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Es precisamente esa contempornea desaparicin de la capacidad de leer

lo que nos cierra definitivamente el mundo de la tragedia antigua. Una lectura
fiel exige evidentemente sobre todo el saber diferenciar entre informacin y
sugestin visual, diferenciar entre aquello que se nos ha dicho y aquello que
aparece en la escena, que ha sido construido en ella, si bien no con elementos
maieriales, sino con la palabra potica. Por eso es necesario leer de una forma
que nos permita distinguir entre aquello que ese teatro nos muestra y aquello
que no nos muestra.
PROPAGANDA EN LAS PRIMERAS ETAPAS DE LA
HISTORIOGRAFA ROMANA

JERZY AxER

Universidad de Varsovia.

Trad. del polaco por Abel Murcia.

7'
"

(1
,

Pretendo en estas pginas una breve reflexin, necesariamente parcial y su

cinta, que viene a desarrollar el esbozo realizado en otro lugar 1, sobre los
primeros tiempos de la historiografa, un gnero al que tantas aportaciones
importantes ha hecho a lo largo de los aftos la admirable labor de D. Antonio
Fontn.
Una cuestin que revolotea casi cada vez que alguien habla sobre este asun
to y con mucha frecuencia se posa en las pginas a l dedicadas, es la de
la prop~anda, que, apresurmonos a puntualizarlo, no siempre se entiende
de la misma manera: en efecto, unos ven en ella el desencadenante o impulsor
de la obra 2; otros la manipulacin del material utilizado con un objetivo con
creto. De ah que no resulte raro encontrar discrepancias de difcil explicacin.
Sabido es que la historiografa como tal surgi entre los romanos en un
momento dado con caractersticas -singulares: no fue un individuo, sino dos,
Q. Fabio Pctor y L. Cincio Alimento, los que de fOrma casi simultnea y,
en la medida en que permiten afirmarlo nuestras noticias, con un contenido
muy similar, se lanzaron a la tarea de elaborar una obra histrica. Ambos
pertenecan a la clase dirigente; los dos participaron en la Segunda Guerra P
nica; los dos escribieron a edad avanzada, consagrando as al estado el otium
de la vejez, y adems lo hicieron' en griego. Una diferencia, reiteradamente
puesta de relieve, haba, no obstante, entre ellos: el primero era patricio y
perteneca a una de las ms importantes gentes tradicionales; el otro, en cam
bio, era plebeyo.
Comencemos, pues, por la primera acepcin y el primer autor: descartando
que le impulsara a escribir el simple placer de hacerlo, hay que preguntarse
qu pudo inducir a un poltico a emprender una actividad nueva en ese momenI La literatura latina en prosa durante el perodo arcaico, Actas del VII Congreso Espaflol
de Estudios Cldsicos. Madrid, 1989, pgs. 405-424, donde, por cierto, se deslizaron numerosas
erratas, que en parte corregiremos aqu.
2 Su sentido propio (<<accin o efecto de dar a conocer una cosa con el fin de atraer adeptos
o compradores, segn la Academia).

