UNIVERSIDAD CENTRAL DEL

ECUADOR
FACULTAD DE CIENCIAS
ECONMICAS

ENSAYO SOBRE LA ESCUELA MARXISTA

AULA: 21

INTEGRANTES:
CHIGUANO GABRIELA
FONSECA DIEGO
MACHUCA ERIKA
MONTESDEOCA MARTHA

QUIROLA ANDREA
ENSAYO DE LA ESCUELA MARXISTA
El marxismo es el conjunto de doctrinas polticas y filosficas
derivadas de la obra de Karl Marx, filsofo y
periodistarevolucionario alemn, quien contribuy en campos
como lasociologa, la economa y la historia, y de su
amigo Friedrich Engels, quien le ayud en muchas de sus
teoras.
Para distinguir la doctrina inicial de las corrientes derivadas, al
marxismo propuesto por Marx y Engels se ha denominado
histricamente como socialismo cientfico.
Marx se propone encontrar las leyes objetivas que rigen
las relaciones sociales de produccin en el sistema
capitalista, mostrando su carcter contradictorio.
Esto lo conducir a subrayar el hecho de que el capitalismo es
un modo de produccin histrico, cuyas contradicciones
necesariamente darn lugar al nacimiento de un nuevo modo
de produccin: el socialismo.
Si en el idealismo de Engels la historia era un devenir
contradictorio que reflejaba el autodesarrollo de la Idea
Absoluta, en Marx son el desarrollo de las fuerzas
productivas y de las relaciones de produccin son las que
determinan el curso del desarrollo socio-histrico. Para los
idealistas el motor de la historia era el desarrollo de las ideas.
Marx expone la base material de esas ideas y encuentra all el
hilo conductor del devenir histrico.
Marx y Engels elaboraron su teora partiendo de la crtica a la
educacin unilateral o capitalista a la que contraponen la
formacin unilateral del hombre en igualdad de
circunstancias.

Las concepciones educativas de Marx y Engels utilizan como

instrumento practico el mtodo marxista, realista y critico que
parte de lo concreto, estudia los hechos y sus contradicciones
y plantea la transformacin de la realidad, debido a que no
basta solo con interpretar los hechos sino que lo mas
importante es cambiar el mundo. Adems, las concepciones
educativas de estos autores tienen en cuenta al hombre de su
tiempo que vive en una poca en que la gran industria esta ya
establecida, ellos extraen las ideas de la propia estructura
econmica y del sistema de produccin capitalista en lugar de
aplicar las ideas educativas preconcebidas.
Los tres grandes principios educativos son: la gratuidad, la
laicizacin y la educacin politcnica.
Esta escuela se centra en el logro de una formacin unilateral
del hombre, es decir, una formacin total, completa, integral,
que desarrolle todas las posibilidades por un igual en todos los
hombres. Esta formacin se asienta en una escuela que
aporte el desarrollo manual e intelectual a todos,
independientemente de su origen.
Esta escuela es entonces materialista dialctica; ellos mismos
recalcan que no son materialista mecnicos sino dialecticos.
A la escuela marxista se la da el nombre de materialismo
histrico, esta escuela ha sido terica y practica a la vez,
porque va tras un fin que es la transformacin social. Por esto
pensando en la transformacin social, no le basta explicar la
historia por la historia misma, sino que la liga a la
transformacin de la sociedad, tomando como ejemplo lo
ocurrido en la historia para aplicarla al fin sealado.
En toda sociedad hay dos aspectos fundamentales que toda
escuela sociolgica considera el primero es la estructura de la
sociedad y el segundo la evolucin social, movimiento social o
funcionamiento de la sociedad.

La escuela marxista distingue en la sociedad dos elementos

ntimamente ligados: una infraestructura y una
superestructura. La primera es la base de la sociedad y la que
determina los fenmenos sociales de la segunda considerando
que la base de la sociedad son los fenmenos econmicos,
dentro de los cuales estn las relaciones de trabajo entre los
hombres o formas de produccin. Los fenmenos que
pertenecen a la superestructura son el estado, el derecho, la
religin, la filosofa, las manifestaciones culturales o
ideolgicas, etc. La infraestructura determina la
superestructura, o sea, que la ltima es una consecuencia de
la primera y por tanto, cuando una cambia la otra tambin.
Para esta escuela la historia del hombre es la historia de la
lucha de clases. Por ser una escuela tcnica y practica a la
vez considera que la solucin del problema esta en la
desaparicin de la diferencia de clases y como meta filosfica
agrega que solo habr justicia social cuando exista una
sociedad sin clases.
Esta escuela desarrollo una teora del valor bastante
abstracta. Dentro de ella si hay si un aspecto que tiene gran
inters humano: considera que el sistema de produccin
industrializado, llamado capitalismo, hasta el hombre llega a
ser una mercanca.
Para estudiar el estado, la escuela marxista recurre a la
historia y afirma que este fenmeno viene de la antigedad
clsica. Esta escuela asocia el tipo de estado al tipo de
sistema econmico y por eso habla de sistema esclavista, de
estado feudal, de estado burgus.
Adems, esta escuela considera, como solucin humana
indispensable la existencia del estado. Sostiene que hay que
aprovechar todo el mecanismo del estado, el socialismo debe
sostener al estado, pero no como el fin de la opresin o

