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Apresentao Quebrando Tudo II

Ol, boa tarde, meu nome Tedson Souza, sou Doutorando em Antropologia
pela UFBA, fui um dos que integrou o pequeno grupo que organizou a primeira-edio
do Quebrando Tudo no auditrio da Faculdade de Comunicao da UFBA. Fico muito
feliz que o grupo de Pesquisa Corpo e Poltica da UFRB tenha tocado a segunda edio
desse evento, que para mim um importante espao de interlocuo para pesquisadores
do pagodo e tambm de outros ritmos perifricos e da dispora, que igualmente sofrem
perseguio estatal como o Regueton em Cuba e Funk Carioca no mbito da UPPs .
Gostaria muito de agradecer o convite de Gimerson Roque para esse dia proveitoso de
bate-papo.
Em O Atlntico Negro. Modernidade e dupla conscincia, o norte-americano
Paul Gilroy em captulo dedicado ao estudo da msica na dispora africana discorre
sobre a dificuldade de ns pesquisadores de entender a oralidade e os elementos de
corporeidade dessa msica produzida no Atlntico Negro, pois no estamos
instrumentalizados para compreender o no verbal e o no textual. Em consequncia
disso, valorizamos o cdigo escrito das letras e, por muitas vezes, deixamos de analisar
a performance como um todo. O Pagodo uma construo cnica que envolve vrios
elementos da oralidade. No d pra ignorar que (muitas das msicas passam de boca em
boca, sofrendo modificaes nas letras feitas pelo pblico em apresentaes dos grupos
e ficam conhecidas antes mesmo de serem gravadas), a coreografia (na maioria das
vezes construda coletivamente tambm pela plateia dos shows) e o figurino
(elaborado por uma estrutura familiar e artesanal). Essa so variveis que fazem eu
acreditar que esse objeto complexo e o conjunto de codificaes que o cercam podem
ser desvendados atravs do trabalho de campo.
Estou em fase inicial do meu trabalho de campo na casa de shows The Best
Beach final de linha da Ribeira e trouxe aqui um relato sobre as minhas primeiras
impresses sobre o campo para que possamos dividir essa experincia.
H cerca de quatro anos, eu me divertia com uma turma ao som de muito pagode
baiano no final de linha da Ribeira, na pennsula de Itapagipe em Salvador. Ns
comevamos a noite de badalao aps sair da UFBA por volta das 18h. No carro

mesmo nos produzamos primeiro para um ensaio de vero na Tereza Batista ou em


outra Praa do Pelourinho.
Em seguida, a parada era o final de linha da Ribeira, nos sacudamos ao som
emitido por vrios carros estacionados com porta mala aberto e potentes caixas de som
que ecoavam os hits do Pagodo da poca. Apesar da presena de muitas mulheres,
notvamos um protagonismo masculino na dana, eram homens negros mestios, em
sua maioria jovens, aparentando idade entre 16 e 30 anos, moradores de diversos bairros
perifricos da cidade1 [Esse foi o fator que fez com que eu escolhesse o final
de linha da Ribeira como meu local para o campo, pois aquele espao
funciona como uma espcie de Central da Periferia, recebendo,
principalmente nos finais de semana, gente oriunda de diversificados
bairros perifricos de Salvador e da Regio Metropolitana. Encontrei
grupos de moradores de todos os bairros do entorno da Avenida
Suburbana (Lobato, Plataforma, Rio Sena, Terezinha, Escada, Itacaranha,
Praia Grande, Periperi e Paripe), da Liberdade (Sieiro, Pero Vaz, IAPI,
Bairro Guarani, Curuzu), de Itapu, Lauro de Freitas e Simes Filho ].
Bons de Aba Reta, bermuda saruel, tnis Nike ou sandlia Havaiana, camisetas de time
de basquete da NBA e de outros esportes como o futebol ou com estampa de marcas
como Adidas, Nike, Puma e roupas de surf wear compunham a indumentrias desses
garotos que naquele espao eram patres.
O pagode do final de linha da Ribeira, que acontecia a beira mar, exatamente, em
frente antiga sede do Clube de Regatas Itapagipe [ Em 2009, a sede do Clube de
Regatas Itapagipe foi levada a leilo pelo Tribunal Regional do Trabalho
da 5 Regio (TRT5) para cobrir dividas trabalhistas. O Itapagipe foi um
dos templos do Pagode Baiano nos anos 1990, um dos primeiros a
abrigar ensaios do Gera Samba que em seguida passou a se chamar o
Tchan], era muito animado, mas tambm, carregado de tenso. O motivo da
preocupao eram as batidas policiais no local. De tempo em tempo, a festa era
silenciada pela passagem de uma viatura da PM. Os policiais desligavam o som,
fechavam as malas dos veculos, conduziam jovens que portavam drogas at a

delegacia, e literalmente davam um baculejo constrangedor e doloroso nos meninos.


