus de 120 dcibels (concerts rock, discothques, baladeurs). Aussi
la surdit (en gnral partielle) est-elle en croissance continue dans les pays occidentaux
malgr les mises en garde du corps mdical. Car on a russi inculquer aux gens que la
jeunesse idale doit aimer le bruit et la violence.
4) Le rythme, ou suite priodique combinant des lments longs et des lments courts
(notes blanches et noires ou mouvements de danse). On peut le produire soit avec des
battements du tam-tam ou de tout autre instrument de percussion de la batterie ou
encore par le synthtiseur qui imite ces instruments de percussion - ces procds
simplistes rythment les musiques dites jeunes , nouvelles ou modernes - soit
par la combinaison tonale et harmonique des sons provenant de plusieurs instruments de
musique (violons, trompettes et harpe par exemple). Ce dernier type de rythme, obtenu
sans intervention daucun instrument de percussion, est celui de la musique europenne
par excellence.
Seule une oreille exerce peut reconnatre et percevoir le rythme europen Aussi, la
plupart du temps, nos jeunes duqus si lon peut dire par les mdias ne
lentendent pas et sendorment littralement en coutant de la musique classique !
comme si leur cerveau gauche tait priv de la fonction danalyse tonale et harmonique
et ne recevait aucune information (stimulation) partir dune composante rythmique
complexe.

Lexcitation par le tam-tam : la transe.


La musique est faite de composantes acoustiques : celles-ci sont des quantits dnergie
qui dclenchent des puisions lectriques dans loreille interne
Elles se propagent vers le cerveau sous la forme de trains dondes parfaitement
identifis par les appareils des ingnieurs du son.
Ces trains dondes empruntent diffrents circuits nerveux pour tre analyss, identifis,
compars etc. Leur passage dpolarise ces circuits qui ensuite se restaurent pour pouvoir
recueillir les ondes suivantes. Si la frquence est trop grande, certains circuits nont pas

le temps de rcuprer avant larrive de nouvelles ondes, aussi leur conduction finit par
se bloquer : cest la ttanisation. Il sensuit que certaines parties du cerveau (les organes
servant la perception fine des sons, par exemple) se coupent du monde extrieur, qui
cesse dtre peru et reconnu. Pendant ce temps o la perception est comme suspendue,
annihile, le cerveau droit motionnel continue tre stimul par certains battements
(qui sont des informations plus grossires) dont les voies de conduction restent, elles,
actives. Bref, la transe serait un tat de conscience altre o le cerveau intellectuel est
perturb puisque coup du monde extrieur et le cerveau motionnel excit au
maximum.
Cet tat peut aboutir lorgasme avec stimulation du centre hdonique et scrtion
dencphalines et dendorphines ; do linsensibilit la brlure et aux blessures par
armes blanches (cf. sorciers ou mdiums marchant sur la braise et se transperant le
corps). Il est souvent suivi dun oubli total de la crise. Cest dautant plus grave que,
pendant la transe, lindividu peut se livrer des actes de violence, des crimes des
foules (cf. effet de groupe).
Les rythmes trop lents apaisent et endorment. Les rythmes moyennement rapides,
accompagnant une belle mlodie, excitent, produisant plaisir et joie (rythme des danses
europennes avec de 40 70 mesures par minute). Au-del de 90 100 temps forts par
minute, comme dans les danses afro, la musique excite et exalte si toutefois on est
suffisamment africanis pour laimer au point de produire la transe. Mais il semble
bien quil faut pour cela avoir un temprament qui y prdispose, la personnalit
hystrique .
La transe sobserve :
1) Lors des sances daudition du tam-tam.
Crmonies chez les primitifs, mais cela pourrait aussi se produire dans nos messes
rock ou blues !
Audition de musique tam-tam ou analogue (rock, rap, techno etc.). Certes, dans le bon
jazz, il ny a pas de batterie : la musique est syncope (avec un son mis un temps
faible pour se continuer au temps fort suivant avec une allure saccade imitant le tamtam).
Cest dailleurs au cours dune audition publique de jazz, dans les annes 1920 quon a
vu pour la premire fois en France des auditeurs se battre et casser chaises et fauteuils !
2) Lors des rassemblements de Jeunes .
Manifs politiques, syndicales et autres assembles.
Rassemblements sportifs (hooliganisme).

