ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGIA

FACULTAD DE HUMANIDADES

DOCENTE :
MAESTRE POVEDA, JUAN DIEGO
CURSO

:
PSICOTERAPIA II

TEMA

:
ANLISIS DE LA PELCULA
EL CISNE NEGRO

ALUMNOS :

FRONTADO FALEN, MARIA ALEJANDRA

MUOZ TELLO, JUANA VANESSA
VILLANUEVA SECLEN, KATHERINE
YZAZIGA YESQUEN, FABIAN

CICLO

:
IX

ANLISIS DE LA PELCULA EL CISNE NEGRO

2016- I

Al inicio la pelcula se muestra el oculto y perturbado mundo en el que

se desenvolva el personaje principal el cual era Nina Sayers, al
despertar de un sueo obtuso en el que ella protagonizaba la obra en
ballet la reina cisne Odett, al despertar dicha protagonista se observa en
su habitacin la cual no tena coherencia con la joven ya que se observ
un dormitorio propio de una nia, no de una mujer; rodeada de peluches
y de muebles, como si fuera una princesita pequea. Luego aparece la
madre quien juega un importante papel en la pelcula, ella haba sido
segn la historia una bailarina frustrada debido a la concepcin de su
hija a la cual trata con demasiada sobreproteccin y autoritarismo,
siendo posesiva y controladora; la madre gozante alcanza un status de
supery obsceno vetndole todo acceso al mundo de su propio deseo. Es
significativo, en este sentido, cuando Nina, que se est masturbando en
la cama por indicacin de Thomas, se da cuenta de repente que su
madre est dormida en una silla, interrumpindose avergonzada ante su
presencia. Observamos tambin en Nina ciertos comportamientos
propios de la retroflexin en las lesiones que se infringe rascndose con
las uas la espalda, auto lastimndose en sus continuas y exigentes
rutinas en las que se lastimaba los pies o al momento en que se rasgaba
la piel de los dedos; as como tambin trastornos de alimentacin.
Cuando Nina logra alcanzar el papel soado, empiezan a mostrarse los
sntomas que hacen ver que algo anda mal en ella y en su personalidad,
la primera escena en que se encuentra con su lado oscuro, perturbador
pero al mismo tiempo libre al que ella tanto tema. Ponindose en
evidencia una psicosis.
Una primera indicacin de la psicosis de Nina la hallamos en esa
presencia excesiva de la madre y en la total ausencia de la figura
paterna, sobre la que no hay la ms mnima referencia. Ms all del
presente en el cual se desarrolla la pelcula, cuando se ve a Nina y, en
especial con la relacin que mantiene con su madre, se dira que nunca
hubo padre, de la misma manera que cuando se ve a la madre se dira
que nunca hubo un hombre. Un concepto que Lacan destac en relacin
con la psicosis fue la forclusin, concepto por el que se entiende el
rechazo radical de un elemento particular del orden simblico, en este
caso, de la funcin paterna, o el Nombre del Padre como Lacan prefera
utilizar. Para explicar sobre la funcin paterna es importante
diferenciarla de algo que tenga que ver con el padre como ser humano
concreto, con su personalidad y estilo peculiares dentro del rol que
ejerce en la familia. La funcin paterna tiene que ver con el rol que

cumple dentro de la estructura simblica que ocupa en la familia. Es

indudable que esta ltima opcin es la que se perfila sin lugar a dudas
en la relacin que la madre mantiene con Nina. Varias escenas de la
pelcula as nos lo muestran invadiendo constantemente su intimidad o
controlndola sin ningn lmite. Es especialmente impactante la escena
en la que se percibe ese deseo materno posesivo en la que le quita el
vestido a una Nina incmoda hasta que se da cuenta de que se ha
vuelto a rascar la espalda arrastrndola desnuda hasta el bao para
cortarle violentamente las uas. Las imgenes correspondientes a esta
escena nos muestran claramente a Nina, como hija, presa del goce
materno. Hay una imagen, al principio de la pelcula, que habla de la
madre por s misma acerca del tipo de mujer que se trata. Cuando al
llegar a casa Nina abre la puerta de la habitacin de su madre nos
muestra toda una pared con fotos y autorretratos pintados de ella
misma y de su hija. Todo nos hace pensar que en el caso de Nina la
funcin paterna ha estado obviada dentro de la estructura simblica
necesaria para el desarrollo del nio y que ella ha quedado sujeta al
deseo materno, lo cual nos lleva a tener que reflexionar sobre la posible
estructura psictica de su carcter.
Dentro de la pelcula existe una estructura psictica que se puede
rescatar como la prdida del espejo en que reflejarse; la cual consiste en
que ella ya no tena un modelo a seguir ya que la se haba convertido en
la primera bailarina y esto le caus gran malestar e inicios de su crisis.
Otro elemento es el predominio de las relaciones imaginarias como se
muestran las alucinaciones con Lily, as mismo las alucinaciones y el
delirio persecutorio, la despersonalizacin. Las cuales la conllevaron a la
muerte y as finaliza este drama patolgico que protagoniza Nina.

NINA SAYERS
Nina, una joven tmida y frgil que es elegida para desempear el
papel de Reina de El Cisne, por lo que debe incorporarse tanto en la
pureza del Cisne Blanco y el mal del Cisne Negro. Su bsqueda de la
perfeccin como una bailarina de ballet clsico la lleva a la prctica en
su vida cotidiana, la transformacin experimentada por el Cisne Blanco
en la historia del ballet.
Ella tiene una personalidad muy frgil, escondida, que est muy bien
simbolizada por el cisne negro y el cisne blanco. Un lado, el cisne
blanco, est adaptado a duras penas a la realidad, aunque sin una
identidad propia, pues es una prolongacin de la mam; y el otro, el
cisne negro, es esa zona oculta que aparece por las demandas de su
propia sexualidad, pero tambin por las exigencias de la danza y del
director, que la invita a explorar su cuerpo. Es un lado brutal que ella
haba tratado de ocultar para ser la nia linda y buena de mam.
Nina es una nia que ha sido vctima directa de su madre, quien a
causa de su nacimiento tuvo que abandonar el sueo de ser bailarina
de ballet profesional, y este deseo truncado pasa directamente a su
hija, quien adems creci sin figura paterna. La madre hace de todo
para que su hija sea una de las mejores bailarinas de ballet, a tal nivel
que le priva de tener vida propia, de una necesaria privacidad hasta
para dormir, de amistades, la aparta de todo el mundo, y la sofoca en
solo entrenar ballet. La madre le cortaba hasta las uas, la presionaba
y estresaba con violencia todos los das con que sea lo mximo del
ballet, la principal bailarina del Lago de los Cisnes.
El resultado final, una hija perfecta en el ballet pero con problemas
psicolgicos de ansiedad desmedida que deriva en alucinaciones de
diversos tipos. A veces las personas muy calladas, tmidas, reprimidas,
y con bajo tono de voz, llevan dentro muchos problemas, y en cualquier
momento puede explotar todo lo que llevan dentro.

