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GEORGES AURACH
LE PRECIEUX
DON DE DIEU
Transcrit par Albert Poisson dun manuscrit sans date,
que cet auteur estima tre du XVII sicle.
Nota Bene :
Les modifications suivantes ont t apportes ce document:
Les fautes dorthographe courantes ont t corriges dans la version ci-dessous, bien quAlbert
Poisson avait jug prfrable de les laisser dans sa transcription. Par contre, certaines phrases
comportent encore des erreurs de syntaxe, qui ne sont que la reproduction de celles du manuscrit.
Les planches couleurs dcrites par ce manuscrit sont semblables celles dun manuscrit datant de
la fin du XVI sicle. Celles inclues dans ce document ne figuraient pas dans le manuscrit dAlbert
Poisson.
Les mots commenant par une majuscule, lont conserv, mme si lusage actuel ne limposait pas.
La ponctuation est reste inchange.
V2.0
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On na qua lire ce petit trait avec beaucoup dattention pour avoir une
parfaite connaissance de la plus belle de toutes les Sciences. Lauteur promet
dy dvelopper ce grand mystre que tons les anciens philosophes ont rendu
si obscur et si nigmatique, soit quils aient voulu en dgoter ceux qui sy
appliquent, soit quils aient voulu leur imposer et les tromper. Soit trs
persuad, dit notre Philosophe que je vous apprendrai ce grand art dune
manire si claire et si intelligible que les plus ignorants mmes comprendront
trs facilement tout ce que je dirai et que je ne proposerai rien que je nai vu et
que je nai fait moi-mme.
Il faut savoir en premier lieu que ceux qui travaillent tout autre chose qu la
nature, se trompe, parce que tout autre fuit et nest pas propre pour notre art.
Car enfin pour faire un homme il faut un homme, et une bte ne peut natre
que dune bte ; chaque chose faisant son semblable et rien ne peut donner
une autre ce quil na point lui-mme.
Or je conseille ceux qui nont point une entire connaissance de cet art, de ne
sy point embarquer, sils ne veulent se rsoudre de faire de grandes dpenses,
dont peut-tre le fin ne sera quune malheureuse mendicit, et quun cruel
dsespoir. La chose est la vrit fort difficile trouver et plusieurs sont
devenus fous en la cherchant, mais aussi quand on la sait on est assez riche.
Elle na pas besoin de plusieurs choses, une seule suffit, elle cote peu car il
ny a quune pierre, quune mdecine, quun vaisseau, quun rgime et quune
disposition, et cette Science est trs vritable. Non, jamais les Philosophes
deussent put parler de tant de couleurs diffrentes, et dire comme elles se
succdent les unes aux autres, sils ne les avaient vues et sils navaient fait
luvre, mais je le rpte, ceux qui travaillent hors de la nature se trompent
et sont des trompeurs.
Notre pierre se fait dune chose, et se fait dune chose animale, vgtale et
minrale. Attachez vous donc uniquement la nature, parce que la nature et
lart ne se perfectionnent point dans une multitude de choses, et quoiquon
lui donne plusieurs noms diffrents, ce nest toujours quune seule chose,
que la mme chose, ainsi il faut que lagent et le patient soit dans le genre
dune seule et mme chose, et diffrentes choses dans lespce, de la mme
manire que la femme est diffrente de lhomme, or la matire est ce quon
appelle patient, parce quelle souffre et reoit laction et la forme est de quon
appelle lagent parce quelle agit et imprime laction dans la matire quelle
se rend semblable et celle-ci appelle et dsire naturellement et avec passion
la forme parce que sans elle, la matire serait imparfaite.
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Apprenez donc a connatre la Nature des choses, si vous voulez russir, car
je ne puis vous dclarer le nom de notre Pierre, ce que jen ai dit doit suffire
pour vous faire connatre ce que cest que les philosophes appellent la pierre
toute chose et ils disent vrai. Car delle-mme et en elle-mme elle contient
tout ce qui est ncessaire a la perfection ; les pauvres lont galement comme
les riches, elle se trouve partout, elle est compose de corps, dme et
desprit, et elle change de nature en nature jusqu ce quelle soit dans sa
perfection.
Les philosophes ont dit que notre pierre se fait dune chose et cela est vrai,
car tout notre magistre se fait avec notre eau qui est le sperme de tous les
mtaux et tous les mtaux se rduisent et se rsolvent en elle, car le corps
imparfait se convertit en cette eau et ces Eaux jointes avec notre Eau, font
une Eau nette et claire, qui purifie toutes choses, et cest cette Eau prcieuse
et utile de laquelle et avec laquelle se fait notre Magistre.
