BERNARDO GUERRERO JIMENEZ.

Cuando la Memoria era un ro Cantares

de Osvaldo Torres. Fundacin CREAR; Iquique, Chile, 2014. 128 pp.
Desde lo que podramos denominar una Sociologa del Norte Grande, Bernardo
Guerrero ha centrado su trabajo investigativo en estudiar, analizar e interpretar
diversos procesos de construccin y reconstruccin de identidad nortina,
identificando como puertas de entrada a dichos anlisis, seas, rasgos,
simbolismos y prcticas socioculturales asociadas al deporte, la religiosidad
popular y la msica.
En esa lnea de trabajo, Guerrero Jimnez nos presenta su ltimo libro, el que
tiene como propsito presentar y relevar la vida y obra de Osvaldo Torres. Una
amistad fraguada en la dcada de los 70 en Antofagasta, sirve como explicacin
inicial del porque publicar el libro. Otro motivo se funda tal como lo seala
Guerrero- en la necesidad de evitar que el fenmeno de la llamada Nueva
Cancin Chilena y Canto Nuevo, se redujera solamente a los componentes
metropolitanos del pas (18). Constituira un acto de justicia para todos aquellos
que aportaron- desde el Norte- a este movimiento musical.
Un recorrido artstico y musical que supera los 40 aos, es razn suficiente para
emprender un trabajo biogrfico como el presentado en el libro. Pinceladas de esa
labor creativa, artstica y musical son las que pretende poner en valor el autor.
El texto presenta la obra de Torres, nacido en Antofagasta, iquiqueo por
adopcin, indigenista por eleccin, cosmopolita por decisin y por aquella
intrnseca necesidad de volar, tpica en muchos creadores. Las pginas del libro
combinan la presentacin de datos biogrficos con antecedentes de su creacin y
su vinculacin con el contexto social, cultural y poltico en el cual naci, desarroll
y se consolid su obra. Se revisan y analizan las particularidades de su relato,
lrica y poesa.
El prlogo fue redactado por el Dr. en Musicologa Juan Pablo Gonzlez, quien lo
tilda como un libro inevitable. Pues no era posible seguir hablando de msica
andina desde la Regin Metropolitana. Era necesaria una nueva mirada. El libro la
entrega y con ello dinamiza los anlisis sobre la msica andina, incorporando una
mirada regionalista, excntrica, que subraya el aporte identitario de la obra de
Torres.
El libro constituye, segn lo expresa Gonzlez, un nuevo modo de mirar y
escuchar- a Chile: desde la vida de un msico. Y agrega: el libro permite recorrer
la historia de Chile reciente desde una perspectiva musical y profundamente
humana (13). Justamente, el texto
repasa algunas de sus experiencias
biogrficas asociadas a la msica, vividas en el Norte Grande. Se alude al paso
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por el Tambo Atacameo en Antofagasta y su aporte al folklore andino a partir de

su intromisin y convivencia en y con pueblos andinos de Tarapac. Se recrea su
trnsito por el Canto Nuevo (catalogado por Guerrero como Canto Bueno) y su rol
como uno de los fundadores del grupo Illapu. Su estrecha, permanente, real y viva
vinculacin con mundo andino es transversal a su trabajo.
Bernardo Guerrero estructura el libro en 4 captulos. El primero de ellos se enfoca,
a modo de contextualizacin, en el Folklore andino. Parte con una caracterizacin
de lo que se entenda como folklore andino desde una mirada centralista. El
anlisis propone que el proceso de chilenizacin, el centralismo, el Estado y la
escuela contribuyeron a dibujar una particular visin sobre lo nortino, y en
particular sobre lo andino. Se acusa una tendencia a la mirada de algo extico. Se
encuentra en el libro, tanto en forma implcita como explicita una crtica a esta
visin.
Sin embargo, el captulo va ms all de este discurso crtico sobre el centro. Un
aspecto de gran valor es que el libro nos revela, releva y resalta la importancia del
aporte musical del Norte Grande, en el boom de la msica andina. Sonoridades,
ritmos, bailes, lricas nortinas fueron de importancia para transmitir al centro que la
msica andina tambin tena sus formas y expresiones regionales y locales.
Se pone en valor a artistas como Sofanor Tobar, Calatambo Albarracn, Pedro
Humire y grupos como el Conjunto Folclrico de la Universidad del Norte de
Antofagasta, especialmente a travs del Tambo Atacameo.
Los antecedentes proporcionados en el libro permiten al lector verificar que el
neofolklore, la Nueva Cancin Chilena y el Canto Nuevo s tuvieron expresin
nortina: Arica, Iquique, Antofagasta, Mara Elena y Pedro de Valdivia fueron cuna
de artistas vinculados a estos movimientos.
Tras la contextualizacin, el autor expone antecedentes biogrficos de Osvaldo
Torres. El captulo 2 denominado Osvaldo Torres por Osvaldo Torres, en gran
parte constituye una autobiografa en la que Torres revive su pasado acudiendo a
la memoria.
Junto a Guerrero entregan datos sobre su incursin en la msica, sus gustos
artstico-musicales, sus viajes inspiradores, sus influencias y los grupos en los que
particip. Su msica es revisada y analizada. Lo mismo que su sonoridad, influjos
musicales, artsticos y lecturas que incluyen filoso, antropo y sociologa. Torres se
supo mover entre los aportes tericos de expertos y los relatos mgicos y
encantados de aymaras. Su constructo no slo es sobre, sino desde lo andino,
lo que constituye una tarea mayor.