Nina tena un problema serio de personalidad al ser tan presionada por

las personas a su alrededor y no ser capaz de manejarlo de una
manera cabal, su inconsciente toma las riendas de este momento de su
vida, jugndole varias pasadas de las cuales no recuerda nada sino
hasta el da de su gran presentacin. Al entrar en este estado perda la
nocin de la realidad, su mente se desenchufaba y no saba lo que
haca como si se apagara la luz de su cerebro, al igual como cuando se
cortaba la luz de donde entrenaban.
La autolaceracin a era solo una expresin de la ansiedad que derivaba
en pequeos episodios aliviados con autoagresin, todo esto
ocasionado por no sentirse capaz de ser la bailarina perfecta. Al
comenzar sus alucinaciones dejo de percatarse que segua siendo ella
misma quien ocasionaba sus heridas cada vez ms graves, en su
mente no aceptaba que ella misma se lastimaba e imaginaba que ese
rasguo y sarpullido era una forma de metamorfosis kafkiana en un
cisne negro.
El hostigamiento de Thomas era real, el necesitaba que un cambio en
su manera de bailar para encarnar al personaje del Cisne Negro.
Necesitaba que fuera seductora, ms inexacta y espontanea en su
baile, y como la mayora de los entrenadores de baile, a veces cruzaba
demasiado la lnea del pudor y respeto personal para conseguir lo que
quera ver en las tablas, un cambio radical de personalidad. La primera
propuesta indecente por el papel principal, tambin fue real, como en
muchas partes, este coregrafo era corrupto y durante toda su carrera
siempre actu as, incluso Beth saba lo que se requera hacer para que
el eligiera a una nueva chica para el papel.
La salida la discoteca con Lily fue real, pero no lo fue el retorno en el
Taxi donde se imagin que Lily le tocaba, era ella misma que hizo eso
siguiendo la instruccin que Thomas le dijo antes. De igual manera
cuando regresaron a su apartamento y se encerraron en el dormitorio,
su madre nunca mencion ver a otra chica, solo regaaba a Nina y era
porque en realidad volvi sola. Pienso que las alucinaciones de esta
escena podran tomarse como seales de psicosis toxica, ya que al
llegar al club Lily le ofreci droga, entonces sabemos que estaba bajo el
efecto de esta sustancia.
Nina vuelca sobre Lily una chica con caractersticas extrovertidas y
totalmente diferentes a ella, el lado oscuro de su personalidad, es por
ello que en cada alucinacin logra hacer parecer que Lily conspira en
su contra porque no quiere que logre su presentacin con el argumento
que quiere su papel.
Al final ella nunca asesin a la extrovertida y dura competencia que
result ser Lily. Toda la pelea estuvo en su mente cargada de un gran

contenido catrtico en el que por fin de deshace de su parte mala

que se haba dedicado a frenarla en su desarrollo para el gran papel.
Sin embargo, una parte que resulto ser real de esta pelea ene l
camerino fue que se clav un pedazo de espejo roto en el estmago, en
donde a pesar de haber vencido su miedo, evidentemente una vez ms
se castigaba luego de haber cado en escena durante el estreno de la
obra.

DIAGNOSTICO
Baja autoestima, concepto personal y autovaloracin de
imagen: Lo que ms preocupaba subir de peso y as perder su lugar en
la compaa. Sin pensar que su tcnica y experiencia tambin la haca
valiosa.
Introversin, timidez, inseguridad: Se le ve retrada la mayor parte
del tiempo. Cuando es maltratada psicolgicamente por parte de su
madre, director o incluso el viejo del tren, no logra defenderse, prefiere
dejarlo internamente.
Trastorno severo de la imagen corporal: En la pelcula no nos
muestra que ella se vea gorda ante el espejo, pero si en varias
ocasiones vemos como ella alucina y si atribuye caractersticas del
cisne.
Trastornos cuantitativos: obnubilacin; ya que se observa en el
personaje distorsin en la percepcin visual y auditiva (se vea en todas
partes, y escuchaba su risa como un eco amenazante)
Trastornos cualitativos de la conciencia: delirium, el personaje
mostraba contenido delirante, se vea en escenas que producan sus
delirios; adems agitacin psicomotriz esto se apreciaba cuando se
exiga en las coreografas que realizaba tanto en la escuela como en su
casa. Otro aspecto era la confusin en la que se encontraba, no
distingua lo real con lo imaginario; las alucinaciones persistentes
(cinestsicas, visuales y olfativas)
Trastorno de la conciencia del yo: desdoblamiento de la
personalidad con autoscopia externa; se aprecia la duplicacin del yo;
se percibe la imagen corporal el mundo exterior del personaje (ella se
observa como en un espejo); se le aprecia al personaje con una gran
angustia, se podra decir con tristeza constantemente.
Ideas delirantes primarias de Referencia: el personaje tiene la
conviccin que las personas del entorno tienden a un sentido negativo

hacia su persona, ella crea que las personas de su alrededor queran

su papel en la obra.
Ideas delirantes primarias de tipo corporal: el personaje tena la
conviccin de convertirse en cisne, y por ese motivo alucinaba le salan
alas y se aruaba la espalda esto se daba con frecuencia.
Angustia patolgica: se evidencia en el personaje sensacin de
desasosiego, temor a algo indefinido, tensin, todo el tiempo estaba
temerosa y tensa como si los pasos de baile no le fueran a salir, o si no
iban a aprobar su desempeo a la hora de bailar (se evidenciaba
perfeccionista)

RECOMENDACIONES
Mediante la utilizacin de tcnicas y estrategias tomadas de la Terapia
Dialctica Conductual, mejorar la calidad de vida del paciente que
vivencie ste tipo de trastorno. Lo cual le ayudaran a adquirir
habilidades para la concientizacin, tolerancia a la angustia, regulacin
emocional y efectividad interpersonal.
En pacientes con anorexia nerviosa la psicoterapia puede ser til una
vez corregida la malnutricin.

