LJ34

34
A O I X
MAY-JUN 2016
LIDERJUVENIL.COM
HOWARD ANDRUEJOL
PUEBLO MO, DICE EL

SEOR
CONSULTA
IBEROAMERICANA
H C TO R H E R M O S I L L O
LUCAS LEYS
QUERIENDO
CAMBIAR EL MUNDO
JESS Y LOS HROES
JUSTIN BURKHOLDER
EL HUERTO DE
GERSEMAN
EL EVANGELIO Y
LOS POBRES
SAMUEL PAGN
JIM BURNS
CREANDO UN
MAANA, HOY
U L I S E S O YA R Z N
DNDE ESTUVO DIOS?
FORO HISPANO
DE LIDERAZGO
GENERACIONAL
2
0
1
6
S B A D O
01OCTUBRE
P R I N C E TO N , N E W J E R S E Y
UNA OPORTUNIDAD
NICA PARA DIALOGAR,
DISCUTIR IDEAS,
COMPARTIR
EXPERIENCIAS Y
FACILITAR EL CAMBIO.
FOROHISPANO.US
PRINCETON
CO N T E N I D O
5 EDITORIAL
PUEBLO MO, DICE EL

SEOR...
HOWARD ANDRUEJOL
6 CONEXIN FAMILIAR
CREANDO UN MAANA HOY

JIM BURNS
8 CARCTER DEL LDER
30 DE DNDE NACE TU
CONSCIENCIA SOCIAL?
REBECA SEGEBRE
32 EL EVANGELIO Y LOS
POBRES
34 JUSTICIA 360
QUIQUE MARTNEZ
35 ENFOQUMONOS!
10 TEOLOGA
36 SALIRSE DE LA LNEA
DE LA LEY A LA JUSTICIA Y DE
AH HASTA LA GRACIA
ALAN PERDOMO
MAYO - JUNIO / 2016

AO 09 | NMERO 34
JUSTIN BURKHOLDER
SAMUEL PAGN
EL HUERTO DE GETSEMAN
STAFF
JOABDELITZA MAHMUD
GABI MORALES
37 DINMICA GRUPAL
MASTERMIND LUCAS LEYS

EDITOR EJECUTIVO
HOWARD ANDRUEJOL
editorial@liderjuvenil.com
CO-EDITOR JUAN SHIMABUKURO
ASISTENTE EDITORIAL
PILAR SUREZ, MARA PAULA GUZMN
pilar@liderjuvenil.com
14 OJO PASTORAL
PREGUNTAS PARA
DISCUSIN EN GRUPO
DIRECCIN DE DISEO
JUAN SHIMABUKURO DESIGN
HCTOR HERMOSILLO
39 CITAS CITABLES
40 ELLAS
PUBLICIDAD
ventas@liderjuvenil.com
QUERIENDO CAMBIAR AL
MUNDO
14
INVESTIGACIN
CONSULTA IBEROAMERICANA
A LDERES JUVENILES
16
CONSEJOS DESDE EL FRENTE
LOS JVENES NECESITAN

SER DESAFIADOS AL SERVICIO
Y LA JUSTICIA SOCIAL
SERGIO VALERGA
18
INFORME CENTRAL
NO HAY MENTIRA QUE

PREFIERA MS QUE LA
VERDAD
JUAN JOS BARREDA
COLUMNISTAS INVITADOS
22 DNDE ESTUVO DIOS?

ULISES OYARZN
24 EL PACTO DE LAUSANA
26 CONVERSANDO CON
HAROLD SEGURA
28 POR AMOR A DIOS, A LA

GENTE Y A LA VIDA
MARK ARELLANO
ALGN DA MI PRINCIPE
VENDR!
GLORIA VZQUEZ
42 OTRO HEMISFERIO
EL NEGOCIO FAMILIAR
ANNETTE GULICK
44 ZONA 12-15
LOS SUPERHROES DE LA
VIDA REAL
YADIRA ARRIAZA
46 BIBLIOTECA DE IDEAS
48 LIBROS RECOMENDADOS
49 WEBS RECOMENDADAS
46 PGINA ABIERTA
LA EXTINCIN DE LA
IGLESIA
JUAN CRUZ
48 MUNDO MEDIOS
MEDIOS DE JUSTICIA
CAMILO GARCA
50 METROPLEX
JESS Y LOS HROES
LUCAS LEYS
FOTO DE PORTADA
shutterstock.com
COLUMNISTAS
LUCAS LEYS, EMMANUEL ESPINOSA, JIM BURNS,

ANNETTE GULICK, FELIX ORTIZ, ALAN PERDOMO,
DAVE GMEZ, ENLACEMUSICAL.COM, KRISTY
MOTTA, WALTER HEIDENREICH, CAMILO GARCA,
PILAR SUREZ, SALVADOR MARROQUN, REBECA
MANSILLA, LUCIANO JARAMILLO, ALEX CHIANG,
JUAN SHIMABUKURO.
TRADUCCIN ARIEL CASTILLO

BOARD
MARK OESTREICHER, JIM BURNS, FELIX ORTIZ,

JUNIOR ZAPATA, RICH VAN PELT, ESTEBAN
FERNANDEZ, VALERIA LEYS, ESTEBAN OBANDO,
AARN ARNOLD, WILLY GMEZ.
CONTCTENOS
info@liderjuvenil.com
DECLARACIN DE MISIN
LderJuvenil existe para servir a quienes trabajan con jvenes ofrecindoles reflexin e
informacin que les ayude a madurar espiritualmente y a crecer en efectividad en sus
ministerios. Los artculos publicados en esta
edicin representan la opinin de sus autores y no necesariamente la de los editores.
Las personas que aparecen en la fotografas
que ilustran los artculos no guardan necesariamente relacin con su contenido. Autorizamos el uso del contenido de LiderJuvenil
siempre y cuando su fin no sea lucrativo y se
d crdito al autor, as como al nmero y volumen de LiderJuvenil.
SGUENOS EN
@RevLiderJuvenil
L I D E RJ U V E N I L . CO M | 3
E D I TO R I A L
PUEBLO MO,
DICE EL SEOR
En nuestro contexto latinoamericano sigo notando la fuerte dependencia de las
palabras profticas. En muchas congregaciones es el tema central.
H OWA R D A N D R U E J O L
LAS HERIDAS QUE

AQUEJAN A NUESTRA
SOCIEDAD SON SIN
LUGAR A DUDAS CAUSA
DEL PECADO, Y FALTA DE
INVOLUCRAMIENTO DE
LA IGLESIA TAMBIN. ES
UN PROBLEMA
DEL CORAZN
Ser profeta es ministerio de alto prestigio y todos los mensajes que se

dan son autoridad inquebrantable. Para tantos creyentes, las profecas
recibidas son alimento vital, luz indispensable para cualquier decisin
en su vida. Curiosamente, stas siempre son positivas, de bendicin y
prosperidad.
Howard Andruejol
-editor ejecutivo
@hac4j
Es ingeniero, pastor de Iglesia
El Mensaje De Vida en ciudad
de Guatemala y director del
Instituto Especialidades Juveniles. Autor de Estratgicos
y Audaces, y editor general
de la Biblia para el Lder de
Jvenes.
Sin embargo, una lectura bblica somera nos deja ver otro tipo de
ministerio proftico; uno muy distinto al que tanto se venera hoy. Por
ejemplo, sobresalen las llamadas de atencin divina a un pueblo que
se ha olvidado de hacer el bien y practicar la misericordia. Se seala la
corrupcin tanto religiosa como poltica. Se condena el menosprecio
al pobre, la viuda, el hurfano y el extranjero.
Estos son los mismos sntomas que el pueblo de Dios experimenta hoy,
pero las palabras profticas no apuntan a ello. De hecho, son temas
que no se abordan. No se habla de la injusticia en el plpito, menos en
las clulas o eventos juveniles.
Es verdad, es un tema incmodo. Siendo un mal tan grande, tan cercano, tan cotidiano, tan enraizado, qu hacer al respecto? Parece
que poco o nada. Tan solo intentarlo implicara involucrarse de una u
otra forma, y eso es an ms perturbador. Tal vez sea mejor dejar todo
como est, o sencillamente dejar la responsabilidad a alguien ms -y
lamentarnos al respecto.
Sin embargo, conozco a otros que Dios est usando como una voz
para quienes no la tienen. Un amigo muy querido, respetado erudito
en Antiguo Testamento, el Dr. Daniel Carroll es uno de ellos. Respeto
como Dany no solamente conoce y ensea los temas bblicos, sino
realiza algo al respecto. Desde hace unos aos se ha involucrado de
lleno en temas de reformas migratorias. Su participacin activa despierta consciencia tanto en la iglesia como en la sociedad, mientras
defiende los derechos de los inmigrantes. No es sencillo, pero es ejemplar.
Qu razn tendramos para salir de nuestra zona de comodidad y
ensuciarnos las manos con temas tan complejos?
Puedo pensar en muchas para evitarlo, y solo en una superior para
afirmar que debemos hacer una reflexin profunda y prctica. Se
trata del carcter de Dios.
Dios es perfectamente justo. l est sentado en su trono juzgando
con justicia (Salmos 9:4) y no puede tener por inocente al culpable
(Nahm 1:3).
La expectativa que tiene de su pueblo es que sea un reflejo de su carcter. Es tanto nuestra identidad como nuestra adoracin. De hecho,
es pertinente en este punto recordar las palabras del profeta Ams,
Yo aborrezco sus fiestas religiosas;

no me agradan sus cultos solemnes.
Aunque me traigan holocaustos y
ofrendas de cereal, no los aceptar, ni
prestar atencin a los sacrificios de
comunin de novillos cebados. Aleja
de m el bullicio de tus canciones; no
quiero or la msica de tus ctaras.
Pero que fluya el derecho como las
aguas, y la justicia como arroyo inagotable! (Ams 5:21-24)
Esta es la llamada de atencin a un pueblo religioso que se olvid de ser la expresin del carcter divino en medio de
una sociedad corrupta. Bien dijo tambin
el profeta Miqueas,
Oh hombre, l te ha declarado lo que
es bueno, y qu pide Jehov de ti:
solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.
(Miqueas 6:8)
Las heridas que aquejan a nuestra sociedad son sin lugar a dudas causa del
pecado, y falta de involucramiento de la
iglesia tambin. Es un problema del corazn. Es una falta de amor al prjimo, de
amor al mundo.
Ojal recordemos que por gracia hemos
sido benefactores de la misericordia de
Dios. Siendo an pecadores, Cristo Jess
muri por nosotros. Como seguidores de
la Verdad, que podamos expresar el amor
y la justicia de Dios a un mundo quebrantado. Que las nuevas generaciones
vivan en misin como una ciudad en un
monte alto, que brilla no por su propia
luz, sino porque refleja a la luz del mundo, la luz verdadera que alumbra a todo
hombre.
Deseamos que esta edicin sea una palabra proftica para tu ministerio juvenil.
CONEXIN FAMILIAR
CREANDO UN
MAANA, HOY
La posteridad le servir; del Seor se hablar a las generaciones futuras. A un
pueblo que an no ha nacido se le dir que Dios hizo justicia. Salmo 22:30-31
Jim Burns
@drJimBurns
Es presidente de
HomeWord, un ministerio que
educa, equipa y anima a padres y a iglesias a construir
familias que honren a Dios
de generacin a generacin.
Es reconocido conferencista
internacional, anfitrin de
radio y autor de ms de 40
ttulos.
Thomas Paine es uno de los pocos escritores

americanos famosos que no estn asociados
con un libro sino con un folleto. Su tratado
El Sentido Comn, jug un papel decisivo
en el desencadenamiento de la Revolucin
Americana. Fue tan exitoso que se hizo
famoso en los Estados Unidos, para despus
dirigirse de nuevo a Europa para avivar la
llama de la Revolucin Francesa. l invent
el puente de hierro, la vela hueca, y nos dio
la frase: Estos son los tiempos que prueban
las almas de los hombres. Ya tarde en la
vida volvi a la reciente independencia de
Estados Unidos, pero debido a su carcter
polmico, por lo decisivo en alentar a sus
partidarios, perdi su popularidad inicial.
Cuando muri, slo haba seis personas en
su funeral. Fue relativamente olvidado hasta
que, un siglo ms tarde, Thomas Edison
restaur el lugar de Paine en la historia.
Al escuchar el tictac del reloj en nuestra
propia vida, hay una tendencia a entrar en
pnico y pensar en decir algo o hacer algo
para llamar la atencin, hacernos famosos,
o ser recordados. Pero la mejor manera de
afectar el futuro es vivir muy bien hoy,
porque maana es simplemente toda una
serie de hoy.
LO QUE JESS REALMENTE
QUIERE
Uno de los eruditos ms prolficos del
Nuevo Testamento en el mundo, NT Wright,
escribi una vez: Cuanto ms nos fijemos
en Jess, ms vamos a querer servirle a l en
Su mundo. Por desgracia, muchas personas
nunca pueden ver al verdadero Jess.
Si todos furamos totalmente honestos
con nosotros mismos, creo que nos gustara
6 | L I D E RJ U V E N I L . CO M
JIM BURNS
C UA NTO M S
NO S FIJ E M O S
E N J E S S, M S
VA M O S A QU E R E R
S E RV IRL E A L E N
S U M U NDO
encontrar a un Jess a nuestra conveniencia,
la auto-indulgencia, y el mundo que gira en
torno a M es la clase de Dios que cada uno
de nosotros realmente desea. Muchos crean
a un Jess que pone pocas demandas sobre
nosotros. Vemos a un Jess que promete abrir
su bolsa de golosinas eterna para nosotros
en la expresin de nuestro ltimo capricho.
Sin embargo, la realidad es que cuanto ms
cerca vemos en los evangelios, ms nos damos
cuenta de que esa clase de Jess, no existe.
Te reto a conocer y seguir al Jess real.
Porque nos ama y quiere lo mejor para
nosotros, l nos llama a seguir su propio
ejemplo, de vivir una vida que implica el
sacrificio, la abnegacin, la humildad, un
corazn de siervo, y la pasin por lo que
se mueve el corazn de Dios. El desafo de
Jess para nosotros es el mismo que el que
ha dado a su oyentes hace 2.000 aos: Todo
lo que realmente quiere es nuestro corazn!
Una vez que l tiene nuestro corazn, va a
tener nuestra obediencia, deseos y nuestro
verdadero sentido de la adoracin.
La mejor manera de asegurar un legado
es apegarte a algo que sobrevivir a ti.
La Biblia dice que la Palabra de Dios va a
durar para siempre. El mensaje de esperanza
del Evangelio va a durar para siempre. Las
personas no duran para siempre. As que en
lugar de preocuparte por el maana, el cual
no se puede cambiar, por qu no unir tu
nombre a un movimiento, un mensaje y un
hombre para todos los tiempos.
Todo
comienza con dios,

