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ARTCULO DE INVESTIGACIN
Abstract
So, Participation is the first step!, right? A know and a do from los Claveles
neighborhood
Our goal is to interpret the meanings of the participation of community residents
"Barrio Lo Claveles Sector Los Isleos", Maracaibo, Zulia state, Venezuela. To achieve
this goal we used the qualitative research, especially the Biographic method, in its
version of story of life. The results showed that for this community, Participation is a
constitutional right to be exercised both for the common good and the strengthening of
democracy as to defend and safeguard the collective interests, as well. This allowed to
conclude the existence of two salient dimensions in the conception that this community
uses about participation: 1) Dimension of Knowledge 2) Dimension of doing. The first
concerns the knowledge that communities need to participate in a responsible manner
and sense of identity. The second, covers the involvement of community members in
the implementation of actions required to achieve the objectives.
Keywords: participation, community, qualitative research, community organisation,
Communal councils.
Introduccin
Como parte del Proyecto de investigacin titulado Participacin y educacin
popular: un enfoque desde la comunidad (VAC-CONDES-CH-0527-14) y en relacin
directa con la Ctedra
Seminario de Grado de la Escuela de Trabajo Social,
presentamos los resultados de una investigacin cualitativa desarrollada en la
comunidad Barrio Los Claveles, Sector Los Isleos del municipio Maracaibo, del estado
Zulia, Venezuela. En esta investigacin concretamente nos propusimos el objetivo de
interpretar los significados de la participacin de los habitantes de esta comunidad.
Estudiar estos significados desde una perspectiva cualitativa favorece la
comprensin, desde dentro, de las diversas formas de interconexin individual y
colectiva con el entorno social y su potencial contribucin al desarrollo, revitalizacin y
rehabilitacin de la comunidad. (Snchez y Gonzlez, 2006: 17).
En nuestra investigacin confluyen muchas voces y conocimientos, los cuales en un
rico dilogo de saberes privilegian la sabiduria de la comunidad, pues se comparte que
sta meneja y aplica un conocimiento que le ha permitido desarrollar su vida, sin la
presencia de expertos acadmicos.
Partimos del principio que establece que La ciencia no es ms que un refinamiento
del pensamiento cotidiano (Albert Einstein), por ello valoramos la sabiduria popular y
nos fundamentamos en sta para construir un conocicimiento cientfico, en el cual se
considiera el saber acadmico y la sabidura popular.
Guiadas por esos lineamientos hemos estructurado este artculo en tres aspectos
vinculados. El primiero aborda los conceptos de los cuales partimos para entender la
realidad e interpretarla, teniendo en cuenta que stos no son ms que un referente,
jams un marco inflexible e inmodificable. El segundo, muestra el camino
metodolgico para alcanzar el objetivo de la investigacin y el ltimo, presenta el
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En efecto, Snchez (2003: 45), seala que en la CRBV de 1999, se reafirma la idea
de refundar la Repblica para establecer una sociedad democrtica, participativa y
protagnica, multitnica y pluricultural. Es decir, que desde all parte una nueva (otra)
visin de sociedad, que deja atrs la representatividad para darle paso al protagonismo
de las comunidades.
Aunado a lo anterior, puede decirse que el tema de la participacin comunitaria ha
sido abordado con mucha insistencia, en virtud de la importancia de que las
comunidades se hagan participes de la solucin de sus problemas. Esto ha adquirido
mayor relevancia, en tanto que cada vez, son ms los autores y expertos que sealan
que la participacin es un proceso fundamental en la gestin de los asuntos pblicos.
Morales (2008) destaca que la construccin del modelo de democracia participativa
y democrtica, en la cual se enmarca la participacin, es todava una tarea inconclusa
que transita por momentos de continua retroalimentacin y revisin permanente. Lo
que podra explicar los desencuentros y distancias observables entre los modelos
constitucionales y la prctica social. De ah que, resulta indispensable investigar los
significados de participacin desde la perspectiva de quienes viven y construyen su
realidad, por lo cual es necesario resaltar la perspectiva de las comunidades populares.