f
to-crucial de la historia de la repblica, cuando, ya con el convencimiento
de haber dominado Occidente, Roma vuelve los ojos hacia Oriente e inicia
su expansin sobre Macedonia, con el enfrentamiento provocado por la aliania
de sta con Hanbal al comienzo de la Segunda Guerra Pnica. Segn la hip
tesis tradicional, de B. G. Niebuhr, asumida y difundida por M. Gelzer 3, la
pretensin de Fabio era fundamentalmente 'diplomtica': haba tenido ocasin
de ver sobre el terreno, cuando march en el216 a consultar el orculo dlfico,
que la informacin corriente entre los griegos era filocartaginesa. A su vuelta
intent contrarrestarla con una obra donde se haca hincapi en las relaciones
legendarias entre ambos pueblos y, por otro lado, teniendo en cuenta lo refe
rente a los pactos con los cartagineses y su ruptura, en la lealtad del pueblo
romano con sus aliados, incluso el carcter defensivo de sus guerras. Recur
dese adems que en esa epoca se desarrollaba un proceso de pactos con Atenas,
Prgamo y Rodas para detener el expansionismo de Filipo V de Macedonia,
aliado a su vez con Antioco III de Siria, proceso que culminar con la derrota
de stos y la solemne declaracin de la libertad de los estados griegos hecha
por T. Quincio Flaminino durante los juegos stmicos de 196.
En cuanto a Cincio, capturado por Hanbal, debi de conocer la cohorte
de cronistas que rodeagan al crtagins (Nepote, Hann. 13, 3, cita a Sosilo
de Esparta y Sileno de Caleacte) y verse tambin impulsado a oponerles la
versin romana.
Ambos contribuyeron a convertir el gnero en patrimonio senatorial. De
hecho, no pocos investigadores coinciden en sei'lalar que la cultura fue en bue
na medida importada por las clases dirigentes con fines ms o menos claramen
te poltico-sociales tanto de cara al interior como al exterior". Ellas bien pudie
ron fomentar en algunos de sus miembros 'el uso de la forma literaria que
consideraban ms noble para un ciudadano; recurdese que son los primeros
escritores propiamente romanos, no procedentes de otros territorios, como An
dronico y Nevio, Ennio o Plauto.
Por otra parte, se sabe que
dai tempi d Erodoto -teste Xantho Lidio- c'erano stati degli indigeni di
vari paesi che, conosciuti i Oreci, si erano messi a scrivere la storia della loro
patria in Iingua greca e con metodi greci. 11 fenomeno diventa imponente dopo
Alessandro Magno, coinvolge BabiJonesi, Egizi, Fenici. Ebrei e probabilmente
anche Cartaginesi ed Etruschi, sebbene per questi ultimi non esistano prove
dirette. In tutto iI Mediterraneo ci sono degli indigeni ellenizzati che ripensano
e riscrivono in greco la sloria del loro paese s.

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A la hiptesis de la propaganda 'externa' se enfrenta la de quienes sostienen

que Fabio habra escrito ms con la mira puesta en los miembros cultivados
de la sociedad romana y que tal actitud tena un complejo significado de
reaccin a estmulos de vida religiosa y cultural 6.
y si la obra de ste era ya conocida cuando Cincio realiz la suya, no
parecera muy necesario 'doblarla', en el caso de que la intencin fuese la mis
ma, salvo que quisiese contrarrestar desde el punto de vista plebeyo un tono
excesivamente 'aristocrtico' y 'fabiano' (de hecho. en muchos momentos la
actuacin de esta gens haba sido decisiva). Recordemos que a Fabio se le atri
b~yen las interpretaciones antidemocrticas de actuaciones como, por poner
un ejemplO significativo, la de Gayo Flaminio, un homo nouus que alcanz
el consulado en el 223: su propuesta de distribucin de tierras entre los ciuda
danos pobres durante su tribunado de la plebe en 232 es tenida por la tradicin
que recoge Polibio (frecuente seguidor de Fabio para los hechos de esta poca)
como causante de la 'desmoralizacin del pueblo' e impulsora de la invasin
de los galos en 225.
Lo cual nos lleva al segundo y ms delicado aspecto de los que arriba plan
teamos: el de la manipulacin del contenido. Sin llegar a las exageraciones
de A. Alfoldi, quien dedica medio centenar de pginas a poner de relieve las
'mentiras' de Fabio 7, sin duda existi una cierta parcialidad, aunque no se
puede calibrar en qu grado sera deliberada. Cuesta admitir, con todo, que
el rstringido crculo de romanos capaces de leer la obra se dejase engaftar
sin ms,- cosa que no sucedera con el mundo griego en general.
Precisamente basndose en la indemostrabilidad concreta de las falsificacio
nes, ciertos autores niegan de forma expresa el carcter predominantemente
propagandstico de Fabio 8. Ahora bien, aun prescindiendo del hecho, recorda
do, por ej., por J. Heurgon 9, de que ya Cicern, Tito Livio Y Dionisi(} de
Halicamaso ponan en guardia contra las falsificaciones de la tradicin, cons
cientes de que la historia haba sido alterada por las pretensiones nobiliarias
de las gentes que, en los elogios fnebres de sus antepasados, consignaban
fa/si triumphi, pIures consulatus, genera etiam falsa et ad plebem transitiones
(Ce., Brut., 62), e incluso de los comentarios de Polibio, referentes a su falta
de respeto escrupuloso a la verdad (cL 1, 14), queda an el reciente estudio
de E. Meyer !o, que viene a demostrar, mediante la comparacin de sus infor
maciones con las proporcionadas por la epigrafa, el relativo descuido de la
verdad por parte de Fabio.
Segun la formulacin de A. MOMIGLIANO, op. cit., pg. 277.