Pour peu quon ait dExprience on sait assez lordre quil faut garder dans
les degrs du feu ; il faut que dans la Solution il soit fort, mdiocre dans la
Sublimation, tempr dans la Putrification, un peu plus grand quand luvre
est au blanc, et fort dans le rouge. Mais si par malheur ou par ignorance vous
manquez dans le feu, vous devez dsesprer de russir, il faut donc que
renonant tout autre occupation vous vous donniez sans partage et avec
grand assiduit en notre opration.
Mais pour revenir notre matire de la pierre, servez vous donc de la vnrable
nature, car elle ne se perfectionne que dans sa nature mme. Ny ajoutez rien
dtranger, soit poudre soit tout autre chose, parce que des natures diffrentes
ne sauraient perfectionner notre pierre, et il ny entre rien qui ne soit sorti delle
mme, et si on y ajoute quelque chose dtranger, dabord elle se corrompt et on
en saurait faire ce quon souhaite ; de l vous voyez que vous ne tenez encore
rien si dans le commencement de la Cuisson la composition ne se fait point de
choses semblables, sans aucune opration des mains.
Aussi, afin que ceux qui cherchent ce prcieux secret ne se fatiguent point
inutilement, il dclare que ce magistre nest autre chose que cuire largent-vif
et le Soufre jusqu se quils deviennent une mme chose. Largent vif empche
le Soufre de se brler, et le Soufre empche largent vif de senvoler et de se
dissiper ; si le vaisseau est bien ferm, cela est facile comprendre par
lExemple suivant, ce qui Cuit dans leau commune ne peut se brler, tandis
quil y reste de leau, mais ds que leau est consomme, ce qui tait avec elle se
brle immanquablement, cest pour cela que les philosophes ont tant
recommand quon eut soin de bien fermer le vaisseau, afin que notre eau
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Dans la cinquime on voit comment la plus grande partie de cette Eau est
devenue une terre noire et bourbeuse de laquelle tous les philosophes
parlent.
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Dans la sixime on voit cette terre qui dans le commencement tait leve sur
lEau, se prcipite peu peu et tombe dans le fond du vaisseau.
Dans la septime on voit comme cette terre est dissoute une seconde fois en Eau
de couleur dhuile et alors elle sappelle huile des philosophes.
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Dans la dixime on voit comment toutes ces petites taches qui taient au-dessus
de leau descendent dans le Corps dou elle tait sortie.
Dans la onzime on voit comment cette cendre est devenue blanche et luisante
comme le marbre et cest llixir pour le blanc et la Cendre est faite.
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La Matire de la pierre est une eau paisse et lagent est la Chaleur ou un froid
qui congle cette Eau et apprenez que les pierres qui procdent des choses
animales sont plus prcieux que les autres.
Vous ne pourrez pourtant prparer aucune sorte de pierre sans le duenech vert
et liquide, tel quon le trouve dans nos mines. Considrez ces hautes montagnes
qui sont a droite et a gauche, montez y, vous y trouverez notre Pierre, car tout y
nat. La pierre ncessaire dans cet ouvrage est dune chose anime, vous le
trouverez partout dans les valles, dans les montagnes et dans les Eaux, le
pauvre comme le riche. Elle est trs utile et trs prcieuse, elle se nourrit de
chair et de sang, o quelle est prcieuse pour celui qui la possde ! O bnite
verdeur qui engendre toute chose ! O bnite nature, qui par son travail fait
que ce qui est de soi imparfait devienne trs parfait ; aussi faut-il que vous
nemployez point cette nature quelle ne soit pure, nette, crue, douce,
terrestre, et trs pure, car si vous faisiez autrement vous travailleriez
inutilement.
Notre pierre est un corps qui nest ni mallable, ni sonnant, qui mortifie et
qui purifie.
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Prenez bien garde de ne rien mettre de contraire avec notre pierre, elle seule
est lunique sujet. Joignez lesclave avec sa Sur odorifrante et ils feront
entre eux tout louvrage, car ds que la femme blanche est marie avec le
mari rouge, ils sembrassent et sunissent trs troitement ils se dissolvent
par eux-mmes et par eux-mmes aussi ils se perfectionnent, de deux corps
quils taient ils deviennent un seul Corps.
Apprenez qui, y a trois Couleurs parfaites do plusieurs autres procdent.
