O Preconceito Lingstico no Brasil

No livro "Preconceito Lingstico" o autor Marcos Bagno, defende com vigor a lngua viva e verdadeiramente
falada no Brasil.
O livro contm 183 pginas e publicado pelas Edies Loyola (11 edio, 2002). Est dividido em quatro
partes e um anexo: I A mitologia do preconceito lingstico; II O crculo vicioso do preconceito lingstico;
III A desconstruo do preconceito lingstico; e IV O preconceito contra a lingstica e os lingistas. O
anexo refere-se carta enviada pelo autor revista Veja.
Para o autor "tratar da lngua tratar de um tema poltico", j que tambm tratar de seres humanos.
"O preconceito lingstico est ligado, em boa medida, confuso que foi criada, no curso da histria, entre a
lngua e gramtica normativa"
Marcos Bagno diz que a lngua como um rio que se renova, enquanto a gramtica normativa como a gua
do igap, que envelhece, no gera vida nova a no ser que venham as inundaes.
O preconceito lingstico, vem sendo alimentado diariamente pelos meios de comunicao, que pretendem
ensinar o que "certo" e o que "errado", sem falar, claro nos instrumentos tradicionais de ensino da lngua,
ou seja a gramtica normativa e os livros didticos.
Para superar os preconceitos lingsticos, o autor comea por lembrar, catalogar e dissecar alguns mitos
consagrados:
"A lngua portuguesa apresenta uma unidade surpreendente" - o maior e mais srio dentre os outros
mitos, por ser prejudicial educao e no reconhecer que o portugus falado no Brasil bem diversificado,
mesmo a escola tentando impor a norma lingstica como se ela fosse de fato comum a todos os brasileiros. As
diferenas de status social em nosso pas, explicam a existncia do verdadeiro abismo lingstico entre os
falantes das variedades no-padro do portugus brasileiro que compe a maior parte da populao e os
falantes da suposta variedade culta, em geral no muito bem definida, que a lngua ensinada na escola.
"Brasileiro no sabe portugus/S em Portugal se fala bem portugus"- de acordo com o autor, essas
duas opinies refletem o complexo de inferioridade de sermos at hoje uma colnia dependente de uma pas
mais antigo e mais "civilizado". O brasileiro sabe portugus sim. O que acontece que o nosso portugus
diferente do portugus falado em Portugal. A lngua falada no Brasil , do ponto de vista lingstico j tem regras
de funcionamento, que cada vez mais se diferencia da gramtica da lngua falada em Portugal. Na lngua falada,
as diferenas entre o portugus de Portugal e o portugus falado Brasil so to grandes que muitas vezes
surgem dificuldades de compreenso. O nico nvel que ainda possvel uma compreenso quase total entre
brasileiros e portugueses o da lngua escrita formal, porque a ortografia praticamente a mesma, com poucas
diferenas. Conclu-se que nenhum dos dois mais certo ou mais errado, mais bonito ou mais feio: so apenas
diferentes um do outro e atendem s necessidades lingsticas das comunidades que os usam, necessidades
lingsticas que tambm so diferentes.
"Portugus muito difcil" para o autor essa afirmao consiste na obrigao de termos de decorar
conceitos e fixar regras que no significam nada para ns. No dia em que nossa lngua se concentrar no uso
real, vivo e verdadeiro da lngua portuguesa do Brasil, bem provvel que ningum continue a repetir essa
bobagens. Todo falante nativo de um lngua sabe essa lngua, pois saber a lngua, no sentido cientfico do verbo
saber, significa conhecer intuitivamente e empregar com naturalidade as regras bsicas de funcionamento dela.
A regncia verbal caso tpico de como o ensino tradicional da lngua no Brasil no leva em conta o uso
brasileiro do portugus. Por mais que o aluno escreva o verbo assistir de forma transitiva indireta, na hora de
se expressar passar para a forma transitiva direta: "ainda no assisti o filme do Zorro!"
Tudo isso por causa da cobrana indevida, por parte do ensino tradicional, de uma norma gramatical que no
corresponde realidade da lngua falada no Brasil.