Concebimos La comunidad popular como un espacio social para la convivencia
humana, en la cual se crean interacciones entre los elementos materiales y las
personas, a travs de sus acciones, sentimientos y pensamientos. Es un mundo abierto
-nunca cerrado-, en cual la relacin entre lo local y lo global se hace presente, lo que
permite caracterizar la comunidad, de una manera sui generis, en sus dimensiones
econmica, poltica y cultural. La comunidad a la cual hacemos referencia en este
artculo, tiene un carcter esencialmente histrico, se encuentra localizada en un
espacio fsico que es valorado por sus habitantes, en tanto en ste se construyen las
vidas en estrecha relacin con los vecinos. La comunidad est cargada de significados,
de vnculos, de afectos, de vida en comn, de problemas, de divergencias, de
proyectos polticos, de sueos (Castellano, 2014: 699).
As que, manejamos con certeza el principio que establece que en las
comunidades populares estn las races, la identidad, la vida colectiva e individual; all
se encuentran la diversidad y la alteridad, en un entramado en el que se enlazan el
pasado, como fuente de identidad, el presente en el que se encuentran las necesidades
que deben ser satisfechas y el futuro en el cual la comunidad inventa sus aspiraciones,
sus sueos, sus esfuerzos y luchas (Castellano, 2015: 38).
Desde esta concepcin de comunidad popular es que nos hemos propuesto como
objetivo de investigacin interpretar los significados de participacin de los habitantes
de la comunidad Barrio Los Claveles, Sector Los Isleos del municipio Maracaibo del
estado Zulia, Parroquia Cecilio Acosta.
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se encuentran tambin sujetados como l. Como ellos, (el investigador) tambin utiliza
sus significaciones para encontrarle sentido a lo que considera como real. Lo que se
establece en los estudios cualitativos es una relacin sujeto sujeto; un sujeto
interpretante de las interpretaciones de otros, que debe tener presente, en la medida
de lo posible, las determinaciones de sus propias interpretaciones. Y desde all, debe
establecer el dilogo de saberes necesario e impostergable en este tipo de
investigacin.
2.2. El Mtodo Biogrfico
La investigacin cualitativa posee diversos mtodos y tcnicas especficas para
conocer la realidad. En el caso particular de esta investigacin, se hizo uso del mtodo
biogrfico en su variante relato de vida. Los aportes de Moreno (1995: 24) sobre el
mtodo de Historia-de-vida, son pertinentes en nuestra investigacin considerando
que:
Toma al sujeto y al individuo como el centro mismo del conocimiento y la historia
de vida no como tcnica sino como el mtodo adecuado para llegar a ellos. El sujeto es
lo que se ha de conocer pues es el nico hombre que existe en la realidad concreta y
en su historia es donde se le puede aferrar con toda su dinmica.
De tal forma, en este mtodo el sujeto pasa a ser protagonista, pues lo primordial
es su vivencia y la interpretacin que ste hace de la misma. Crdova (1995), destaca
que con el mtodo biogrfico se busca mostrar el trmino subjetivo de una persona en
la que se recojan tanto los acontecimientos como las valoraciones que dicha persona
hace de su propia existencia, lo cual se ve materializado, en una historia de vida, en
un relato autobiogrfico, obtenido por el investigador mediante varias entrevistas.
Autores como Bertaux (1988), han sealado que el relato de vida busca conocer lo
social a travs de lo individual. Por ende, se sustenta en la experiencia del individuo,
en tanto ste es sntesis de lo social. Es necesario eso s, que las personas que se
seleccionen formen parte de la comunidad que se est estudiando.
Lo anterior, tambin se relaciona con la perspectiva de Crdova (1990) quien refiere
que este mtodo est dirigido al trabajo con gente comn y corriente. Destacando la
necesidad de entrevistar a la gente sencilla, que tengan como nica condicin la de ser
actores de experiencias profundas para la investigacin que se quiera realizar.
2.3. Criterios para seleccionar a la Comunidad
Se hace necesario sealar los criterios que establecimos para seleccionar la
comunidad: Barrio los Claveles, sector los Isleos, ubicada en la calle 96J con
avenida 40A, Parroquia Cecilio Acosta. Municipio Maracaibo, Estado Zulia.
Primeramente asumimos que en la comunidad a seleccionar existiera algn tipo de
organizacin comunitaria, que contramos con la aceptacin y disposicin de los
miembros de la comunidad a participar en la investigacin.