Alguns minutos depois da passagem da viatura policial a festa se reestabelecia.
Os rapazes disputavam os olhares atravs do rebolado. A capacidade de agenciar
olhares atravs da dana sensual, o melhor carro com o som mais potente e a
possibilidade de compartilhar com os outros a melhor bebida (usque) e a melhor droga
(cocana) eram os marcadores de poder naquele espao.
Para mim e para minha turma a noite no acabava ali na rua, por volta das 2h da
manh, aps pagar cerca de 20 reais adentrvamos a recm-inaugurada The Best Beach
para danar ainda mais ao som da Banda Saiddy Bamba. No interior da casa, fazamos
coreografias em grupo, conhecamos novas pessoas. Quando estvamos de carro
dvamos carona, quando no estvamos dividamos o valor do txi de volta pra casa ou
voltvamos de nibus, cantando e danando por volta das 8h da manh.
A vivncia pessoal durante aquele vero no final de linha da Ribeira, a percepo
das tenses entre masculinidades negras subalternas e o conceito masculinidade
hegemnica [ fizeram que eu escolhesse estudar a cena masculinizada do Pagode
baiano, como so construdas narrativas de identidades de gnero, raa e sexualidade
nesse contexto, o que os pagodeiros entendem por ser "homem" e quais os
investimentos que fazem para que isso seja configurado, no deixando de lado, para
isso, a relao com as mulheres, e tambm com os homossexuais.

De volta Ribeira: negociando uma insero no campo.


O meu intuito a princpio era trabalhar com a cena de rua, pois imaginava que o
espao pblico fugia totalmente das regulaes das casas de shows e tambm das
grandes festas de camisa colorida2. Quinze dias antes do meu retorno ao campo,
encontrei no Shopping Barra um ex-colega de trabalho, formado em Publicidade e

2 Na Capital da Bahia muito comum a realizao de grandes festivais de


ritmos populares como pagode baiano e arrocha, promovidos pela iniciativa
privada, geralmente com aporte das leis estaduais de incentivo a cultura
como o FAZ CULTURA. A srie de shows acontece aos domingos e renem
um pblico de aproximadamente 50 mil pessoas. O Salvador Fest,
promovido pela produtora Salvador Produes, um desses eventos. O
passaporte para participar da festa uma camisa colorida.

Propaganda pela UCSAL, branco para os padres soteropolitanos 3, classe mdia,


analista de marketing de uma emissora de TV e morador da Ribeira. No meio da
conversa ele lanou a clssica pergunta: Como est o Doutorado? Eu respondi que iria
comear o campo no bairro em que ele morava na prxima semana. Conhecendo o meu
objeto, o meu colega afirmou: Com a reforma da Ribeira as coisas mudaram muito, a
prefeitura agora devolveu o bairro aos moradores, , no tem mais aquela baderna de
carros de som e vendedores ambulantes, nos dias de festa no The Best tem um
congestionamento, mas normalmente tudo fica bem tranquilo na Avenida Beira Mar.
[Essa devoluo do espao aos moradores bastante cruel e ofensiva.
Aps a reforma e inaugurao da Orla da Barra, por exemplo, a Polcia
Militar e a Guarda Municipal passaram a realiza averiguao atravs de
abordagens violentas a grupos de jovens negros e perifricos que
passeiam pela regio. No dia 02/01/2015, quando aconteciam os festejos
do Rveillon de Salvador (com uma programao mais Cult com shows
de nomes do Jazz e da MPB como o cantor Ed Motta), presenciei um
grupo de Policiais Militares expulsarem de forma bastante violenta um
homem negro, mal vestido e sujo que assistia ao show nas imediaes do
edifcio Oceania em frente ao Farol da Barra. O homem foi agredido com
chutes, pontaps e xingamentos, mas o motivo da ao violenta no ficou
claro. No dia 03/03/2015, o jornalista Alexandre Lyrio, Reprter do Jornal
Correio (Rede Bahia), publicou em sua pgina pessoal no Facebook uma
foto de cerca de onze jovens negros encostados em um muro da Avenida
Ocenica com a mo

na cabea acompanhada do seguinte texto

Registro de abordagem lamentvel protagonizada pela Guarda Municipal


na Barra ontem. Esse grupo de adolescentes, moradores de uma
comunidade do bairro, apenas passava pela avenida Ocenica quando foi
colocado na parede para "averiguao". Todos foram liberados. Mas no
sem antes serem agredidos fsica e verbalmente. O agente que os
revistava de forma brutal largava um "vaza" ou "parta a mil" depois de
3 Apelidada de Roma Negra, parece at clich reafirmar aqui que a Capital
da Bahia a cidade mais negra do Brasil, mas necessrio informar que em
uma terra to negra como Salvador, convencionou-se um dgrad de cores
e tonalidades. E nesse sistema racial brasileira, os negros que possuem a
pele mais clara e o cabelo menos escuro e se enquadram num padro mais
prximo ao do branco europeu, podem tornar-se brancos.