Ici le dsordre vient de ce que lon appelle leffet de groupe , mis en vidence
dabord chez les animaux (puisque lhomme a t considr, tort, comme un animal
raisonnable, donc guid par la raison !). En effet, les entomologistes, spcialistes des
insectes, ont constat que le fait de vivre en bande modifie la forme, la couleur et le
comportement des sauterelles. Ensuite on a observ que des mammifres (bisons,
gazelles, cureuils etc.), habituellement craintifs ltat isol, deviennent indiffrents au
danger et la souffrance en troupeaux de centaines de milliers, voire de millions
dindividus ; ils courent alors tout droit pour mourir crass contre une falaise ou noys
dans la mer.
Leffet de groupe, qui rsulterait de lintensit des excitations rciproques, semble se
retrouver aussi chez lhomme. Car on peut approuver, dans les assembles politiques et
syndicales domines par des agitateurs, des motions quon dsapprouve ensuite en
retrouvant la solitude et ses esprits. Cela se voit couramment dans les priodes
troubles, comme par exemple en mai 68.
Ces tats de conscience altre bien connus des agitateurs politiques et des meneurs de
manifs peuvent tre identifis la transe observe chez les amateurs de tam-tam
saccageant les salles de concert, et mme peut-tre chez le loubard sur le point de
commettre un acte de violence.
Lauteur se souvient davoir entendu, pendant son internat, un psychiatre affirmer, certes
en plaisantant, que le sadique jouit (orgasme) pendant son crime. Et lon sait que la
transe aboutit lorgasme.
Les non-mdecins qui sintressent ces tats de conscience altre veulent la
diffrence des mdecins, faire la distinction entre la transe et lextase. Pour les sciences
humaines, la transe saccompagne dagitation et de tremblements avec obnubilation de
la conscience tandis que lextase, qui caractrise les chamans et les saints de toutes les
religions, se manifeste par le calme, la srnit et la sur-conscience, une conscience
ayant des dimension impntrables pour le vulgaire. Lextase (ecstasy en anglais) serait
accessible aux pratiquants des expriences psychdliques (cest--dire exprience
montrant des manifestations de lme) produites par labsorption du LSD, de la
mescaline, de cactus ou de champignons hallucinognes.
Ce sont surtout les adeptes du New Age et des technos parades et les gay qui adoptent
avec enthousiasme ce point de vue et demandent la libralisation de la drogue !
Pour trancher : faut-il hospitaliser pour bilan neurologique un saint en mditation ?
Lexamen des drogus semble suffisant car on sait, depuis au moins vingt ans, que les
utilisateurs de LSD peuvent avoir des hallucinations de annes aprs avoir arrt les
prises de drogue (ce qui prouve que les molcules de LSD continuent survivre et agir
au niveau des rcepteurs crbraux). Nul drogu sur-conscient nest devenu un

homme suprieur, na fait de dcouverte en neurosciences (et pourtant certains


professeurs de psychologie et danthropologie de luniversit de Los Angeles taient de
ces sur-conscients ), mais combien ont pu se blesser ou se tuer pour stre vu pousser
des ailes, et avoir voulu imiter Superman senvolant par la fentre ! Finalement les
notions de sur-conscience et dexpriences psychdliques semblent tre des arguments
publicitaires en faveur de lit vente libre de la drogue, trs la mode dans les mdias en
Amrique dans les annes 1970, et ici dans les annes 1990 soit avec vingt ans de
retard !

Culture tam-tam, drogue et gauchisme.


