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ASPECTADA
INTRODUCCIN
La ponencia que hoy presento se basa en el trabajo del Dr. Eduardo Grecco,
La Cancin de Eva, doce arquetipos femeninos, que he tenido el honor de
hacer ma poco a poco, por sugerencia del mismo Dr. Grecco.
Primero la viv como alumna, luego como paciente, proceso en el que todava
sigo, luego tuve la oportunidad de impartirla como Taller en La Habana,
Barcelona, San Jos de Costa Rica y hoy, espero poderles presentar a ustedes
un enfoque ms profundo sobre uno de los arquetipos, el de Afrodita, reprimido
por muchas, si no casi todas las mujeres, temido por los hombres y rechazado
por la sociedad.
Por qu tanta dificultad en vivir a Afrodita?
Uno de los intereses ms grandes de la sociedad patriarcal, ha sido
desconectar a las mujeres de su poder, de su vivencia como diosas capaces de
decidir libremente sobre su vida. Dicho poder, reside principalmente en su
sexualidad.
Este poder de las mujeres inclua no solo los elementos de la naturaleza que, al
consumirse, proporcionaban la inmortalidad, sino tambin la escritura, la
filosofa y el conocimiento en general. Ellas eran las encargadas de educar y
cultivar a los seres humanos; eran maestras y musas.
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Todo ello queda reflejado en los mitos, que nos dan cuenta de esta poca
pasada. poca en que la mujer gozaba de libertad sexual y libertad en la
eleccin de pareja, dado que no exista relacin entre sexualidad y procreacin.
Los hombres estaban exentos de responsabilidad en ese sentido.
No es el momento de entrar en detalles sobre cmo se pas de la sociedad
matriarcal a la patriarcal. Pero si es importante destacar dos aspectos.
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ARQUETIPOS FEMENINOS
Es importante que iniciemos por el concepto de arquetipo y su relacin as
como la diferencia con el smbolo. El arquetipo es una crcel que nos atrapa. El
smbolo es una fuerza que nos libera.
En las sociedades primitivas el arquetipo era un instrumento de
aprendizaje, pues a travs de la identificacin con esa imagen el oyente
experimentaba una comprensin interna, consciente o inconsciente, y a
travs de la cual poda despertar y expresar las energas arquetpicas
(Gray M. 1999, p.49)
arquetipos como
cada persona se va
previa, pero hay un deseo universal en el ser humano de que existan. Como
nunca han existido, se organiza su existencia en fantasas, mitos y smbolos.
- Sociedad
La sociedad se organiza en contra de la realizacin del deseo arquetpico, pues
sta supone el fin de la base sobre la que se estructura la misma: el orden
simblico que la regula aparece a consecuencia de la represin de lo
arquetpico.
Y desde aqu podemos establecer el vnculo con las dificultades que tienen las
mujeres en encontrarse con su propio centro, al quedar atrapadas en los
diferentes arquetipos femeninos.
La sociedad patriarcal ensalza en las mujeres la presencia de determinadas
caractersticas arquetpicas, a la vez que condena otras.
Y no solo establece esta dualidad, caracterstica de la sociedad patriarcal que
exacerba la lucha de los opuestos, en vez de su integracin amorosa, sino que
con ello lleva a las mujeres a la desconexin con su sombra, esa parte que,
deseosa de salir a la luz, es constantemente condenada y por ello reprimida y
acaba convirtindose en sntomas psicosomticos e histricos.
No somos dueos de nuestra sombra hasta que la realizamos. Porque,
en verdad, la sombra es el destino que nos negamos a cumplir.
(Serrano, A.S., Seth 33)
Y ello es posible
en la medida que trabajamos para disminuir las resistencias que tenemos hacia
la experiencia amorosa. Dichas resistencias son principalmente, la razn, los
prejuicios, el conocimiento, la moral.
La sombra es ese inconsciente que forma parte de nuestra
personalidad, y que nos demanda enfrentar y reconocer los aspectos
ms rechazados y negativos de nosotras mismas. Conocer la sombra
nos lleva a transitar por un laberinto lleno de oportunidades para
encontrarse a una misma, ya que es el desconocimiento de mi misma
lo que no nos permite alcanzar la luz (Serrano, A.S. 2007, p.87)
La sociedad patriarcal es una sociedad juzgadora, que con su dedo acusador,
nos impide entender que cada quien debe hacer con su vida lo que quiera. Al
permitir que la moral, a travs de los prejuicios sociales, interfiera en mi vida,
me alejo de mi centro esencial, del camino de mi alma. Y como seala Bach,
esa es la causa de la enfermedad: permitir que los otros interfieran en mi vida o
yo interferir en la vida de los otros.
Caractersticas de Afrodita
El arquetipo rige el disfrute del amor, la belleza, la sexualidad y la
sensualidad de las mujeres. (Bolen, S. 2010 p.311)
Cuando una mujer tiene este arquetipo presente, se enamora con frecuencia
y con facilidad, y posee un magnetismo que atrae a las otras personas. Este
arquetipo crea un carisma personal que arrastra a los dems y que hace que a
menudo Afrodita no considere al otro.