A. ALFOLDI, Eilrly,Rome and the Latins, Ann Arbor, 1964, pgs. 123-175.

& A. MOMlaLIANo, op. dt., pg. 284. Cf. tambin D. TIMPE, Fabius Pictor und die Anfinge

der romischen Historiographie, ANRW, I 2 (1972), pgs. 929-930.

9 J. HE11IlOON, L'interprtation historique de I'historiographie latine de la Rpublique. Bul/.
6
7

M. GEUER, Romische Politik bei Fabius Pictor, Hermes, 68 (1933), pp. 126-166.
Cf., vgr., las referencias de d. F. GIANOTT1, A. PENNACINI, Societa e comunicazione letera
ria di Roma antiro, Turen, 1981, pg, 31.
5 A. MOMlOLlANO, Linee per una valutazione di Fabio Pittore, Rend. Acc. Linc.,-XV, nms.
7-12 (1960), pgs. 310-320; ahora en Storia e sloriografla antica, Bolonia. 1987, pgs. 275-288,
concretamente pg. 281.
3

f fe:

11

~ Bud (1971), pg. 223.

.
10 E. MYER, Die romische Annalistik im Lichte der Urkunden. ANRW, I 2 (1972), pgs.

970-986.

MIGUEL RODRIGUEZ PANTOJA

La hiptesis de un objetivo 'exterior' dara cuenta sin ms del empleo del

griego, pero tambin de la adopcin de una estructura que podemos reconstruir
con bastante aproximacin y parece presentar los suficientes puntos de contac
to con determinadas corrientes historiogrficas helensticas como para pensar
en un conocimiento claro y una deliberada. aunque no necesariamente servil,
sujecin a ellas. Recurdese, por ejemplo, el testimonio de Dionisio en la intro
duccin a su Historia antigua de Roma (1,6,2): despus de mencionar a Jer
nimo de Cardia, Time<> de Sicilia, Antgono, Polibio y Sileno como autores
que tocaron ese mismo tema, y de afirmar que cada uno de ellos escribi
reuniendo unas cuantas coss aplicadas sin rigor y procedentes de relatos llega
dos al azar, concluye:
Parecidas a stas ... son las historias que nos ofrecieron cuantos romanos
narraron en lengua griega los acontecimientos remotos de la ciudad; de estos
escritores los ms antiguos son Q. Fabio y L. Cincio, que florecieron durante
las guerras pnicas. Cada uno de ellos narr con exactitud basada en la expe
riencia los hechos en los cuales haba participado personalmente; por contra,
los sucesos antiguos acaecidos tras la fundacin de la ciudad los tocaron de
forma superficial y sucinta.

