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1. Bem-aventurados* os que choram, pois sero consolados. Bemaventurados os que tm fome e sede de justia, pois sero saciados.

Bemaventurados os que sofrem perseguio por amor justia, porque deles


o reino dos Cus. (Mateus, 5:5 e 6, 10)

2. Bem-aventurados, vs que sois pobres, pois o reino dos Cus para vs.
Bem-aventurados, vs que agora tendes fome, pois sereis saciados. Sois
felizes, vs que chorais agora, pois rireis. (Lucas, 6:20 e 21)
Mas, ai de vs, ricos! Que tendes vossa consolao no mundo. Ai de vs
que estais saciados, pois tereis fome. Ai de vs que rides agora, porque
gemereis e chorareis. (Lucas, 6:24 e 25)

JUSTIA DAS AFLIES


3 As compensaes que Jesus promete aos af litos da
Terra somente podem realizar-se na vida futura. Sem a
certeza do futuro, estes ensinamentos morais seriam um
contra-senso, ou, bem mais do que isso, seriam uma
enganao. Mesmo com essa certeza, fica difcil de se
entender a utilidade do sofrimento para ser feliz. Diz-se que
para ter mais mrito. Mas, ento, surge a pergunta: Por que
uns sofrem mais do que outros? Por que uns nascem na
misria e outros na riqueza, sem nada terem feito para
justificar essa posio? Por que para uns nada d certo,
enquanto para outros tudo parece sorrir? E o que ainda fica
mais difcil de entender ver os bens e os males to
desigualmente divididos entre viciosos e virtuosos e ver os
bons sofrerem ao lado dos maus que prosperam. A f no
futuro pode consolar e proporcionar pacincia, mas no
explica estas desigualdades, que parecem desmentir a justia
de Deus.

Entretanto, desde que se admita a existncia de Deus, s se


pode conceb-Lo em suas perfeies infinitas. Ele deve ser
todo poderoso, todo justia, todo bondade, sem o que no
seria Deus.
Se Deus soberanamente bom e justo, no pode agir por
capricho nem com parcialidade. As contrariedades da vida
tm, pois, uma causa e, uma vez que Deus justo, essa causa
deve ser justa. Eis do que cada um deve se convencer: Deus,
pelos ensinamentos de Jesus, colocou os homens no caminho
da compreenso dessa causa, e hoje considera-os
suficientemente maduros para compreend-la. Eis porque a
revela inteiramente pelo Espiritismo, ou seja, pela voz dos
Espritos.

CAUSAS ATUAIS DAS AFLIES


4 As contrariedades da vida so de duas espcies, ou,
pode-se dizer, de duas origens bem diferentes, as quais
muito importante distinguir: umas tm sua causa na vida
presente, outras, no nesta vida.
Ao buscar as origens dos males terrenos, percebe-se que
muitos so a natural conseqncia do carter e da conduta dos
que os sofrem.
Quantos homens caem por causa de sua prpria culpa!
Quantos so vtimas do seu desleixo, imprevidncia, orgulho e
ambio!
Quantas pessoas arruinadas pela desordem, desnimo, m
conduta ou por no limitarem seus desejos!
Quantas unies infelizes, fruto do interesse e da vaidade e nas
quais o corao no serviu para nada!
Quantos desentendimentos e desastrosas disputas se evitariam
com um pouco mais de calma e com menos melindres!

Quantas doenas e enfermidades resultam da imprudncia e


excessos de toda ordem!
Quantos pais so infelizes por causa dos filhos, por no
combaterem neles desde pequeninos as manifestaes de
suas ms tendncias! Por indiferena e comodismo, deixaram
desenvolver neles os germens do orgulho, do egosmo e da
tola vaidade, que ressecam o corao, e depois, mais tarde, ao
colherem o que semearam, espantam-se e af ligem-se com a
falta de respeito e a ingratido deles.
Que todos aqueles que so feridos no corao pelas
contrariedades e decepes da vida interroguem friamente
suas conscincias.

Que busquem primeiro a origem dos males que os af ligem e


sintam se, na maioria das vezes, no podem dizer: Se eu
tivesse feito ou deixado de fazer tal coisa, no estaria nesta
situao.
A quem culpar ento, por todas essas af lies, seno a si
mesmo?
Deste modo o homem , na maior parte dos casos, o autor de
seus prprios infortnios, mas, ao invs de reconhecer isso,
acha mais conveniente e menos humilhante para sua vaidade
acusar a sorte, a Providncia, o azar, sua m estrela, quando,
na verdade, sua m estrela a sua negligncia.
Os males dessa natureza formam seguramente a grande
maioria das contrariedades da vida, e o homem os evitar
quando trabalhar para o seu aperfeioamento moral e
intelectual.