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En este captulo tambin se expone su llegada, permanencia, retirada y sucesivos

regresos al grupo Illapu. Se describe su paso por el grupo Quilmay (vinculado al
MIR), en el cual segn sus propias palabras, forj su relacin arte-poltica. En la
obra de Torres se observa un fuerte compromiso poltico, ya sea en lo relativo al
mundo andino (etnicidad) como en la lucha contra la dictadura militar. Torres es un
cantor popular que crea, recrea cantos y cuentos andinos y compone e interpreta
cantatas libertarias. Fruto de ello, recibe premios como mejor compositor nacional
en la dcada de los 80.
El captulo 3 presenta fundamentalmente antecedentes vinculados a una de sus
ms grandes creaciones: La Vigilia. Una cantata que versa sobre el sufrimiento
producido por los detenidos desaparecidos. Queda claro el perfil poltico que
adquiere la obra de Torres. Pero no slo eso. Guerrero afirma que capta de muy
buena forma la antropologa del norte, la sociologa regional y la historia del
movimiento obrero para enriquecer su lrica.
Cabe resaltar un quiebre producido por Torres y que es anotado por Guerrero: La
Vigilia es una Cantata en voz de mujer. Lo que contradeca los cnones
tradicionales y representaba toda una ruptura y novedad para la poca.
El captulo 4 presenta anlisis e interpretaciones de las canciones ms
representativas de Osvaldo Torres. Se presenta un anlisis de contenido de
canciones como Chango pastor, La leyenda del Quirquincho, La Palomita,
Levanta hijo.
En este momento del libro, se hace alusin a las canciones andinas compuestas
por Torres. Sus canciones recrean lo andino, pero no desde la ingenuidad o desde
propuestas costumbristas o folklricas. Su nfasis est puesto en indagar,
encontrar y expresar aspectos ms sustanciales de la realidad andina. Los lugares
comunes, no son el sitio predilecto de Torres. Su postura no es cmoda. Implic
estudio, conocimiento, acercamiento, involucramiento y convivencia con los
pueblos andinos. Se adentr desde la mirada artstica al mundo andino para
rescatar y recrear parte del mundo identitario de los pueblos del interior.
La creacin de Torres sobre la realidad andina no es neutral. Su relato posee un
fuerte componente poltico. Hizo su aporte a la etnicidad, cuando en la academia
an era un tema poco explorado. Lo andino debe ser abordado desde lo poltico,
asume Torres.
Ttulos como El grito de la raza, Encuentro con las races, poseen una fuerte
carga de etnicidad, cuyo anlisis, puede contribuir a reforzar el carcter poltico de
la identidad indgena, y por otro lado puede ser til para comprender de mejor
manera al mundo andino.
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En la parte final de su libro, el autor presenta a modo de Kacharpaya, unas

pertinentes, acertadas y sucintas conclusiones y una ofrenda para los lectores: los
textos ntegros de canciones de Osvaldo Torres, resaltando entre ellas La Vigilia.
Finalmente, al leer y apreciar algunas de las letras de Torres- todo gracias al texto
reseado- surge el impulso de saber ms sobre su msica. Es una sugerente
invitacin a conocer su obra musical. Hoy, resulta fcil acceder a ello. Su obra es
multifactica, diversa, nica en estilo y originalidad, lo que segn Guerrero, la
convierte en una obra difcil de encasillar. Por qu hemos de leer el libro?
Primero porque trata sobre la vida y obra de un antofagastino. Aun cuando su
cercana a Iquique lo aleje de estas tierras, esto no basta para excluirlo de aquel
sentimiento hoy designado como Nortinidad. Segundo, porque su obra ha sido un
gran aporte musical: a la Nueva Cancin Chilena y el Canto Nuevo por ejemplo.
Tercero, por ser una invitacin a leer en clave poltica el discurso andino, lo que
resulta sugerente en un contexto de reivindicaciones de pueblos indgenas ante un
Estado que muchas veces no alcanza a comprender la cosmovisin andina. Pues
bien, Torres sabe mucho de ello. Cuarto, por su finalidad pedaggica. Escuchar y
leer a Torres puede ser una actividad educativa de significancia no slo en el
mbito andino, sino a nivel regional, dado el valor artstico, cultural y patrimonial
de su obra. Por qu hemos de leer- escuchar- el libro? Para conocer a Torres y
verificar con nuestros propios sentidos que sencillamente el tipo es brillante, y es
nortino.

Manuel Zamora Pizarro

Socilogo

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