"As pessoas sem instruo falam tudo errado" Isso se deve simplesmente a um questo que no
lingustica, mas social e poltica as pessoas que dizem Crudia, Praca, Pranta pertencem a uma classe social
desprestigiada, marginalizada, que no tem acesso educao forma e aos bens culturais da elite, e por isso a
lingua que elas falam sobre o mesmo preconceito que pesa sobre elas mesmas, ou seja, sua lngua
considerada "feia", "pobre", "carente", quando na verdade apenas diferente da lngua ensinada na escola.
Assim, o problema no est naquilo que se fala, mas em quem fala o qu. Neste caso, o preconceito lingstico
decorrncia de um preconceito social.
"O lugar onde melhor se fala portugus no Brasil o Maranho" O que acontece com o portugus do
Maranho em relao ao portugus do resto do pas o mesmo que acontece com o portugus de Portugal em
relao ao portugus do Brasil: no existe nenhuma variedade nacional, regional ou local que seja
intrinsecamente "melhor", "mais pura", "mais bonita", "mais correta" que outra. Toda variedade lingstica

atende s necessidades da comunidade de seres humanos que a empregam. Quando deixar de atender, a ela
inevitavelmente sofrer transformaes para se adequar novas necessidades.
"O certo falar assim porque se escreve assim" o que acontece que em toda lngua mundo existe um
fenmeno chamado variao, isto , nenhuma lngua falada do mesmo jeito em todos os lugares, assim como
nem todas as pessoas falam a prpria lngua de modo idntico. A ortografia oficial necessria, mas no se
pode ensin-la tentando criar uma lngua falada "artificial" e reprovando como "erradas" as pronncias que so
resultado natual das foras internas que governam o idiomas.
" preciso saber gramtica para falar e escrever bem" Segundo Mrio Perini em Sofrendo a gramtica
(p.50), "no existe um gro de evidncia em favor disso; toda a evidncia disponvel em contrrio". Afinal, se
fosse assim, todos os gramticos seriam grandes escritores, e os bons escritores seriam especialistas em
gramtica.
A gramtica normativa decorrncia da lngua, subordinada a ela, dependente dela. Como a gramtica,
porm, passou a ser um instrumento de poder e de controle. A lngua passou a ser subordinada e dependente
da gramtica.
"O domnio da norma culta um instrumento de ascenso social" esse mito como o primeiro so
aparentados porque ambos tocam em srias questes sociais. A transformao da sociedade como um todo
est em jogo, pois enquanto vivermos numa estrutura social cuja existncia mesma exige desigualdades sociais
profundas, toda tentativa de promover a "ascenso" social dos marginalizados , seno hipcrita e cnica pelo
menos de uma boa inteno paternalista e ingnua.
O autor do livro descreve a existncia de um crculo vicioso de preconceito lingstico composto de trs
elementos: o ensino tradicional, a gramtica tradicional e os livros didticos. Na viso de Bagno, isso no
funciona assim, "a gramtica tradicional inspira a prtica de ensino, que por sua vez provoca o surgimento da
indstria do livro didtico, cujos autores, fechando o crculo, recorrem gramtica tradicional como de fonte de
concepes e teorias sobre a lngua". A maneira como o ensino administrado tem sido estudada pelo
Ministrio da Educao e nos Parmetros curriculares nacionais" reconhece que h "muito preconceito
decorrente do valor atribudo s variedades padro e ao estigma associado s variedades no-padro,
consideradas inferiores ou erradas pela gramtica. Essas diferenas no so imediatamente reconhecidas e,
quando so, so objeto de avaliao negativa. Bagno cita o quarto elemento como sendo os comandos
paragramaticais, ou seja todo esse arsenal de livros, manuais de redao de empresas jornalsticas,
programadas de rdio e de televiso, colunas de jornal e de revista, CD-ROMS, "consultrios gramaticais" por
telefone e por a afora, que a "saudvel epidemia" citada por Arnaldo Niskier.
De acordo com Bagno, o formidvel poder de influncia dos meios de comunicao e dos recursos da
informtica poderia ser de grande utilidade se fosse usado precisamente na direo oposta: na destruio dos
velhos mitos, na elevao da auto-estima lingstica dos brasileiros, na divulgao do que h de realmente
fascinante no estudo da lngua.
