REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD POLITECNICA TERRITORIAL DEL ESTADO PORTUGUESA
JUAN DE JESS MONTILLA

PEDAGOGIA Y POLITICA

Autor: Edward Chvez

C.I: 14.091.125

Profesor: Freddy Mendoza

Seccin: 801
Abril 2016

Antonio Gramsci (1891-1937) profesaba que la educacin es un

campo en el que la teora y la prctica, la cultura y la poltica se
confunden inevitablemente, y donde la investigacin y el
descubrimiento intelectual se combinan con la accin social y
poltica. Sin embargo, no es infrecuente que se produzca una
distincin, si no una oposicin, entre esos dos aspectos de la
educacin, y el uso ideolgico de la cultura y la ciencia a menudo
provoca la "neutralizacin" de los efectos educativos y polticos
del desarrollo cultural y la "justificacin" del poder poltico por
teoras domesticadas que, en consecuencia, pueden definirse
como "ideologas". Es difcil, dentro de la divisin y separacin
tradicional de las disciplinas y campos de investigacin cultural,
definir todo lo que forma parte de esta "educacin", ya que la
educacin se registra paralelamente al crecimiento de los nios y
su escolarizacin, ya sea en los jardines de infancia o en la
universidad.
Con todo, el perfil de Gramsci como "educador" no se basa en las
pocas pginas de sus escritos dedicadas a la escuela y a la
educacin en un sentido tradicional, sino ms bien en el supuesto
de que el ncleo del mensaje de Gramsci, e incluso la finalidad de
sus escritos son "educativos" en el sentido extenso y profundo de
la palabra.
Las principales hiptesis de la teora y prctica de la educacin,
derivadas de Gramsci son las siguientes.
Los procesos educativos se desarrollan de muchas maneras y
han de estudiarse prestando especial atencin a los momentos
que no suelen considerarse educativos en el sentido estricto del
trmino. La escuela, la formacin profesional, la educacin de
adultos y la universidad pueden considerarse una fachada, un
aparente conflicto entre la organizacin de la cultura y el poder
poltico, siendo as que la mayora de las acciones de la
"persuasin permanente" se producen entre bastidores, al margen
del sistema educativo formal; las decisiones adoptadas en el
mundo de los medios de difusin, edicin y comunicacin, los

cambios introducidos en la organizacin del trabajo, las opciones

en favor de una u otra tecnologa de la industria y los servicios, el
sistema de seleccin y nombramiento de oficiales y dirigentes de
los sindicatos y los partidos, y su funcin en la vida cotidiana de la
sociedad, son las principales reas de los procesos educativos
modernos, ms encubiertas que inmediatamente visibles.
Gramsci nos ofrece un mtodo de anlisis y de accin educativa
centrado en los tipos de intelectuales y las clases de funciones
que desempean en la sociedad, y una nueva estrategia
educativa que puede renovar tambin el sistema de educacin
propiamente dicho, o sea, la enseanza primaria, secundaria y
terciaria.
En cuanto a la teora general de la educacin de Gramsci,
nosotros creemos que en la sociedad moderna el nuevo tipo de
intelectual puede encontrarse ms fcilmente entre los
administradores y gerentes de la industria y los servicios, en los
altos cargos de la administracin pblica y en la burocracia central
y local, as como en la profesin docente y el sector cada vez ms
importante de la formacin profesional y del trabajo, ms que
entre los tradicionales crculos "acadmicos", que sin embargo
parecen desempear todava el papel de dirigentes de la opinin.
Estos ltimos intelectuales se estn convirtiendo, ms o menos
conscientemente, en un teln ideolgico de operaciones polticas
y culturales, decididas y ejecutadas no por ellos, sino a travs de
ellos.
Es posible no estar de acuerdo con el anlisis y la estrategia
educativa de Gramsci. Pero es innegable que nunca antes se
haba intentado un estudio de la historia de los intelectuales y de
la organizacin de la cultura. Los intelectuales del tipo tradicional
parecen ser expertos y especialistas en todas las materias,
excepto en ellos mismos. Esto es bastante significativo y puede
explicarse por la arrogancia (y la ilusin) de creerse el "sujeto" y
no el "objeto" del conocimiento. No obstante, para la funcin
intelectual en general, y para los intelectuales de reciente

aparicin, la falta de conciencia de su papel real en la sociedad

podra crear un peligro mayor para la democracia; que los
procesos reales de adopcin de decisiones, a saber los que estn
relacionados con la hegemona cultural y poltica en la sociedad,
se desplacen de su terreno "natural", el institucional y
constitucional, donde es fcil ejercer el control popular, y sean
asumidos por poderes ocultos, no sujetos a ningn control
democrtico.
Por ltimo, en cuanto al sistema visible de la educacin, el
planteamiento de Gramsci no significa que la educacin escolar y
universitaria sean irrelevantes en el contexto de la estrategia de la
educacin orientada hacia el pensamiento crtico. Se trata ms
bien de innovar los mtodos, contenidos y organizacin del
estudio, en consonancia con lo siguiente: una vinculacin ms
estrecha entre la escuela y el trabajo, y entre la teora y la
prctica; una creciente atencin a la historia de la organizacin
del trabajo y de la cultura, y por consiguiente un mayor inters en
el estudio de la "fortuna", es decir, las diferentes interpretaciones
de los clsicos y las teoras; y en ltimo trmino, pero no de
menor importancia, un debate abierto sobre los objetivos de la
educacin y los valores en que se basa la accin educativa en
una sociedad determinada.
Adems, esta nueva estrategia y mtodo de la educacin afecta a
la condicin profesional de los docentes, en la medida en que
stos no se vean a s mismos como intelectuales tradicionales, y
por consiguiente independientes de las presiones sociales y
polticas. La educacin como proceso de conformismo y
hegemona puede perturbar a la mayora de los docentes, y en
particular a los que tratan de ayudar a sus alumnos a alcanzar un
mayor grado de libertad e independencia personal. No obstante,
la toma de conciencia por parte del maestro con respecto a la
hegemona poltica como proceso educativo para bien o para mal,
podra ser el punto de partida de una nueva profesionalidad de los
maestros y los educadores.