A estos modelos se achaca la divisin de las ob.ras en tres bloques: primero,

luna ktfsis o relato fundacional a la manera helenstica, que llegara de forma
aproximada hasta la mitad del siglo v; luego una crnica predominantemente
blica y desarrollada eapitulatim, o sea, de forma sucinta, que alcanzara hasta
el comienzo de las Guerras Pnicas, y finalmente la narracin extensa y porme
nonzada de los hechos ms recientes.
No deja de ser significativo que esta estructura perdure en sus continuado
res y, por otra parte, la adopte tambin Nevio (y Ennio), reconzcase o no
la relacin directa entre sus respectivas obras.
Qu razones pudo tener Fabio (y tras l los dems) para adoptarla? Al
margen de esa sujecin a los modelos griegos, se ha sugerido, por parte, por
ej., de J. P. V. D. Balsdon 11. o, ms recientemente, de D. Timpe 12, una
falta de fuentes para ese perodo de doscientos aftos entre la mitad del siglo
v y la del m. Pero no resulta imaginable sin ms esa carencia de noticias en
un senador que, por una parte, tendra acceso a algunos documentos pblicos
ms que las simples tbulae pontificum, y por otra,en el caso concreto de
Fabio, perteneciente a una de las familias protagonistas de muchos de esos
acontecimientos, dispondra sin duda de sus propios archivos, y con .toda pro
babilidad tambin de los de. otras familias aristocrticas, aunque se admt,
como ltima concesin, que en mayor o menor medida la transmisin fuese
11 J. P. V. D. BALSDON. Sorne questions about Historical Writing in the Second Century
B. C.. CQ. n. s. 3 (19S3), pg. 61.

12 D. TTMPE. OfJ. cit. pgs. 959 y sigs.

oral; y ms tras la destruccin, cuyas dimensiones ignoramos, causada por el

incendio de los galos -despus del cual, si fue en el 390 o sus cercanas, haban
ocurrido muchas cosas reseables que entran de lleno en este perodo y no
~
tenan por qu haberse perdido.
Pudo ocurrir sencillamente que la reduccin del segundo tramo a lo impres
cindible fuese deliberada; si el objetivo inmediato de Fabio era dar a conocer
a los griegos su versin de la historia de Roma, parece bastante coherente que.
desarrollara el perodo mtico en el que la relacin entre los hroes griegos
y aquellos de cuya estirpe se consideran descendientes los romanos era estrecha
y positiva. En cambio los dos siglos que Roma consagr a extender y a~anzar
su dominio en la pennsula itlica, Tarento y los enfrentamientos con Pirro
incluidos (que, por otra parte, ya haba tratado con detalle Timeo de Taurome
nio), resultaban indudablemente de nulo o escaso inters para los pueblos de
fuera de la pennsula. La vuelta al detalle en la narracin de los acontecimien
tos recientes se explica sin dificultad.
La otra hiptesis justifica el uso del griego con la supuesta incapacidad
de la lengua latina, que, sin embargo, ya estaba siendo vehculo de una literatu
ra en verso, pero tambin instrumento poltico fundamental a travs de la pro
sa oratoria ms o menos elaborada, y medio indispensable para la fijacin
por escrito de textos jurdicos y de documentos pblicos y privados. En cuanto
a la reduccin de la segunda parte, podra deberse a un intento de no molestar
excesivamente a la nobleza itlica incorporada ya a las clases dirigentes roma
nas, y por tanto partcipe del gobierno que, justo en ese tiempo intermedio,
se enfrent a sus respectivos pueblos.
Con todo, ninguna de estas posibilidades tiene por qu ser excluyente: es
ms, dado el sentido prctico romano, cabe cuando menos pensar que Fabio
aprovechara, por usar la expresin tpica, el tiro para varios pjaros: adems
de hacer ver a los griegos lo bien que les ira teniendo como amigos a los
romanos, con quienes les unan muy antiguos lazos, poda difundir por el mun
do conocido las excelencias militares y polticas de la aristocracia de viejo cufto,
una. parte importante de la cual estaba constituida por la gens Fobia. cuyas
glorias haba reverdecido recientemente Q. Fabio Mximo Verrucoso, llamado
el Cunetator. cnsul en el 233 13. Cuando, adems, con ello s pona en la
13 Despus de llevar, por cierto, mucho tiempo emparentando con plebeyos; ta! aflujo de
. sangre extranjera permiti a la gens -bruscamente agotada en vsperas de la Primera Guerra
Pnica- sobrevivir y aun mantenerse en el gobierno a travs de ramas colaterales, hasta que
el tronco reverdeci con Q. Fabius Maximus (J. HEUROON, Rome et la Mditerrane occidentale
jusqu'aux guerres puniques = Roma y el Medilerrdneo hasta las guerras pnicas [trad. A. M. Mu
ilozJ, Barcelona, 1971, pg. 219). LQ cierto es que los Fabii habian estado durante buena parte
del siglo a! frente de la polftica romana y la narracin sucinta' de un periodo donde es evidente
este predominio, que venia de antes, as como la conocida rivalidad con los Claudios, puede ser
tambin indicio de que Fabio miraba ms bien hacia afuera: en caso contrario, habrla pOdido
explayarse en la parte favorable a los suyos.
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lnea de los annales pontificum -aunque tanto la forma como la sustancia