el lder supremo.
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CARCTER DE LDER
S A M U E L PAG A N
EL HUERTO DE
GETSEMAN
SMBOLO DEESPERANZA Y FUTURO
Samuel Pagan
@drsamuelpagan
Profesor de Biblia Hebrea
en Dar al-Kalima College en
Beln. Prolfico escritor, ha publicado ms de 35 libros sobre
temas teolgicos, bblicos y
pastorales. Ha sido decano
acadmico y presidente de
instituciones teolgicas de
grado en Puerto Rico y EE. UU.,
y es miembro del equipo de
traduccin de la Nueva Versin
Internacional.
Caminar por la antigua ciudad de Jerusaln es una experiencia extraordinaria. Sus calles adoquinadas y estrechas
estn llenas de carcter, vitalidad e historia; y sus sinagogas, mezquitas e iglesias, evocan un aluvin maravilloso
de recuerdos significativos y memorias gratas. Las murallas que la protegen, adems, son testigos de las muchas
batallas que se han librado en nombre de Dios.
La ciudad puede verse con claridad desde el monte de los
Olivos. Y la vista es espectacular! La referencia a los Olivos se debe a que en la antigedad el lugar estaba lleno
de esos rboles, cuyos frutos contribuan positivamente a
la economa de la regin, adems de simbolizar fortaleza,
seguridad, prosperidad, esperanza. Al pie del monte se
encuentra el huerto o jardn de Getseman, nombre que
alude a las prensas de olivas que se utilizaban para sacar
y procesar el aceite. Y en este lugar, se ubica una da las
narraciones ms significativas, importantes e intensas de
las Sagradas Escrituras.
De acuerdo con los Evangelios, el Seor lleg al Getseman con sus discpulos para dedicar algn tiempo a la
oracin. Pero como el ambiente en Jerusaln era de inseguridad y alta tensin, por la celebracin de la fiesta de la
Pascua juda en un contexto de ocupacin poltica y militar del imperio romano, Jess, muy entristecido, comenz
a angustiarse.
El lugar no slo era fsicamente importante para la vida
diaria de la comunidad, sino que se haba convertido en
espacio vital para las meditaciones y reflexiones del Seor.
En el Getseman se concentraron todas las fuerzas fsicas,
emocionales y espirituales de Jess, que con valor enfrent en aquella hora la complejidad del momento: se percat una vez ms de las dificultades diarias que produca
la ocupacin indescriptible de la fuerza militar romana,
que con slo marchar por las calles de la ciudad demostraba su poder absoluto.A la vez, el Seor escuchaba el
clamor de la gente, los dolores del pueblo, las angustias
de la comunidad, para atender sus aspiraciones, sueos y
esperanzas.
Desde el Getseman se divisan actualmente algunos lugares significativos de la ciudad. Se pueden ver con claridad
la explanada del Templo y el muro occidental (smbolos
eternos de la presencia divina para la comunidad juda), la
Cpula de la Roca (tercer lugar sagrado

para la religin musulmana), y las iglesias del Santo Sepulcro y del Redentor
(signos de esperanza y vida para la cristiandad). El espectculo visual pone en
evidencia la importancia del lugar. Se
encuentran cara a cara las tres religiones monotestas del mundo! Se divisan
sin dificultad los representantes de las
tradiciones de Moiss, Jess y Mahoma! Se acercan los fieles de la Tor, los
Evangelios y el Corn!
Jess entendi la importancia de separar tiempo de calidad, en medio de
las realidades y adversidades de la vida,
para meditar en el Getseman. Y aunque
dolido y preocupado, luego de orar,
retom sus fuerzas y valenta para enfrentar la vida, con sus sinsabores y traiciones, con valor, dignidad y esperanza.
Aquel huerto milenario y silente, es
smbolo de poder y autoridad, es signo
de esperanza y futuro, es emblema de
integridad y gracia, valores y virtudes
que acompaan a las personas que no
se detienen ante las dificultades ni se
amilanan ante los problemas. Ese jardn
de plegarias y meditaciones, prepar al
Seor para la conquista del porvenir,
para alcanzar el maana, para llegar al
futuro, para aproximarse a lo eterno.
En el huerto de Getseman, el Seor
le dijo a sus seguidores, con dignidad,
autoridad y seguridad: Levntense!
Vmonos! Ah viene el que me traiciona! (Mt 26.46, NVI). Pues las grandes
dificultades de la vida se enfrentan de
pie y con valenta.
T E O L O G A
A L A N P E R DO M O
DE LA LEY A LA JUSTICIA
Y DE AH HASTA LA GRACIA
Yo me merezco el perdn de Dios!, Por qu Dios no perdona a todos?, Hay un Dios justo que va a hacer venganza por m. Frases como
las anteriores son muy comunes entre la gente. Parece que confundimos lo que merecemos con la gracia, mientras en otras ocasiones, exigimos
como justas algunas concesiones de gracia. Cul es la diferencia? Estas reflexiones tratan de presentar la Ley, la Justicia y la Gracia como tres
estaciones en el camino de los valores y la conducta humana.
Alan Perdomo
@alanperdomo4j
Es originario de Honduras.
Reconocido maestro de Teologa e Historia. Por muchos
aos trabaj como profesor
en el Seminario Teolgico
Centroamericano (SETECA)
en Guatemala. Autor del libro
para jvenes Yt,qucrees?
PRIMERA ESTACIN: LA
LEY, LMITES PARA LA
CONVIVENCIA
Cuando los creyentes escuchamos la
palabra Ley, nos provoca reacciones
algo negativas. Sin embargo, sin ley
solamente habra un catico egosmo
en el que no se podra convivir. La Ley
(no solo la de Moiss, sino cualquier
ley o reglamento) es un conjunto de
reglas establecidas para regular las
relaciones entre personas.
Bblicamente, Dios estableci reglas a
los primeros seres humanos: Puedes
comer de todos los rboles del jardn,
pero del rbol del conocimiento del
bien y del mal no debers comer
(Gn. 2:16-17). Adems, l dio la Ley
por medio de Moiss. Como tal, podemos concluir que la Ley de Moiss es
perfecta, puesto que su autor es Dios
mismo (Sal. 19:7). El problema es la
manera en la que se utiliza la Ley y el
propsito para el que se usa. Si se usa
legtimamente, la misma Biblia dice
que la Ley es buena (1 Tim. 1:8) y
santa (Rom. 7:12), ya que seala los
lmites que una persona tiene en sus
relaciones con los dems.
Sin embargo, La Ley no fue dada para
salvacin de la humanidad, sino solamente para sealar el camino del
bien y del mal. De hecho, como el ser
humano est inclinado a lo malo, la
Ley termin solo dando a conocer el
pecado (Rom. 3:20; 7:7) y condenando
al pecador (Rom. 4:5; 5:13). El que vive
bajo la Ley est preso por ella, ya que
nadie puede cumplirla a cabalidad,
as que todos quedamos bajo maldicin (Gl. 3:10). Por lo tanto, es intil
querer alcanzar la salvacin por las obras de la Ley, ya que ese no

fue su propsito. La Ley simplemente seala lo correcto y lo incorrecto, y condena a aquel que hace lo incorrecto.
En la prctica, la Ley, los reglamentos, estatutos o normas siguen
siendo buenos y necesarios. Sin embargo, ninguna regla por s
misma puede producir personas de elevada conducta y valores.
Como dice la Escritura, la ley no puede producir vida; por eso la
justicia no es por la ley (Gl. 3:21). Para acercarnos a ello es necesario pasar a la siguiente estacin.
SEGUNDA ESTACIN: LA JUSTICIA, DAR A CADA
QUIEN LO QUE MERECE
Una definicin sencilla de la justicia sera la siguiente: darle a
cada quien lo que se merece. Afirmamos con toda seguridad que
Dios es justo, ya que juzga perfectamente y le da a cada uno de
acuerdo a sus mritos o transgresiones (1 R. 8:32; Sal. 7:11).
Bblicamente, quiz la cumbre de la justicia para las relaciones
humanas es reflejada en la llamada ley del Talin (del latn talis,
igual o semejante). La norma aparece, entre otros textos, en xodo 21:23-25 y se resume popularmente con la frase ojo por ojo,
diente por diente. Recordemos, no obstante, que esa ley no ordenaba que se sacara el ojo de alguien que se lo hubiese sacado a
l. El espritu del mandato era doble: por un lado, buscaba evitar
las venganzas personales desmedidas, ya que las penas eran aplicadas por jueces y verdugos, en lugar de ser la persona afectada;
y, por el otro, se asignaba una pena proporcional al delito. xodo
21:26-36 cita algunos ejemplos que muestran que la retribucin
era principalmente econmica, y nunca ms all del crimen cometido. Aunque sigue siendo, indudablemente, dura, esta ley y
las otras ayudaban a mantener el orden social y la justicia en las
relaciones entre las personas, hasta que llegara una norma superior (Gl. 3:19).
A la vez, existen mandatos en la Ley de Dios que apuntaban a la
justicia social. Por ejemplo, se prohbe cobrar intereses usureros a
los pobres (x. 22:25; Dt. 23:19); se deba devolver prontamente
las prendas prestadas por un pobre para no dejarlo desamparado
(x. 22:26-27); se permita a los pobres y forasteros recoger libremente trigo de los campos para su alimentacin (Lev. 19:9-10);
se ordenaba que los comerciantes utilicen medidas justas en sus
negocios (Lev. 19:35-36); cada tres aos, los diezmos deban ser
entregados a los necesitados (Dt. 26:12); se celebraban los aos
T E O L O G A
de reposo cada siete aos, para hacer
reposar la tierra (Lev. 25:2-5) y tambin
el ao de jubileo, que deba celebrarse
cada cincuenta aos, en el que las deudas quedaban canceladas, los esclavos
podan ser liberados y las propiedades
volvan a sus dueos originales (Lev.
25:10-55).
Por otro lado, la justicia es superior a
la Ley, ya que, en primer lugar, muchas
veces hay leyes injustas y, en segundo,
puede ser que uno decida actuar con
base en la justicia, yendo ms all de las
leyes establecidas. Por ejemplo, cuando
se contrata a alguien para hacer un trabajo determinado, existen leyes que ms
o menos indican el salario a pagar. Sin
embargo, puede ser que el trabajo haya
sido mucho mayor que lo que dicen las
reglas de contratacin. En tal caso, existe
la posibilidad de que ambas partes se
pongan de acuerdo para fijar un precio
ms justo por el trabajo, superando de
esta forma lo que dicen las leyes.
La justicia como modelo de vida es superior a solamente guiarse por la ley. Sin
embargo, la justicia necesita un contexto
aun superior para llegar al propsito
excepcional de Dios para los seres humanos. Esa es la tercera, y ltima, estacin.
TERCERA ESTACIN: LA TICA
PERSONAL, FUENTE DE LA
GRACIA
La Ley establece normas para la convivencia social y la justicia asegura que
cada uno reciba lo que merece. Sin embargo, cmo hacer lo correcto de manera libre; sin reglas o medidas establecidas
de manera externa? Para ello es necesario llegar hasta la tica personal, la cual
est basada, no solamente en la obediencia a reglas o en el reconocimiento de los
mritos de cada uno, sino en los valores
ms profundos de cada quien. Esta fue la
meta de Dios desde siempre. Es por ello
que la Biblia presenta la Ley como un
gua encargado de llevarnos a Cristo
(Gl. 3:21), pero tambin afirma que,
una vez llegada la fe (la vida tica segn
Dios), ya no estamos sujetos al gua
(Gl. 3:22). Por lo tanto, la vida nueva en
Cristo ha superado a la ley y la justicia.
En otras palabras, el propsito de Dios,
expresado en Rom. 8:29-30, de llegar a
ser transformados segn la imagen de

su Hijo es una vida de libre satisfaccin
e identidad definida: el creyente es una
nueva criatura, con una nueva vida;
plena de valores ticos, a semejanza de
Jesucristo y capaz de ser cada da ms
parecidos a l. Solamente con esta nueva
naturaleza es posible cumplir con el espritu original de la Ley, para servir a Dios
con el nuevo poder que nos da el Espritu (Rom. 7:6) y no por medio de reglas
o mandamientos. Al mismo tiempo, la
justicia de Dios se revela; no por medio
de la ley, sino por medio de la fe (Rom.
1:17; 9:31-32), es decir, por medio de la
nueva vida en el Espritu que se alimenta
de la fe en Jesucristo.
En cuanto a la Persona de Dios, sus opciones morales y ticas no dependen de
cierta Ley ni son limitadas por su perfecta justicia. l acta libremente; con las
motivaciones provenientes de aquello
que l valora, aunque sin contradecir su
justicia ni la Ley. Ms bien, sus actuaciones son un reflejo de las intenciones
originales de las normas legales y tambin de su carcter justo. Esta caracterstica es la que permite que l acte con
gracia con los seres humanos, a pesar de
que stos han transgredido la Ley y la
justicia.
En cuanto a la gracia, sta es proveniente de las decisiones libres del Seor. Por
ello, nadie puede exigirla en el sentido
estricto de la palabra. De hecho, si t
mereces el perdn o la salvacin, entonces ya no puedes afirmar que es por la
gracia, sino que, simplemente, es algo
que te has ganado; es justicia; gracia:
si es por gracia, ya no es por obras;
porque en tal caso la gracia ya no sera
gracia. (Rom. 11:6).
En el caso de los creyentes, esta vida de
tica, impulsada por valores, da inicio,
se sostiene y se mantiene por gracia a
travs de la fe; no por reglamentos, y
ni siquiera por conceptos de justicia.
Dicho de otra forma, la vida tica es la
vida superior que el Seor plane para
la humanidad desde el inicio. Por ello,
Jess pidi a sus seguidores una vida de
extraordinaria conducta, basada en una
identidad de ser pobres en espritu
humildes compasivos pacificadores
(Mt. 5:3-9). De aqu es de donde pro-
vienen elevados principios tales como

