QUIN DICE QUE REVERN CELEBRARA EL TRASLADO DE SUS RESTOS PARA

UN SHOW POLTICO AL PANTEN?

-Yo no digo nada. Qu puedo decir yo? Ellos son los doctores.
Los que saben. Pueden hacer todo, pero -y amenazadoramente
levant el ndice, para agregar con voz de trueno:
-Pero, les va a salir el Nio Jess y les va a echar una broma
Juanita en un rincn, discretamente, segua llorando".
Entrevista original realizada a Armando Revern por Oscar Yaez y publicada el 29
de Enero de 1953 por Ultimas Noticias / Transcripcin: Delia Pino y Hctor Castro

Tan slo imaginemos dos momentos histricos alrededor de la suerte del maestro
Revern. Primero, al ser internado por la fuerza digmoslo as, al Manicomio y luego en
la actualidad, al ser llevado sus restos por decisin arbitraria de los burcratas al Panten

Nacional junto a militares y expresidentes (supuestos hroes incuestionables); en esa

especie de moda proselitista muy extraa por exhumar cadveres, hacer nuevas tumbas
gloriosas y reasumir uno de los cnceres ms enajenantes como sera el de
vanagloriarse en la rimbombante absurdidad del ya tan desgastado y aburrido culto a los
hroes para as volverlos inalcanzables dioses. Todo ello, sin analizar reflexivamente sus
vidas como debe ser, y as pasar de la costumbre y de la rezadera a la memoria
colectiva crticamente revisada para que en el futuro tengamos el poder de transformar
activamente dejando atrs las ortodoxias y la religiosidad del silencio forzado como
sociedad (tanta mudez).
No hay nada ms equivocado que haber llevado los restos del maestro a ese lugar
porque es algo totalmente contrario al fuego, al dinamismo y a la profundidad de vida
latente y a las rebeldas salvajes de Revern; pues llevarlo, ms adentro de la Capital y
del brazo del poder para volverlo una intocable cosa ms de la historia y con ello cada
vez ms lejos de Macuto, resulta ser una triste absurdidad. Aunque para m, y para
muchos, realmente Revern ni siquiera habitar en esos trocitos y restos de colgeno y
tejidos-destejidos, minerales o carbones de su ser. l ya es, aire sobre fluido mar,
encabritado espritu danzante en posible ritual o en alguna dimensin que quiz, toque la
nuestra. Eso no quita que el show del panten sea inaceptable.
Recordemos que el maestro Armando se destaca en la Academia de Bellas Artes
hacia 1910 al lado de Manuel Cabr entre otros pintores; y es cuando obtiene un ao ms
tarde, una beca para estudiar en Espaa donde conoce la obra de Goya y estudia con el
maestro de Salvador Dal. A su regreso, Revern en una especie de auto-indagacin y en
la bsqueda de su sentido de vida y del arte, se aleja de la Capital y de sus ruidos de
fama para iniciar su propia obra desde la naturaleza y de sus primigenios misterios o
develaciones, y ms an, en sus explosivas revelaciones que vendrn con el paso del
tiempo. El maestro era una apertura algo laberntica, indetenible apertura a lo orgnico, a
un arte-vida, procesualmente experiencial, vvido, cargado de invencin, fugacidad,
arrechera, juego, locura e investigacin instintiva, de difcil autogestin pero llena de
intentos de auto-asumirse en micro-macro-cosmos y efecto nodular de expansin a su
vez. Segn Yaez, una vez al preguntarle sobre los elementos esenciales de su pintura el
maestro dijo: Mijito, los elementos esenciales de mi pintura son dos: Azul y mierda.
Claudio Perna habla de arte/pensamiento y Armando era una especie de binomio
en uno: vidarte. Quien quera ver a Revern, deba ir a su rstico Castillete, a Macuto

donde haca calor de intensa luz y donde a veces la comida no llegaba completa a la
mesa. Armando no acostumbraba para nada visitar a la gente de Caracas en la bsqueda
de apoyo institucional ni nada de eso. El hecho de exponer sus cuadros u objetos en
museos no era nada valioso ni realmente importante para l. Una vez vi una obra original
de Revern en casa de mi querido artista y amigo Freddy Pereira, y qued demasiado
impactado frente al yute de pictricas atmsferas, texturas, sonidos, luces, sombras,
manchas y dedos energticos de Armando en ese mediano formato que no caba en ese
cuarto de galera siquiera, por su majestuosidad.
El asunto es que Revern era mucho ms que El pintor de la luz. La magia de la
luz como tanto dicen lo transformaba en El mago o lo haca slo el gran descubridor de
esos lenguajes pictricos; que aunque s lleg a fraguar parte de su alma en esta
luminosidad que conectaba interior a lo exterior y viceversa; Armando era ms que eso,
era el ser holstico y total, ser-de-contexto, el de la ruptura tambin ante tantos esquemas
paradigmticos. Imaginemos saborear las instalaciones, esculturas blandas, objetos de
vida, recorridos por las cercanas creando a su vez su gran centro de inters ms que
cultural en tan recndito lugar silvestre, tratar de comprender sus performances -por as
decirlo- y valorar sus bsquedas y exploraciones investigativas con la materia, el color y
dems. Era el ser de la apertura a una va del arte desde el centro de la indetenible vida
pero donde hasta el paletazo excremental, hasta sus gritos y depresiones, hasta el semen
en sus muecas, hasta el delirio si se quiere de la excesiva alegra o la sordidez a veces
daba a cada amanecer ser la vida pero ser en el arte como vida o sea, serlo en el todo
por el todo.
Sus utensilios eran esa vida que hablaba con l y ste a su vez, con las muecas
y Juanita. Se espiritualizaba an ms con lo objetual y su universo se integraba en ese
trance de existencia, sus manos, las palmas que a su vez tenan la sal de posibles
demonios por exorcizar, imaginemos sentir la piel sudorosa de Juanita, el piln sonando,
las aves de la esquizofrenia y las voces que no sabemos. En todo caso, uno podra
preguntarse:
Aunque ste no es el mismo pas que conoci Revern cuando lo gobernaba el
bagre, sabra el maestro que internarse en un psiquitrico coloquialmente manicomioimplicara que muchas veces no habr casi comida, luz, medicinas u otros servicios; lo
que a su vez, tambin implicara crisis agudas y severidad en personas mentalmente