son muy distintas-, cuya tendencia antiplebeya y celebrativa de algunas fami
lias patricias muestra en el pontifex maximus y su collegium a los intrpretes
de la historia 'de Roma vista como la de una comunidad de familias que ejerce
el poder por derecho 9ivfno y de sangre, no sorprende que la parte plebeya
del estamento dirigente quisiera hacer otro tanto, machacando el clavo (la insis
tencia es uno de los principios bsicos para la eficacia de la propaganda) y
arrimando a la vez el asclla a su sardina. Y es evidente que, fuese cual fuese
el objetivo ltimo, sus obras se leeran fuera, pero tambin dentro de Roma.
Los dos incluso podran h~ber obrado impulsados de forma ms o menos
explcita por sus compaeros de la clase dirigente, que ya a estas alturas veran
con claridad el valor incalculable de la propaganda convenientemente orientada
y 'delegaran' en ellos como portavoces de los dos estamentos integrantes de
la nobilitas: el de los patricios y el de los plebeyos; lo cual dara igualmente
razn de la semejanza en la materia tratada; que desde luego tiene, en la medi
da en que podemos percibirlo, informaciones distintas; as, por ejemplo, hay
desacuerdo, sin ir ms lejos, en la fecha de la fundacin de la ciudad: segn
Dionisio (1, 74, -1), Fabio la coloca en el 748, Cincio en el 728 y ninguno
de los dos coincide con su ms inmediato predecesor en lengua griega, Timeo,
que la sita en el 814, probablemente debido a esa aficin por buscar coinci- .
dencias que lo caracteriza, para sincronizarla con la de Cartago; aun cuando
algunos nvestigadores, sobre todo procedentes del campo de la arqueologa,
le dan ia razn... pero se es otro asunto.
Sin embargo, pronto dejan de resultar admisibles sin ms las exclusivas:

el hombre de a pie, tanro campesino como sobre todo urbano, que lleva aos

reivindicando (y consiguiendo paso a paso) una participacin ms directa e

individualizada en la vida pblica, no puede quedar al margen de la nueva

actividad poltico-social. Adems, a la expansin romana han contribuido con

muchos recursos de todo tipo los restantes pueblos peninsulares. Entretanto,

una parte de la clase dirigente se muestra cada vez ms abiertamente inclinada

hacia la cultura griega, y ello puede traer consecuencias funestas para la esencia