Bagno cita o professor Napoleo Mendes de Almeida
Falecido em 1998, como o mais respeitado e renomado propagador do preconceito lingstico por meio de
comandos paragramaticais no Brasil durante muito tempo. Ele nunca escondeu sua intolerncia e seu
autoritarismo em suas colunas de jornal, como tambm o seu profundo preconceito social registrado no seu
Dicionrio de questes vernculas. Para Napoleo, a literatura brasileira morreu com Machado de Assis, tudo
que veio com o Modernismo e a modernidade desprezvel. Carlos Drummond de Andrade, nem pensar.
Napoleo o condenou aos infernos s porque trocou o verbo haver pelo ter no verso " No meio do caminho
tinha uma pedra".
Alm de Napoleo, Marcos Bagno cita tambm Luiz Antnio Sacconi que escreveu o livro No erre mais! Um
festival de besteiras que consumido com todo o tipo de expresses preconceituosas.
Mas segundo Bagno, o problema se estende imprensa. Ele destacou uma coluna da Professora Dad Squarisi,
que escreve no Correio Brasiliense as Dicas de Portugus, e analisou. preciso reconhecer a capacidade da
Professora Dad e a utilidade dela no resultado.
Bagno faz uma avaliao rigorosa a uma coluna publicada no Correio Brasiliense em 26.06.1996 e republicada
no Dirio de Pernambuco no dia 15.11.1998, com o ttulo Portugus ou Caipirs?, a que se referia viagem
do presidente Fernando Henrique Cardoso Portugal, quando acusou os brasileiros de serem todos caipiras.
O texto de Bagno aponta todos os preconceitos praticados pela autora da coluna contra o povo brasileiro, sem
esquecer da questo gramatical.
Dad afirma que o brasileiro, caipira, jeca-tatu, capial, matuto, "sem nenhum compromisso com a gramtica
portuguesa, no faz concordncia em frases como vende-se carros". Segundo Bagno "a questo da partcula se
em enunciados do tipo acima vem sendo investigada h muito tempo nos estudos gramaticais e lingsticos

brasileiros. O que todos os estudiosos concluem que, na lngua falada no Brasil, no portugus brasileiro,
ocorreu uma reanlise sinttica nesse tipo de enunciado, isto , o falante brasileiro no considera mais esses
enunciados como oraes passivas sintticas. O que a gramtica normativa insiste em classificar como sujeito a
gramtica intuitiva do brasileiro interpreta como objeto direto.
Mas Bagno informa ainda que os lingistas Manoel Said Ali, Antenor Nascentes e Joaquim Mattoso Cmara Jr.,
reconhecem o fenmeno e que em todas as classes sociais o brasileiro escreve o verbo no singular e pe o
substantivo no plural. Ele mostra tambm que em Portugal expe este mesmo "defeito" gramatical. Bagno quer
dizer com esse exemplo que as normas cultas so vrias e mudam de acordo com o uso da lngua. A Rigidez na
defesa de certos dogmas pode no apenas reforar preconceitos como expor os especialista a uma situao
indesejvel.
No podemos deixar de reconhecer a existncia de uma crise no ensino da Lngua Portuguesa, nascida na
recusa dos defensores da gramtica tradicional em acompanhar os avanos da cincia da linguagem. Para se
mudar esse quadro necessrio uma mudana de atitude, perder essa idia de "certo" e "errado" e refletir a
respeito dessas dez cises propostas por Bagno para um ensino mais consciente e menos preconceituoso:
1) Conscientizar-se de que todo falante nativo de uma lngua um usurio competente dessa lngua, por isso
ele SABE essa lngua. Com mais ou menos quatro anos de idade, uma criana j domina integralmente a
gramtica de sua lngua. Sendo assim,
2) No existe erro de portugus. Existem diferentes gramticas para as diferentes variedades de portugus,
gramticas que do conta dos usos que diferem da alternativa nica proposta pela Gramtica Normativa.