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categoras
fueron
agrupadas
considerando
los
significados
que las
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3.- Causas de la NO
de Participacin
Participacin como
derecho constitucional
Elementos
fundamentales de la
participacin
Importancia
del
(1)
sentido de pertenencia
Ausencia de
participacin: Aspecto
cultural
Ausencia de
participacin:
Desconocimiento
Participacin
Protagnica
Antes: Participacin
representativa
Importancia de tener
conciencia
Ausencia de
participacin: Apata
Importancia de la
Participacin
Importancia de tener
conocimiento sobre
los beneficios de la
participacin
Importancia del
sentido de
responsabilidad
Sentido de
compromiso con el
trabajo comunitario
Ausencia de
participacin:
Ocupaciones diarias
Importancia de
Promover la
Participacin
Ausencia de
participacin:
Inasistencia
4.-Organizacin en la
Comunidad Barrio Los
Claveles, Sector Los
Isleos
Presente: Figura de
organizacin
comunitaria (Consejo
Proyectos
realizados
Comunal)
mediante la gestin de
la comunidad
Desatencin de la
conformacin del
Consejo Comunal
Comisin promotora
para la conformacin
del Consejo Comunal
Importancia de conocer
las funciones de los
voceros
Reuniones para
beneficiar a la
comunidad
Limitaciones en la
Conformacin del
Consejo Comunal
No se ha conformado el
Consejo Comunal
Algunos no estn de
acuerdo con los Consejos
Comunales
Cerca de lograr la
Conformacin del
Consejo Comunal
El trabajo colectivo
beneficia a toda la
comunidad
Valorar la Organizacin
Comunitaria es
fundamental
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En esta parte nos concentramos en el encuentro con los significados, con los
conocimientos emergentes y con el dilogo de saberes. Tomamos como base el Cuadro
1: Significados de la Participacin otorgados por las historiadoras.
3.1. Definicin de Participacin
Para la comunidad Barrio los Claveles, Sector los Isleos, la participacin se define
como un derecho ciudadano consagrado en la Constitucin de la Repblica Bolivariana
de Venezolana. De acuerdo a lo relatado por la Sra. Zaida:
Bueno la participacin de la comunidad, si nos vamos a lo que
reza la Carta Magnalo que est plasmada en el artculo 62 de la
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, en donde
todos estamos llamados a la participacin. (Entrevista N4, Lneas
5-11).
En este relato la Sra. Zaida, dirigente comunitaria y abogada, muestra su
conocimiento acerca de las disposiciones de la carta magna, especficamente en el
artculo donde se consagra la participacin como un derecho, lo cual le permite hablar
con propiedad sobre el tema, en tanto que lo maneja ampliamente.
En efecto, el Artculo 62 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de
Venezolana (1999) hace referencia a que todos los ciudadanos y ciudadanas tienen el
derecho de participar libremente en los asuntos pblicos, directamente o por medio de
sus representantes elegidos o elegidas. De manera que, la participacin constituye un
medio necesario para lograr el protagonismo de las personas para garantizar su
desarrollo, individual y colectivo; motivo por el cual, es obligacin del Estado y deber
de la sociedad, el generar las condiciones ms favorables para su prctica.
Es decir, que el artculo 62, representa una aval con el que cuentan los venezolanos
para ejercer su derecho a participar activamente en la solucin de sus propias
necesidades, convirtindose as en actores primordiales. Por ende, le compete al
Estado promover dicha participacin, mediante la creacin de espacios que la
permitan.
A su vez, el Artculo 184 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de
Venezolana (1999), en su numeral 2 establece que La participacin de las
comunidades y ciudadanos y ciudadanas, a travs de las asociaciones vecinales y
organizaciones no gubernamentales, en la formulacin de propuestas de inversin ante
las autoridades estadales y municipales encargadas de la elaboracin de los
respectivos planes de inversin, as como en la ejecucin, evaluacin y control de
obras, programas sociales y servicios pblicos en su jurisdiccin
De igual modo, Snchez (2003) seala que la participacin en Venezuela no slo
est concebida como un derecho, sino tambin como un deber, puesto que el artculo
132 de la Carta Magna as lo dispone cuando seala: Toda persona tiene el deber de
cumplir sus responsabilidades sociales y participar solidariamente en la vida poltica,
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civil y comunitaria del pas, promoviendo y defendiendo los derechos humanos como
fundamento de la convivencia democrtica y de la paz social.