tradicional de lo romano ... Quedan as establecidas las bases para que surja

una figura carismtica capaz de poner freno, o mejor, encauzar por derroteros

ms propios, tales -tendencias. Esa figura fue Marco Porcio Catn, el recio

campesino de la montaosa Tsculo, un homo nouus, con lo que ello supone

de desvinculacin previa con las clase~ dirigentes, en torno a cuyos Origines,

adems del ttulo. y unos cuantos fragmentos, no tenemos casi ms que

interrogantes.
Respecto a lo que aqu nos interesa, comencemos por el asunto de su cono
cimiento del griego. Hoy por hoy parece claro que era mucho ms profundo
y temprano de lo que sus bigrafos antiguos hacen creer. El mismo ms que
.probable empleo de autores griegos para teorizar sobre algo que deba de domi
nar tan bien como la agricultura, adems de los datos biogrficos que muestran

un frecuente contacto con lugares y gentes de habla griega, serian ya argumen

tos suficientes. Y cabe pensar que un espritu prctico como el suyo fuera
postponiendo hasta los aos finales de su vida el aprendizaje de un instrumento
tan til? Ms an, si tanto lo menospreciaba, !l qu dedicarle precisamente
estos ltimos aos con tal ahnco que, como dice Nepote (Cato 3, 2), hizo
tantos progresos que no resultara fcil encontrar algo que le fuese desconocido
de las cosas griegas ni de las itlicas? (Por cierto, la referencia aqu a las
cosas itlicas no induce tal vez a pensar que, en opinin de su bigrafo, la
adquisicin de las noticias trasmitidas en los Origines sobre estos pueblos pudo
haberlas tomado, al menos en parte, de fuentes griegas?). En fin, entra sin
duda dentro de la idiosincrasia catoniana el recurso a un instrumento ya consa
grado en Grecia, pero tambin en Roma, para sus propios objetivos, aprove
chando lo aprovechable venga de donde venga.
Con respecto al ttulo (y dejando al m~rgen la cuestin de si se trataba
de dos obras distintas o de una sola redactada en dos tiempos e incluso de
una vez), puede ser, por as decirlo, 'ingresivo': atiende al comienzo de la na
rracin, pero con referencia tambin al desarrollo de la misma, y no causa
especial distorsin, pues, en cualquier caso, hay claros precedentes griegos. Asi
mismo, la formulacin de dos prlogos, uno para cada parte. tampoco consti
tuye una especial novedad si contamos con la literatura griega; y aqu tiene
an ms justificacin, dada la diferencia de planteamientos que las distingue:
una lgendaria y la otra histrica. El hecho de que ambos se complementen
puede tomarse como el medio, no demasiado sutil, por otra parte, de ensam
blar los distintos contenidos. Y ms si se acepta que la falta de informacin
sobre el tiempo dedicado por Roma a anexionarse Italia es intencionado, por
10 que ahora dir.
Catn intent una nueva variante de la historiografa compuesta hasta el
momento en Roma: donde sus predecesores utilizaban el griego, l recurra
al latn, con lo cual, adems de dar pruebas de nacionalismo,ampliaba consi
derablem~nte el campo de posibles lectores internos a los no tan cultos -que
cada vez seran ms-; donde Fabio y Cincio ,ponan a los griegos -o a las
personas conocedoras del griego- como destinatarios de su informacin, l
situaba, adems de los romanos, a los itlicos, cuyas clases dirigentes, ya lo
dijimos arriba, iban incorporndose paulatinamente a la poltica de Roma; al
situar los orgenes de sta en el mismo plano que los de los dems y demostrar
as la comunidad de los pueblos de Italia con la Urbe e incluso su parentesc~
con Grecia, contribuira a subrayar la naturaleza comn de sus intereses y la
necesidad de defenderlos juntos. Por otro lado, si, como parece al menos
probable, Catn haba pretendido mostrar que son los romanos, o bien los
itlicos, quienes han mantenido las virtudes originarias del pueblo griego,
corrompidas ya entre sus contemporneos, no ira genricamente contra Gre
cia, sino contra la degradacin de sus valores clsicos a travs del mundo hele
nstico.