no resistir al que nos hace mal o volver
la otra mejilla cuando nos golpean (Mt.
5:38-39), los cuales, de paso, superan la
antigua Ley del Talin, ya que estn basados en la nueva identidad como hijos
de Dios y seguidores de Jess.
El problema de los creyentes ha sido que
muchos han tratado de vivir esta nueva
vida como que si fuera la vida basada
en la Ley. Las reglas se multiplican con
el propsito de controlar y dirigir la
conducta exterior. Sin embargo, esta
manera de vivir no toma en cuenta la
necesaria transformacin del corazn, la
dependencia del Espritu y la fe. Es que
la vida en Cristo no se vive segn leyes,
ni siguiera segn la justicia, sino a travs
de la fe, por la sola gracia del Seor. Ms
bien diramos que el cumplimiento de la
ley y la justicia se dan consistentemente
solo cuando la conducta es impulsada
por la nueva vida en el Espritu.
CONCLUSIONES
1. La Ley es buena, pero es una manera
rudimentaria de vivir si pretendemos
que ella sea el criterio de vida. Por
ello las leyes y las reglas deben ser
revisadas peridicamente con el propsito de ajustarla a las condiciones
cambiantes de los grupos sociales.
2. La justicia es, indudablemente, superior a la Ley. Sin embargo, el propsito del Seor no fue simplemente que
viviramos vidas justas, sino que
fusemos ms all para vivir vidas
excepcionales para su gloria y segn
nuestra identidad como hijos suyos.
3. La gracia supera a la justicia, pero no
la niega. Lo justo es bueno, pero la
gracia es mucho ms elevada.
La gracia es incomprensible, ya que no
necesariamente responde a justicia o a
ley. No obstante, cuando comprendemos lo que merecemos segn la justicia,
tenemos una mejor capacidad de comenzar e entender la gracia, ya que sta
supera a aquella.
OJ O
PA S TO R A L
H C TO R H E R M O S I L L O
QUERIENDO
CAMBIAR AL MUNDO
Haba sentido mucha necesidad de estar en nuestra iglesia de ms reciente plantacin, Semilla en
Tijuana donde mi hijo Israel al lado de su preciosa esposa sirven como pastores de una hermosa
comunidad apasionada por seguir y servir al Seor.
Hctor Hermosillo
@PastorHectorH
Luego de liderar la mtica
banda Torre Fuerte dio inicio a las iglesias Semilla de
Mostaza que ahora tienen
presencia en las principales
ciudades Mexicanas as
como los Estados Unidos,
donde l mismo pastorea
en California, Centro Amrica y Argentina. Tambin fue
pastor hispano en Willow
Creek Community Church,
en Illinois, y es el anfitrin
del popular programa de
tv CLUB 700 Hoy que se
sintoniza en todo el mundo
hispano.
Por mi parte haba dedicado todo

un mes para concentrarme en la
enseanza e implementacin de
nuestra visin en nuestro campus
de Anaheim, tanto, que tena el
mismo tiempo de no poder servir en
la enseanza, as como disfrutar del
compaerismo de mi familia espiritual en Tijuana.
Estaba tan emocionado por la
oportunidad, as como por el texto
que me tocaba cubrir. Se trataba
de Lucas 9:1-17, El Reino de Dios:
teora y prctica. Estaba seguro que
con la experiencia, reflexin y estudio de este tema que he realizado en
los ltimos meses, tena todo lo que
necesitaba para literalmente cambiar el mundo.
Comenc en oracin pidindole a
Dios que me diera ojos frescos para
leer, leer y releer el pasaje. Soy un
fiel convencido de que el orden estricto antes de una poderosa proclamacin del texto bblico comienza
con una exhaustiva observacin seguida de una cuidadosa interpretacin y una honesta aplicacin. Solo
as puedo personalizar cada aspecto
de la enseanza y convertirme en un
instrumento fiel y aprobado para la
proclamacin de la verdad bblica (2
Ti 2:15).
As que, observando me di cuenta de
que despus de la habilidad (poder)
y derecho (autoridad) transmitidos
por el Seor a sus discpulos en los
versos 1 y 2, les da 3 instrucciones
precisas. Estas son acerca de la manera (aspecto muy importante) en la
que ellos proclamaran la llegada del
Reino de Dios a ese pueblo escogido
por l, Israel, a quien haba anun-
ciado su redencin, misma que se

extendera a todo el mundo con la
llegada del tan esperado Mesas.
Permtanme poner estas instrucciones en mis propias palabras, tratando de parafrasear los versos 3 al 5.
1. Asegrense de tener el nico
recurso que realmente necesitan: a
m (ver. 3).
2. No intenten escoger la audiencia
apropiada ya que he dispuesto que
la audiencia ms necesitada de m,
los escoja a ustedes (ver. 4).
3. No existe un mejor lugar que otro,
o un lugar ms apropiado que otro
para que mi reino se extienda. Todos
los lugares son apropiados ya que
toda la tierra debe ser llena de mi
conocimiento como las aguas cubren el mar -Hab 2:14- (ver. 5).
Siguiendo con mi observacin, se
me hizo muy interesante que efectivamente ellos salieron anunciando
el evangelio por todas partes (ver. 6)
y que al volver le platicaron al Seor
sus grandes hazaas en el ministerio,
quien por supuesto les escuch. Pero
evidentemente las cosas no habran
de quedarse as, o s? El Seor y
maestro de todos habra de evaluarles a travs de un examen riguroso
y detallado de su enseanza. Te ha
hecho un examen el Seor alguna
vez? Entonces sabes bien a lo que
me refiero.
Estando all en Betania lleg la
gente que quera saber acerca de
ese reino tan anunciado y el Seor
los recibi como era de esperarse,
y san a todos los que necesitaban
ser curados. A continuacin lleg el
examen. Justo cuando los apstoles
se dieron cuenta que esta multitud

(5 mil hombres sin contar mujeres
ni nios, Mt 14:22) no tena ni alojamiento ni sustento, que el lugar
era literalmente un desierto (nada
apropiado para poder ayudar a esa
multitud hambrienta) y para colmo,
lo nico que tenan entre sus recursos econmicos eran 5 panes y dos
pescados; deciden que esa gente
no es la clase de gente que quieren
servir, que ese lugar no es la clase
de lugar donde ellos se vean desarrollando un ministerio exitoso y
que sus recursos no eran suficientes
para dicha tarea. Qu calificacin
les podras t? Yo estaba dispuesto
a cambiar a Tijuana con mi predicacin pero este texto me confront,
me ret y cambi mi perspectiva de
las cosas.
Tambin como los apstoles, he llegado a cuestionar la gente a la que
sirvo, el lugar a donde Dios me ha
trado y los recursos que l me ha
confiado. Por tal razn y despus
de tantos aos en el ministerio
este examen me confront. En ese
preciso instante tom la decisin de
reconciliarme con los principios que
siempre cre y que siempre abrac.
La sofisticacin y refinamiento de
los mtodos y estrategias en el ministerio me haban llevado a pensar
que tena el derecho de escoger a
la mejor audiencia, que el lugar
para servir deba ser el que mejor
se adaptara a mis expectativas de
crecimiento, y que una excelente
estrategia para levantar fondos,
donadores apasionados y comprometidos con la visin es todo lo que
necesito para sostener una obra
en ciernes o en franco proceso de
plantacin.
Qu bueno es Dios que queriendo
cambiar yo al mundo, me encontr
en su Palabra, y su aliento de vida
me est enseando, redarguyendo,
corrigiendo e instruyendo a fin de
hacerme apto para sumarme a la
tarea de la restauracin de Anaheim, Cathedral City, Tijuana, Tecate,
y las que se sumen este ao. Yodo
es de l, todo es por l, y todo es
para l.
SER UN HOMBRE NO SIEMPRE SIGNIFICA QUE

ESTS EQUIPADO PARA SABER QU HACER.
Es por eso que necesitas a Cristo para que dirija tu vida.
n este clsico xito de ventas, el Dr. Stanley

trata cuestiones como las siguientes:
Qu nos puede ensear Jess acerca de la hombra?

Un verdadero lder, cmo puede permitir que Dios lo gue?
Por qu es un hombre de Dios como el terciopelo y como
el acero?
Un hombre de Dios es para los hombres que quieren ser mejores
lderes, padres y maridos.
Ahora con una gua de estudio completamente nueva!
www.portavoz.com
I N V E S T I G AC I N
AUS ENT E S
En nuestra consulta iberoamericana a lderes juveniles, preguntamos:
CUNTAS VECES EN UN AO TU MINISTERIO JUVENIL
REALIZA ACTIVIDADES DE SERVICIO A LA COMUNIDAD?
CONSULTA
IBEROAMERICANA A
LDERES JUVENILES
INSTITUTO EJ
SANTA FE
Posiblemente sospechas que la respuesta reflej una muy pobre participacin.

En efecto, parece que los ministerios juveniles (y nuestras iglesias tambin?)
estn completamente ausentes de la vida comunitaria. Es decir, no existe una
iniciativa intencional para relacionarnos y ser de provecho en nuestros barrios.
Investigacin realizada por el

Instituto Especialidades Juveniles
ESTA ES LA REALIDAD QUE LOS LDERES REFLEJARON:
SO LO
de cada 10
ministerios juveniles
realiza proyectos
cada mes o cada
dos meses
en su comunidad
CUNTAS VECES EN UN AO TU MINISTERIO

JUVENIL REALIZA ACTIVIDADES DE SERVICIO
A LA COMUNIDAD?
No responde
9.5%
4%
6-12
veces
al ao
23
.5%
N UN CA
24.4%
1vez al ao
38.6%
2-6 veces al ao
SI
NO
La mitad de
los ministerios
juveniles no
realiza ninguna
actividad para
servir en su
comunidad, o a
lo sumo, lo hace
una vez al ao
Esto quiere decir que, si en una comunidad existieran diez

iglesias con sus grupos de jvenes, en un trimestre, las personas que viven all nunca se relacionaran con cinco de
ellas, mientras que lo haran una o dos veces con cuatro de
ellas. Solamente habra una iglesia que tendra presencia
activa cada mes. Cul de estas es tu iglesia?
Gracias a Dios por los grupos de jvenes que estn experimentando e intentando hacer algo! No existe una mejor
forma de vivir el ministerio cristiano, de manifestar el
carcter de Cristo, que sirviendo (Filipenses 2:3-5).
Qu impide que expongamos a los jvenes a ver el mundo
como Jess lo ve? Por qu no arriesgarnos ms para ser de
utilidad en nuestros barrios?
En Especialidades Juveniles estamos firmemente convencidos que los jvenes estn listos para servir. Poner su fe en
accin es la mejor herramienta de crecimiento espiritual.
Ojal nuestros ministerios juveniles sean de tanta bendicin
en nuestras comunidades que su presencia activa sea un
alivio para las personas que all viven. Que ellos no puedan
imaginar su barrio sin nuestro grupo de jvenes!
CONSEJOS DESDE EL FRENTE
S E R G I O VA L E R G A
LOS JVENES NECESITAN SER
DESAFIADOS AL SERVICIO
Y LA JUSTICIA SOCIAL
En los ltimos aos hemos realizado decenas de viajes, de entre uno a cinco das, junto a
grupos de estudiantes de entre 25 y 50 jvenes a diferentes ciudades de los Estados Unidos.
Cada uno de ellos ha tenido una experiencia inolvidable, desde la convivencia hasta el tiempo
que estamos junto a otros jvenes ministrando y compartiendo del amor de Jess. La vida
estudiantil dentro del Instituto Cristo para las Naciones en Dallas, Texas es una experiencia
transformadora, pues estos viajes ponen a los jvenes en contacto directo con la necesidad y el
dolor de muchos jvenes de diferentes espectros sociales.
Cualquiera que haya vivido uno de estos viajes te podra decir que
ha marcado su vida para siempre. Con el paso del tiempo y a medida que se van graduando, uno de los ms grandes placeres que
tenemos es que muchos de ellos ahora vienen con sus grupos a
participar de nuestras actividades y campamento de verano, pues
ahora trabajan con jvenes.
Sergio Valerga
@sergiovalerga
Sergio es autor y conferencista
nacido en Argentina. Graduado
de la Advanced Leadership &
Pastoral School de Christ for
the Nations Institute, y ordenado por la misma Institucin.
Actualmente es el Director
Nacional de Especialidades
Juveniles Estados Unidos.
especialidadesjuveniles.com/
usa Adems es Pastor de una
iglesia naciente en la ciudad
de Dallas. Sergio, su esposa
Carina y sus 2 hijos, Sergio y
Alan, residen en Dallas, TX.
Es clave que involucremos a los jvenes en experiencias de servicio y misiones porque estas sern de gran ayuda para despertar en
ellos una pasin por la gente, al igual que uno gran herramienta
de discipulado.
Cmo podemos levantar una generacin que ame y sirva a Dios
por sobre todas las cosas as como a los dems?
LOS JVENES ESTN LISTOS PARA LA ACCIN
Una de las claves es redireccionar las fuerzas, la pasin y la
energa que ellos tienen en sus aos de adolescencia y juventud
hacia los ms necesitados. Tenemos que proveerles no solo las
enseanzas acerca de lo que la Biblia nos habla con respecto a los
ms necesitados, sino tambin oportunidades para que ellos les
puedan servir. Ayudmosles a desarrollar una vida de servicio a los
dems. Muchos jvenes de esta generacin han recibido mucho,
pero han sido poco desafiados. Ellos tienen ms potencial por desarrollar. Muchos de ellos estn en la bsqueda de una causa por
la cual sea digno vivir. Cuando encuentran una causa, ellos toman
medidas extremas para hacer la diferencia. Utilicemos la sed de
aventura, de correr riesgos y la creatividad con la que cuentan
nuestros jvenes.
Todos desean vivir experiencias significativas. Sinceramente creo
que nuestro caminar cristiano debera caracterizarse por ellas.
En la Biblia no encontramos ningn indicio de aburrimiento o
pasividad en la vida de los hroes de la fe! La conciencia que esta
generacin tiene con respecto al sufrimiento global nos asegura
que harn odos sordos a cualquier mensaje que omita abordar las
necesidades sociales y mundiales. La conciencia del sufrimiento
global proporciona una oportunidad maravillosa para el evangelio, ya que podemos demostrar que constituye una respuesta
mejor y ms integral para los problemas del mundo. La puesta en
prctica de lo que enseamos es una

plataforma increble de discipulado y
aprendizaje constante.
MANIFIESTO: UN LLAMADO A
LA REVOLUCIN
Este es un llamado a salir del

conformismo.
Un llamado a derrotar la influencia
del consumismo de nuestras vidas.
Un llamado a salir de la burbuja y
comenzar a ser actores relevantes
en nuestra cultura y sociedad.
Un llamado a dejar el cristianismo
de entretenimiento y abrazar el
evangelio de revolucin.
Un llamado a pararnos frente a las
injusticias de este mundo.
Un llamado a ser la voz de los que
no tienen voz.
Un llamado a utilizar la abundancia
y los recursos que Dios ha puesto
en nuestras manos y alcanzar a los
que menos tienen.
Un llamado a concentrar nuestros
esfuerzos afuera de las paredes de
la iglesia.
Un llamado a extender el reino de
Dios aqu en la tierra.
Un llamado a leudar con la
levadura de justicia, santidad
y verdad la masa de un mundo
que desesperadamente espera la
manifestacin de los hijos de Dios.
Un llamado a ser sal y luz para
traer el sabor y el brillo de Jess a
nuestra generacin.
Adelante en la tarea de preparar a
una generacin mejor que la
nuestra!
I N F O R M E
C E N T R A L
J UA N
J O S
B A R R E DA
NO HAY MENTIRA
QUE PREFIERA
MAS QUE LA
VERDAD
Juan Jos Barreda Toscano