Sin embargo, la Sra. Zaida manifiesta que muchas personas de la comunidad no
asumen su derecho-deber de participar, a pesar de estar contemplado en la Carta
Magna, por lo que no se involucran en las actividades comunitarias. Adems, agrega
que algunas personas no estn de acuerdo con lo establecido por la Constitucin, en
tanto que concibe la participacin como un derecho que pone a todos los ciudadanos
en igualdad de condiciones y por ende, les otorga mayor protagonismo. As lo refiere
en los siguientes prrafos:
Entonces ah vemos nosotros la participacin que a veces la
gente no asume ese derecho plasmado en la constitucin, porque
ese un derecho que est plasmadito ah (Entrevista N3, Lneas
101-105) entonces muchos no estn de acuerdo con lo que
plasma la Constitucin que recoge la Carta Magna Por qu?,
porque eso le permite a los ciudadanos por igual la participacin.
(Entrevista N3, Lneas 109-113).
En este mismo orden de ideas, la Sra. Zaida considera que la participacin
representa un elemento fundamental en la prosecucin de objetivos comunes, y que
adems la Constitucin actualmente hace el llamado a las personas a participar. Segn
sus palabras:
!entonces la participacin es el primer eslabn! verdad?, para
nosotros lograr muchos objetivos, la participacin vista hoy desde la
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, es el mejor
elemento que nosotros los venezolanos podamos tener. (Entrevista
N4, Lneas 55-61).
Entonces vista la participacin hoy, creo que es uno de los artculos
de la Constitucin que nos llama a la participacin (Entrevista
N4, Lneas 99-102).
La Sra. Zaida nos muestra que uno de los elementos fundamentales para definir la
participacin es su ubicacin como un derecho consagrado en la Constitucin de la
Repblica Bolivariana de Venezuela (1999), no obstante, ste es su derecho que no es
ejercido por toda la comunidad.
As tenemos, que no toda la comunidad toma parte de los procesos, acciones y
decisiones colectivas. Ya lo apuntbamos antes cuando citbamos a Coraggio (2004),
cuando se habla de participacin se debe tomar parte de.
Se entiende entonces que la participacin es un derecho y deber socio-poltico, que
implica una interrelacin entre los ciudadanos, cuyo fin debe estar orientado a
favorecer su desarrollo integral, mediante la intervencin en los asuntos pblicos, tal
como lo contempla la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela.
De acuerdo con Lpez et al. (2005: 14), la participacin exige que los ciudadanos
se involucren permanentemente de manera profunda, amplia y organizada, alrededor
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de todo lo que por hecho y derecho les pertenece en los rdenes Social, Poltico,
Cultural, Territorial, tico, Econmico y Productivo.
En otro orden de ideas, la Sra. Zaida hace referencia a las formas de participacin y
destaca que la participacin protagnica actualmente rige esta prctica social, a pesar
de que muchos ciudadanos todava no la conozcan. Y aunque no explica lo que es para
ella este tipo de participacin, si la menciona en las siguientes lneas:
Entonces para, para todos los venezolanos, los que conocen y los
que no conocen de esa participacin que es protagnica verdad?,
existe esa Constitucin (Entrevista N4, Lneas 30-34).
Con respecto a lo anterior, Lpez et al. (2005:14) sostienen que la participacin
protagnica, est orientada a ocupar y consolidar espacios legtimos y formales de
intercambio, comunicacin y expresin de los ciudadanos con los rganos del Poder
Pblico, para gobernar y compartir responsabilidades, en la gestin pblica local. Se
habla entonces de una redistribucin del poder como propiedad colectiva, es decir
perteneciente a todos, y que puede ser ejercida mediante las diferentes instancias y
mecanismos tanto institucionales como comunitarios.
Del mismo modo, la Sra. Zaida seala que anteriormente la participacin era
representativa, por tal motivo, los ciudadanos no se involucraban como ahora. Segn
sus palabras:
Y esa participacin en Venezuela verdad?, no se daba de esta
forma verdad?, porque antes la participacin era representativa
(Entrevista N3, Lneas 105-108).
En relacin con lo anterior, se puede decir que la participacin representativa, es
aquella en la que los ciudadanos, le transfieren mediante el voto, el poder a sus
representantes en mayor o menor grado. Dicho de otra manera, la participacin
representativa supone nicamente ejercer el derecho de elegir a sus gobernantes.