perceber que estavam "limpos". Como os jovens liberados esperavam os


colegas, acabaram se aglomerando ao redor. Foi quando outro agente,
que estava com arma em punho e tinha expresso raivosa, partiu pra
cima deles ameaando-os. "T olhando o que? Partam a mil, v! E no
voltem no!". Enquanto saam, um outro agente, um coroa de bigode,
aproveitou que estavam de costas e empurrou dois deles com trancos
violentos. muito triste ver isso. At quando?]
Logo depois dessa conversa senti necessidade de ampliar meu campo para o
interior da casa de shows e entrei em contato, por telefone, a assessoria de imprensa da
The Best Beach e solicitei um credenciamento como pesquisador para a realizao de
campo no interior da casa noturna. A resposta foi positiva.
Por volta das 20h de sbado, retirei minha camiseta do time de beisebol New
York Yankees e minha bermuda Nike do guarda-roupa, me vesti, olhei no espelho,
calcei meu tnis New Balance e deixei minha casa em direo ao ponto de nibus. No
preciso fazer muito esforo para compor um figurino digno de uma noite de Pagodo,
pois uso no dia-a-dia as marcas que tambm so preferidas pelos meus interlocutores.
Estou longe de me fantasiar para ir fazer trabalho de campo, acho que a essa altura do
campeonato, aps os 30 anos, soaria fake incorporar um batido4 ao meu visual.
A minha impresso foi que a requalificao fez com que aumentasse o fluxo de
pessoas na Orla da Cidade Baixa. Bares, restaurantes, lanchonetes e sorveterias estavam
cheios. Grupos de adolescentes papeavam no calado, que estava bem iluminado,
famlias evanglicas passeavam, provavelmente, aps o termino do culto. O nico lugar
onde o movimento me pareceu menor foi o final de linha, entre o Clube de Regatas
Itapagipe e a Marina da Penha [Na primeira dcada dos anos 2000, a Marina da
Penha era um dos points mais badalados do pagode baiano ] Era exatamente
o local onde os carros ficavam tocando pagode, dois bares que tocam Arrocha j
estavam funcionando sem atrair grandes pblicos, uma quadra poliesportiva foi
construda ali e parecia que a populao ainda se acostumava com o novo ordenamento
4 Cordo de bijuteria, ouro ou prata, que confere status e prestgio, a
homens jovens oriundos de bairros perifricos, dentro das comunidades
onde eles residem. O batido um acessrio da esttica do Hip-Hop e do
Funk Carioca e nas duas ltimas dcadas foi incorporado por jovens adeptos
do pagode baiano em Salvador.

daquele espao. inegvel que as intervenes espaciais na Orla da Ribeira interferiram


nos hbitos dos frequentadores. No Final de linha do bairro, um carro com agentes da
SUCOM (rgo da Prefeitura de Salvador que tem entre as atribuies controlar a
poluio sonora), acompanhado de uma viatura da Polcia Militar fazia vigilncia no
local, com o intuito de coibir a ao dos pagodeiros que costumam abrir a mala de
veculos com potentes caixas de som.
Ao chegar a frente casa de shows The Best Beach, fui logo abordado por trs
cambistas que queriam vender ingressos para a apresentao do Bailo do Robysso.
Perguntei quanto custava, eles tinham ingressos de pista para venda por 40 reais, recusei
a oferta e como queria puxar conversa perguntei o preo do ingresso do camarote, que
estava por 100 reais. Em seguida, disse-lhes que no estava interessado na compra,
estava apenas olhando o movimento.
Os motoristas que passavam com o som alto em frente The Best Beach eram
advertidos por seguranas da casa e por policiais militares, que estavam fortemente
armados, um deles com um fuzil pendurado e outra arma que no consegui identificar
fora do coldre. Todos eram obrigados a desligar ou diminuir o volume do som. Revistas
em jovens considerados suspeitos eram feitas por policiais militares. Percebi que os
jovens classificados como suspeitos tinham sempre a cor da pele mais escura, o
cabelo descolorido, um grande batido no pescoo.
A fila para a entrada no show se formava, a maior parte do pblico, cerca de
80% era de homens negros e jovens com idades entre 16 e 30 anos. Eles trajavam bon
de aba reta, bermuda de moletom da Holister Califrnia, camisas polo da Lacoste e
outras marcas como Adidas, Nike, Ciclone, Armani Exchange e Puma. A outra parcela
do pblico era formada por mulheres e travestis. Elas usavam shorts ou saias jeans
curtas, body, com colar de prolas, salto alto e cabelos alisados. Volto a frisar que a
maioria do pblico da The Best Beach negra e perifrica
Diante daquela fila, a minha esperana era encontrar algum conhecido, mas
nada. Nunca imaginei que pudesse sentir medo em campo, mas essa foi a sensao que
me tomou enquanto aguardava para entrar. Era uma plateia predominantemente
masculina e eu estava sozinho; senti medo de algum atrito que desencadeasse em
violncia fsica.