Doctor en Teologa. Director de Bblica Virtual:
Comunidad de Estudios Contextuales.
Pastor de la Iglesia Evanglica Bautista de
Constitucin, Buenos Aires - Argentina.
Como muchas otras noches, el timbre son repetidas veces. En un primer momento quise seguir durmiendo. Saba
de qu se trataba. Seguramente era alguna persona ms
con urgencias que querra que la ayudara con dinero.
Como muchas otras noches, pens en segunda instancia
que esta persona deba de estar muy necesitada para
pedir ayuda en plena madrugada. Me vest rpidamente y
mientras bajaba a atender la puerta le dije a Dios: Yo no
puedo salvar a nadie; obra t, Seor. Muchas veces, por
entusiasmo, o por soberbia, esas palabras no estuvieron
en mis labios. Otras, quiz por egosmo, simplemente no
hubo que confrontarlas porque rechac a quienes nos
solicitaron ayuda.
Escaln a escaln me prepar para escuchar al Seor a
travs de mi prjimo necesitado. Ya dije que no fue siempre as mi corazn, pero de un tiempo a ese, lo era por la
gracia de Dios. Mientras descenda a la puerta ponindome algo de abrigo para el fro, segu pidiendo sabidura
divina que me permitiera ver como Dios ve, que viera a mi
prjimo a travs de Sus ojos.
I N F O R M E
quienes
falsean la
realidad?
El que exagera
aspectos de su
sufrimiento
ante la
indiferencia o
los que niegan
las grandes
injusticias
sociales de las
que formamos
parte como
sociedad?
Que mentira
hace mas dano?
?
cual es mas
perversa?
cual version
de la realidad
realmente
miente?
C E N T R A L
Buena noche, es el pastor de ac?

S, s, pase por favor... est usted
solo?
S, estoy yo solo. Mire, quera... se interrumpe l slo perdn por la hora, lo
que pasa es que estoy en la calle desde
hace unas horas sigue. Quera pedirle
ayuda para poder ir a un hotel porque
recin sal del hospital. Tuve una operacin al corazn y no tengo dnde ir
y no debo quedarme en la calle porque
me voy a volver a enfermar...
Mientras me deca esto se iba desabrochando los botones de su camisa. Yo saba lo que vena ahora: yo le iba a decir
que no era necesario que me muestre la
herida y l iba a hacerlo de igual manera. Me mostrara alguna herida reciente,
luego sacara algunos papeles con sellos de algn hospital, quizs tambin
alguna carta de una Trabajadora Social
que dira: A quien corresponda, el Sr. x,
recientemente fue operado...
Pero para sorpresa ma, al descubrirse el
pecho, me mostr una cicatriz que tena
varios meses. Alc la vista y mir cmo
me miraba y advert que el hombre
tendra unos 60 aos. En ese entonces,
yo apenas 27. El hombre tena semblante de estar muy cansado y sostena
una mirada de incertidumbre hacia mi
persona. Lo miraba y pensaba en lo humillante que sera para un hombre de
esa edad rebajarse con un argumento
tan malo ante un joven al que doblaba
en edad. Me sent muy triste cuando
advert que su situacin de calle seguramente tena un largo tiempo.
En cuestin de segundos se me vino a
la mente las grandes injusticias de las
que formamos parte, la falta de acceso
a beneficios a los que tenemos derecho
todos por igual y nos son negados. Pens en tantos ancianos descartados, en
nios abusados, en extranjeros discriminados que pasan por nuestras vidas...
Fueron segundos en los que sent la fe
de algunas iglesias que nos enorgulle-
cemos por hacer algo con nuestras riquezas, y sin embargo, luego atribuimos
lo que tenemos a la gracia de Dios.
Imgenes de comedores en iglesias y
Centros Comunitarios que dan de comer
a gente empobrecida, pero lo hacen solo
si el dinero proviene de donaciones de
otros. Armarios de ropa usada para ser
regalada, una ropa que jams usaramos
nosotros. Sent vergenza.
Cundo la miseria no tiene tiempo para
esperar lentos cambios sociales, cambios que quiz nunca lleguen, lograr
que el prjimo nos ame puede implicar
caminos pocos santos a los ojos del
dogmtico. Pero si la necesidad nos
fuera presentada de otras maneras, nos
abriramos a dar ayuda igualmente?
Porque muchos de quienes sufren grandes necesidades creen por experiencia
que si no radicalizan su relato no recibirn ayuda ni sern odos. Vuelvo,
entonces, a la pregunta anterior, quin
miente? La mentira y la verdad no son
meras argumentaciones consecuentes
con ciertas racionalidades con las que
explicamos el mundo. Se trata de condiciones de vida, de realidades de carne
y hueso que niegan el amor de Dios o
lo encarnan. La verdad no puede estar
disociada del amor y la justicia. Cuando
estas sus dos hermanas la abandonan, la
verdad vuelve a nosotros en forma de
degradacin y de explotacin humana.
Se hace perversa y legitima las miserias
ms grandes. La verdad es distorsionada
al punto que para ser cristianos no nos
queda mejor opcin que la mentira. La
tergiversacin de la realidad hace mentirosos a quienes apelan a un derecho
del que todos necesitamos: la ayuda, la
solidaridad, el trabajo por la justicia.
A Jess constantemente lo calumniaron
porque sus acciones rompan con el
status quo de su poca. Ciertamente,
Jess no quera romper con ciertas estructuras sociales por el solo hecho de
romper con ellas. Su accionar estuvo
motivado por la percepcin de gran
sufrimiento de la gente, una mirada que
I N F O R M E
estuvo alimentada por las enseanzas de su Padre. Estas

practicas de amor trajeron consigo grandes resistencias de
quienes legitimaban el desamor como prcticas sociales y
polticas de su fe. Tal es as que usaron una vida humana y
la expusieron a gran humillacin pblica con el deseo de
desacreditar a Jess.
Maestro, a esta mujer se le ha sorprendido en el acto
mismo de adulterio. En la ley Moiss nos orden apedrear
a tales mujeres, t qu dices? (Jn 8.4-5).
Cuando la verdad deshumaniza, la propuesta de Jess
es la misericordia que en su ejercicio no alienta el pecado,
pero llama al cambio de vida posible en un contexto de
justicia:
Mujer, dnde estn? Ya nadie te condena?
Nadie, Seor.
Tampoco yo te condeno. Ahora ve, y no vuelvas a pecar
(Jn 8.10b-11).
Pero ms adelante, conversando an con aquellos que
creen en l, Jess mismo advierte que asumir la verdad es
una cuestin de amor y justicia, y que no se trata de un
hecho puntual que se asume una vez para siempre. No
es una confesin en un da determinado, no es un paso
del infierno al cielo logrado por la decisin en un culto.
Se trata de una vida entregada a bendecir al otro, una
condicin de ser desde donde podremos discernir quin es
Jess, y con ello tambin, seguirle.
C E N T R A L
Si supieran quin soy yo, sabran tambin quin es mi

Padre (Jn 8.19).
Son muchas las cosas que tengo que decir y juzgar de
ustedes. Pero el que me envi es verdadero, y lo que le he
odo decir es lo mismo que le repito al mundo (Jn 8.26).
Jess se dirigi entonces a los judos que haban credo en
l, y les dijo:
Si se mantienen fieles a mis enseanzas, sern realmente
mis discpulos; y conocern la verdad, y la verdad los har
libres (Jn 8.31-32).
La secuencia de los hechos y del planteamiento de Jess
requiere ser recalcado. Su planteo supera lo cognitivo,
seala la fe en l como seguimiento, como condicin de
vida a su imagen. En 8.31 el condicional si nos advierte
que no se trata de algo puntual, sino de algo en lo que se
debe trabajar toda la vida. Por ello tambin nos convoca
a la paciencia hacia nosotros mismos y pastorearnos unos
a otros. Que se trate de la vida misma significa que cometeremos errores en el amar al otro, que requeriremos salir
de los fros programas que deshumanizan a unos y otros.
Pero hay un dato valiossimo en la secuencia. Jess nos
dice que si nos mantenemos fieles, si lo seguimos en sus
enseanzas y opciones de vida, estaremos en condiciones
de conocer la verdad, y con esa verdad y no con otra
seremos verdaderamente libres. Dicho de manera ms ampliamente: coparticiparemos de una vida ms plena bajo
la gua de Dios.
Dnde est tu padre?
C O L U M N I S TA I N V I TA D O
D N D E
ESTUVO DIOS?
PREGUNTAS FRENTE AL CRUCIFICADO
Mateo 27.45-46: Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la
hora novena. Cerca de la hora novena, Jess clam a gran voz, diciendo: El, El, lama
sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?
No es el dolor lo que buscan los Romanos al crucificar a un

ser humano, aunque la cruz produce un inmenso suplicio por
un perodo de tiempo largo. An as esta no es la funcin
principal de la crucifixin.
Ulises Oyarzn
@ulisesoyarzun
Ulises ha trabajado como
pastor de jvenes por muchos aos en la Iglesia Bautista de Chile. Es graduado en
teologa del Seminario Teolgico Bautista de Santiago.
Locutor profesional de radio,
graduado de la Escuela de
Locutores de Chile. Hoy
viaja por diferentes pases,
dictando talleres, conferencias y haciendo Stand Up
Comedy con Valores.
Es la vergenza lo que busca este mtodo de tortura inhumano. Colgar completamente desnudo al ejecutado y exhibirlo
vergonzosamente, chillando de dolor, pidiendo la muerte a
gritos. Y luego colgado, como era la ley de los ejecutados en
la cruz, al cadver se le prohiba la sepultura.
Muchos mientras agonizaban eran festn de cuervos y aves de
rapia. As algunos moran sin sus ojos, pues eran arrancados
por estas aves o mucho peor, llegada la noche, los chacales o
bestias del desierto venan en jauras y arrancaban a los moribundos de sus cruces o simplemente limpiaban el terreno de
los cadveres colgantes.
No haba que ser profeta ni adivino para saber que la muerte te buscaba Jess. Es que fueron tantas las veces que te
enfrentaste contra los lderes religiosos. Rompiste el sbado
varias veces, y preferiste ayudar a las necesidades humanas
antes que salvaguardar los convencionalismos religiosos. Te
acusaron de tener un demonio, por eso ciudades enteras te
rechazaron, viniste al mismo templo de Jerusaln hace una
semana para encarar a los sacerdotes y fariseos, les dijiste
que eran una sarta de hipcritas, en sntesis, les dijiste que el
Dios que adoraban y enseaban no era el verdadero Dios de
Abraham Isaac y Jacob... Era ese Dios amoroso, a quin cariosamente le llamabas Padre.
Con esa manera de actuar fuiste t mismo quin se puso la
soga al cuello.
Y aqu terminaste. En el primer concurso de popularidad en
que se te vio involucrado, perdiste frente a Barrabs. Las
mayoras casi nunca tienen la razn. Te transformaste en un
personaje odioso y en una amenaza para los intereses de la
elite religiosa.
Y as el pueblo te entreg a los Romanos y los Romanos te
hicieron carne de can.
Hasta colgarte desnudo frente a todos.
Por eso t mi querido Jess, entiendes a los abusados, a las
vctimas de la vergenza, a los que han sido violentados y
U L I S E S O YA R Z N
ultrajados de su dignidad. Enfrentaste a

las fuerzas del mal y aunque a ti te quitaron las ropas, en verdad son los poderes
de este mundo quienes fueron desnudados.
El poder religioso que ostentaba entregar
misericordia fue implacable contigo. El
poder poltico que reflejaba impartir la
justicia fue indolente e injusto con tu
persona. Los que se crean los buenos de
la pelcula no lo son en verdad, toda esta
mscara de hipocresa fue desnudada en
tu muerte. Los nubarrones grises como
flecos simtricos se aproximan sobre este
yelmo de muerte.
Las mujeres lloran a tus pies y el inmenso
dolor que te agobia es un espectculo
horrible.
Tu carne cuelga en hilachas ensangrentadas. Tus rodillas machucadas y tu rostro
hinchado por los golpes.
Pobre Jess, fuiste molido injustamente.
T que te dedicaste a hacer el bien a los
dems recibes este pago. Pudiste haber
establecido el Reino de Dios a travs de
la violencia como lo hace el emperador
Romano. Lo pudiste haber establecido a
travs de la lgica, con argumentos inobjetables como los filsofos griegos. O
haber echado mano a la manipulacin y
la milagrera como los falsos profetas y
magos. Pero decidiste mostrar el poder a
travs de la debilidad.
No haba otro camino?
La dbil lluvia comienza a caer sobre la
gente y ya todos comienzan a marcharse.
Solo quedan los familiares, aquellos que
nunca se marchan, que te acompaan an
hasta las puertas de la muerte.
Ya en tus ltimos suspiros, se te oye perdonar a tus verdugos y los que se burlaban
guardan silencio. Nadie puede creer que
en verdad tu amor no era solo cosa de
frases bonitas.
Verdaderamente la cruz vino a ser una
gran paradoja, pues mientras ms maldad
reflejada, ms misericordia impartida.
Nadie debiera morir de esta forma tan
vergonzosa. Por eso los romanos no crucifican a sus ciudadanos, por eso la palabra
cruz es casi una inmoralidad pronunciarla.
Me pregunto dnde est Dios en una hora tan insoportable? Por qu no hace nada? Dnde est su
justicia y su amor frente a los que sufren?
Pero te miro Jess agonizante y quizs esa es la respuesta. Ah est Dios, sufriendo el dolor indecible,
entregado a la injusticia y la maldad, solidarizando
con todos los crucificados y asesinados de la historia,
con todos los que mueren de manera injusta, los pobres que en masas enfrentan la muerte mientras otros
indolentes pasan de largo, los millones de niitos que
mueren de hambre frente a la mirada fra de unos
pocos que se engordan inmoralmente.
Ah est Dios, tomando parte con los que caminan
al patbulo. No como los dioses griegos que impvidos miran al hombre desde el Olimpo. Ah est Dios,
sufriendo como uno de nosotros. Solo aquel puede
salvarnos, pues sabe lo difcil que es ser un hombre de
carne y hueso en este mundo tan injusto
W W W. L AU S A N N E . O R G
EL PACTO
DE LAUSANA
En 1974 se celebr el Congreso Mundial de Evangelizacin en Lausana,
Suiza. En aquel entonces, se redact un documento que resuma la
reflexin y el compromiso con la misin. Este pacto sigue siendo hoy
una directriz importante para la iglesia. Reproducimos ac cuatro de sus
quince puntos.
Como miembros de la Iglesia de Jesucristo, provenientes de ms