Otro aspecto relevante es el referido a los objetivos de la participacin, que de
acuerdo al relato de la Sra. Zaida, stos se encuentran dirigidos a obtener mejoras
para el bienestar comn. As lo deja ver en el siguiente prrafo:
Y todos estamos llamados a esa participacin, o sea debera ser
una cuestin obligatoria para nosotros porque de esa participacin
depende el avance que nosotros podamos darle verdad?, a lo que
son las necesidades de la comunidad; si no hay participacin dentro
de los integrantes de la comunidad, pues no se conoce cules son
sus mayores necesidades, cules son sus mayores problemas, a
donde acudir para resolver esos problemas, a donde cubrir esas
necesidades (Entrevista N4, Lneas 19-30).
Lo sealado por la Sra. Zaida muestra la importancia que ella le asigna a la
participacin, puesto que resulta imprescindible para lograr cambios positivos basados
en las necesidades de la comunidad. Desde la perspectiva de la historiadora, puede
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Adems, Leal (2008: 142), sostiene que una democracia no puede subsistir sin un
cierto grado de adscripcin de los ciudadanos, sin una tica democrtica; tampoco
puede hacerlo si la ciudadana no desarrolla un sentido de pertenencia y apropiacin de
las instituciones del estado.
Al mismo tiempo, Giuliani y Ramrez (2006: 12) sealan que cuando existe un
sentido de comunidad las personas pueden superar las diferencias y lograr ponerse de
acuerdo para tomar decisiones que las afectan a todas por igual, debido a que todos
habitan el mismo territorio y comparten buena parte de los problemas.
De manera que, la comunidad puede lograr ponerse de acuerdo y desarrollar
acciones positivas que los beneficien a todos, basndose entre otras cosas, en el sentido
de comunidad. As como fue referido por la Sra. Zaida en las siguientes lneas:
si yo tengo sentido de pertenencia me voy a preocupar por los
problemas de la comunidad (Entrevista N4, Lneas 86-88).
Segn Giuliani y Ramrez (2006: 15) dentro del sentido de comunidad confluyen varios
factores que se desarrollan a lo largo de la historia de una comunidad. Algunos de ellos
son: la satisfaccin de necesidades conjuntas y la identidad comunitaria, la cual hace
referencia a si los miembros de una comunidad no se sienten identificados positivamente
con ella, difcilmente se podrn desarrollar sentido de comunidad alguno. De acuerdo
con estos autores, en aquellas comunidades donde existe un alto sentido de comunidad,
se da con mayor facilidad el proceso de participacin.
Por ltimo, la Sra. Zaida hace referencia al sentido de responsabilidad y al sentido de
compromiso con el trabajo comunitario determinado por su participacin como miembro
de la organizacin comunitaria. Tal como lo deja ver en estas lneas:
y en cuanto a la responsabilidad, cuando nosotros asumimos por
lo menos dentro de un Consejo Comunal una responsabilidad,
debemos hacerla con honestidad, debemos hacerla con amor
porque todo lo que se hace con amor da frutos (Entrevista N4,
Lneas 88-94).
porque hay que ser comprometido con el trabajo humano para
poder incluir en esos beneficios a todos los que lo necesitan, y estn
esperando por eso (Entrevista N3, 275-279).
Con respecto a esto, Alvarado (2006: 191) afirma que en teora se entiende la
importancia de organizarse y del trabajo comunitario, pero en la prctica, existe una
dbil percepcin de los grupos que formalmente representan a la comunidad y de sus
capacidades para contribuir en la solucin de sus problemas.
Es decir, que el sentido de responsabilidad y de compromiso con el trabajo
comunitario, constituyen elementos fundamentales para que los miembros de las
organizaciones comunitarias tengan credibilidad, y de esa manera contribuyan a
incrementar la participacin de la comunidad en general. Pero debe trascenderse de la
teora a la realidad, a la puesta en prctica de la participacin.
3.3. Causas de la NO de Participacin
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verse como la lucha por el sentido de participacin popular en todos los campos,
incluso dentro de las formas institucionales existentes.
Del mismo modo, El Troudi et al. (2006: 10) sealan que hay que luchar por
construir una nueva cultura que genere la conviccin de que es a travs de la
organizacin y participacin del pueblo cmo se logra derrotar la pobreza y edificar una
sociedad libre, justa y de iguales. Significa entonces que el aspecto cultural juega un
papel fundamental en la participacin comunitaria; por lo tanto, en la medida que las
personas le otorguen mayor relevancia a la participacin y la ejerzan en funcin de
mejorar las condiciones de vida, pudiera asegurarse un cambio en las comunidades.