TRATAMIENTO
SESIN N01: CONTACTANDO AL NIO
Objetivo. Hacer conciencia de los sentimientos que se tienen en la
autoestima alta y en la autoestima baja. Darse cuenta dnde y cundo
se genera la autoestima. Hacer un viaje a la niez para descubrir
algunos asuntos inconclusos o introyectos para trabajarlos.
1. Definicin de la autoestima. Pedir a la participante que de su propia
definicin de autoestima y reflexionar en estas opiniones para luego
hacer nfasis en la definicin de Nathaniel Branden que en su forma ms
sencilla es: Tener confianza en nuestra capacidad de pensar y afrontar
los problemas de la vida y sentirnos merecedores de la felicidad.

2. Autoestima alta y autoestima baja. Invitar a la participante a ponerse

cmoda, a relajarse y que vayan entrando en sus sensaciones al
recordar alguna ocasin que se sinti importante, valioso, con xito, con
su autoestima alta. Regresar a aquella experiencia y revivir sensaciones
y sentimientos. Recordar otra ocasin en la que se sinti incapaz de
resolver algn problema o no tuvo xito en algo que emprendieron. Con
autoestima baja. Revivir sensaciones y sentimientos. Con qu
frecuencia se sienten con la autoestima alta y con la autoestima baja?
Con estos comentarios ir haciendo una lista en el pizarrn de
caractersticas de la autoestima alta y otra de la baja.
3. Gnesis de la autoestima. Explicar la importancia de las experiencias
infantiles y los mensajes parentales. Invitarla a que se d cuenta de sus
propios mensajes y comentarlos.
4. Fantasa guiada. En relajacin imaginar que hacen un viaje a la
infancia y llegan a los 6 o 7 aos de edad. Recuerda a todos los adultos
con los que conviva en esa poca de sus vidas. Imaginen que a todas
estas personas las colocan en dos filas. A la derecha colocan a los que
los hacan sentir bien y a la izquierda los que los hacan sentir mal.
Tomar conciencia por qu unos la hacan sentir bien y otros los hacan
sentir mal. Procesamiento.
5. Asuntos inconclusos. En el procesamiento del ejercicio anterior casi
seguro que van a aparecer resentimientos con las figuras parentales que
se pueden traducir a lo que llamamos asuntos inconclusos en la
psicoterapia Gestalt. Lo adecuado es trabajar los asuntos inconclusos
con silla vaca, teatralizacin o algn experimento segn el caso.
6. Introyectos. A veces en estos ejercicios de fantasas guiadas puede
aparecer algn introyecto. Hay que hacer conciencia de l y trabajarlo.
7. Cierre de la sesin.

SESIN N02 EL NIO HERIDO

Objetivo. Contactar al nio herido y concientizar que las heridas fueron
causadas por ignorancia o por falta de recursos de las figuras
parentales. Recibir las palabras y permisos que no tuvieron en la infancia
y darse cuenta de las caractersticas de una persona con autoestima
alta.

1. Fantasa guiada. En relajacin recordar una vivencia de la infancia que

haya sido desagradable. En el procesamiento se escoge un recuerdo y
se hace una teatralizacin para que fluyan las emociones. Al final se
invita a la persona que est trabajando a que se d cuenta de qu
cualidades o recursos le hicieron falta a su mam, su pap o adulto
involucrado para que la escena hubiera sido agradable para l. Se hace
una segunda teatralizacin adjudicando estos recursos a la persona que
est representando a la figura parental de tal forma que la escena
cambie y para el nio(a) sea positiva. Se figura/fondo 81 sugiere a todo
el grupo que cierren sus ojos e imaginen sus escenas diferentes, que se
conviertan en gratificantes.
2. Permisos y mensajes. Escribir en una hoja las cosas que quera que
sus paps le hubieran dicho y nunca le dijeron, o los permisos que les
hubieran gustado tener y no tuvieron, haciendo nfasis en el permiso
para cometer errores.
3. Se hace una lista de las caractersticas de una persona con alta
autoestima y se hacen dramatizaciones, intentando apropiarse de esas
cualidades. Procesamiento.
4. Se le encarga de tarea que durante diez minutos diarios piense en
recuerdos positivos de la infancia o en escenas ya corregidas para
recuperar la parte positiva del nio. He descubierto que cambiando las
escenas traumticas logra el paciente transformar introyectos por
creencias positivas de s mismo.
5. Cierre de la sesin.

SESIN N 03: ACEPTARSE A S MISMO

Objetivo. Darse cuenta que aprender a aceptarse con sus capacidades y
debilidades es indispensable para lograr una autoestima alta.
1. Auto aceptacin. Hablar de auto aceptacin y para ejemplificar
contar el cuento del pez y la golondrina. Un pez y una golondrina se
hacen amigos. El pez quiere aprender a volar y la golondrina a nadar.
Despus de muchos intentos ambos deciden aceptarse como son, sin
querer parecerse al otro y ser amigos aceptando las diferencias.

2. Explicar la teora de las polaridades. En relajacin inducir una fantasa

tocando dos polaridades, por ejemplo la cordura y luego la locura o la
debilidad y la fuerza. Procesar y trabajar de ser posible en integracin de
polaridades, con experimentos, silla vaca, teatralizacin, etc.
3. Aceptar sentimientos. En relajacin detecta uno de tus sentimientos
que no te resulta fcil afrontar: dolor, rabia, miedo, envidia,
humillacin... Asla el sentimiento, ve si puedes enfocarlo claramente,
quizs imaginando lo que normalmente te provoca... Ahora respira este
sentimiento, es decir, cntrate en l... Imagina que lo inhalas y lo
exhalas... Imagina cmo te sentiras si aceptaras ese sentimiento
plenamente... Analiza tu experiencia... Dite a ti mismo: En este
momento estoy sintiendo esto y esto, sea cual sea el sentimiento y lo
acepto plenamente... Si el sentimiento existe, existe... Ahora estoy
analizando el mundo de la envidia, la humillacin o lo que sea... Procesar
4. Fantasa guiada. Imaginar a la persona de la cual te has sentido ms
amado(a) en tu vida, frente a ti... Date cuenta del amor que hay en su
mirada y de lo que siente por ti... Cambia el lugar con ella y convirtete
en esa persona, concientizando lo que ve en ti que la hace amarte
tanto... Acptalo y vuelve a hacer el cambio... Ahora siente el amor que
dicha persona te tiene y el tuyo propio. Procesar.
5. Cierre.