3) No confundir erro de portugus (que, afinal, no existe) com simples erro de ortografia. A ortografia
artificial, ao contrrio da lngua, que natural. A ortografia uma deciso poltica, por isso ela pode mudar de
uma poca para outra. Lnguas que no tm sistema escrito nem por isso deixam de ter sua gramtica.
4) Tudo o que os gramticos conservadores chamam de erro na verdade um fenmeno que tem uma
explicao cientfica perfeitamente demonstrvel. Nada por acaso.
5) Toda lngua muda e varia. O que hoje visto como certo j foi erro no passado. O que hoje visto como erro
pode vir a ser perfeitamente aceito como certo no futuro da lngua.
6) A lngua portuguesa no vai nem bem, nem mal. Ela simplesmente VAI, isto , segue seu caminho,
transformando-se segundo suas prprias tendncias internas.
7) Respeitar a variedade lingstica de uma pessoa respeitar a integridade fsica e espiritual dessa pessoa
como ser humano digno de todo respeito, porque
8) A lngua permeia tudo, ela nos constitui enquanto seres humanos. Ns somos a lngua que falamos.
Enxergamos o mundo atravs da lngua. Assim,
9) O professor de portugus professor de TUDO. Por isso talvez devesse ter um salrio igual soma dos
salrios de todos os demais professores.
10) Ensinar bem ensinar para o bem. valorizar o saber intuitivo do aluno e no querer suprimir
autoritariamente sua lngua materna, acusando-a de ser "feia" e "corrompida". O ensino da norma culta tem de
ser feito como um acrscimo bagagem lingstica da pessoa e no como uma substituio de uma lngua
"errada" por uma "certa".
Na quarta parte do livro o autor trata do preconceito contra a lingstica e os lingistas. De acordo com Bagno,
os termos e conceitos da Gramtica Tradicional estabelecidos h mais de 2.300 anos, continuam a ser
repassados praticamente intactos de uma gerao de alunos para outra, como se desde aquela poca remota
no tivesse acontecido nada na cincia da Linguagem.
Com referncia a lingstica ele diz que como toda a cincia, o lugar das surpresas, das descobertas, do novo,
da substituio de paradigmas, da reformulao crtica das teorias. Mesmo com todas essas inovaes , a
gramatical tradicional ainda encontra apoio e defesa quase que irracional.
A atividade dos lingistas brasileiros, segundo Marcos Bagno, vem sofrendo ataques contra qualquer tentativa
de democratizao do saber e da sociedade. Os atuais detratores da cincia lingstica acusam os estudiosos da
linguagem de defenderem o no-ensino das formas padronizadas do portugus, numa tentativa detalhada e
sofisticada em duas ou trs afirmaes toscas e propositadamente deturpadas.
Bagno cita em seu livro um caso de preconceito contra os lingistas, por absolutas desconsiderao e omisso.
Refere-se ao projeto de lei (de 1999) do deputado Aldo Rebelo (PcdoB/SP) sobre "a promoo, a proteo, a
defesa e o uso da lngua portuguesa, que embora tratando de assuntos que dizem respeito ao campo de

investigao da lingstica terica e aplicada, em nenhum momento faz referncia aos cientistas da linguagem,
s pessoas que se dedicam profissionalmente ao estudo da lngua.
Alm de Aldo Rebelo, Bagno cita nomes como Napoleo que lanava seu ataques contra o lingista e as
concepes obscurantistas sobre a cincia da linguagem de Pasquale Cipro Neto.
Por fim o Professor Marcos Bagno em uma carta enviada Revista Veja, diz que nossos meios de comunicao
de massa se encontram na contramo da Histria quando o assunto lngua. Pois a mdia continua a dar as
costas investigao cientfica da linguagem, preferindo consagrar-se a divulgao dos "mitos" em nossa
lngua, deixando espao para alguns oportunistas com atitudes anticientficas dogmticas e at obscurantistas a
respeito da lngua e seu ensino. E solicita ento que seja concedido um espao aos verdadeiros especialistas, s
pessoas que dedicam toda a sua energia, vida e inteligncia ao estudo dos fenmenos da linguagem humana e
proposio de novos mtodos de ensino, capazes de dar voz aos que, por fora de tantas estruturas sociais
injustas, sempre foram mantidos em silncio.