La premire est Noire, la Seconde est blanche et la troisime est rouge. Il y a
plusieurs autres Couleurs qui apparaissent souvent devant la blanche, mais
il ne faut point sen mettre en peine ; l se fait la conjonction de deux Corps
et elle est ncessaire, car sil y avait dans notre Pierre quun de ces deux
Corps, il ne pourrait jamais donner la teinture ncessaire, par consquent la
jonction de ces deux corps est absolument ncessaire.
Le Philosophe a dit que le vent a port la pierre dans son sein, on doit savoir
que le vent cest lair; cest la Vie et la Vie est lAme, cest dire lhuile et
leau.
Changez la Nature des quatre Elments et vous trouverez ce que vous
cherchez.
Changez les Natures nest autre chose que rendre ce qui est Corps, Esprit ;
cest ce quun fait dans luvre, car le grossier est rendu subtil et ce qui est
Corps est dissout en Eau, et par consquent on change la nature dun Corps
sec en Eau, et ensuite on change cette Eau en un corps de sorte que ce qui est
corporel devient spirituel, et ce qui est spirituel devient corporel, et par
consquent les natures sont changes. Or les corps tant dissous, ils deviennent
de la nature des Esprits, et, de mme que leau mle avec leau, ils ne peuvent
tre spars lun de lautre. A parler sincrement tout louvrage nest autre
chose quune eau fixe qui contient en elle-mme tout ce que nous cherchons.
Etudiez donc bien cette Eau avec ces excellentes oprations, cest elle qui fait le
blanc au blanc, et le rouge au rouge, cest une mme chose qui a en elle-mme
lme, lair, le chaud et les quatre Elments auxquels elle est soumise ; les autres
Elments ne sont ici de nulle considration.
Cuisez notre laiton avec un feu aussi doux que lest celui dune poule qui
couve, jusqu ce que son corps soit fait et que la teinture soit tire. Ne la tirez
pas toute en mme temps, mais peu peu chaque jour, car elle ne doit tre dans
sa perfection quaprs un certain temps qui est un peu long.
Je suis le Noir du blanc et le rouge blanc, cependant je suis vert et je ne mens
point et apprenez que la tte de lart est le corbeau qui vole dans les tnbres de
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la nuit et dans la lumire du jour, car on tire la Couleur de lamertume qui est
dans son gosier et le rouge se prend dans son corps comme larc (Mot illisible :
lart (?), la raie (?)) pur de son dos. Comprenez donc le don de Dieu, recevez le
et cachez le soigneusement aux insenss, car il a t tir des cavernes des
mtaux, sa pierre est minrale et animale, brillante par sa couleur, montagne
leve et une vaste mer. Je vous ai dcouvert la vrit ; lorsquil commence
noircir, nous appelons cela la clef de luvre, parce que sans la noirceur, rien
ny russit. Car cette noirceur est la teinture que nous cherchons et avec laquelle
on teint tons les corps, elle tait cache dans son laiton, comme lme lest dans
le corps humain, ainsi quand vous travaillerez, faites en sorte davoir cette
couleur noire, parce que alors vous serez assur de la putrfaction et vous
naurez qua continuer en toute assurance notre ouvrage, mais il faut bannir de
notre Magistre limpatience et la prcipitation comme des tentations du dmon
; o bnite nature, bnite est aussi ton opration parce que tu fais de ce qui est
imparfait, le parfait mme avec une vritable putrfaction qui est noire et
sombre, ensuite tu fais produire des choses nouvelles et diffrentes et avec ta
verdeur tu paratras de diffrentes couleurs.
Ceux qui ont tudi de prs et avec application les oprations de luvre ont
remarqu dans la Putrfaction que la matire spaissit et se convertit en terre,
qui dans le commencement se tient leve sur leau, et qui spaississant de plus
en plus tombe peu peu et se prcipite dans leau, an fond du vaisseau, o elle
est au-dessous de leau, ils ont remarqu aussi que cette terre est jauntre noire
et bourbeuse et ils ont assur qualors la putrfaction est faite.
Allumez votre feu philosophique dans le fourneau et faites dissoudre toute la
matire en Eau. Donnez lui dans le commencement un feu doux jusqu ce que
la plus grande partie soit convertie en terre noire, ce qui se fait en vingt et un
jours.
Noubliez jamais quil ne faut quune seule chose, quil faut quelle se corrompe
entirement et quelle devienne noire.