JHON THOMAS
Thomas Leroy presenta ideas delirantes primarias de grandeza: este
personaje se mostraba convencido de poseer cualidades extraordinarias
y por ello ser motivo de admiracin. Anafectividad: esto se percibe con
la falta de emocin y aprecio que muestra por sus colaboradores, se
muestra frio sin sentimientos cuando despide a Beth, es un personaje
que se encarga de utilizar a las personas de su compaa con la nica
intencin de tener una buena acogida por el pblico, nada de
comprensin ni afecto solo peda perfeccin en sus bailes.
El nico personaje importante de sexo masculino en la trama, Thomas es
el director de la compaa, que busca constantemente la perfeccin de
las obras realizadas en ella, de modo que pueda seguir siendo exitosa y
rentable. Se muestra como un hombre exigente, al que no le importa
tratar a las bailarinas como objetos con tal de lograr lo que quiere.
Persigue la belleza irreal en sus obras, y eso es lo que lo hace un genio
para producirlas. Durante el entrenamiento, empuja a Nina hasta el
lmite, hacindole darse cuenta de algunas de sus carencias a nivel
afectivo, y cmo estn afectando su ejecucin en el Cisne Negro. Le pide
a Nina abrirse a la sensualidad y dejarse ir, y hay una relacin pseudoertica entre los dos, que Thomas alimenta para poder darle fuerza a su
baile.
Leroy representa las exigencias masculinas acerca de la perfeccin
femenina en el Ballet, y en la cultura: se exige que sean jvenes,
elegantes, bellas, perfectas, delicadas, pero tambin apasionadas,
sensuales y seductoras. Las exigencias que Leroy tiene de la
Reina Cisne, sobrepasan los recursos que en ese momento tiene Nina
para satisfacerlos, de modo que se exige al mximo para complacerlo,
sin conseguirlo realmente hasta que se disocia de alguna manera.
Era un obsesivo del control, un verdadero artista usando la sexualidad
para dirigir a sus bailarines. Este la instaba a que fuera perfecta, pero de
una manera distinta a como se le haba inculcado, esta era una
perfeccin basada en la liberacin de sus instintos, de sus deseos, sin
que importara lo que los dems le dijeran que hacer.

DIAGNSTICO

Perfeccionismo: desea que toda la obra de ballet salga como l

quiere y sin complicaciones, dificultades y errores, dispuesto a realizar
cualquier cosa con tal de que su reputacin siga elevada.
Complejo de superioridad: frente a sus bailarines, reflejaba una
personalidad por encima de todos, siendo l aquel que poda lograr
todo lo que otras personas no lograban.
Acosador sexual: en la pelcula se denota su virilidad al hablar con las
bailarinas y demostrar su deseo sexual por Nina, de la misma forma
con Beth y con aquella que fuera su artista principal.

RECOMENDACIONES
Controlar sus emociones, ya que es una persona sumamente efusiva,
mantenerse al margen sobre la actividad sexual de sus bailarines y
cambiar su mentalidad sobre la perfeccin con respecto al ballet.

TRATAMIENTO
VANE

ERICKA SAYERS
Es una ex bailarina retirada y madre de Nina quien nunca pas ms all
de la masa annima de un coro.
A travs de Nina busca perpetuar la posibilidad de ver cristalizado el
sueo no realizado y ya irrealizable por sus propios medios, negando con
ello la propia subjetividad de su hija. Nina es por tanto el medio de
redencin de rica pero, a la vez, su propia condena.
La mam se empea en que su hija sea una de las mejores bailarinas;
siendo as una madre castrante. La intensin dela madre llega a tal
grado en que no permite que su hija tenga su propia vida, amistades ni
privacidad; nicamente se dedica al ballet. Nina era la nia pequea de
mam, su madre le cambiaba la ropa, le cortaba las uas, hasta la
vigilaba al dormir.
Pues sea el resultado triunfo o fracaso, rica perdera en cualquier caso
todo sentido de existir. Con el invlido e invalidante pretexto de haber
sacrificado su vida artstica en aras del embarazo, la madre narcisista,
sofocante y controladora. rica siempre aparece vestida de negro (Luto),
presenta una personalidad obsesivo-compulsiva es muy obsesiva con las
cosas referente a su hija tiene compulsin en la atencin y trato
desmedida que tiene hacia a ella.
As como el cuadro depresivo por el cual est pasando ya que no pudo
realizar su sueo y l lo refleja en su hija.

DIAGNOSTICO
Obsesiva por el control: controla a su hija en cada momento, y
decide lo que su hija debera de hacer o no, para ella sentirse bien de
que su hija hace lo que ella desea.
Ausencia de personalidad: Erica se ve reflejada en su hija debido a
que no pudo ser una bailarina profesional por el hecho de salir
embarazada, a partir de ah ve en su hija como su reflejo para que
logre a toda costa lo que ella no pudo lograr cuando tuvo la
oportunidad.
Amor enfermizo: El amor de madre que senta hacia Nina no era el de
una persona sana, por los mltiples dibujos que hizo de su hija y los

tiene guardados en su habitacin, la absorcin hacia la hija porque no

tuviera privacidad y todo le cuente y ella saber a cada momento donde
se encuentra, que hace, la hora a la que llegar a casa, no quiere que
salga a otro lugar, que no sea el lugar de ensayos.
RECOMENDACIONES
Aplicar psicoterapia individual - Anlisis transaccin para el desarrollo de
su autoconocimiento, y aprender a quererse y a conocerse a s misma.
Tambin le ayudara hacerle ver que su hija es una persona mayor de
edad y que merece privacidad y tomar sus propias decisiones ya sea
para bien o para mal de ella.