La Sra. Zaida insiste en que la No participacin quizs es cultural, en tanto que las
personas le han dado mayor prioridad al tiempo de ocio. Segn sus palabras:
y que en muchos casos la no participacin quizs es cultural, la
gente se acostumbr ms bien a ver la televisin, jugar una baraja
o un bingo, a or msica (Entrevista N4, Lneas 102-106).
Contrastando lo expresado por la Sra. Zaida, autores como Snchez y Gonzlez
(2006), refieren que la participacin e implicacin en actividades que se desarrollan en
la comunidad, tales como pasear, leer, or msica, o practicar deportes, constituye una
estrategia de disfrute del tiempo libre y el ocio, que favorece el sentido de pertenencia
y la convivencia.
Otra de las causas que se le pueden atribuir a la No participacin, se debe al
desconocimiento de las personas respecto al tema, puesto que tal como se plante en
el primer significado desarrollado en este artculo, las personas desconocen tanto los
mbitos de participacin, como el alcance de la misma. En palabras de la Sra. Zaida:
porque la participacin viene dependiendo de la formacin que la
gente tenga, si yo por lo menos no s ni siquiera qu es un consejo
comunal, no me voy a involucrar en un consejo comunal
(Entrevista N3, Lneas 24-29).
a veces esa participacin no se da, frecuentemente por
desconocimiento de las personas, porque eh hemos visto por
ejemplo el caso de los Consejos Comunales, donde a veces la gente
desconoce la importancia que tiene la participacin Entrevista
N4, Lneas 11-17).
La no participacin es precisamente eso que te deca, la gente no
participa porque desconoce lo que deja de hacer, los beneficios que
pudiera obtener (Entrevista N4, Lneas 137-140).
Lo relatado por la Sra. Zaida muestra que las personas de la comunidad tienden a
no participar, debido a que desconocen las instancias para hacerlo y la importancia de
sus acciones colectivas. Al respecto, Snchez y Gonzlez (2006) sostienen que en el
contexto comunitario, las situaciones de necesidad (condiciones de viviendas,
enfermedad, asistencia social, entre otras), que deben ser previamente identificadas
para determinar si requieren intervencin oportuna; muchas veces escapan del control
de quienes han de atenderlas, bien sea por el desconocimiento que se posee de ellas,
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o por la ignorancia de los afectados sobre los posibles apoyos con los que pudieran
contar.
Igualmente, Alvarado (2006: 191) seala que aunado a la escasa participacin de
los vecinos en la solucin de problemas comunes, por una ausencia de conciencia
colectiva, se hace notorio el conocimiento limitado que tienen los miembros de la
comunidad sobre lo que es la participacin. En tanto que, muchos la limitan
simplemente a asistir a las reuniones convocadas por las asociaciones de vecinos o los
consejos comunales, mientras que pocos la entienden como cooperacin propia,
individual, directa, con las organizaciones comunitarias o con la comunidad en
general.
De esta manera, cobra sentido el planteamiento de Gonzlez y Marn (2005: 43),
quienes establecen tres perspectivas acerca de la participacin. A saber:
Ser Parte, se refiere a tener clara identificacin con los procesos y
situaciones que les afecta como comunidad, a la internalizacin y
reconocimiento de la realidad que se vive y de autoubicacin frente
a esos procesos de manera activa y reflexiva. Tener Parte es la
dimensin activa de la participacin, se trata de no esperar que
otros resuelvan los problemas. Y Tomar Parte, comprende el
compromiso que se hace con la realidad, asumiendo tareas
concretas, proponiendo y actuando.
Significa entonces, que la participacin en sentido amplio, implica mucho ms que
asistir a reuniones. Entre otras cosas, resulta indispensable el conocimiento de los
miembros de la comunidad acerca de su realidad, y la importancia de que ellos mismos
unan esfuerzos para contribuir a su desarrollo, favoreciendo as la participacin activa
en dicho proceso, lo cual demanda un verdadero compromiso.
Tal como es sealado por Snchez (2003: 44). La participacin requiere de orden,
planificacin, responsabilidad y compromiso. En consecuencia, se puede decir que lo
importante no es el momento en que se participa, sino la forma como se ejerce dicha
participacin.
Esta ltima apreciacin coincide con Chirinos (2010), quien recalca la necesidad de
asumir el proceso de participacin de una manera diferente. Debido a que, segn su
punto de vista, se sigue viendo la participacin como formar parte de, y no como
actores fundamentales del proceso.