Soyez bien assidu cette opration , jusqu ce que la teinture paraisse sur leau,
laquelle teinture doit tre de couleur noire et quand vous verrez paratre audessus de leau cette teinture, soyez sr que tout le Corps est fondu, et alors il
faut continuer le feu doux jusqu ce quil slve de la matire des vapeurs obscures, car lintention des philosophes est que le Corps qui est dabord dissous
en poudre noire, rentre dans son Eau et quil ne sen fasse quun seul tout, cest
dire que toute la matire doit se rduire en eau, sans cela vous ne russirez
point du tout.
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Dans le plus noir de tous les noirs, dans lequel plusieurs diffrentes couleurs
paratront, le lait de la Vierge se blanchira et notre fils vivifi rsistera an feu et
slvera au-dessus de la teinture; pur largent vif sublim de laiton duquel on
fait toutes choses, cest une eau claire et la vritable teinture qui dpouille le
laiton de sa noirceur, car il est le Soufre blanc qui seul peut blanchir le laiton qui
enchane les esprits et les empche de se dissiper. Apprenez que le col du Vaisseau est la tte du corbeau que vous ferez mourir et il natra la Colombe et
ensuite le phnix, alors estimez vous parfaitement heureux, notre Magistre
savoir le blanc et le rouge est compris en ce peu de paroles.
Ici se fait la cendre prcieuse, parce que les vapeurs noires et de diffrentes
couleurs se sont runis leurs Corps do elles staient leves, et leau et la
terre se sont jointes ensemble. Or comme la Nature na point dautre
mouvement que celui que le feu lui donne, si vous savez bien mnager le feu, il
vous suffit avec leau. Car lun et lautre nettoient, purifient et nourrissent le
Corps et en tent la rouille et la Noirceur; et leau qui est dans le laiton sattache
et sunit la terre aussi naturellement que le fer laimant. Faites donc quatre
fois la mme opration avec le mme feu et en dernier lieu fixez notre terre en la
calcinant et alors vous aurez suffisamment donne la Prcieuse terre de la
Pierre toutes ses faons.
Or calciner nest autre chose que desscher et rduire en poudre, ne craignez
donc point de continuer le feu, jusqu ce que la Cendre soit faite, et alors soyez
persuad que vous avez fait un heureux mlange de vos matires. Ne ngligez
donc point cette Cendre, mais ayez soin de lui runir la sueur et la vapeur, qui
en est sortie.
LEau tant donc dessche entirement et change en terre, sera putrfie
pendant quelques jours sur un feu doux, jusqu ce que la couleur blanche
paraisse dessus. Quand lhumidite sera dessche on pourra voir dans le
vaisseau toutes les couleurs imaginables. Faites rentrer dans le Corps ce qui en
est sorti et rendez-les fixes et insparables, cest dire que la Noirceur qui est
spare du Corps y rentre et quil ny ait plus quun seul Corps.
Je suis lElixir pour le blanc, une seule partie suffit pour changer en argent plus
excellent que celui des mines, mille partie des mtaux les moins parfaits.
Blanchissez le laiton et dchirez vos livres, parce que notre matire est une
chose peu considrable et elle na besoin que dun peu de secours, celui qui a su
me blanchir, me rougira aussi. Le Blanc et le Rouge nont quune mme source
et ce qui se fait dans le blanc se fait aussi dans le rouge. Quand vous verrez ces
merveilles, vous vous sentirez secrtement pntr de crainte et dadmiration.
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Finis libri qui intitulatus pretiosissimum donum Dei, seripti per Georgium
Aurach de argentina et etiam depieti propriis ejus manibus, sub anno reparatae
humanae Salus 1479, le mme auteur a fait un autre traite intitule : Hortus
divitiarum.
Traduction du dernier paragraphe :
Alors on allumera le feu physique et on le gouvernera dune manire
philosophique depuis le commencement de luvre jusquau commencement
de la blancheur. Tout ce rgime est appel purification de la pierre. On ne peut
dterminer dune faon prcise la dure de la purification, cela dpend de la
manire dont lartiste travaille assidment. Lorsque notre pierre est renferme
dans notre vase et quelle sent la chaleur du soleil, aussitt elle se rsout en eau.
O science de notre art, tu vis dans la lumire et tu as t engendre dans la
lumire, tu as chass lobscurit nbuleuse qui est la mre de toute choses.
Fin du livre intitul le trs prcieux don de Dieu, crit par Georges Aurach de
Strasbourg et peint de sa propre main lan 1415 du salut de lhumanit rachete.
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