Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Titulo
Autor(es)
En:
Buenos Aires
Lugar
CLACSO
Editorial/Editor
2013
Fecha
Coleccin
Temas
Tipo de documento
"http://biblioteca.clacso.org.ar/clacso/gt/20130716115041/Alejandro_Grimson.pdf"
URL
Licencia
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es
Alejandro Grimson*
65
I
Pieles rojas es una expresin extraa. Por qu no hay pieles blancas?
Sabemos que realmente no hay seres negros o amarillos. La humana
fbrica de colores ha sido muy imaginativa. Pero por qu slo en aquellos indios se hablaba de la piel?
Hace muchos aos, un cacique indgena fue a Brasilia a negociar
la entrega de tierras. Tuvo que pasar la noche a la intemperie y un grupo
de jvenes que regresaba de una fiesta le arroj combustible y lo quem vivo. Cuando fueron apresados, los jvenes intentaron justificarse:
cremos que era un mendigo. Es decir, dijeron que haban realizado
el acto criminal por desconocer que se trataba de un indgena y de un
cacique. En Brasil, la sangre indgena es parte central del imaginario
nacional. Ellos no hubieran quemado a un ancestro.
Tambin lo es, claro est, la sangre mulata, mezclada, la que encarna la mitologa por otra parte, muy cierta de las relaciones intensas, carnales, en las fazendas entre la casagrande y la senzala. Mulato es
otro trmino sorprendente: vuelve a postular la pretensin descriptiva
sobre un contenido sanguneo determinado, cuando es una categorizacin cultural de un hecho ambiguo.
Imaginemos un pas repleto de mulatos donde no existe el trmino mulato. Ese pas existe hace ms de dos siglos: se lo llama Estados
Unidos de Amrica. En el siglo XIX hubo numerosos casos judiciales
vinculados a la sangre: el hijo del dueo de esclavos con una esclava,
merece heredar las propiedades de su progenitor? La respuesta fue
clara y contundente: de ninguna manera, puesto que al tener una sola
gota de sangre negra la persona es necesariamente negra. La gota de
sangre es una expresin vigente hoy en Estados Unidos y puede verse
en que ellos consideran que tienen un presidente negro, aunque para
los brasileos sera sin dudas un mulato. Pero all no hay mulatos, as
que no podra serlo.
La sangre, claro est, establece filiacin, permite distinguir, por
ejemplo en el caso argentino, nios adoptados de hijos apropiados. En
la sangre hay una verdad irreductible. Al mismo tiempo, la lengua, los
dioses, los animales prohibidos, las pertenencias, la educacin, la moral, no se transmiten en la sangre. Hay otras verdades, irreductibles a
la sangre. Pero rojo/negro/blanco/amarillo son hechos no sanguneos
cuya peculiaridad es hacer como si fueran sanguneos. Las personas
son amarillas, no es que nosotros las veamos o las nombremos de ese
modo. Un truquito. Pero de una potencia poltica imposible de exagerar.
Tambin las sangres pueden proyectarse y disearse para construir la nacin. Los proyectos de blanqueamiento o de mestizaje, las
soluciones finales, las limpiezas tnicas, los debates latinoamericanos sobre lo positivo o negativo de la miscigenacin racial: la sangre
66
Alejandro Grimson
67
68
Alejandro Grimson
69
donde Elias postula que la desigualdad entre los seres humanos nunca
puede ser adjudicada a la posesin monoplica de bienes no humanos,
como los medios de produccin o los medios de coercin. Por ello
mismo, el libro en su conjunto analiza una pequea ciudad inglesa
en la cual hay dos grupos humanos, los establecidos y los outsiders,
entre los cuales no existen diferencias de nacionalidad, raza o clase.
Slo hay una diferencia en que unos son moradores ms antiguos y
los otros ms nuevos de la ciudad. Pero esa diferencia deviene una
distincin poltica, en el sentido de que los ms antiguos, al estar ms
cohesionados, tienen una capacidad de producir clasificaciones para
garantizarse a s mismos el monopolio de las instituciones sociales
y polticas de la localidad. Al excluir a los otros y estigmatizarlos, se
concentran entre los outsiders todos los procesos caractersticos de lo
que la sociologa llamaba la anomia social: violencia, delito, fracaso
escolar, alcoholismo.
En otras palabras, Elias muestra que no existen sociedades sin
desigualdad y que el origen de la misma no debe buscarse en motivos
objetivos, como el origen racial, tnico o de clase. Deben buscarse en
los modos peculiares en que se estructuran las interrelaciones sociales
en procesos histricos. As tenemos una teora poltica (micro y macropoltica) sobre la desigualdad social.