beneficio propio, sino para dirigir la socializacin o sociedad

sin clases.
Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se divide
en clases sociales, de las que toman en consideracin
principalmente dos:
La clase trabajadora o proletariado: Marx defini a
esta clase como los individuos que venden su mano
de obra y no poseen los medios de produccin, a
quienes consideraba responsables de crear la riqueza
de una sociedad. El proletariado puede dividirse, a su
vez, en proletariado ordinario y lumpen proletariado,
los que viven en pobreza extrema y no pueden hallar
trabajo lcito con regularidad. stos pueden ser
prostitutas, mendigos o indigentes.
La burguesa: quienes poseen los medios de
produccin y emplean al proletariado. La burguesa
puede dividirse, a su vez, en la burguesa muy rica y
la pequea burguesa: quienes emplean la mano de
obra, pero que tambin trabajan. stos pueden ser
pequeos propietarios, campesinos terratenientes o
comerciantes.
El Marxismo es una doctrina que entre algunas contribuciones
se encuentra:
El desarroll dela teora del valor que es bastante abstracta,
considera que en el sistema de produccin industrializado,
llamado capitalismo, hasta el hombre llega ha ser una
mercanca.
El marxismo critica entonces que el obrero se haya convertido
en una mercanca y que el proletariado no sea dueo ni
siquiera, de su trabajo, porque ha debido arrendarlo por el
tiempo y por el precio fijado por el empresario.

Esto adems tiene otros agravantes entre ellos el fenmeno

llamado plusvala, que es el mayor valor que le saca un
empresario a un producto gracias a un trabajo hecho
gratuitamente. Este es un vicio del sistema capitalista, la raz
del cual est la propiedad privada , en los medios de
produccin y cambio.. A este problema se le da una solucin
filosfico-econmica que incide: en la desaparicin de la
propiedad privada, en la expropiacin de los medios de
produccin y cambio teniendo como meta la socializacin.
Tambin dice que el valor de un bien esta dado por el trabajo
socialmente necesario. Segn esta teora, las mercancas
poseen valor porque contienen trabajo incorporado en ellos.
Esta formado por 3 elementos: el capital constante, capital
variable y la plusvala.
Dice que la mercanca parte fundamental de la generacin de
riqueza de cualquier pas y su bienestar social y que para que
se considere mercanca debe tener como finalidad la venta.
Para que una mercanca pueda ser vendida deber poseer un
valor de uso que es la capacidad para satisfacer las
necesidades y un valor de cambio que es la capacidad para
intercambiarse o para que se pueda vender.
Segn Marx, la plusvala es el valor creado por el obrero en
el7 tiempo de trabajo excedente, del cual se apropia el
capitalista por ser el dueo de los medios de produccin, es
decir una ganancia que se obtiene a travs de la explotacin
de los trabajadores.
La acumulacin de capital explicada por Marx se genera a
travs de la plusvala que se destina a las inversiones; una
parte de la plusvala se dirige al consumo y otra parte a la
inversin en el capital constante y variable, esta es
acumulada en un nuevo ciclo productivo y as sucesivamente.
La acumulacin del capital no es ms que la transformacin

de la plusvala en capital. El imperialismo fue el proceso que

marca la madurez del proceso de acumulacin capitalista.

CONCLUSIONES GENERALES
Tras el estudio de estos dos autores y de la corriente
pedaggica que fundaron podemos dar cuenta de la
importancia y de la gran proyeccin que esta tuvo en sus
inicios, y que aun sigue teniendo en los sistemas educativos
de muchos pases. Adems es una de las escuelas mas
conocidas por todos debido a sus postulados filosficos,
econmicos, sociales, polticos.
Pero, si nos centramos en nuestro sistema educativo, es decir,
en el ecuatoriano, podemos observar algunos de los principios
fundamentales de esta Escuela. La gratuidad, la laicizacin y
la educacin igualitaria para cualquier tipo de persona
pertenezca a la clases social que pertenezca, son aspectos
dominantes dentro de nuestras educacin, y a los que se les
concede una gran importancia, ya que la igualdad de
oportunidades, y mas en ese mbito de la enseanza, es un
derecho esencialde cualquier individuo.
Adems, nuestra ley de Educacin contempla al igual que
Marx y Engels, una formacin global y total del nio, en la que
se desarrollen todos los aspectos que engloben a una persona
y no solo el intelectual, y una vez ms, sin hacer distincin de
clases sociales, de sexo o raza.
Al igual que para el marxismo la educacin es una forma de
revolucin para cambiar la situacin de la sociedad, en
nuestro pas y en muchos otros, la enseanza y adquisicin de
conocimientos es una forma de luchar por un futuro mejor de
nuestro pas, pero sobretodo de nuestros ciudadanos, ya que

la sabidura y el conocimiento dan la libertad a las personas y

las hace mas fuertes a la hora de combatir por sus derechos.
El Marxismo no solo subestimo la resistencia del capitalismo
sino que al hacerlo sobreestimo la capacidad de ideologa
para repercutir en la conciencia del proletariado. El proceso de
cambio histrico es lento sobre todo cuando se compara la
vida de las personas, pero la historia de los fracasos tambin
es la historia de las falsas ilusiones que se pierden y de la
experiencia que se gana.
No hay razn para suponer que el proletariado no puede
aprender de la experiencia, pero seguramente se vera
obligado a encontrar la forma de asegurar su existencia fuera
del capitalismo.
La liberacin de la clase trabajadora del capitalismo comienza
por la iniciativa de ellos y tal socialismo podr realizarse
eliminando la sociedad de clases mediante el fin de las
relaciones capitalistas.

BIBLIOGRAFA

http://es.wikipedia.org/wiki/Marxismo
http://www.slideshare.net/guest20c9c3/e-s-c-u-e-l-a-m-a-r-x-is-t-a
http://escuelasdelpensamiento.blogspot.com/p/escuelamarxista.html
http://www.slideshare.net/Teresa88/la-escuela-de-marx-yengels