MIGUEL RODRtGUEZ PANTOJA

En fin, mientras Fabio y Cincio colocaban nombres y datos de sus protago

nistas 'nobles', Catn pretendera, no la demagogia de una historiografa an
nima en cuanto colectiva, sino la conciencia de un pueblo capaz de producir
hroes ejemplares con independencia del 'ttulo' que llevaran. De otra manera
no habra dado mucha cabida en ella a relatos como el del fragmento ms
largo conservado que trata sobre el heroico comportamiento de un individuo,
el tribuno cuyo nombre, Quinto Cedicio, conocemos por otra fuente 14. y,
en ltimo trmino, Catn se comportara como Fabio, aunque ms en conso
nancia con los tiempos que viva, al hablar, y no poco, de s mismo (entre
otras cosas incorporando sus propios discursos): como el primer historiador
romano, patricio de viejo cufto, pona su gens y su clase, el homo nouus recin
aterrizado y por ello sin tradicin directamente vinculada a su persona o su
familia pona la actuacin propia como un ejemplo distinto aseguir. En defini
tiva, propaganda 'interna' y predominantemente moral.
Recapitulemos: pese a las voces discrepantes, parece muy probable que la
historiografa romana de estos primeros tiempos estuviese movida por un c1arol f
objetivo propagandstico, bien interno, bien externo. Si la mira estaba puesta
sobre todo en el exterior, la deformacin, intencionada o no, de los hechos
resultara ms explicable, pQrque los posibles crticos -la clase dirigente infor
mada y capaz de leer griego- se convertiran en cmplices. En cambio, la
consideracin de los conciudadanOS como primeros destinatarios, evidente en
Catn, pasa por un mayor respeto a la verdad comprobable, en cuyo descuido
consistira para algunos la esencia de lo propagandstico .
. En cuanto a la deformacin, si existe, no tiene por qu venir, como propo
ne B. Gentili IS, deJos planteamientos 'isocrticos' que informaran las obras
de estos primeros historiadores siguiendo a sus 'modelos, sobre todo Timeo,
acusado por Polibio (12, 1) de falsear la verdad voluntariamente (aunque pu
dieron ser tambin un elemento coadyuvante). Son las propias circunstancias
las que proporcionan, como hemos venido viendo a lo largo de las pginas
anteriores, las claves para una posible explicacin, sin forzar las cosas, no ya
. de esta falta de rigor, sino de. la proximidad, en varios aspectos bastante mayor
de lo que en general se suele admitir, de Catn con Fabio y sus seguidores;
- la distribucin interna de sus obras o el poco cuidado de la forma, muy en
J Unea de sus modelos griegos, pero tambin de los documentos tradicionales
como los anna/es pontiflcum.
Finalmente hay que considerar el aspecto moralizante, que B. Gentili 16 se
fiala, asimismo, como caracterstico de la historiografa 'isocrtica'; ya lo apunt

GElL., 3, 7, donde se recoge el fragmento mencionado.

u Que habla de una storiografia di tendenza o di propaganda; B. GENTIU, G. CEIlIlI, Le
leorie del discorso alorico nel pens.lero greco e la alorlograjia romana arcaica, Roma, 1975, pgs.
42 Y sigs.
16 B. GENTlLI, G. CEIlIlI, op. dI.. pg. 63.
14

PRIMERAS ETAPAS DE LA H1S'f01UOON.Al'.lA

.KVJ.\!1.ru~'"

en el estudio antes citado: si Fabio y Cincio destinaban su obra a lectores

no romanos, se guardaran de darle ese tinte pesimista que en cambio es eviden
te en Catn. Lo que ocurre es que aqu tampoco disponemos de elementos
de juicio objetivos que permitan decantarse en uno u otro sentido.
MIGUEL RODRGUEZ-PANTOJA

Universidad de Crdoba.