de 150 naciones, que hemos participado en el Congreso Internacional sobre Evangelizacin Mundial en Lausana, alabamos a Dios
por Su gran salvacin y nos regocijamos en la comunin que nos
ha dado consigo mismo y del uno para con el otro. Impulsados
al arrepentimiento por nuestros fracasos, y desafiados por la inconclusa tarea de la evangelizacin, nos sentimos profundamente
conmovidos por las cosas que Dios est haciendo en nuestros das.
Creemos que el Evangelio es la buena nueva de Dios para todo el
mundo, y por Su gracia, estamos decididos a obedecer la comisin
de Cristo, de proclamarla a toda la humanidad, y hacer discpulos
de todas las naciones. Deseamos, por lo tanto, afirmar nuestra fe
y nuestra resolucin y hacer pblico nuestro pacto.
EL PROPSITO DE DIOS
Afirmamos nuestra fe en un solo Dios eterno, como Creador y
Seor del mundo, Padre, Hijo, y Espritu Santo, que gobierna
todas las cosas segn el propsito de Su voluntad. l ha estado
llamando, del mundo, un pueblo un pueblo para S, y envindolo
al mundo como siervos y testigos Suyos, para la extensin de Su
Reino, la edificacin el cuerpo de Cristo y la gloria de Su Nombre.
Confesamos con vergenza que a menudo hemos negado nuestro llamamiento y fallado en nuestra misin, conformndonos al
mundo o separndonos de l. Sin embrago, nos regocijamos de
que, aunque en vasos de barro, el Evangelio sigue siendo un precioso tesoro. A la tarea de dar a conocer ese tesoro, por el poder
del Espritu Santo, deseamos dedicarnos de nuevo.
Is 40.28; Mt 28.19; Ef 1.11; Hch 15.15; Jn 17.6,18; Ef 4.12; 1Co
5.10; Ro 12.2; 2Co 4.7.
NATURALEZA DE LA EVANGELIZACIN
Evangelizar es difundir la buena nueva de que Jesucristo muri
por nuestros pecados y resucit de los muertos segn las Escrituras, y que ahora como el Seor que reina ofrece el perdn de
los pecados y el don liberador del Espritu Santo a todos los que
se arrepienten y creen. Nuestra presencia cristiana en el mundo
es indispensable para la evangelizacin; tambin lo es un dilogo
cuyo propsito sea escuchar con sensibilidad a fin de comprender. Pero la evangelizacin es la proclamacin misma del Cristo
histrico y bblico como Salvador y Seor, con el fin de persuadir
a las gentes a venir a El personalmente y reconciliarse con Dios.
Al hacer la invitacin del Evangelio, no tenemos la libertad

para ocultar o rebajar el costo del discipulado. Jess todava
llama, a todos los que quieran seguirlo, a negarse a s mismos, tomar su cruz e identificarse con su nueva comunidad.
Los resultados de la evangelizacin incluyen la obediencia a
Cristo, la incorporacin en Su iglesia y el servicio responsable
en el mundo.
1Co 15.3,4; Hch 2.32-39; Jn 20.21; 1Co 1.23; 2Co 4.5; 5.1120; Lc 14.25-33; Mr 8.34; Hch 2.40,47; Mr 10.43-45.
RESPONSABILIDAD SOCIAL CRISTIANA

Afirmamos que Dios es tanto el Creador como el Juez de todos los hombres. Por lo tanto, debemos compartir Su preocupacin por la justicia y la reconciliacin en toda la sociedad
humana, y por la liberacin de todos los hombres de toda
clase de opresin. La humanidad fue hecha a la imagen de
Dios; consecuentemente, toda persona, sea cual sea su raza,
religin, color, cultura, clase, sexo, o edad tiene una dignidad
intrnseca, en razn de la cual debe ser respetada y servida,
no explotada. Expresamos adems nuestro arrepentimiento,
tanto por nuestra negligencia, como por haber concebido, a
veces, la evangelizacin y la preocupacin social como cosas
que se excluyen mutuamente. Aunque la reconciliacin con
el hombre no es lo mismo que la reconciliacin con Dios, ni
el compromiso social es lo mismo que la evangelizacin, ni la
liberacin poltica es lo mismo que la salvacin, no obstante
afirmamos que la evangelizacin y la accin social y poltica
son parte de nuestro deber cristiano. Ambas son expresiones necesarias de nuestra doctrina de Dios y del hombre, de
nuestro amor al prjimo y de nuestra obediencia a Jesucristo.
El mensaje de la salvacin implica tambin un mensaje de
juicio a toda forma de alienacin, opresin y discriminacin,
y no debemos temer el denunciar el mal y la injusticia dondequiera que existan. Cuando la gente recibe a Cristo, nace
de nuevo en Su Reino y debe manifestar a la vez que difundir Su justicia en medio de un mundo injusto. La salvacin
que decimos tener, debe transformarnos en la totalidad de
nuestras responsabilidades, personales y sociales. La fe sin
obras es muerta.
Hch 17.26,31; Gn 18.25; Is 1.17; Sal 45.7; Gn 1.26,27; Stg
3.9; Lv 19.18; Lc 6.27,35; Stg 2.26-26; Jn 3.3,5; Mt 5.20;

6.33; 2Co 3.18.
LA IGLESIA Y LA EVANGELIZACIN
Afirmamos que Cristo enva a los redimidos al mundo as
como el Padre lo envi a El, y que ello exige una similar
penetracin profunda y costosa en el mundo. Necesitamos salir de nuestros ghettos eclesisticos y penetrar en
la sociedad no cristiana. En la misin de la Iglesia, que
es misin de servicio sacrificial, la evangelizacin ocupa
el primer lugar. La evangelizacin mundial requiere que
toda la Iglesia lleve todo el Evangelio a todo el mundo. La
Iglesia est en el corazn mismo del propsito csmico de
Dios y es el instrumento que El ha designado para la difusin del Evangelio. Pero una Iglesia que predica la cruz
debe el misma estar marcada por la cruz. Se convierte
en una piedra de tropiezo para la evangelizacin cuando
traiciona al Evangelio o carece de una fe viva en Dios,
un genuino amor a los hombres, o una escrupulosa honradez en todas las cosas, incluyendo la promocin y las
finanzas. La Iglesia es la comunidad del Pueblo de Dios,
mas bien que una institucin, y no debe identificarse con
una cultura, sistema social o poltico, o ideologa humana
particular.
Jn 17.18, 20-21; Mt 29.19-20; Hch 1.8; 20.27; Ef 1.9; 3.911; G 6.14,17; 2Co 6.3,4; 2Ti 2.19-21; Flm 1.27.
CONCLUSIN
Por tanto, teniendo en cuenta nuestra fe y nuestra resolucin, hacemos pacto solemne con Dios y con nuestros hermanos, de orar, planear y trabajar juntos para la
evangelizacin de todo el mundo. Hacemos un llamado a
cuantos quieran unirse a nosotros.
E N T R E V I S TA
CONVERSANDO CON
HAROLD SEGURA
Una reflexin acerca de justicia social requiere un acercamiento bblico-teolgico, as como una
aplicacin ministerial. Debe partir de una mente enfocada en el texto y llegar hasta las manos
que lo aplican. Por ello, pensamos en un telogo como Harold Segura, quien con experiencia
pastoral impulsa a la iglesia hacia proyectos de transformacin social. Esta conversacin nos
lleva a un examen, y desafa a las nuevas generaciones de lderes a vivir el evangelio.
- En general, cmo ves la participacin
de la iglesia en la sociedad actual?
He estado cerca de las iglesias evanglicas desde 1980 cuando inici mi ministerio pastoral. El cambio es notable en
cuanto a las formas como se ha asumido
la responsabilidad social: de aquellos
aos en los que la participacin poltica
era considerada inapropiada para los
evanglicos, hasta la actualidad en la
que se participa en los estrados electorales con compromisos desmedidos.
Entre esos dos extremos se encuentran
experiencias que evidencian que en
Amrica Latina las iglesias han crecido
en su consciencia social y han asumido
compromisos con su contexto social y
poltico. Obviamente que no todo este
entusiasmo es elogiable: se participa con
una visin asistencialista, muchas veces
con una enorme dosis de ingenuidad
poltica. Esto tambin hay que decirlo.
- Por qu crees que se aborda muy poco

(o nada) el tema de justicia en las congregaciones?
Porque tenemos una larga historia de
educacin cristiana que desvincul la fe
de la justicia social. Esas enseanzas se
concentraron en ensearnos el valor de
la justificacin; solo hasta all llegamos.
Pero poco se dijo acerca del Dios justo
que busca la justicia y nos llama a ser
promotores de ella en nuestra sociedad.
Pero hay cambios, como lo dije antes.
- Este tema es tanto teolgico como sociolgico, sin embargo muchos creyentes
desconocen su rol. A qu crees que se
debe esta falta de conocimiento?
A los modelos y contenidos de formacin
educativa o discipular. Estos temas no se
incluyeron en las lecciones de un buen

discpulo del Seor. Por otra parte, como
bien dices, este es un tema tanto teolgico como sociolgico... y de esta ltima
en nuestras iglesias se dijo poco. El dilogo con la sociedad y con las llamadas
ciencias sociales no nos era comn a los
evanglicos (la Fraternidad Teolgica
Latinoamericana es una notable excepcin). Y lo grave de este asunto es que al
haber desconocido ese dilogo, pues nos
perdimos la posibilidad de comprender
mejor la Biblia y practicar mejor nuestra
Misin.
- Existen formas prcticas, quizs sencillas, en las que los creyentes puedan
comenzar a dar pasos en favor de los
menos favorecidos en la sociedad?
Las hay, y muchas. La iglesia local puede
desarrollar programas de prctica social
a partir de las realidades y necesidades
de su contexto. Tambin se puede hacer
entre un grupo de iglesias para que el
impacto tenga mayor alcance. Pero adems de programas de accin social, tambin los cristianos como personas individuales deben asumir prcticas sencillas
que den testimonio del inters de Dios
por la sociedad. Me refiero a compromisos con su barrio, a la participacin en
procesos comunitarios de organizaciones
de la sociedad civil, a la vinculacin con
programas de voluntariado social que
ahora proliferan en nuestros pases, en
fin, son muchas las ideas que se podran
mencionar. Ideas no faltan; lo que falta
es consciencia.
- Has escrito reflexiones para la iglesia

que apuntan hacia la misin y hacia esta
responsabilidad. Algn pensamiento en
particular que te gustara destacar?
Que la Misin de Dios incluye todos los

aspectos de la creacin; nada se queda
por fuera de esa Misin porque nada se
queda por fuera del inters de Dios. Entonces, si queremos corregir los errores
histricos en la prctica de nuestra Misin, debemos practicar una Misin que
incluya las dimensiones sociales. Lucas 4
es un buen referente bblico para describir nuestra Misin. Hay que ir ms all
de buscar que las almas de salven para
que vayan al cielo. Aqu y ahora necesitan disfrutar de vida plena, que es otra
forma de decir salvacin.
- Algn consejo o desafo especfico para

los lderes de las nuevas generaciones?
Tengo mucha esperanza en esta nueva
generacin. Observo que hay un clima
diferente al que se vivi en generaciones
anteriores. Hoy hay ms dilogo interdisciplinario, hay ms inters en el cuidado
del medio ambiente, hay preocupacin
por respetar los derechos de todas las
personas, hay cansancio con la desigualdad y la injusticia... en fin, hay una generacin que tiene la oportunidad de dar
testimonio de Jess de una manera ms
integral y digna de ese Evangelio.
Harold es telogo y pastor colombiano. Fue rector del Seminario Teolgico Bautista Internacional de Cali, Colombia.
Director de relaciones eclesisticas e identidad cristiana de
Visin Mundial para Amrica Latina y el Caribe. Autor de varios libros. Esposo de Maril y padre de Laura y Juan Miguel.
Vive con su familia en San Jos, Costa Rica.
MARK ARELLANO
POR AMOR A DIOS, A