Il est impossible, lorsquon parle de musiques jeunes , de passer sous silence le
problme de la drogue et la philosophie du gauchisme.
Autrefois, en France, la danse populaire comportait des musiques communes tous les
pays dEurope (valse, polka, marche, quadrille), des musiques considres comme
folkloriques ou provinciales (tango, paso-doble, mazurka, bourre). Rumba, samba,
biguine, blues et jazz, musiques afro inventes par les noirs dAmrique et des Antilles,
taient parfaitement admises dans la bonne socit. Brusquement, en une dizaine
dannes (de 1960 1970), on dcida dliminer les musiques populaires europennes et
de les remplacer par les musiques jeunes base de tam-tam. La France ne danse
plus, elle trpigne ! Ce dtournement de la sensibilit populaire sexplique.
En effet, dans les annes 1950-1960 est n aux tats-Unis dAmrique le mouvement
hippy, dit de la contre-culture - cest--dire sopposant la culture traditionnelle et
se dveloppant ct delle. Il a pour objet la lutte pour la libration sexuelle dabord, et ensuite la libration de toutes les minorits : Amrindiens, Noirs,
homosexuels, etc. - et aussi pour le droit de vendre et de consommer de la drogue. On a
alors affirm que la musique rock tait le vhicule des slogans de lidologie du
mouvement contestataire. Or en Amrique tout est bon pour faire de largent, et les
mouvements politique ou religieux finissent toujours par devenir le moyen de gagner
des dollars, et le succs attire toujours des gangsters, des mafieux, des financiers, et
mme des politiciens !
Le rock est arriv en France dans les annes 1960 avec le mouvement gauchiste (libral,
en amricain). Le gauchisme rsulte de la synthse du marxisme, du freudisme
(psychanalyse) et du behaviorisme (Watson et Dewey en sont les papes). Cette idologie
svissait dans les milieux trotskiste, maostes, communistes rvolutionnaire et dans les
facults des sciences humaines. Elle peut se rsumer en un seul article : il est interdit
dinterdire . Dsormais, il ny a plus de Bien ni de Mal, mais seulement des plaisirs
sensuels. Leurs contraires, les inconvnients, les bavures seront vite rpares grce
largent et aux progrs techniques... Il est alors naturel que la drogue et les perversits
de toutes sortes fourmillent dans les milieux de la culture rock, de la culture rap, de la
culture techno, enfin de la culture tam-tam surtout si cela rapporte.

Si dans les annes 1950-1970, le rock tait a base de mlodies populaires anglaises
ractives par le tam-tam, trs vite, vers 1980-1990, le mouvement contestataire
amricain se transforma en mouvement d afro-centrisme (afin de favoriser
l intgration des Noirs amricains). Les musiques jeunes (cest leur nouvelle
appellation dans les mdias) se simplifirent alors dans leur composition, avec une
accentuation de la dominante rythmique : do la naissance du rap des gens de
couleur , indansable pour les Blancs, trop empots !
Enfin, au cours de la dernire dcennie, les dirigeants du show-biz ont compris que
les jeunes attirs par ce genre de culture avaient des gots simplissimes et ne
recherchaient en ralit que lexcitation, et au besoin par la drogue. On stait aperu
que livresse, leuphorie, lexaltation, voire lorgasme de la transe ou de la drogue
constituaient leur bonheur suprme. Do linvention de la techno et autres musiques
nouvelles , qui ne sont que bruit rythm par le tam-tam et ou les cymbales. Comme
lhomme moyen des pays de vieille civilisation a une personnalit trop structure
pour tomber en transe, dans les rave parties (de : to rave, dlirer), qui sont de
vritables sabbats modernes tolrs par nos gouvernements (mais pour quelles
raisons ?), il est prvu une facilitation par prise decstasy, drogue dmocratique et
relativement bon march.
Le mouvement contestataire soixante-huitard qui devait nous librer de tous les tabous
et des squelles des anciens rgimes , cest--dire de la civilisation mme, a conduit
tout naturellement la culture tam-tam - drogue , en lespace dune gnration. On
saperoit alors quil fait partie du mondialisme, dont le but est de crer un
gouvernement mondial jacobin, centralis, dirig dictatorialement par des financiers.
Une fois dtruites, toutes les nations et leurs civilisations, seront remplaces par une
population homognise de consommateurs standardiss jouissant dune seule
culture fabrique par le show-biz amricain, et caractrise par le tam-tam, les
Mac Do, le jean, le volapk - et bien sr, la drogue.

Consquences de la culture tam-tam.


Depuis les annes 1970, partout en France, dans les magasins, les marchs, les piscines,
les patinoires, les coles, sur les ondes hertziennes, on nentend que les battements du
tam-tam afro-amricain. La valse, musique franaise traditionnelle, a disparu. La
musique, comme les arts en gnral, et la religion forment la sensibilit dun peuple, en
lui structurant le cerveau droit. Or, selon le peintre Georges Mathieu, de lAcadmie des
Beaux-Arts, depuis 1930 on na cess de dmolir peinture, architecture et sculpture[6].
Cette action des artistes modernes et contemporains a t encourage par le Parti
Communiste et son porte-parole Gramsci dans lintention de dsorienter les gens[7].
Nous sommes depuis peu sous un gouvernement non pas lac, mais rsolument athe,
selon les dclarations de ses dirigeants. Aussi, de tous cts, on cherche rduire
lglise Catholique au rang des sectes (Moon, Krishna, scientologie etc.). Ce qui veut