Como j explicitei, no era minha primeira vez na The Best Beach, mas era a
minha estreia em um show do Bailo do Robysso. Conhecia o grupo dos bastidores da
TV e tambm de participao em shows de pagodeiros do mainstream como Leo
Santana e Mrcio Vitor do Psirico, que tm prestigio por figurarem o casting de grandes
produtoras e tambm terem cado na graa de nomes da MPB como Gilberto Gil e
Caetano Veloso [Costumo chamar Mrcio Vitor (Psirico), Xanddy (Harmonia
do Samba) e Leo Santana de Pagodeiros limpinhos, com fama de bons
moos, eles quase nunca so criticados pela imprensa local, tm bom
trnsito em programas da Rede Globo e nunca so acusados de
protagonistas do culto a baixaria. muito importante salientar que no
podemos falar em um nico pagode baiano e, sim, em diversos
subgneros como Grove Arrastado, suingueira, pagofunk e at
pagode gospel].. Robysso tambm conhecido como o patro e o bicheiro
considerado o Rei do Pagofunk, estilo que mistura as batidas do pagode baiano e do
funk carioca. As letras de Robysso como me d a patinha e mulher igual a lata,
um chuta e outro cata so usadas o tempo todo por opositores do ritmo e entusiastas da
Lei Antibixaria como exemplares ilustradores da representao da degenerao da
baianidade e , tambm, a expresso mxima do desrespeito a mulher e do culto a
violncia.
A minha preocupao diante do meu sentimento de medo me fazia questionar se
eu no havia sido contaminado pela campanha moralista da Lei antibaixaria,
encabeada pela Deputada Estadual Luiza Maia (PT), pela professora Ceclia
Sardemberg (NEIM/UFBA) e pelo governador Jaques Wagner (PT). Na contramo do
Rio de Janeiro, que criou um Edital de Criao Artstica no Funk 5, a Bahia implantou a
famigerada Lei. No era possvel que eu, negro, suburbano, morador de Paripe estivesse
com medo de homens perifricos, oriundos do mesmo lugar ou de lugares semelhantes
ao meu. Talvez o fato de estar sozinho e em outra situao que no a de diverso me
causasse esse medo.
5 O Edital tem como objetivo fornecer apoio financeiro a projetos de
criao artstica dos agentes do movimento Funk (equipes de som, DJs, MCs,
danarinos, grupos e bondes) que contribuam para a valorizao do Funk
enquanto expresso cultural urbana e plural, nas categorias de: Produo
musical; Circulao artstica; Audiovisual; Comunicao; Memria.
Disponvel: http://www.cultura.rj.gov.br/editais/CP0132013.php Em:
1/12/2014