afectadas pudiendo morir muchos que mentan como loquitos?, o que mueren en el
pas demasiadas personas con otras enfermedades crnicas y sin medicina?
Acaso a Armando no le preocupara saber sobre su Juanita y la gente que los
visitaba en su casa y de lo que pas con su Castillete que no ha sido puesto en pie
todava por el Estado?, y qu pas con todas sus obras?, o mejor, seguirn comiendo
no tan bien en Macuto? o qu se yo.
Y si le contamos a Armando que las escuelas de arte del pas estn mayormente
cayndose y que apenas en muy pocos estados existen estudios universitarios en arte, y
que menos an, hay liceos u otros centros de artes plsticas y visuales con estudios
culturales en los Estados y en los municipios de mayor aglomeracin poblacional O si le
contamos de la situacin de vida y seguridad social de muchos cultores populares?
No ser que a Revern le encantara ver surgir en macuto y todo el pas;
digmoslo as, anti-clases de artes desde pedagogas cercanas a lo vivido por l en su
propio boho de sal embrujado? Y que adems se estudiara su obra-vida.
Armando tena una cierta conexin con la ritualidad aborigen y las espiritualidades
a las que tuvo referencias. Ser que a Revern le gustara saber que la Orinoqua
venezolana donde se practicaban ritos, est siendo vendida a los diversos imperialismos
de colores arrasndolo todo poco a poco abrazadas de mafias donde el Estado mismo
forma parte?
Se podra decir que ste sigue siendo el pas de la impunidad -nueva y viejaporque son muertes, no tanto de tortura sino de inhumanidad, avaricia de ms poder,
sociocanibalismo, ineptitud, balas en los barrios y adems uno pilla desprevenidos a
quienes lo dirigen mientras ren y ren y nadie se hace responsable en esta joda de
muerte, no se considera delito tampoco, no hay peces gordos presos, ni renuncia ningn
ministro y el presidente duerme agraciada y terriblemente como en el irreverente poema
de Caopulicn Ovalles quien montaba el techo de una ballena haciendo arder vsceras
de animales muertos en esa muerte de esa poca de Betancourt o las de sta (del
siglo XXI) y que posmoderna locura epocal (donde se reza-hace el mataos los unos a
los otros).
Puede uno estar bastante equivocado? Es posible, y que an no sepamos que
nos dira Armando, quizs slo ira por Juanita y punto, sin hablar, sin gastar energas en

tontadas como charlar sobre poltica o intentar verse lindo para un acto medio
superficial propio la alienante cultura del espectculo en todo poltico venezolano. Lo
cierto es que no veo a Revern entrar a celebrarse con sus restos en esa triste excitacin
por el culto y ms culto. Ese afn de buscar hroes y ms hroes para tapar la alcantarilla
mortuoria y la podredumbre. Ahora bien, uno valora y respeta la alegra de diversos
artistas y pblico asistente o sea, que ante el gesto poltico realizado lo ven como gran
logro: pero s profundizamos y analizamos crtica y estructuralmente el asunto, la realidad
se lee de otra forma. Por ello y para ser bien honesto, me encant ver una imagen
fortsima desde el arte contemporneo sobre Bolvar donde sale flacuchento,
terriblemente jodido y sin ninguna saludable mirada al futuro, con su ser tan devaluado
como lo que vale la moneda nuestra, y lo que ha venido pasando con el propio pas, que
se desangra y se desangra en medio de una impunidad bellaca. Dira Julin el verdurero;
pa qu tanta banderitas y el caballo que mira pal otro lao y esas vainas, si no casi ni veo
patria.
Vale la aclaracin de que este texto no busca ni celebrar o slo atacar, apoyar ni
sopesar entre un bando que se viste de rojo u otros bandos, y de quienes esperan salir
de los unos para montarse los otros. Aqu mucha gente tiene rabo e paja y
culpabilidades en squitos pudientes de oposicin y del gobierno -peor an-. De todos
modos, el lucro no tiene ideologa tampoco y la mediocridad est habitando tanto lugares
y cerebros. Tema cerrado, punto y entonces, que Don Revern juzgue o lea esto desde
donde ande o desde donde navegue, sea al infinito o quiz ms ac, no lo sabremos.
ste artculo est dedicado a la abuela que conoc y que el maestro sent en sus
piernas cuando era nia para dibujarla; y en especial a mi querido abuelo quien era para
m como un spero y delicado Revern en casa -diferente pero era lo ms cercano al
maestro Armando para aquel nio de los aos setenta-.
Referencia:
http://www.ultimasnoticias.com.ve/noticias/chevere/espectaculos/oscar-yanes-reveron-no-desmientesu-locura.aspx#ixzz4D3khkMjp

por Ender Rodrguez