LA GENTE Y A LA VIDA
Si alguna vez has estado involucrado en un proyecto de servicio a tu comunidad, experiencia misionera,
construccin de hogares en pro de los necesitados o cual fuere el caso; probablemente hayas
experimentado ese sentimiento de una gran labor y te sientas listo para cambiar el mundo.
Pero luego vuelves a tu vida normal con su rutina y sientes que retrocediste a los tres pasos que habas dado hacia delante en tu misin
de cambiar el mundo. Y puede ser frustrante! Luego evalas la lista
interminable de cosas que suceden a tu alrededor: abortos, secuestros,
guerra, hambre, racismo, pobreza, etc., y te das cuenta de que la tierra
sufre toda clase de problemas.
Mark Arellano
@DrMArkArellano
Mark es medico y cirujano,
fundador de Asociacin
Passion, entidad dedicada
a la gestin de recursos para
combatir la problemtica
social infantil en Guatemala.
Su experiencia en proyectos
sociales en diversos pases
de Amrica Latina y Espaa
le han hecho ganar diversos
premios, autoridad y respeto
de sus pares.
La pobreza material siempre se podr satisfacer con lo material; pero los

despreciados, los no amados, los no cuidados, los olvidados, los solos
esta es una pobreza mucho ms grande. Jess dijo en una oportunidad:
Tuve sed, y me diste de beber; tuve hambre y me diste de comer; tuve
fro, y me cubriste () por cuanto lo recibiste a uno de mis pequeos,
a m me recibiste (Mateo 25:36-36,40). Esto es difcil de explicar, pero
una vez que descubres esa presencia, sabes a quin ests tocando, a
quin ests sirviendo, a quin ests amando. A JESS MISMO!
El objetivo entonces no es solo realizar el trabajo. Nuestro objetivo ms
all. Nuestro objetivo es saciar la sed de Cristo, el hambre de Cristo,
en la cruz. Cristo estar con nosotros cuando nosotros estemos con los
necesitados.
Partiendo entonces del hecho de que la tierra sufre por una mala administracin del ser humano, o por decisiones equivocadas que afectan
a otras generaciones, es necesario tener un llamado de atencin hacia
todas estas causas. Tony Campolo, profesor de sociologa, dice que la
mayora de las veces la pobreza existe debido a la opresin. Los sistemas polticos y econmicos del mundo no benefician a los ms pobres
de entre los pobres y, por regla general, pareciera que los sistemas que
enriquecen a los ms ricos son los que al mismo tiempo empobrecen a
los ms pobres.
Cambiar el mundo tiene que ver tanto con la renovacin de nuestro
propio corazn y mente como con la realizacin de acciones prcticas
hacia fuera. Creo que todo encuentro con el necesitado es una oportunidad perfecta para que su riqueza espiritual transforme nuestra vida.
Pero siendo optimistas vemos tambin que el mundo est cambiando
y esto puede ser favorable cuando se trata de querer ayudar. Nuestro
mundo es ms independiente que nunca. Las fronteras parecen ms
redes que murallas, mientras esto signifique que la riqueza, las ideas,
la informacin y el talento s puedan mover alrededor del mundo. Para
bien y para mal, no nos podemos escapar de los dems.
Nuestro mundo enfrenta tres grandes desafos con su interdependencia: la desigualdad, la inestabilidad y la insostenibilidad. El hecho de
que la mitad de la poblacin mundial viva con menos de dos dlares al
da, y un billn de personas con menos de un dlar al da, es una dura
creciente evidencia de desigualdad. Estamos sintiendo los efectos de la inestabilidad no solo en

la desaceleracin de la economa
global, sino tambin en la violencia, los trastornos populares y
los conflictos polticos en Oriente Medio y en todas partes. La
manera en la producimos y utilizamos la energa es insostenible,
y cambiamos nuestro clima de
tal manera que este emite una
sombra en el futuro de nuestros
hijos.
Pero creo firmemente que el
progreso cambia el conocimiento, y al cambiar el conocimiento
de la gente tambin cambia su
consciencia de las posibilidades.
Es un crculo de virtud. As que
es importante que se haga correr
la voz, que la gente se d cuenta
de lo que funciona, que donde
ha habido cooperacin creativa
unidad a una visin comunitaria
de nuestro futuro es donde estamos viendo xito de verdad.
Escribo como fruto de cientos
de viajes alrededor del mundo y
de conocer la realidad de cerca.
Desde mi entrenamiento como
mdico en un hospital comunitario en Guatemala hasta el
trabajo con toxicmanos en Europa. Desde el trabajo con nios
hurfanos que padecen VIH, y
otros que mueren por el SIDA,
hasta las jornadas mdica en las
comunidades ms olvidadas. En
mis viajes he hallado inspiracin
en la vida de mujeres y hombres
que aparentemente tienen muy
poco. Esta gente es modelo de
un amor profundo, de sacrificio a favor de aquellos que tienen
an menos que ellos.
Tomando en cuenta que yo mismo vengo de un contexto de casi
15 aos como un nio apadrinado, viviendo de cerca el amor y
compasin de tantos que llegaron para quedarse a travs de acciones de amor, entiendo que somos llamados a eso mismo, a acciones redentoras en cada rea de la vida y para la vida de otros.
Es un llamado para personas que quieren poner manos a la obra
y estn listos para marcar una diferencia. Debemos interactuar
con la sociedad en su punto de necesidad, llevar profundamente
dentro de esta sociedad las cuestiones de justicia, misericordia y
compasin. Solo de esta manera habr transformacin.
Me encanta como le define Kara Powell en su libro Deep justice
journeys (Viajes profundos de justicia): Cada pequeo viaje misionero, servicio comunitario o experiencia de ayuda es un viaje
de justicia que no es ms que enderezar los entuertos de otros, ya
sea local o globalmente.
Pero no olvidemos que la la aventura de cambiar el mundo es un
viaje que comienza con nuestra transformacin interior. Espero
que esta sea una invitacin para iniciar este viaje. Es tiempo de
poner tu lugar en la historia.
LIBROS DEL TEMA

Jess, evangelio de Dios a los pobres
(Juan Simarro Fernndez)
50 proyectos de accin social (Mark

Arellano)
The justice project (Brian McLaren, Elisa

Padilla y Ashley Bunting Seeber )
NVI Gods justice Bible (Baker Books)
La misin liberadora de Jess (Daro

Lpez )
Ser iglesia en la era del vaco

(Harold Segura)
Los problemas que los cristianos

enfrentamos hoy (John Stott )
Justicia social en un mundo injusto

(Aurelio Magario)
DE DNDE NACE
TU CONSCIENCIA
SOCIAL?
Muchas de las preguntas que las personas se hacen cuando son confrontadas cara a cara con los
desafos sociales que nuestro mundo enfrenta hoy, encuentran por lo general respuestas que se
convierten en excusas para para no involucrarse personalmente.
A continuacin, algunas de esas preguntas que nos hacemos internamente. Tambin te sugiero una respuesta a cada una de ellas:
Quin merece mi ayuda? Si lo que buscas es una excusa, en-
tonces la respuesta a esta pregunta siempre ser: nadie. Nadie

es perfecto, ni ha hecho todo perfecto, ni es 100% victima.
Madre adoptiva, fundadora de

la organizacin de ayuda al
hurfano Vive360.org. Comenz un movimiento en Amrica
latina con el que instituy
El Da Internacional de
compromiso con el hurfano.
Conferencista de seminarios
a nivel internacional. Autora
de varios los libros: El
milagro de la adopcin, Un
minuto con Dios para parejas,
Confesiones de una esposa
desesperada.
Para ms informacin visita
www.vive360.org
Recuerda, el fariseo hace algo muy

acertado cuando resume la ley con
la frase: Ama a Dios sobre todas
las cosas y ama a tu prjimo
como a ti mismo. A ello, Jess le
dice: Haz esto y vivirs.
As que, creo que es fundamental
que nosotros le permitamos a Jess
contestar la pregunta
Quin es mi prjimo?. Tu prjimo, segn lo que entiendo de la
parbola del buen samaritano, es
aquel que, aunque no sea de tu
raza, asociacin poltica o religiosa, aunque t creas que no merece
tu ayuda, ha cado en manos de
ladrones, y ahora se encuentra
pobre, enfermo, desechado por los
que pasan, necesitado. En otras
palabras, se encuentra vulnerable.
Quin es mi prjimo? Si buscamos la respuesta correcta a esta
Las sagradas escrituras nos mencionan cuatro tipos de personas

que se encuentran en estado de
extrema vulnerabilidad y a los que
somos llamados especficamente a
ayudar: la viuda, el extranjero, el
pobre y el hurfano.
Quisiera que analicemos esta ltima pregunta a fondo. Esta fue la

pregunta que le hizo un fariseo a Jess y la Biblia dice que su motivacin detrs de la pregunta era con el fin de justificarse.
En lugar de hacernos esas primeras

preguntas a manera de excusas, las
interrogantes que son nuestra responsabilidad y debemos contestar
son estas:
Qu saco yo de esto? Muchos grupos de personas se dedican

Rebeca Segebre
REBECA SEGEBRE
ms a la accin social que otros porque sus teologas les dicen

que esto les gana el cielo. Pero esto de tener una conciencia
social es asunto de amor y no solo de trabajo y ganancia.
pregunta, debemos ir a la Biblia. Jess mismo nos dio la respuesta en la parbola del buen samaritano.
Quin es mi prjimo? Creemos saber la respuesta y antes que Jess

diga la primera palabra, nosotros contestamos de acuerdo a nuestro corazn. Yo he escuchado estas respuestas:
1. Hay que ayudar a los cristianos no a los impos ellos no son

mi prjimo.
2. Todo el que est en pobreza de alguna u otra forma es su
culpa ellos no son mi prjimo.
3. Al que le ayudas hoy le tendrs que ayudar toda la vida; se
acostumbra ellos no son mi prjimo.
4. Todo lo que ellos necesitan es el evangelio si no tienen el
evangelio, ellos no son mi prjimo.
5. No puedo ayudar a este sin que sea una carga pesada para m
o incomodarme o arriesgarme este no es mi prjimo.
6. Todo el que acta de Jesucristo termina crucificado este
no es mi prjimo.
Necesitamos una reforma mental. Creo que, si lo vemos a la luz de
este acontecimiento en el que Jess nos narra la parbola del buen

samaritano, nos damos cuenta de lo fundamental que es para la
vida cristiana tener este concepto moldeado por el corazn de Dios
en nosotros.
1. Cul debe ser el papel del

creyente y el mo en particular
ante los desafos sociales que
nuestro mundo enfrenta hoy?
2. Cmo debo yo reflejar el
carcter justo y misericordioso
de Dios? Debemos responder
esta pregunta incluyendo a la
vez una auto-evaluacin, que
nos diga cul excusa he estado usando para mantenerme
al margen, o tal vez reactivo.
3. Cul es la perspectiva bblica
y qu iniciativas podramos
tomar ante los conflictos
migratorios, la pobreza, orfandad, trfico humano, genocidio y otros?
Nuestra responsabilidad ante un
mundo quebrantado es responder
la pregunta fundamental: Cmo
Por medio de la adopcin de mis hijos, he visitado y compartido con muchos hurfanos.
Gracias a lo que Dios me ha permitido vivir, hoy yo s que:
Dios es mi proveedor y el proveedor del pobre.
Dios es mi vindicador y el que hace justicia al desvalido.
Dios es mi sanador y sana al de corazn herido.
Dios es mi esposo y el esposo de la viuda (y de la madre
soltera).
Dios es mi padre y el padre del hurfano.
Dios es nuestro Padre misericordioso y la fuente de todo consuelo. l nos consuela en todas nuestras dificultades para que
nosotros podamos consolar a otros. Cuando otros pasen por
dificultades, podremos ofrecerles el mismo consuelo que Dios
nos ha dado a nosotros. (2 Corintios 1:3, NTV).
Sin embargo, la razn primordial por la cual yo he decidido
tener una consciencia social es porque he aprendido no solo
quin es Dios, sino quin es mi prjimo.
EL VALOR DE TODO SER HUMANO: FUIMOS
CREADOS A LA IMAGEN DE DIOS.
La respuesta a todas las preguntas que nos hemos hecho en este
artculo, es ocupndonos de lo que Jess se ocup, se ocupa y
se ocupar.
debo vivir yo el evangelio en mi mundo hoy?

Para m, los desafos sociales de nuestro tiempo son simplemente un indicativo de cun profunda es la herida y la mancha del
pecado en todos. Me encanta como lo dice Pablo: Pues todos
hemos pecado; nadie puede alcanzar la meta gloriosa establecida por Dios. (Romanos 3: 23, NTV). Pero tambin, estos desafos
sociales, son una oportunidad para mostrar el carcter de nuestro Dios: perdonador, sanador, redentor, salvador.
Permteme profundizar ms en esto. Cuando llegan las tormentas a nuestras vidas, nos llegan las preguntas que no sabamos
que tenamos respecto a Dios. Dudas que no nos atrevemos
a decir que tenemos, pero que, al confrontarlas con valenta,
tenemos la oportunidad de aprender quin es el Seor. Las adversidades son una oportunidad para conocer a Dios. Tambin
son una oportunidad para aprender a responder la pregunta
Quin es mi prjimo?.
Djame darte ejemplos de algunas de las experiencias que han
moldeado mi corazn de tal manera que puedo tener empata
hacia los vulnerables de nuestra sociedad:
Yo s lo que es estar en fila durante horas bajo el sol para
pedir comida y mentir para que me den 8 bananos en lugar
de 4 para alimentar a mi familia.
Yo s lo que es el abuso sexual, y el dao que causa en la
mente del individuo.
Yo s lo que es vivir la infertilidad.
Yo s lo que es vivir un divorcio.
Jess san a los enfermos de todo tipo de enfermedad sin

preguntarles antes Crees que soy el Mesas?.
Jess aliment a las multitudes que tenan hambre, aunque
l conoca lo que estaba en sus corazones.
Jess tuvo compasin de mujeres en situaciones desventajosas, sabiendo que estaban all a causa de sus propias
decisiones.
Jess dijo de s mismo: El Espritu del Seor est sobre m, por
cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres.
Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y dar vista
a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a pregonar el
ao del favor del Seor.
Tal vez algunos no crean que la sanidad fsica sea para hoy.
Pero te aseguro que todos sabemos que la sanidad emocional,
mental y espiritual, s es para hoy! Dios quiere sanar an hoy y
quiere hacerlo a travs de ti.
Nuestra sociedad est redefiniendo palabras como la familia y
tambin la justicia. Las leyes que rigen nuestros pases hoy no
son por lo general erradas; el problema es que no son las leyes
que rigen los corazones de los hombres que estn en control.
Vemos cmo la sociedad est tratando de cambiar las leyes para
que se ajusten a las leyes que rigen sus corazones.
Nuestro corazn debe ajustarse siempre al corazn de Dios!