TRATAMIENTO

PROGRAMA DE INTERVENCIN EN ANLISIS TRANSACCIONAL

PARA FORTALECER EL AUTOCONOCIMIENTO
FUNDAMENTACIN
Eric Berne (1910-1970) menciona que el Anlisis transaccional es una
teora de la personalidad y de las relaciones humanas con una filosofa
propia, la cual en la actualidad se aplica para la psicoterapia, el
crecimiento personal o en diversos campos.
Asimismo podemos ver que el anlisis transaccional utiliza un
vocabulario sencillo, fcil de entender y original buscando as la
comprensin de los fenmenos por parte de todos ya sea de
profesionales y clientes.
El Anlisis transaccional es una tcnica que nos permite, comprender
como entramos en relacin con otros, lo que buscamos en nuestra
relaciones y cules son nuestras races ocultas que nos hacen reaccionar
de manera repetitiva. Asimismo ofrece explicaciones que pueden servir
para cambiar nuestra forma de vivir. Por ejemplo, muchos de los
conflictos interiores que vivimos vienen de que seguimos utilizando
estrategias de nuestra vida infantil en nuestra vida de adulta, incluso
cuando ello conlleva resultados dolorosos y poco fructferos. Sobre
aspectos como este, trabaja el anlisis transaccional.

Este programa se basa en el desarrollo del autoconocimiento, as pues

est basado en aprender a querernos y a conocernos a nosotros mismos.
Es resultado de un el proceso reflexivo mediante el cual el individuo
adquiere nocin de su persona, de sus cualidades y caractersticas.
Gardner (1998); buscando el desarrollo y fortalecimiento del rea
intrapersonal en la paciente siendo esta la capacidad para construir una
percepcin precisa respecto a uno mismo y utilizar dicho
autoconocimiento para organizar y dirigir la propia vida. Gardner (1998).
Se trabajara con la paciente ya que se encuentran inmersa en un estado
de confusin, soledad y depresin, no logrando la identificacin y
autoconocimiento de su rea intrapersonal; dicho programa le ayudara a
conocer los estados de la personalidad fortaleciendo su yo interior y de
esta manera lograr un cambio en sus vidas, teniendo la capacidad de
autoconocimiento y afrontar las situaciones adversas que a menudo se
le pueda presentar.
Todo esto se lograra mediante la entrega de fichas y dinmicas
reforzando as el tema dado. De lo contrario al no aplicarse este
programa no habra conocimiento respecto a los estados de su
personalidad, no se fortalecera su yo interior y por ende no tendra
estrategias de afrontamiento.
El aporte que ofrece este programa es el de poder concientizar y
reflexionar, adquiriendo as el conocimiento de sus propias fortalezas y
mejorar sus debilidades, lo cual les permitir saber aprovechar las
oportunidades y estar preparados para los retos de la vida.
III. OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL:
Desarrollar y Fortalecer el rea intrapersonal en la paciente.
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
Sesin 1: concete y se feliz:
Descubrir y desarrollar el autoconocimiento de s mismo, logrando la
aceptacin personal.
Sesin 2: Reconociendo mis estados
Reconocer los tres estados del yo segn el esquema de personalidad de
Erick Berne.

Sesin 3: Tu pensamiento te hace grande, tu actitud te hace

fuerte
Identificar que parte de mi personalidad
fortalecimiento de mi autoestima.

utilizo

ms

para

el

Sesin 4: la libertad es una oportunidad para ser mejor,

comuncate y se libre
Identificar las interacciones internas y externas frecuentes en mi
persona.
Sesin 5:Amor incondicional
Utilizar caricias como estmulo social logrando la autorrealizacin
personal.

MI
PERSONALIDAD
CONCETE Y SE FELIZ

SESIN 1: CONCETE Y SE FELZ

La pregunta ms difcil
I FUNDAMENTACIN:
El autoconocimiento es la raz de todo conocimiento. En unicidad, raz y
emergencia componen e interesan a la razn. Puesto que el ser humano
es racional, debera estar motivado por el cultivo de su pensamiento,
pero sobre todo de su tramo radical, tanto ms cuanto mayor sea el
porte de lo que sobresale. El autoconocimiento es resultado de un el
proceso reflexivo mediante el cual la persona adquiere nocin de su
persona, de sus cualidades y caractersticas. El autoconocimiento est
basado en aprender a querernos y a conocernos a nosotros mismos. Es
el conocimiento propio; supone la madurez de conocer cualidades y
defectos y apoyarse en los primeros y luchar contra los segundos.
Para este proceso autoconocimiento nos basaremos en los principios del
Anlisis Transaccional. En esta sesin hablaremos de la personalidad a
travs del Anlisis Transaccional. En la cual se trabajara a travs de los
principios y ejercicios de AT.
PERSONALIDAD
Es el modo habitual por el cual el individuo piensa, siente, habla y acta
para satisfacer sus necesidades en su medio fsico y social; as mismo es
la organizacin dinmica de ideas, actitudes y hbitos, montada sobre
cimientos psicofsicos, biolgicamente heredados y sobre las pautas
culturales socialmente transmitidos, que comprende las adaptaciones de
las necesidades del individuo a las exigencias y potencialidades de su
medio social.
CONDUCTA
Lo que siente, piensa, dice y hace. Lo que siente y piensa es la
conducta subjetiva (interna, privada, dentro de la cabeza) y lo que se
dice y hace es la conducta objetiva (externa, publica, observable y
registrable).
II. OBJETIVO
Descubrir y desarrollar el autoconocimiento de s mismo, logrando la
aceptacin personal.

Dinmica: ME DESCUBRO
Ubquese en un lugar cmodo y silencioso. Cierre los ojos, estire los
brazos y las piernas, relajase. Respire lento y profundamente durante un
minuto, ahora con los ojos de su mente vuelva a un momento de su
infancia, vase siendo chicas observe su rostro, su cuerpo, su cara, mire
que est haciendo esa nia, escuche los sonidos que se estn
produciendo, la voz, que palabras est diciendo; observe como es esa
nia, dese cuenta de las emociones que ella experimenta, que
cualidades tiene. Qudese un tiempo as profundizando su contacto y las
emociones que usted est experimentando. Qu significado tiene para
usted. Comparta la experiencia.
Exposicin del tema: sobre personalidad y sus partes
- Que pienso, que siento, que digo y que hago
Se le pide a la participante que expresen sus opiniones, aclarando dudas
y preguntas que se puedan generar en el taller.