Ahora bien, en la comunidad estudiada otro aspecto que se vincula con la No
participacin, es lo que la Sra. Zaida ha descrito como Apata. De acuerdo a lo
expresado por ella en los siguientes fragmentos de la entrevista:
Es una comunidad que, donde la gente es un poco aptica a
participar, por lo menos en lo que es buscar mejoras (Entrevista
N2, Lneas 50-53).
Bueno, mira la participacin es un aspectos que si pudiramos
decir en donde en la mayora de los casos, la gente habla de apata
verdad!... (Entrevista N3, Lneas 8-11).
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Reflexiones finales
A partir del estudio realizado en el Barrio Los Claveles, Sector Los Isleos,
podemos concluir que existen dos dimensiones que resaltan en la concepcin que esta
comunidad maneja sobre la participacin: a) Dimensin Saber y, b) Dimensin del
Hacer.
La primera dimensin se refiere a que es fundamental manejar el conocimiento que
se requiere para poder participar de una manera responsable y con sentido de
identidad. Y la segunda, abarca la implicacin de los miembros de la comunidad en la
puesta en prctica de acciones que requieren compromiso y responsabilidad, lo cual es
denominado por la comunidad como conciencia y abandono de la apata. Estas dos
dimensiones estn presentes en una trama que establece una estrecha interrelacin,
pues para esta comunidad, el conocimiento tiene un carcter de utilidad, pues el
mismo es para ser puesto en prctica, con el propsito de alcanzar el bienestar
colectivo, a partir de la participacin responsable, de la identidad y del
aprovechamiento de los saberes.
Predomina en esta comunidad un Binomio: Participacin y No Participacin, entre
estos dos significados existe una relacin de dependencia. La No Participacin juega un
papel importante, pues plantea lo que es necesario hacer para alcanzar la participacin
que requiere la comunidad para lograr sus objetivos del bienestar colectivo. Es
indispensable, en este orden de ideas, la conformacin de una organizacin
comunitaria que cuente con el apoyo de la comunidad y cuyas propuestas la
involucren. Se trata de un trabajo colectivo, que supere las acciones de orden
individual.
Podemos observar, como en los testimonios de las historiadoras resaltan que las
causas de la No participacin radican en una explicacin que aborda lo cultural, lo
simblico. Es una explicacin que mira la comunidad como una trama cultural que es
necesario considerar al momento de interpretar los significados de la participacin.
Tambin destaca el componente poltico en los testimonios, pues la participacin es un
significado en el cual el poder como punto central de la poltica toma importancia.
Estamos pues frente a una concepcin de participacin que se est gestando, que
se est llevando a cabo, que en el imaginario de quienes la viven, aspiran que sea
completa, y, abarque tanto la palabra empeada como la accin Es una participacin
que nace en la comunidad ybusca hacer realidad lo que seala la Constitucin de la
Repblica Bolivariana de Venezuela (Castellano, 2014: 707).
La participacin como eslabn es el punto en el cual se engranan los significados
que manejan las historiadoras. Se reconocen la cultura y la poltica, como elementos
fundamentales que deben prevalecer al comprender los significados de participacin
que maneja esta comunidad y desde all, es posible hilvanar las dimensiones del saber
y del hacer que prevalecen en los testimonios de Edicta (+) y Zaida, las autoras
principales (sacadas del anonimato) del saber emergente que hemos presentado en
este artculo.
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http://www.cognicion.net/index.php?option=com_content&view=article&id=42
3. Fecha de consulta: 22/1014.
Giuliani Lus y Ramrez Alecia (2006). El contexto comunitario. Serie de la
Fundacin Ediciones del Centro Gumilla. Caracas Venezuela.
Gonzlez, Esther y Marn, Mara E. (2005). Una Prctica para la Convivencia.
Revista venezolana de Trabajo Social de la Universidad del Zulia. Edicin
extraordinaria. Vol. II, N1. Universidad del Zulia. Maracaibo, Venezuela, pp.
33-50.
Gonzlez, Miguel. (2005). La Participacin Ciudadana como paradigma de
Gobierno. En Lnea: http://www.analitica.com/va/politica/opinion/2390287.asp,
Fecha de Consulta: 13/07/14.
Gonzlez, Miguel. (2005). La Participacin Ciudadana como paradigma de
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