Necesitamos discipulado en este aspecto tan importante de la
justicia social. An ms importante es comenzar a accionar. Te
invito a que te unas a la campaa #dejaTuHuella y que podamos trabajar juntos a favor de los nios en condicin de pobreza y orfandad en Amrica Latina.
JUSTIN BURKHOLDER
EL EVANGELIO
Y LOS POBRES
Mi esposa y yo trabajamos en el basurero de la Ciudad de Guatemala. Servimos a la gente
que, literalmente, vive de la basura.
Justin Burkholder
@jlburkholder
Justin y su esposa sirven
como misioneros en Guatemala conTEAM(The Evangelical
Alliance Mission). Actualmente, ellos son parte de un
equipo plantando una iglesia
en la capital de Guatemala.
Tienen una hija. Puedes seguir
blog jlburkholder.com
Una colaboracin de
www.Coalicion.es
Muchos de ellos buscan cosas que pueden vender, aunque otros buscan su almuerzo para ese da. Para muchas
personas, la basura es su nico recurso y luchan contra
una gran pobreza. Cada da vemos a seres humanos
creados en la imagen de Dios tirados en la calle, acostados en su propia orina. Constantemente escuchamos
historia tras historia de familias sin alimento, esposos
gastando todos sus ingresos en licor, pegamento, abuso,
injusticia, opresin y ms. Una oscuridad inconcebible
est alrededor de este lugar.
A diario luchamos con cuestiones prcticas. Cmo
podemos servir mejor a estas comunidades? Cmo lo
hacemos de una forma sostenible en medio de una ciudad acribillada con pobreza? Cunta responsabilidad
tenemos como cristianos hacia las necesidades fsicas a
nuestro alrededor?
Reconocemos que tenemos ms preguntas que respuestas. Luchamos viendo necesidades bsicas, sabiendo que
tenemos los recursos para arreglarlos. Al mismo tiempo, reconocemos que problemas sistmicos como estos
no se arreglan sencillamente.
EL EJEMPLO DE JESS
Cuando examinamos los evangelios, vemos que Jess
tuvo una relacin compleja en cuanto a las necesidades
fsicas y su misin de salvacin. En un sentido de la palabra, Jess era el mejor humanitario que ha vivido.
JESS SATISFIZO LA NECESIDAD FSICA
Esto debera ser obvio, pero es importante mencionarlo.
Como buenos evanglicos, sabemos que el evangelio es
algo que se proclama, algo que se tiene que decir. Consecuentemente, podemos ignorar las necesidades fsicas
a nuestro alrededor bajo el disfraz de que estamos proclamando el evangelio. Ese tipo de ministerio es ajeno a
la vida de Jess, quien tuvo una compasin profunda por
las luchas inmediatas en que se encontraban la gente. l
se detuvo, una y otra vez, para tocar a aquellos olvidados
por la sociedad. l le dio de comer a miles varias veces. l
san enfermedades consideradas impuras al resto de la
sociedad. Jess se preocup por las necesidades fsicas.
JESS SABA QUE HABA UNA

NECESIDAD MAYOR
En ms de una ocasin vemos a Jess haciendo cosas que a muchos de nosotros nos
pareceran fras y crueles. En Marcos 1 vemos una escena sorprendente. Jess apenas
haba empezado su ministerio en Capernaum y ya haba sanado a muchos. La maana siguiente l estaba orando cuando Pedro
le dio la noticia de la presencia de muchas
personas en busca de sanidad. En lugar de ir
a sanarles de sus enfermedades, Jess le dijo
a Pedro que deberan irse a otros pueblos
para que pudriera predicar porque para
esto he venido. l percibi una necesidad
mayor sobre todo el mundo que demandaba
su atencin, ms que las necesidades fsicas
alrededor de l.
En la historia del paraltico que fue bajado
por el techo, Jess primero le dice tus pecados quedan perdonados. La gente estaba
desilusionada, esperando un gran milagro.
Jess le recuerda a la gente que el milagro
ms grande es el perdn de pecado y no el
sanar del paraltico. Y, aun as, san al paraltico.
ENCONTRANDO UN EQUILIBRIO
En todos los evangelios vemos esta relacin
compleja entre las necesidades fsicas y la
misin de la cruz. Las necesidades fsicas
tienen que ser satisfechas, pero no son la
prioridad. La prioridad en la vida de Jess,
y la prioridad para los seguidores de Jess,
siempre ser la proclamacin del mensaje
del evangelio.
Los cristianos deberamos ser los mejores
humanitarios que existen. La magnitud de
la necesidad humana debera ser nuestra
motivacin. Jess siempre estaba consciente de las necesidades a su alrededor. Las
LIBROS
DEL TEMA
IDENTIFICNDONOS CON LOS POBRES

Servir a las necesidades del pobre es una imagen y representacin del mensaje del evangelio. En Generous Justice, Tim Keller escribe: En la medida que el evangelio forma tu vida, te
identificars con los que tienen necesidad. Vers sus ropas andrajosas y pensars Toda mi
justicia es un trapo sucio, pero en Cristo podemos estar vestidos en ropas de justicia.
Seamos constantemente impulsados por la compasin de nuestro Salvador para las necesidades del prjimo. Seamos motivados por Su amor para satisfacer esas necesidades. Con
nuestros ojos siempre puestos en la cruz de Cristo, compartamos las buenas nuevas del
evangelio que satisfacen la mayor necesidad del mundo: el pago por el pecado frente de un
Dios santo.
Cristianos en la frontera (Daniel Carroll)
Keller sigue explicando que como cristianos, nada que tenemos lo hemos ganado. Toda
nuestra justicia ha sido un regalo. Somos aceptados por fe. l contina, En otras palabras,
cuando los cristianos entienden el evangelio y ven a una persona pobre, se dan cuenta que
se estn mirando en un espejo. Sus corazones deben salir con l o ella sin una pizca de superioridad o indiferencia.
Revolucin irresistible(Shane Claiborne)
La necesidad de la expiacin del pecado es ms urgente que la necesidad de la comida. S,

les deberamos dar comida! Obviamente! Pero a menudo les damos comida para que podamos darles las noticias ms bellas en todo el mundo. Estas buenas nuevas tienen que ser
compartidas con cada comida repartida. Todos tienen que escuchar que Cristo muri en su
lugar, y que al arrepentirse y poner su fe en l pueden recibir vida eterna. La ayuda humanitaria, aparte del evangelio, es como arreglar las sillas sobre la cubierta del Titanic: puede
satisfacer una necesidad temporal, pero no har nada para el desastre que les espera.
Todos queremos cambiar al mundo

(Tony Campolo y Gordon Aeschliman)
necesidades fsicas no son solo un obstculo para compartir el evangelio: son verdaderas
luchas de personas hechas en la imagen de Dios.
El Dios de los desposedos (Jayakumar

Christian)
LAS
NECESIDADES
FSICAS NO
SON SOLO UN
OBSTCULO
PARA
COMPARTIR EL
EVANGELIO: SON
VERDADERAS
LUCHAS DE
PERSONAS
HECHAS EN LA
IMAGEN DE DIOS.
QUIQUE MARTNEZ
JUSTICIA 360
Los gobiernos cada vez se denominan ms justos, debido a la
implementacin de medidas y mecanismos que combatan los problemas que
aquejan a sus ciudadanos.
Los ciudadanos cada da estn esperanzados en

que los gobiernos den solucin a sus necesidades sociales de toda ndole. El enfoque comn
de la justicia, va dirigido a intereses de una sociedad distorsionada por el pecado, a intereses
de gobiernos contaminados por la corrupcin
y una lista de cosas que cada da se hace ms
grande en nuestros pases latinoamericanos.
Quique Martnez
es Gerente del Programa
JOVEN CON VALOR, Marketing y
Relaciones Publicas de Joven
360 Guatemala, liderando la
apertura de nuevas operaciones
en la Regin Centroamericana.
Tiene experiencia en Coaching
a jvenes estudiantes, en la
gua para su misin personal.
Facilitador certificado.
La justicia social se no pinta de una manera en

que venga a salvar a nuestra sociedad. Lo que
ms observo es la falta de lo vital que hace a la
justicia un elemento 360.
He tenido el privilegio de crecer en el ministerio,
en la iglesia en donde cada da tiene nuevos
problemas y situaciones que involucran a sus
miembros. Muchas de estas son situaciones que
estn relacionadas con lo social, la comunidad
y su entorno. Lo que me llama la atencin es
que muchas veces la misma iglesia piensa y est
esperanzada en que el gobierno local de una
solucin a una problemtica social latente.
Crecemos con esta forma de pensar, en que las
autoridades son las responsables por los problemas que enfrentan nuestra comunidades, barrios y colonias en Latinoamrica. Pero estos son
lugares a los que hemos sido enviados a llevar a
mensaje de Jess.
Cada semana conozco a jvenes que estn muy
interesados en llegar a posiciones de influencia,
en donde desde ah puedan resolver una problemtica que aqueja a la sociedad o comunidad.
Me da mucha felicidad conocerlos y saber que
sus corazones estn apasionados por los dems.
Sin embargo, me pesa que la mayora de estos
jvenes no conocen a Jess.
La iglesia -muy aparte de preocuparse por implementar nuevas tecnologas o recursos dentro
de sus instalaciones- tiene la responsabilidad de
ir y hacer realidad la justicia social en su comunidad y entorno.
Como lderes no podemos quedarnos de brazos
cruzados, tratando de cuidar nuestra marca
personal, y no tomar el tiempo para hacer el
trabajo que no muchos quieren hacer. En Prov. 31:8-9 vemos claramente cmo se nos anima a trabajar por aquellos en necesidad. Tengo bien claro el da en que mi padre
me dijo, Dios nos da para dar. No se refera solamente a
trminos econmicos, sino que tambin al amor.
Cul es la diferencia a la justicia social de un gobierno y
la justicia 360? La palabra clave es: amor.
Si tenemos con nosotros la fuente de amor, cmo es posible que no podamos compartirla a los dems? La justicia
en nuestra sociedad est falta de amor. Esto hace que el
crculo se cierre, esto marca la diferencia. 1 Corintios 13:3
Nos asegura que si nos damos por los dems, pero sin
amor, no nos sirve de nada.
Romanos 12:2 nos anima a poder transformarnos y renovarnos. Cada da existen nuevas maneras de poder influir
en nuestra sociedad. En mi experiencia con jvenes, he
notado una apata en el joven creyente ante su realidad,
diciendo: Siempre y cuando no me afecte, estoy bien,
orar por ellos.
Nos esforzamos cada da en encontrar jvenes 360, aquel
joven que quiere dar la milla extra, que est comprometido con su entorno, su sociedad, su trabajo, su familia, que
cuestiona su status quo y que sabe que tiene una responsabilidad como ciudadano ante los dems. Estoy seguro
que Jess fue un joven 360, un joven que cambiaba el
entorno en el que estaba, haca cosas disruptivas para
poder llevar el mensaje y ser usado por el Padre.
Es muy importante y necesario que los jvenes de nuestras iglesias comiencen a aprender nuevas formas de
llevar justicia a su ciudad. Ms all de asistir al pobre, orar
por ellos, tenemos que estar con ellos y llevarles amor
de maneras creativas. No perdamos el enfoque de lo que
Jess nos ha llamado a hacer.
Veo una gran oportunidad para el joven creyente en
Amrica Latina, la oportunidad de poder ser el factor
diferenciador de la sociedad. Sueo el da en el que por
nuestro testimonio, jvenes estn llegando a posiciones
de influencia en donde el amor de Dios sea llevado a travs de nuevas ideas y estrategias para que otros conozcan
el mensaje de esperanza.
Seamos jvenes 360 en nuestra sociedad!
J OA B D E L I T Z A M A H M U D
ENFOQUMONOS!
EN LO RELEVANTE, LO QUE IMPORTA,

LO QUE EMERGE.
Este escrito es un llamado a las nuevas generaciones para que puedan ser voces de justicia,
y puedan reflexionar sobre sus prioridades en el ministerio juvenil. Que los lderes puedan
comprender que la justicia es una prctica fundamental del cristianismo, pues hablar de
justicia es hablar del Reino de Dios. Levanta la voz, y hazles justicia!,Defiende a los pobres y
necesitados! (Proverbios 31:9).
Joabdelitza Mahmud Bez

@Joabdelitza
Es puertorriquea de 23 aos.
Bachiller en Trabajo Social de la
Universidad de Puerto Rico, y
maestra en Administracin en
Trabajo Social de la Universidad
Interamericana Recinto Metropolitano. Experiencia como lder de
jvenes durante la mayor parte
de su juventud. Le apasiona
el servicio comunitario, tiene
experiencia en proyectos sociales como voluntaria
Jess habl de justicia como fundamento importante de nuestras

prcticas como cristianos. En una ocasin Jess confrontaba a los
jefes religiosos de esos tiempos, al parecer sus prcticas religiosas
tenan como prioridad el da de descanso, las ofrendas, y otros
elementos de la prctica. El problema estaba en que pasaban
por alto los aspectos ms importantes de la ley: la justicia, la
misericordia y la fe (Mateo 23:23). Jess los confrontaba porque sus
prcticas no estaban enfocadas en lo que debera ser: hacer justicia
y atender las necesidades de los oprimidos. Jess los confront
dicindoles Guas ciegos! Cuelan el agua para no tragarse por
accidente un mosquito, pero se tragan un camello! (Mateo 23:24).
Esta confrontacin te hace sentido hoy da? Ciertamente, muchos
ministerios contemporneos estn en el desenfoque de lo esencial;
sus prcticas no necesariamente van vinculadas a hacer justicia a
los oprimidos, ms bien se enfocan en s mismos. Luego de analizar
el texto, es importante hacernos estas preguntas reflexivas. Es
el ministerio juvenil uno que proclama la justicia colectiva? Me
interesa la justicia o mis propios intereses como cristiano? Los
programas o eventos estn fundamentados en la justicia? Estas
preguntas nos ayudan a autoevaluarnos, y saber donde estn
nuestras prioridades.
Es imposible desvincular la justicia social de nuestra prcticas como
cristianos, Jess nos invita a ir mas all e integrar las necesidades de
la gente como parte importante de nuestra vida espiritual. Al leer
la Palabra puedo afirmar que estamos llamados a ser justicieros del
Reino de Dios. Si reconocen que Jesucristo es justo, reconozcan
tambin que todo el que practica la justicia ha nacido de l. (1 Juan
2:29). Sin embargo, este llamado a buscar la justicia se ha desligado
de las practicas de algunas estructuras eclesiales. Estas prcticas
parecen estar dirigidas a los intereses de algunos pocos cuando
slo abogamos poltica pblica para nosotros, o cuando utilizamos
el discurso para oprimir en vez de amar, y ensear. Cuando
favorecemos al opresor, al injusto en vez de al justo y perdemos de
perspectiva para que fuimos llamados. Nos volvemos indiferentes
cuando nuestros eventos o programas no toman en consideracin
a las poblaciones en desventajas; cuando nuestra visin se encierra
en las paredes de la iglesia, y en las necesidades de algunos pocos.
Nos importan nicamente nuestros intereses cuando nuestros
prejuicios son la gua de nuestras acciones, y no precisamente el
amor transformador de Jess.
DESPOJMONOS DEL AUTOSERVICIO!