DESCRIPCIN DE MI PERSONALIDAD

De acuerdo a nuestra definicin de la

Personalidad, de un modo simple emplearemos solo sus cuatro
variables: lo que pensamos, lo que sentimos, lo que decimos, y hacemos
habitualmente.
As, para cada una de estas variables, anote lo ms tpico de Ud., lo que
le caracteriza por sus conductas habituales tanto internas como
externas.

1. Yo pienso (forma habitual

de pensar,
Algunas ideas tpicas de Ud.)

..

2. Yo siento (emociones
que le caracterizan)


..

3. Yo digo (palabras y
frases caractersticas)

.
.

4. Yo hago (como suele

llenar la mayor Parte del
tiempo, como suele actuar)

Ahora anote lo opuesto. Lo menos caracterstico de

Ud.
1. Casi nunca o nunca pienso en................
.

2. Casi nunca siento (mencionar cual emocin o emociones)

3. Casi nunca digo o hablo

de...

4. Casi nunca me dedico a (actu de modo)

.

.
|

Me he dado cuenta de.

DESCRIPCIN DE LA PERSONALIDAD DE
ALGUIEN CERCANO A USTED

Repita el mismo procedimiento anterior

escogiendo a alguien con quien pueda
comentar estos ejercicios (su cnyuge, un
amigo, etc.)
1. X piensa:

2. X Siente:

Me he

dado

cuenta de.

3. X dice (forma
tpica de hablar)

4. X hace (acta
de modo)

Ahora lo
opuesto
1. X no piensa o
Casi nunca piensa en:

..

..

2. X no siente (casi
nunca siente):

3. X no dice, no
habla:

..

..

4. X no hace (no
acta, no se
dedica):

..

MIS ESTADOS
DEL YO
Reconociendo mis estados

SESIN 2: RECONOCIENDO MIS ESTADOS

I. FUNDAMENTACIN:
Se llevara a cabo el proceso de conocerse a s mismo, la cual la persona
sabr quin es el, que hace aqu, pues es de suma importancia
conocernos y saber nuestra debilidades y fortalezas, as tambin
aceptarnos tal cual somos, y mejorar los aspectos que se creen estar
bajos. Se brindar una informacin sobre los 3 estados del yo, dando
ejemplos y vivenciando de manera individual y grupal.
MODELO DE PERSONALIDAD DE ERIC BERNE
El Dr. Eric Berne (1910-1970), mdico psiquiatra, fue el fundador,
principal creador e innovador del Anlisis Transaccional. Elabor su
modelo a partir de sus observaciones en la psicoterapia de grupo a
principios de los aos cincuenta. En su elaboracin reconoce la
influencia de sus maestros Paul Federn y Erik Erikson, con quienes se
psicoanaliz. Siempre fue respetuoso con las teoras psicoanalticas en
las que se form. Se rode de un equipo de colegas y organiz, para
compartir sus experiencias como terapeutas de grupo y con vistas a
desarrollar un modelo de "psiquiatra social" basada en el estudio de las
interacciones entre las personas, que llam Anlisis Transaccional.
MODELO DE LOS ESTADOS DEL YO
El modelo que Eric Berne elaboro a partir de las observaciones clnicas,
en especial de en los grupos de terapia, para comprender la estructura y
la dinmica de la personalidad es el modelo de los estados del yo. Un
Estado del Yo es "un sistema de emociones y pensamientos acompaado
de su conjunto afn de patrones de conducta". (Berne, 1964,1987). La
misma idea de estado hace referencia al hecho, que todos conocemos,
de que una persona no siempre est con las mismas emociones, no
siempre piensa lo mismo y no siempre se comporta externamente (habla
y acta) de la misma manera. Podemos cambiar de estado de un
momento a otro y podemos tener conciencia de esos cambios y de esos
diferentes estados.

YO PADRE: Es un estado en el que se acta, piensa o habla con

los patrones aprendidos de los padres o alguna figura
autoritaria importante en la niez.
YO ADULTO: es el que piensa y razona de una manera realista.
Los otros dos estados de padre y nio, estn ms dominados
por las emociones y reacciones automticas. Una persona que
est actuando desde un estado del yo adulto, se mostrar
sincera, humana, respetuosa, flexible, emptica, resolutiva. Es
el estado ms racional y eficiente, porque se basa en la lgica sin dejar
que las emociones enturbien el pensamiento inteligente.
YO NIO: "una serie de sentimientos, actitudes y pautas de conducta
que son reliquias de la propia infancia del individuo". Nuestro Nio
representa una forma de pensar, sentir y comportarnos en la que la
experiencia es subjetiva (por contraposicin a la posibilidad de
"objetivar" la experiencia desde el Adulto como veremos despus),
predomina la afectividad, las emociones, la expresividad y la intuicin.

Conociendo los tres estados del Yo

El Anlisis Transaccional, una herramienta imprescindible en el
conocimiento del ser humano, dice que cuando nos manifestamos lo
hacemos desde uno de estos tres patrones de conducta o estados del
yo: Padre (P), Adulto(A) o Nio (N), y dice que es til conocer cada uno
de ellos, para saber desde cul estamos actuando o manifestndonos, y