Chegou a minha vez na fila e em seguida passo pela revista como todos os
outros frequentadores da casa. Na revista, o segurana fica com a minha caneta sob a
desculpa de que ela um objeto pontiagudo e pode ferir algum. Procuro no contra
argumentar para no criar problemas no meu primeiro dia de campo e confio na
possibilidade de fazer minhas anotaes no Bloco de Notas do Celular. Para o meu azar,
o celular havia descarregado. Seria apenas eu e minha capacidade de memorizao
naquele primeiro contato, na prxima semana no levaria mais canetas e trataria de
carregar o telefone celular.
Era aproximadamente 1h da madrugada, quem fazia o show de abertura da festa
era a banda No Styllo6 do bairro de Piraj. Um amigo advogado defendia o
proprietrio do grupo, acusado de associao para o trfico de drogas. O vocalista
perguntava a plateia quem era Nois e a 7, saudao usada por jovens que tem
associao com o trfico, em diferentes bairros da periferia. Ele disse ser JJ produes,
morador do bairro de Piraj, se classificou com uma dessas saudaes que eu no me
recordo qual. Imediatamente, um grupo de garotos do bairro do Uruguai, que estava
prximo ao palco contestou dizendo-se de faco contrria ao do vocalista. Ele rebateu
mandando um salve para os rivais e dizendo que os respeitava.
Eu me juntei a um grupo formado por garotos e garotas do bairro de Piraj, que
danavam muito. A msica era um dos maiores sucessos da banda cujo refro dizia Vai
seu derrubado, caguete, descarado e narrava a histria de um vizinho que delatava o
outro a polcia. Eu tentava acompanhar a coreografia com o intuito de me integrar e
interagir com aqueles meninos e meninas, mas eu me atrapalhava todo e me perdia. A
dana uma das nicas formas que tenho para interagir com meus interlocutores, pois
no consumo bebida alcolica e nenhum tipo de drogas. Cada coreografia, cada passo
um desafio para mim, pois o pagode baiano o ritmo das coreografias coletivas. O fato
6 Em 2011, um dos msicos da banda foi assassinado quando ia para o
Ensaio no bairro de Cajazeiras. Em 2012, o segurana de uma dissidncia da
banda foi executado em frente a casa de show Oba Oba Music Hall, situada
na Avenida Otvio Mangabeira, em Patamares.
7 Saudao a era usada antigamente por jovens da periferia. Demarcava
uma identidade negra, de gueto. Em alguns shows de pagode e em discos,
essa saudao a tem sido colocada em oposio a saudao noz,
como se fossem de faces rivais do trfico de drogas.

de danar em campo, posteriormente, trouxe problemas. No meu retorno a The Best


Beach, na semana seguinte, o meu nome no estava na portaria e o promoter orientou
que eu procurasse o Produtor Executivo da casa, Daniel Gustavo, ou o proprietrio
Boca, que estavam em frente ao estabelecimento. Eu no os conhecia pessoalmente,
mas logo encontrei uma das frequentadoras da casa disposta me apresent-los.
Apresentei-me ao produtor Daniel Gustavo: Sou Tedson Souza estudante de Doutorado
em Antropologia da UFBA e fiz credenciamento com Karina Brasil da Ulpress
Comunicao. Ele respondeu Voc estava a na semana passada, no foi!!! Eu
respondi Sim e em seguida fui interpelado pela seguinte questo Voc t trabalhando
ou danando?
Aps me esforar muito para acompanhar as coreografias no intuito de interagir
com a turma, fui em direo ao bar nos fundos da casa para tomar uma gua mineral.
Em seguida, vou ao banheiro, que estava lotado, e era policiado por dois seguranas. De
repente um dos garotos que integrava o grupo de jovens que eu acompanhava a
coreografia estava no mictrio e arrancado de l por um dos seguranas. Utilizando
um termo nativo, ele recebe um baculejo de responsa do segurana, que retira o bon
que ele usava, pe uma luva e coloca a mo dentro dos shorts rapaz e ao fim de toda a
violncia encontra apenas balas e chicletes em poder do rapaz e o libera em seguida. O
rapaz volta para o grupo de amigos e a festa continua.
Cerca de duas horas depois, entra no palco o Bailo do Robysso e o pblico
de mais de 2 mil pessoas que lota a casa naquela noite de sbado vai a loucura. No
camarote, tambm lotado, testemunho a disputa dos patres pelo poder e pela
conquista de mais mulheres. Noto que para ser bem sucedido necessrio adquirir um
combo de bebida com um usque e energtico. L em cima, apesar da dana, o clima
parece mais tenso do que na pista. Homens se chocam, se desentendem, discutem,
acertam contas de desentendimentos exteriores ao ambiente da casa. A segurana separa
brigas, coloca algum deles para fora.
No palco, Robysso lana mo de estratgias como dar um banho de
champanhe em uma danarina com o corpo pintado e todos fixam os olhos para o palco
o clima parece ficar mais leve. Instantes depois o clima esquenta e como um grande
animador de auditrio, Robysso convida trs garotos da plateia e trs travestis para
encenarem a coreografia do hit Quem banca o viado, que narra a histria de um

garoto flagrado saindo da casa de um homossexual do bairro e patrocinado por esse


homem que lhe enche de presentes (roupas, tnis, telefones celulares e uma motocicleta.
O momento marcado por muita euforia e a plateia fixa os olhos para o palco.
Por volta das 5h da manh, o show termina, fico receoso com a sada, e logo na
portaria tomo um txi para casa.

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