La pasin es el motor que mueve a Afrodita y el que le da la posibilidad de
cambio y crecimiento. Afrodita logra el xito no porque se lo propone, sino
porque se apasiona en aquello que hace. Ese apasionamiento le permite ser
agente de cambio e innovacin.
consecuencias de sus actos. Por un lado, Afrodita acta como si el resto de las
personas fueran como ella y le cuesta respetar otras identidades. Su pasin
despierta en los dems, sentimientos contrarios a los que ella pretende.
Afrodita seduce a menudo pues necesita el reconocimiento a lo que la sociedad
no le permite ser: una mujer independiente, duea de s misma y de su cuerpo,
que desea asumirse autnoma y libre.
Cuando se degrada la sensualidad y la sexualidad en las mujeres
como en las culturas judeocristianas, musulmana y otras culturas
patriarcales-, la mujer que encarna a Afrodita, la amante es
considerada como una tentadora o una prostituta. As pues, este
arquetipo, si se expresa, puede enfrentar a una mujer con las pautas
generales de la moralidad. Las mujeres tipo Afrodita pueden ser
condenadas al ostracismo (Bolen, S. 2010, p. 312)
En sus relaciones con los hombres esto le trae por un lado el dejar detrs suyo
una coleccin de hombres frustrados y enojados que ven el modo de
relacionarse de Afrodita un deseo sexual que ella no pretenda.
Por otro lado, su apasionamiento la lleva a enamorarse de hombres que no son
necesariamente buenos para ella. A pesar de su independencia y autonoma,
Afrodita suele enredarse en relaciones tormentosas y mltiples, que pueden
ser de larga o corta duracin. SI bien Afrodita no busca el matrimonio, si tiene
una gran necesidad de ser amada y reconocida.
Los hombres que atraen a Afrodita son creativos, complejos, con bruscos
cambios de humor o emocionales. No son hombres que busquen estar en la
cima profesional, ni en posiciones de autoridad, tampoco buscan ser jefes de
familia, maridos o padres.
En su necesidad de pasin y reconocimiento, y si otros arquetipos no estn
presentes, es probable que Afrodita siga el patrn de las relaciones en serie.
Afrodita es creativa, seductora, atrayente. Excita para frustrar, le gusta el
narcisismo de la conquista y siempre anhela lo que no tiene.
Afrodita busca un
Al
quiere saber nada de ella, que la evita y que se siente atosigado por su amor.
Liberarse de cualquiera de estas situaciones es muy difcil para Afrodita, tiene
que reconocer la destructividad de su apego emocional y querer que la relacin
se acabe, antes de poder dirigir sus emociones a cualquier otro lado.
Afrodita atrapada en las energas arquetpicas no reconocidas, suele tener una
vida amorosa atormentada, esclava de su pasin y del apego emocional que la
maneja. Ello la convierte en una mujer dependiente, inestable, incapaz de
utilizar plenamente su poder creativo y liberador. Con pocas posibilidades de
desempear su papel de sanadora de los hombres por medio de su sexualidad,
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Sntomas histricos
La base de los trastornos histricos, la podemos encontrar en la necesidad de
reconocimiento, a nivel emocional, en la que vive Afrodita.
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La piel
El sistema cutneo tiene que ver con el contacto con la realidad, con nuestra
mscara, con la imagen que damos a los otros. Y ms interesante en este caso
con lmites, con lo que une y separa la piel.
Por la piel, el beb aprende a sentir las reacciones: las caricias, los rechazos,
el amor, el desprecio. La piel guarda un registro de los aprendizajes y en ellas
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Este aparato se relaciona tambin con los legados, las herencias y los
proyectos a largo plazo.
Hay que aprender a entregar todo, sin querer que el otro sea como uno. Y en
este punto nos encontramos con uno de los temas claves de Afrodita. Si bien
por un lado excita para frustrar, lo cual significa no entregar nada, por otro lado,
es comn en Afrodita que se enrede en relaciones tormentosas, en las que
puede permanecer mucho tiempo, y a las que pone mucha energa, sin llegar
jams a estar satisfecha porque quiere que el otro sea no lo que realmente es,
sino el ideal que ella se ha creado de ese otro.
Afrodita puede tener relaciones en serie, pero sigue sintindose vaca. Para
enfrentar ese temor a la soledad, debe reconocer que lo que busca afuera, en
el otro, est dentro de ella misma. Cuando Afrodita se reconcilia con sus
propios huecos existenciales, logra hacerse responsable de su vida.
Otro aspecto importante que Afrodita debe aprender del aparato reproductor,
es que este es interior y psquico y muy conectado con la luna y con los ciclos.
La mujer es cclica y cambiante y debe reconciliarse con ello En razn de ello,
la mujer es cambiante emocionalmente y debe aprender a fluir con estos
diferentes momentos. Afrodita sucumbe a los cambios, no los vive en el
presente. Debe aprender que, como ella misma, los vnculos son cclicos y que
hay que saber soltar, dejar ir, no poseer. Las relaciones de dependencia que
establece Afrodita son patolgicas.
problemas
de
ovario,
enfermedades
venreas,
tumores
del
tero,
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