dire quon cherche il faire lablation du cerveau droit de la France. En fait, cette
opration chirurgicale sera impossible.
Ce qui est faisable, cest la dstructuration du cerveau droit pour le ramener au cerveau
sauvage. Il nous faut rappeler ici que, selon les ethnologues, le sauvage est un ancien
civilis qui a perdu sa civilisation, sa mmoire extra-crbrale , alors que le primitif,
lui, a sa propre civilisation, sans doute analogue celle de nos anctres des temps trs
anciens, mais fige dans une certaine tape de dveloppement. Le primitif a des tabous
et donc une morale.
Le sauvage, lui, na aucun scrupule, aucun prjug. Il jouit dune libert totale, mme
celle de vous dpouiller de vos biens selon son bon plaisir et sa force ou de vous tuer
sans raison. Cette espce humaine existe bien puisquun certain palontologue lappelle
homo necans (necare, en latin, veut dire tuer), descendant de lhomo sapiens : il est
fils du Progrs.
Or les deux cerveaux droit et gauche travaillent en synergie : on raisonne bien en
fonction de son instruction (cerveau gauche), mais aussi de son ducation, de son cur
(cerveau droit). La dstructuration du cerveau droit retentira donc inluctablement sur la
mentalit, sur lintellect, sur le niveau scientifique et donc sur le niveau de vie dun
peuple... On voit bien que la France commence manquer de cadres comptents.
Certains esprits politiquement incorrects se demandent si nos records de chmage ne
rsultent pas de lincomptence de nos populations ; on nose pas encore dire que cest
d l ensauvagement des hommes. Le taux dillettrisme, un des plus forts du
monde, laisse quand mme penser que le Q.I. (quotient intellectuel) de la France a
fortement baiss.
Bien sr, la responsabilit des mthodes globales de lecture et lincomptence des
enseignants sont videntes. Mais, il semble bien quon doit prendre aussi en
considration les dfauts intellectuels des lves : il est certain que les sauvages ou
ensauvags ne sadaptent pas facilement au monde moderne, qui est fond sur le progrs
technique, et exige une certaine discipline de comportement et de pense, trs difficile a
acqurir : les Europens ont mis environ quatre sicles pour y arriver.
Nous ne sommes pas seul penser que les jeunes gnrations sont soumises une
politique densauvagement : la tlvision et les contre-cultures fabriquent des barbares,
telle est la conclusion dune tude sociologique dite au professeur Harouel[8]. Notre
enqute relative aux effets de la musique tam-tam sur les enfants, avec laide des
neurosciences, qui aboutit la mme conclusion, le confirme : lidologie gauchiste, en
effaant les squelles des ancien rgimes (sic !) la grammaire, lorthographe, la
musique europenne, la peinture, la gastronomie, enfin tous les arts traditionnels, la
morale et la religion chrtienne nous transforme en sauvages ! Une fois quon aura
dtruit tout ce qui fait la civilisation, on se trouvera videmment en pleine sauvagerie.