5 A lei humana alcana certas faltas e as pune. Pode-se ento


dizer que o condenado sofre a conseqncia do que fez; mas
a lei no alcana e no consegue atingir todas as faltas. Ela
pune mais especialmente as que trazem prejuzo sociedade,
mas no atinge aqueles que cometeram faltas que
prejudicaram a si mesmos. No entanto, Deus quer o
progresso de todas as suas criaturas, e por isso que nenhum
desvio do caminho reto fica impune. No h uma
s falta, por menor que seja, uma nica infrao sua lei que
no tenha forosas e inevitveis conseqncias, mais ou
menos lastimveis, e disso conclui-se que, tanto nas
pequenas como nas grandes coisas, o homem sempre
punido pelo erro que cometeu.
Os sofrimentos conseqentes so para ele uma advertncia
de que agiu mal. Eles lhe do experincia e fazem com que
sinta a diferena entre o bem e o mal, e o alertam para a
necessidade de se melhorar para evitar, no futuro, o que foi
para ele uma fonte de desgostos.

Sem isso no teria nenhum motivo para se corrigir. Confiante


na impunidade, retardaria seu adiantamento e, por
conseguinte, sua felicidade futura.
Algumas vezes a experincia vem um pouco tarde, quando a
vida j est perturbada e foi desperdiada, as foras
desgastadas e o mal no tem mais remdio. Ento, o
homem se pe a dizer: Se no incio da vida eu soubesse o
que sei hoje, quantas faltas teria evitado!
Faria tudo de um outro modo, mas no h mais tempo! Tal
como o trabalhador preguioso que diz: Perdi o meu dia,
ele tambm diz: Perdi minha vida. Mas da mesma forma
que o Sol se levanta no dia seguinte para o trabalhador e
uma nova jornada comea, e lhe permite recuperar o
tempo perdido, aps a noite do tmulo, tambm brilhar
para o homem o Sol de uma nova vida, na qual poder tirar
proveito da experincia do passado e de suas boas
resolues para o futuro.

...Lgrimas so emoes materializadas que romperam as barreiras do


corpo fsico. Em realidade, representam os excessos de energia que
necessitamos extravasar.

Nem sempre so as mesmas fontes que determinam as lgrimas, pois


variadas so as nascentes geradoras que as expelem atravs dos olhos.
Lgrimas nascidas do amor materno so vistas quase que
corriqueiramente nos olhos das mes apaixonadas pelos filhos.
Lgrimas de alegria marejam nos olhos dos enamorados, pelas emoes
com que traam planos de felicidade no amor.
Lgrimas geradas pela dor de quem v o ente querido partir nos braos
da morte fsica, entre as esperanas de reencontr-lo logo mais, na
vida eterna.
Lgrimas de amigos que apertam mos nas realizaes e unies
prsperas so sempre nascentes puras de emotividade sadia oriundas
do corao.
H, porm, lgrimas criadas pelos centros de desequilbrio, que mais se
assemelham a gotas de fel, pois, quando jorram, congestionam os
olhos, tornando-os de aspecto agressivo, de cor carmim, entre energias
danosas que embrutecem a vida.

Lgrimas de inveja e revolta que brotam nos olhares dos orgulhosos e


despeitados, quando
identificam criaturas que vencem obstculos,
alcanando metas e exaltando as realizaes ditosas que se propuseram
edificar.
Lgrimas de angstia e desconforto que umedecem as plpebras dos
inconformados e rebeldes, os quais, por no respeitarem a si mesmos e
aos outros, sofrem como conseqncia todos os tipos de desencontros nos
caminhos onde transitam desesperados.

Lgrimas de pavor e devassido, em uma anlise mais profunda, so txicos


destilados pela fisionomia dos corruptos, que lesam velhos, crianas e
famlias inteiras na busca desenfreada de ouro e poder.
Lgrimas dissimuladas que gotejam da face dos hipcritas e sedutores, os
quais, por fraudarem emoes, acreditam sair ilesos perante as leis
naturais da vida.
Conta-se que lgrimas espessas rolaram dos olhos dos ladres crucificados
entre o Senhor Jesus, noGlgota.
As gotas de lgrima do mau ladro fecundaram, no terreno dos sentimentos,
as razes da ref lexo e do discernimento, que permitiram entender o
porque dos coraes rgidos e inf lexveis. A humanidade aprendeu que h
hora de plantar e tempo de ceifar e que nem todos esto ainda aptos a
compreender a essncia espiritual, nascendo, portanto, dessa percepo o
perdo incondicional.

Mas dos olhos do bom ladro deslizaram as lgrimas dos que j

admitiram seus prprios erros, vitalizando o solo abundantemente e


fazendo germinar as sementes poderosas que permitem s
conscincias em culpa usar sempre amor incondicional para si
mesmas e para os outros, como forma de restaurar sua vida para
melhor.
Isso fez com que os seres humanos se aproximassem cada vez mais do
patamar da reparao e do enorme poder de transformao que existem
neles mesmos, reformulando e reorganizando gradativamente suas
vidas.

Estabeleceu-se assim, na Terra, o arrependimento - sentimento


verdadeiro de remorso pelas faltas cometidas e que serve para
renovao de conceitos e atitudes.
No teu mergulho interior, pondera tuas lgrimas, analisa-as e certifica-te

dos sentimentos que lhes deram origem.


Que sejam sadias tuas fontes geradoras de emoes e que esse lquido

cristalino que escorre sobre tuas faces te levem ao encontro da paz


interior, entre alicerces de uma vida plena.
Francisco do Esprito Santo Neto ditado por Hammed

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