as saber si estamos utilizando el adecuado para el momento o la

situacin.
Podemos averiguar el origen de muchos de nuestros pensamientos o
formas de pensar, el porqu de ciertos sentimientos, o de dnde vienen
ciertas opiniones. Esos estados del yo son tres formas distintas de estar,
pensar, sentir y actuar.
EL PADRE
Es la parte de nuestra personalidad regida por el principio del deber.
Aqu estn las costumbres, la moral, las obligaciones, los
condicionamientos aqu se fijan las normas, y en muchsimos casos
est desactualizado. Funciona repitiendo todo, como una grabacin que
se hizo en su momento y sigue repitiendo siempre lo mismo mientras no
se vuelva a hacer una nueva grabacin encima. Se form a partir de la
informacin que adquirimos al ver cmo se comportaban nuestros
padres o educadores.
EL ADULTO
Es el que piensa, el que se da cuenta de las cosas y sabe lo que
conviene hacer. Razona, analiza, calcula probabilidades, usa la lgica, da
y pide informacin y, por lo menos aparentemente, no tiene emociones,
sino que es prctico. El Adulto es sereno, calmado, acta desde el aqu y
ahora. Sabe lo que conviene hacer. No le gusta predominar, y s
colaborar. No responsabiliza a los dems de sus problemas. Sabe decir
no. Tiene libertad de opcin y cambio. No se implica emocionalmente en
las decisiones que toma.
EL NIO
Es el que hace en cada momento lo que le apetece o le gusta. Lo suyo
es la intuicin, la parte mgica y creativa. Es ingenuo y natural. Dice
cuando algo le gusta y lo que le disgusta. Goza, sufre, siente. Busca
cario y aceptacin. Fantasea y suea. Es alegre, entusiasta y vivaz.
Dispone de una gran fuerza interior.
OBJETIVO
Brindar conocimientos sobre los estados del yo, a travs del esquema de
la personalidad en el centro de rehabilitacin.

ANLISIS
FUNCIONAL

T Pensamiento te hace
grande, T actitud te hace
fuerte

SESIN 3: T PENSAMIENTO TE HACE GRANDE, T

ACTITUD TE HACE FUERTE
I. FUNDAMENTACIN:
El autoconocimiento es la raz de todo conocimiento, por el cual la
persona adquiere nocin de su yo y de sus propias cualidades y
caractersticas por medio de un proceso reflexivo. El autoconocimiento
est basado en aprender a querernos y a conocernos a nosotros mismos.
Es el conocimiento propio; que supone la madurez de conocer

cualidades, defectos y apoyarse en los primeros y luchar contra los

segundos, logrando un ptimo desarrollo y fortalecimiento del rea
intrapersonal
Para este proceso de autoconocimiento nos basaremos en los principios
del Anlisis Transaccional. Es por ello que en esta sesin hablaremos del
anlisis funcional a travs del Anlisis Transaccional.
ANLISIS FUNCIONAL DE LA PERSONALIDAD
Anlisis funcional es el anlisis de las manifestaciones conductuales de
los estados del yo tal y como se observan exteriormente (lo que
hacemos y decimos y cmo lo hacemos) se denomina anlisis funcional
o descriptivo de los estados del yo. Es el anlisis de cmo funcionamos
como personas en la relacin con los dems y nuestro entorno; el
anlisis de cmo funcionamos como Padre, como Adulto y como Nio en
nuestra relacin con los otros.
Refleja la conducta del aqu y del ahora; es por ello que la divisin
funcional denota comportamientos que se pueden ver y or.
El estado yo padre se divide en:
PADRE CRITICO (+); PADRE CRITICO (-).
PADRE NUTRITIVO (+); Y PADRE NUTRITIVO (-)
El YO ADULTO no se divide (no posee partes diferenciables
por distintos signos de conducta)
El estado YO NIO se divide en:
Nio libre: nio natural
Nio adaptado: nio sumiso y nio rebelde.
ESTADO DEL YO PADRE:

Padre critico positivo: funciona como Padre Controlador con

conductas explcitas implcitas con la intencin de controlar,
encauzar y ordenar. Es una funcin estructurante a partir de una
posicin de respeto y proteccin, en sus aspectos ms saludables.
Padre critico negativo: Tambin puede ser criticona, censuradora y
limitadora a partir de una posicin de prepotencia o inseguridad,

en sus aspectos ms inapropiados para el desarrollo de la persona

controlada.
Padre nutritivo positivo: Padre con conductas como amar, ayudar,
apoyar y alentar. Es una funcin nutritiva desde una posicin de
respeto, aceptacin y acogida, en sus aspectos ms saludables.
Padre nutritivo negativo: Tambin puede ser sofocante y
empalagosa desde una posicin de dominancia o de inseguridad,
en sus aspectos ms inapropiados para el desarrollo de la persona
cuidada.

ESTADO DEL YO ADULTO:

En el modelo funcional, el Adulto no se suele subdividir. Puesto que
posee conductas orientadas a una toma de conciencia objetiva de la
realidad interna y externa de la persona en las distintas situaciones de la
vida, orientadas a una mejor comprensin de la situacin real y a
elaborar las opciones con ms probabilidad de xito para satisfacer las
necesidades actuales tanto de uno mismo como de los otros implicados
en las situaciones se denominan conductas de Adulto.
ESTADO DEL YO NIO:
- Nio libre positivo: Nio Natural mostrndose de manera ESPONTNEA,
independiente de las presiones parentales, con arreglo a su propio
temperamento.
- Nio libre negativo: Tambin puede hacerse de una manera impulsiva,
egosta y grosera de un modo que ignora a los otros o la realidad
objetiva.
- Nio adaptado: se origina en el nio libre, que se fue adaptando a las
exigencias familiares y ambientales, se compone de dos sub estados:
. Nio sumiso: (obediente, disciplinado a veces desvalorizados)
. Nio rebelde: opositor, desafiante, provocador, competitivo.
OBJETIVO
Identificar que parte que parte de mi personalidad utilizo ms para el
fortalecimiento del rea intrapersonal.

Me di cuenta de!!!

TRANSACCIONES
la libertad es una
oportunidad para ser mejor,
comuncate y se libre