Les preuves de cette sauvagerie sont fournies par laccroissement des actes de violence,
par lapparition des zones de non-droit dans les pays de culture tam-tam, dont la
sensibilit des populations est rgle par le show-biz amricain.
Sur le plan individuel, le diagnostic de sauvagerie se fait sur la constatation de la
rapparition de la personnalit hystrique. Il sagit de sujets excessivement nerveux et
bruyants, se tenant difficilement en place, et qui, dans les crises de colre ou de
dsespoir, se roulent par terre, broutant le tapis, grinant des dents, mordant lentourage
comme Guillaume, duc de Normandie (1027-1087) et bien dautres personnages du
Moyen Age. Ils sont capables de violence et de cruaut envers les hommes et les btes,
ce qui montre que leur cerveau reptilien fonctionne en toute libert, sans le frein des
tabous de la civilisation. Les faits divers des journaux sont remplis de ces turpitudes.
Dautre part, on sait que la personnalit hystrique est fragile, sujette des accs
dabattement ; ce qui explique sans doute laugmentation du taux de suicide chez les
jeunes, en particulier les jeunes adeptes de la culture tam-tam... []
Comment faire pour prvenir lensauvagement des enfants ?
Cest trs difficile, hlas. Il faudrait assumer soi-mme la responsabilit et lducation
de ses propres enfants.
Compltement ? Ce nest plus possible, dune part parce que les deux parents travaillent
par ncessit, et dautre part parce que lducation nationale et tout ce qui est
culturel ou cultureux (mdias, associations etc.) sont infiltrs et noyauts par les
gauchistes.
On supprimera tout ce qui est manifestement empoisonn : radio, tlvision, musique
tam-tam, manifestations politiques ou culturelles... mais on donnera des antidotes :
lducation religieuse traditionnelle (cest encore possible, aprs toutefois enqute
personnelle, car lhabit ne fait plus toujours le moine) et surtout une ducation artistique
aussi tendue que possible : leons de musique ou de danse classique, audition de
concerts, dopras, et enfin lcoute de la musique classique et europenne qui nest pas
plus chre que celle de la musique tam-tam. Il faut surtout sintresser ses propres
enfants, les couter et rpondre spcialement chacun deux, titre individuel, en
conversation prive en tte--tte, leur donnant ainsi les meilleures leons sur la
dsinformation du monde moderne , les meilleures leons de sagesse et de maturit.
Le Bien et le Mal, comme le Beau et le Laid, sapprennent aussi, et en famille. La
famille demeure le meilleur instrument dducation, cest dire de linitiation aux
usages et aux croyances, donc de la transmission de la sensibilit et des gots dune
nation.

Docteur Minh Dung NGHIEM


Ancien interne des hpitaux de Paris.
Ancien chef de clinique la facult de mdecine de Paris.

Notes et Rfrences
1. Jean-Marie Albertini, La pdagogie nest plus ce quelle sera, Seuil, Paris,
1992.
2. Minh Dung Nghiem, Musique, intelligence et personnalit, ed. Godefroy de
Bouillon, Paris, 1999.
3. Sectionnement de la commissure, cest dire des fibres nerveuses reliant les
deux lobes crbraux.
4. Sur la distinction entre sauvage et primitif, cf. infra, consquences de la
culture tam-tam.
5. Larticle original comportait ici un paragraphe peu en accord avec
lenseignement de lEglise catholique. Il nest pas indispensable la
comprhension gnrale de larticle. Nous le donnons ci-dessous pour
information et par honntet intellectuelle. Mais nous exprimons de srieuses
rserves son sujet. Voir ce sujet la note dintroduction. (NDLR)
[Cette inhibition du cerveau reptilien est fonde sur les tabous, interdits
arbitraires qui, en contrlant la sexualit, ont permis la fondation de la famille
instrument idal de lducation des enfants ; en attnuant lagressivit, ils ont
rendu possible la vie sociale et enfin, en limitant la recherche du plaisir sensuel
(en freinant le centre hdonique), donn aux hommes du temps pour dautres
occupations tout aussi intressantes (se cultiver par exemple).
Le tabou consiste interdire un comportement ou un contact apparemment
naturel (Cf. le Dcalogue par exemple), en faisant croire que toute infraction
entranerait une punition immdiate : la mort subite ! (dans lAncien testament,
Oza fut foudroy au moment mme o il touchait lArche dAlliance chancelante
afin de lempcher de tomber). Salomon Reinach, qui a donn cette
interprtation du tabou, a cit de nombreux exemples tirs de lobservation des
Polynsiens au XIXme sicle. Cest par hasard, par chance ou par rvlation
que les tabous choisis se sont finalement montrs profitables pour le groupe
humain qui les a adopts. Sinon, les lois de la slection naturelle se chargent de
lliminer au profit dautres groupes mieux inspirs. Ce nest que par la suite
que lon dt imaginer des chtiments, lorsque la foi dans la puissance du
sacrilge eut diminu, et inventer des explications mythologiques pour le
justifier. Ces crations, logiques mais partant de lirrationnel et de

limagination sont la source de la mythologie, des pomes, des chants, de la


morale, et donc des arts, de la civilisation.]
6. Georges Mathieu, Le massacre de la sensibilit, d. Odilon Media, Paris,
1996.
7. Cf. Franois-Marie Algoud et Dsir Dutonnerre La peste et le cholra, Marx,
Hitler et leurs hritiers, d. de Chir, B.P. 1, 86190 Chir-en-Montreuil.
8. Jean-Louis Harouel, Culture et contre-cultures, d. Presses Universitaires,
Paris, 1994.