Constitucionalismo Axiolgico

POR ARNALDO PLATAS MARTNEZ

A casi un siglo de haberse expedido la Constitucin mexicana de 1917, son muchos los
comentarios que pueden desarrollarse alrededor de sta. Son incontables los temas que
sobre aspectos relevantes de la Carta Magna que ha normado el pas; tambin son
incontables los libros que se han publicado acerca de la dimensin constitucional del
Estado mexicano a partir de esa fecha, asimismo son enorme las bibliotecas que hacen
reflexin sobre la relacin entre la estructura normativa del Estado mexicano y la propia
Constitucin.
De la misma manera la sociedad ha cambiado de forma inaudita en los ltimos aos, puede
decirse que la sociedad que le corresponda tutelar la Constitucin a principios del siglo XX
es totalmente diferente al actual, y no me refiero en particular a los sujetos, sino a la manera
de ver particularmente las relaciones sociales a travs del jurdico.
En el sentido anteriormente expuesto vale pena reflexionar sobre el fenmeno
constitucional, no solamente desde la perspectiva jurdica, sino formalmente desde la visin
de las disciplinas sociales, que pueden dar aportes bastante importantes en el desarrollo de
la sociedad y individualmente la percepcin del fenmeno jurdico desde la eficacia.
Por principio de cuentas, lo que debemos anotar es que la Norma Fundamental no es un
fenmeno esttico sino que al contrario se mueve de manera constante en dos grandes
sentidos.
El primero de ellos, obedece a la necesidad de cambiar el texto de acuerdo a las
necesidades de una sociedad que siempre se est modificando y el segundo al propio
proceso de historicidad en que se mueve la sociedad en relacin con sus instituciones. Los
abogados ven este doble fenmeno que se presenta de manera constante en cualquier
sociedad que pretende establecer como punto de referencia al Estado de Derecho.
Es ms, Hay una especie de necesidad social de modificar las condiciones de una norma
jerrquicamente superior a las condiciones de la comunidad, pues en el texto constitucional
conviven dos estructuras semnticas. La primera de ellas el texto como proyecto y la

segunda, cmo realidad normada, que debe cumplir con los parmetros de eficacia que
exigen relaciones fundadas en la interaccin continua del estructura axiolgica.
Bajo las condiciones antes expuestas, la Constitucin se convierte en un doble instrumento.
El primero de ellos en relacin directa con la estructura poltica del Estado, particularmente
la organizacin del mismo como forma de expresin de una voluntad popular que viene
desde la Ilustracin francesa. En segundo lugar la dimensin de lo que se ha denominado en
los ltimos tiempos como la laicidad pblica. Esto es importante establecerlo porque es el
vnculo de unin y de legitimidad en la cual se mueve de manera constante la organizacin
de cualquier sociedad moderna que tiene como fundamento a la democracia.
Bajo las premisas anteriores, la Constitucin se convierte tanto en un documento poltico
como jurdico bajo el marco del respaldo social en todos los sentidos que puede aplicarse al
trmino. En consecuencia, debe entenderse a la Norma Fundante de cualquier Estado
moderno como el centro de gravedad de cualquier relacin social en la que se mueve el
sujeto en el mbito de lo pblico y lo privado.
Quiz en este aspecto y relativo a lo privado algunos estarn en desacuerdo con esta
afirmacin pero es importante subrayar que en el mundo moderno lo jurdico y lo poltico
Son espacios que tiene una interrelacin muy importante, y que en consecuencia la
dinmica de su movilidad se hallan en la estructura jurdica Y los espacios que la ley le
permita.
En ese sentido Ronald Dworkin hizo aportaciones importantes desde la dcada de los 80,
puesto que habl de una lectura moral de la Constitucin. Esto es vital para entender la
dinmica en que se mueve en la actualidad el texto y la interpretacin constitucionales, que
provocan a la vez la argumentacin como un sentido de complementacin de la norma
jurdica a travs de la idea del principalismo que es una de las corrientes que atraviesa todos
los sistemas polticos y jurdicos del mundo contemporneo.
Valdra la pena hablar sobre el concepto de moral en la Constitucin, puesto que muchos
analistas han puesto varios reparos en la idea de una lectura moral de la Norma Capital,
particularmente los que tienen la formacin del positivismo jurdico, y que en consecuencia
hacen una separacin entre el mbito de lo jurdico y de lo moral.

Aqu es necesario aclarar que el concepto de moral es uno de los ms complejos desde su
conformacin en el mundo griego. La poltica y la moral en este mundo son una sola
inconsecuencia responden a un solo discurso en la organizacin y los fines del ser humano;
pero a partir del mundo en laico y decir desde la aparicin de la Ilustracin y la
justificacin del Estado contemporneo, la separacin se dio de una manera tajante, dejando
abierto un gran abismo entre los valores Y las normas de derecho que se encuentran di
mencionadas en cualquier cuerpo legal.
Es a partir de la segunda mitad del siglo XX cuando empiezan aparecer voces muy
importantes para regresar a la moral al discurso jurdico, con resultados muy importantes
porque se asoci a la moral con los llamados Derechos Humanos. Es significativo subrayar
que esta dialctica entre moral y derechos humanos, enmarcados en el discurso de eticidad
permite entender de mejor manera la lgica de lo jurdico y los derechos humanos.
La Carta Magna mexicana de 1917 aparece como un documento formal y material en
sentido pleno de la palabra, pero tambin como un documento que permite entender una
organizacin axiolgica alrededor de la misma.
Uno de los puntos importantes del constitucionalismo mexicano desde la fundacin de la
Constitucin del 17; pero los valores incorporados en ese documento formal. Se deca en
aquellos momentos que eran tres los grandes ejes de los valores sociales reunidos en el
texto constitucional: la educacin, ordenacin axiolgica que vena desde la similar de
1857, la reforma agraria, en un sentido de factor social y consecuensalista del movimiento
armado que comenz en 1910. Y el artculo 123 que fue producto de la tercera Revolucin
mexicana y que encabez lvaro Obregn y que de acuerdo al Diario de Debates le
introdujo como una necesidad prctica en la relaciones con las diferentes fuerzas polticas
que lo haban llevado a encumbrarse en una de las posiciones ms privilegiadas del Estado
mexicano.
stas son las tres grandes premisas axiolgicas en las que descansa el constitucionalismo
mexicano, y que permite entenderlo a lo largo de la tradicin histrica de cerca de 100 aos
que tiene. Las coordenadas valorativas de este constitucionalismo permiten tambin
entender la historia de nuestro pas en los recientes aos a travs de los cuales ha cambiado
tanto y el aspecto de concebir a la historia como la identidad propia en relacin con el
fenmeno poltico.

Por ello es cardinal que haya una reflexin lo suficientemente amplia en torno a los valores
de la Constitucin y de la sociedad, y que permita orientar esta nueva forma de legitimidad
en la que se desarrolla la sociedad democrtica y que se refleja en la construccin de un
Estado de Derecho.