SESIN 4: la libertad es una oportunidad para

ser mejor, comuncate y se libre
I. FUNDAMENTACIN:
El Anlisis de las transacciones es una psicologa social que se ocupa de
la relacin existente entre los distintos individuos, de lo que sucede
entre ellos.
Las transacciones se definen como intercambios de estmulos y
respuestas entre estados del Yo especficos de diferentes personas. Una
transaccin consistente en un solo estmulo y una sola respuesta, verbal
o no verbal, es la unidad de accin social. Las transacciones segn el
origen de respuesta se clasifican en: Complementarias y Cruzadas.
TRANSACCIONES CRUZADAS
Son aquellas transacciones en las que la respuesta no es recibida por el
mismo estado que emiti el estmulo. Hay, por tanto, cruces o se forman
ngulos en los vectores.
Clasificacin:
TIPO I O TRANSFERENCIAL
El estmulo es percibido por el receptor por un estado del Yo distinto al
que iba destinado y responde en funcin de lo que l percibi.
Ejemplo
Estmulo: "Hiciste tus tareas?" (A - A)
Respuesta: "constantemente me controlas" (N - P)
TIPO II O CONTRA TRANSFERENCIAL
Es justamente al contrario que la anterior. Las personas con esta
tendencia poseen demasiado desarrollado el Padre y en lugar de
computar para resolver adecuadamente los problemas, "persiguen" o
"salvan" a los dems.
Ejemplo
Estmulo: "He suspendido el examen" (A - A)
Respuesta: "Ya te dije que eras un vago" (PC - N)
TIPO III O DESHUMANIZADA
Es la que ocurre cuando el estmulo proviene del NN que solicita
comprensin, cario o proteccin y recibe la respuesta del Adulto con
sus formas peculiares, que como sabemos son fras, intelectualizadas y

aspticas. Los profesionales con formacin exclusivamente tcnica

tienden a este tipo de transaccin en situaciones de intimidad. Tambin
es una forma de negar elogios merecidos, al no reforzar los logros de los
dems.
Ejemplo
E: "Mami, aprob todas las asignaturas" (N a P)
R: "Era lo previsible" (A a A)
TIPO IV O RESPUESTA EXASPERANTE
Es la que se da cuando desde el Padre adecuado la persona se muestra
justa, firme o interesada por los dems y recibe una respuesta Adulta
que descalifica el contenido tico el mensaje. Ocurre cuando alguien que
requiere comprensin recibe hechos. La persona que utiliza este tipo de
transaccin con frecuencia puede ser tachada de cnica.
Ejemplo
E: "Deja de mirar la televisin y escchame, por favor!"
R: "Observo que ests nervioso. Tomate algo caliente"
TIPO V O QUEJA MUTUA
Ocurre cuando alguien pide proteccin o ayuda (N a P) y el otro
responde a su vez quejndose (Tambin N a P).
Ejemplo
E: "Vengo muy cansado, he tenido un da..."
R: "Pues anda que yo que..."
TIPO VI O TRANSACCIN DEL INFINITO
Es la contraria a la anterior. Consiste en que Estmulo y Respuesta son
de P a N. O de otro modo, se responde a un ataque con otro ataque.
Llamadas as porque parecen seguir hasta el infinito.
Ejemplo
E: "No haces ms que pelearte con tu hermano"
R: "Pues anda que t que siempre peleas con mam"

II. OBJETIVO:
Conocer y Describir lo que sucede entre los individuos al interactuar por
medio de la comunicacin.

CARICIAS
Amor Incondicional

SESIN 5: Amor incondicional

I. FUNDAMENTACIN:
Una caricia segn el Anlisis Transaccional es el reconocimiento de la
existencia de otra persona. Los seres humanos tenemos necesidad de
ser reconocidos, valorados, apreciados y no ignorados (descalificados).
Las caricias son estmulos sociales dirigidos de un ser vivo a otro, que
reconocen la existencia de este. Las caricias son una forma de
intercambio del organismo con el ambiente. Berne uso la palabra inglesa
Stroke para este concepto (toque, golpe). Las caricias es la del
organismo como batera Biolgica que necesita peridicas recargas
para su funcionamiento.
Berne dijo: si no te acarician, se secara tu espina dorsal, los seres
humanos necesitamos ser tocados, amados y reconocidos ante los
dems.
Segn el Anlisis Transaccional las caricias pueden ser expresadas de
diversas formas:
FSICAS (un abrazo, un golpe)
GESTUALES (sonrer, arrugar la frente)
VERBALES (te quiero, te odio)
ESCRITAS (una tarjeta, una carta).
Tambin las caricias pueden ser:
POSITIVAS (un abrazo, "te felicito")
NEGATIVAS:
Agresivas (un insulto, un puete)
De lstima ("pobre de ti", "me das pena")
Falso positivas ("ratita linda", "feto precioso").
Tenemos:
DE ABUNDANTES CARICIAS POSITIVAS:
Todas las personas necesitamos recargar nuestra batera Ok, y de esta
manera todos necesitamos caricias. As mismo las caricias son
necesidad biolgica y psicolgica de todas las personas, ya que al ser
tocadas y reconocidas por los dems desarrollan unos estmulos
positivos para integrarse a un medio social. Tal como saciamos nuestro

deseo de comer, as tenemos que sacias nuestra necesidad de caricias,

es imprescindible que una persona sea tocada y reconocida por los
dems. Adems ayudan a tener un buen xito social.
ACEPTE LOS CAMBIOS POSITIVOS QUE MEREZCO:
Primero debemos saber que necesitamos ser queridos por nosotros
mismos, debido a que son caricias necesarias y positivas para nosotros
mismos. Por otro lado cuando recibamos caricias de otros debemos
aceptarlas sino se cansaran de brindarlas; por otro lado tambin
debemos
aceptar
caricias
correctivas
(condiciones
negativas
adecuadas), de esta forma aprenderemos de nuestros errores y seremos
mejores.
PIDA LAS CARICIAS QUE NECESITE:
Debemos saber que somos nosotros mismo quienes sabemos que
necesitamos y tenemos derecho a pedirlo, a las personas que a nosotros
nos importan.
DESDE LAS CARICIAS POSITIVAS QUE MEREZCA.
Tenemos derecho a querernos, todos tenemos derecho a recibir afecto y
a lograrlo fuera de su familia si este no se le brinda. Debemos aprender
a decirnos a nosotros mismo cuanto nos queremos (mirarnos al espejo
es una buena tcnica). Hablar de uno mismo pero aprender a aceptar
tanto nuestros puntos fuertes tales como virtudes como tambin los
aspectos que nos hace falta mejorar. e. Rechace las caricias inadecuadas
devuelva las caricias adecuadas. Aprender a dejarse ofender o rebajar
por nadie, debemos comprender que todos somos seres valiosos., y en
caso suceda no responder del mismo modo.
II. OBJETIVO:
Fortalecer y facilitar la utilidad de las caricias como estmulos sociales
dirigidas a un ser vivo para reconocer la existencia de cada uno.

Mara Alejandra Frontado Falen

Katherine Villanueva Secln

Yesqun

Vanessa Muoz Tello

Fabin Yzziga