Es decir, los imaginarios sociales y las clasificaciones que los
seres humanos hacen de los grupos que forman sus sociedades no son
el reflejo de un lugar otro (la base econmica, los tipos biolgicos o lo
que fuera). Son ellos mismos el resultado y la fbrica de excedentes de
poder que tienden a estructurar las relaciones sociales hasta el punto
de que slo podamos ver posteriormente a esas tipificaciones como si
fueran una realidad exterior a nosotros mismos.
Por ello, podremos ver a un mulato como si fuese negro, a un
mestizo como si fuese blanco o cabecita, y podremos blanquear, indigenizar y ennegrecer en funcin de cmo se hayan configurado nuestras
categoras de percepcin. Stuart Hall narr cmo percibi que era negro
en sus interacciones inglesas y cmo entristeci el relato a su familia
jamaiquina, espacio cultural en el cual el trmino tena otras connotaciones. Al transitar entre configuraciones culturales se viaja entre
modos contrastantes de tipificacin y se descubre la contingencia de
todas las clasificaciones que nos resultan en s mismas tan evidentes.
II
Cmo interpretar que un presidente democrtico reivindique un asesinato poltico? Las decisiones tomadas en las horas previas y posteriores
a la muerte de Bin Laden, podran comprenderse como cumbre de la
civilizacin? No se trata, ciertamente, de una hermenutica jurdica,
70
Alejandro Grimson
71
72
Alejandro Grimson
III
La Argentina es un pas extrao: las muertes polticas producen crisis
institucionales. Esto nada tiene que ver con una esencia, sino con una
historia. Habiendo sido un pas con intensa violencia poltica y con
uno de los dispositivos ms brutales de terrorismo de Estado, tambin se conjugaron la derrota de la guerra de Malvinas la cual golpe
en el corazn del poder militar con una movilizacin cvica por los
73
74
Alejandro Grimson
75
para que la familia Blaquier les cediera quince de las 130 mil hectreas que posee. Adems, tambin hubo un polica asesinado de
un balazo. Estas muertes fueron en julio de 2011 y ya marcan algo
profundo. Los muertos polticos de Jujuy y de Formosa no tienen
el impacto ni la relevancia de los muertos en Buenos Aires. Y los
muertos del Parque Indoamericano, ubicado en la Capital Federal,
se asemejan a estos otros: la sangre se impone a la geografa.
Si la clasificacin hegemnica de las personas y los grupos es bastante clara en su jerarquizacin racial y territorial en Argentina, por
qu no habra de serlo en la jerarquizacin de la vida y de la muerte. A
travs de esas desigualdades, puede ser que la muerte poltica vuelva a
ser habitual en la Argentina, ms all de la comparacin con otros pases.
IV
Samuel Hungtinton propuso el concepto de seguridad societal. Si la
seguridad nacional refera a la soberana, este otro concepto alude a
la capacidad de un pueblo para mantener su cultura, sus instituciones y
su estilo de vida. Esa seguridad societal muchas veces es propuesta en
nombre de algo tan bello como la preservacin de la diversidad humana. La poltica y la gestin de las diferencias humanas tornan invisible
la imbricacin entre determinadas heterogeneidades y los dispositivos
de poder. Por ello mismo, se trata de una poltica para obtener la inmunidad (Espsito) frente a la contaminacin intercultural. La soberana
es all entendida como el retorno al mundo armnico en el cual cada
cultura, trmino que aqu ya no tiene distincin alguna con raza, habitaba su territorio especfico.
Foucault, quien se ocup a fines de los setenta del neoliberalismo,
ya haba trabajado nociones sobre la guerra de razas y el racismo. All
hay elementos que permiten comprender que el neoliberalismo tiene ya
como uno de sus captulos centrales a las biopolticas de la diferencia
y de la conservacin de los estilos de vida. Son nuevas estrategias
geopolticas y tcticas espaciales de separacin de lo vivido como inconmensurable.
A la vez, es necesario comprender las maquinarias de produccin
de informaciones sobre poblaciones a partir de perspectivas muy definidas sobre (in)visibilizacin y gubernamentalidad. Informaciones es
un modo de mencionar los procesos de categorizacin y tipificacin de
la poblacin en un mundo en el cual la gestin local y global de la dife-
76
Alejandro Grimson
77