Vivimos en una sociedad demasiado individualista, y los lideres
de jvenes deben retomar la justicia como principio integrador
del Reino de Dios. Los lderes de jvenes deben establecer un
enfoque comunitario, para poder hacer

prcticas de justicia mdiate el servicio. No
podemos desvincular nuestros programas
del contexto social y sus implicaciones.
Despojarnos del autoservicio es entender
que emergen proyectos que respondan a las
injusticias de nuestros tiempos. Es entender
que estamos llamados a relacionarnos, y
esa relacin con nuestro prjimo tambin
nos invita accionar. Nuestro discurso no
puede estar contaminado con el egosmo, la
segregacin, la indiferencia, los prejuicios,
y el consumerismo. El evangelio que
predicamos debe ser nuestra voz de justicia.
Ante un mundo fragmentado, necesitamos
accionar nuestra fe. La religin pura y sin
mancha delante de Dios nuestro Padre es
sta: atender a los hurfanos y a las viudas
en sus aflicciones, y conservarse limpio de la
corrupcin del mundo. (Santiago 1:27).
Hablar de justicia es un llamado a mirar con
misericordia y amor. De acuerdo con Toms
de Aquino, justicia sin misericordia es
crueldad. Entender la misericordia de Dios,
es despojarnos de la crueldad de nuestras
acciones egocntricas, y poder ver con
misericordia a nuestro prjimo. Debemos
ser relevantes en nuestra sociedad para el
marginado, el desterrado, el pobre, en fin
para todos aquellos a quienes han callado
sus voces.
Debemos entender que el llamado a la
justicia tiene que ver ms con lo que
hacemos en el da a da, y no con lo que
demostramos en el espacio determinado de
la estructura eclesial.
GABI MORALES
SALIRSE DE LA LNEA
Colorea, pero, no te salgas de la lnea. Probablemente as te indic algn adulto mientras todava sostenas en
tus manos el lpiz de color o crayn. Su finalidad: mantenernos coloreando el dibujo, pero, dentro de las lneas
establecidas. La instruccin est cargada de lo que para una persona puede ser lo bonito o lo correcto.
Jos Gabi Morales

@jgabichuela
Voluntario de Iniciativas
de Paz y de las rondas
nocturnas salubristas de
Operacin Compasin de
la organizacin Iniciativa
Comunitaria. Tallerista y
recreacionista en las escuelas mediante el proyecto de
transformacin escolar. Sirve
a jvenes de 13 - 24 aos
provenientes de las comunidades marginadas del rea
metro expuestos a conductas de alto riesgo social.
As que, salirse de la lnea, aparentemente puede estar mal,

ser feo o incorrecto. As crecemos. De nios nos van estructurando o delineando las cosas.
No est equivocado; hasta cierto
punto. La dificultad nace cuando
nos sobre educan a mantenernos dentro del diseo y a sujetar
nuestra creatividad. De esta
forma se apagan sueos. De esta
forma, un crayn o lpiz de color,
puede ser un objeto para dar
color o vida, pero a su vez, puede
ser utilizado para ahuyentar la
inventiva.
Un concepto que lleva desde el
siglo 18 y que durante la ultima dcada ha tomado fuerza
nuevamente es la palabra emprendedor. Cuando el concepto
salta del mundo de los negocios
y se aplica dentro de un enfoque
que procura el bienestar de la
sociedad, al nombre, se le aade el apellido de emprendedor
social. Segn Francisco Polo,
los emprendedores sociales son
personas con soluciones innovadoras para los problemas mas
acuciantes de una sociedad.
Polo establece que a menudo
parecen posedos por sus ideas,
dedicando sus vidas a cambiar
el futuro de su terreno. Parece
ser que al emprendedor social le
fascina salirse de la lnea. Los
comprendo. Tengo la misma fascinacin por las ideas que tienen
la capacidad de hacer florecer la
transformacin social, con la particularidad de aplicarlas, dentro
de escenarios donde se excluya
a una persona o a un grupo de
personas. Desde mi adolescencia amo la idea de salirme de
la lnea por aquellos a quienes
socialmente hemos invisibilizado.

El terreno de la invisibilidad
requiere de muchos emprendedores sociales; pero este terreno
est repleto de tabes, miedos y
desconocimiento. Hay pocas cosas tan valiosas como perseverar
tras una iniciativa de bien social,
esperar y saborear los frutos de
salirse de la lnea por los dems.
Los terrenos de la invisibilidad
necesitan de personas dispuestas
a provocar el bien, sin miedo. Un
provocador del bien no descansa hasta promover o provocar
socialmente revueltas positivas.
Incluso, propongo llamar provocador social a toda persona
que asuma el riesgo de salirse de
la lnea y elabore algn plan de
innovacin ante cualquier situacin social que afecte la calidad
de vida que Dios anhela para
cada uno de nosotros y nosotras.
En el 2009 tuve la oportunidad
de formar parte de un equipo
de provocadores sociales. Era
un proyecto polmico, pero necesario, debido a las alarmantes
estadsticas de VIH y Hepatitis C
entre la poblacin de usuarios de
sustancias inyectables en Puer-
to Rico. Creamos una mquina

expendedora de equipo de prevencin (esterilizado) disponible
24/7 para esta poblacin. La
mquina, llamada La Vending,
fue la primera en toda Amrica.
Al inicio, nadie deseaba apoyar
a ese equipo de provocadores
sociales que se haban dado a
la tarea de salirse de la lnea.
Sobre acogidos por principios
salubristas, los impulsores de esta
iniciativa fuimos personas cristianas. Interesantemente quien
termin auspiciando la iniciativa
fue la Fundacin del cantante
Elton John. S, Elton John, se
atrevi a salirse de la lnea
junto a nosotros. El impacto del
proyecto fue incalculable. Su
verdadero valor: calidad de vida
para una poblacin olvidada.
Cuando nos atrevemos a involucrarnos dentro de los escenarios
donde se practica la exclusin, le
damos un nuevo color a la vida
con los crayones que El Creador
nos ha facilitado. Para cambiar el
escenario global y local hay que
salirse de la lnea. No existir
un ejemplo tan excepcional de
lo que es salirse la lnea como
Jess. Podemos encontrar en
Jess alguien que traz y dibuj con libertad fuera de la lnea.
Jess fue un provocador social. No solo eso, sus acciones e ideas
eran las de un verdadero emprendedor social verdaderamente
comprometido no solo con el bien social de su pueblo, sino, con
el de toda la humanidad.
Recientemente me invitaron a participar como orador en un
panel de entrepreneurs y emprendedores sociales en Santurce,
Puerto Rico. La mayora de los oradores eran jvenes menores
de 25 aos de edad. Todos los conferenciantes tenan carreras
econmicamente exitosas a pesar de su corta edad. Segn me
indicaron, mis palabras tuvieron acogida porque expuse dos
ideas que aparentemente se salieron de la lnea. Fue una
experiencia reveladora. Juntarme con tantos jvenes que visualizan soluciones mas all de la lnea me dio esperanza. Me
percat que las nuevas generaciones vienen con un genuino
deseo de emprender nuevos trayectos. Vienen armados de soluciones innovadoras a los problemas que nos aquejan y que otras
generaciones no nos atrevimos a enfrentar por no salirnos de
la lnea. Nos corresponde compartirles nuestras herramientas,
darles las oportunidades y posiciones que reclaman porque
tienen la valenta de agarrar una vez mas los crayones y los

lpices de colores para trazarnos un nuevo amanecer. Nos toca
verlos emprender, equivocarse y reincorporarse por sus propios
mritos. Nos toca contemplarlos y verlos salirse de la lnea.
Cules fueron las propuestas que compart? 1. A cada joven le
obsequi un crayn (Crayola), les ped que la conservaran como
recuerdo, les supliqu que no cometieran el error que cometimos y les dije: provocadores y emprendedores sociales, est
prohibido NO salirse de la lnea. 2. Les record que salirse de
la lnea no se trata de olvidar, ni de invisibilizar a los que da
tras da viven rodeados de injusticias. Sosteniendo un crayn en
mano conclu: cuando decidan desarrollar alguna idea a favor
de alguien que ha sufrido marginacin, recurdenle, que como
artistas siempre existe una nueva oportunidad de tener los crayones en nuestras manos y emprender. Siempre que decidamos
salirnos de la lnea, estaremos celebrando la oportunidad que
Dios nos ofrece de comenzar a dibujar nuevamente sobre nuestra vida y sobre la sociedad. Agarra un color, el que prefieras y
salte de la lnea.
DINMICA GRUPAL
PREGUNTAS PARA
DISCUSIN EN GRUPO
A continuacin, te sugerimos una gua para aprovechar esta edicin de Lder Juvenil con tu equipo de lderes. Comparte
con ellos la revista, e imprime alguno de los artculos para leer juntos en tu prxima reunin. Luego dispn de un tiempo
de conversacin utilizando las siguientes preguntas. No es necesario que las cubras todas ni que las abordes en un orden
especfico; el objetivo es la reflexin y aplicacin prctica, as que adapta segn consideres necesario.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Qu es lo primero que viene a tu mente cuando escuchas acerca de justicia

social?
Cules son los principales problemas que observas en la sociedad a tu alrededor?
Hay alguno de esos problemas que te genere algn malestar en particular (o
dolor, incomodidad)? Por qu crees que te sientes as?
Con qu palabras podras describir el amor que los cristianos viven hoy por su
prjimo?
Qu conoces acerca de la justicia de Dios?
Cmo crees que podramos responder para dar solucin a los casos de injusticia
social en nuestra comunidad?
Por qu crees que es importante dialogar acerca de justicia social?
Menciona formas prcticas y creativas en las que podemos involucrar activamente a nuestro ministerio juvenil en aliviar las necesidades de nuestra comunidad.
9.
10.
Cundo estudiaremos conn nuestros jvenes acerca de la preocupacin de

Dios por la justicia? Quin elaborar el estudio bblico?
Qu pasaje bblico acerca de estos temas memorizaremos en esta semana?
C I TA S C I TA B L E S
A L A N P E R DO M O
El primer
paso de la
ignorancia
es
presumir
de saber.
Baltasar
Gracin
(1601-1658), escritor
espaol.
La
educacin es
el encendido
de una llama,
no el llenado
de un
recipiente.
Scrates
Steven Spielberg
El verbo leer, como el verbo amar

y el verbo soar, no soporta el
modo imperativo.
Jorge Luis Borges
(1899-1986), escritor argentino.
(1926-2015), futbolista uruguayo, autor del Maracanazo.
(1978-), ex jugador de
baloncesto estadounidense.
Lucho por
una educacin
que nos
ensee a
pensar y no
por una que
nos ensee a
obedecer.
(1946-), director, productor y

guionista estadounidense.
Alcides Ghiggia
Kobe Bryant
(470-399), filsofo griego.
Yo no sueo
en la noche.
Yo sueo en el
da; yo sueo
para vivir.
Solo tres
personas han
conseguido
silenciar al
Maracan...
Sinatra, el
Papa y yo.
Siempre
puedes hacer
el promedio y
hacer lo que
es normal;
pero yo no
estoy aqu para
hacer lo que es
normal.
Hace ms
ruido un
slo hombre
gritando
que cien mil
que estn
callados.
Jos de San Martn
(1778-1850), militar argentino.
Paulo Freire
(1921-1997), educador y escritor
brasileo.
Lo que
dejamos
atrs y lo
que tenemos
por delante
no son nada
comparado
con lo que
llevamos
dentro.
Ralph Waldo Emerson
(1803-1882), escritor y filsofo
estadounidense.
E L L A S
G L O R I A V Z Q U E Z
ALGN DA MI PRNCIPE
VENDR!
En todos los cuentos de hadas existe un comn denominador: la princesa esperando al prncipe azul. Si t o tus chicas desean
tener novio, eso es precisamente lo que tienen que hacer: esperar!. Salmo 38:15 dice: Porque en ti, oh Jehov, he esperado; tu
responders, Jehov Dios mo.
Gloria Vzquez
@gloriavaz
Qu es el noviazgo? Es apartar tiempo para tener interaccin social con una persona del sexo opuesto. Es durante el noviazgo que
se aprenden cosas muy valiosas. Aprendes a comunicarte con la
otra persona, te ayuda a observar si esa persona posee las caractersticas que realmente deseas en un esposo. El noviazgo capacita
para ver si ests creciendo social, emocional y espiritualmente, o si
ms bien te asla, te separa de amigos, familia y Dios, y te mantiene
triste y presionada para complacer por todos los medios a esta persona para hacer funcionar la relacin.
Ha trabajado en el pastorado
juvenil por varios aos siendo
parte del staff de la iglesia
Amistad Cristiana, una de las
congregaciones ms grandes
de Mxico. En los ultimos
aos se ha establecido en los
Estados Unidos y hoy viaja
a diferentes eventos como
conferencista e intrprete
musical. Es autora de varios
libros.
Existe una diferencia muy grande entre el enamoramiento y el

amor. Muchos adolescentes que se encuentran en la etapa del enamoramiento piensan que lo que sienten es verdadero amor pues el
enamoramiento es sumamente intenso. A diferencia del amor, el
enamoramiento es repentino, altamente emocional, idealista, egosta, posesivo, se centra en caractersticas externas y se debilita por
la distancia. En cambio el amor es gradual, fiel, constante, realista.
Se basa en un compromiso y se fortalece en la separacin. El amor
desea hacer feliz a la otra persona y se fija ms en el carcter interno. El amor da, el enamoramiento solo toma para s.
Vivimos en una sociedad que quiere las cosas inmediatas. Ahora!
Por ello muchos jvenes se aceleran e inevitablemente caen en una
relacin puramente fsica, sexual. Dios estableci ciertas reglas porque l sabe lo que es mejor para cada chica. Debemos confiar en l
y entregarle el deseo tan grande de adelantarse a lo que ha establecido para el matrimonio. Antes de involucrar el corazn y el cuerpo
en una situacin que podra resultar dolorosa, las chicas necesitan
darse el tiempo de conocer el carcter de la otra persona.
En un noviazgo se ven cosas que deben ser vitales para que una
relacin sea duradera. Se debe observar a la otra persona y ver si
su corazn est dispuesto a buscar lo mejor para ti, si no es una
persona que usa a los dems para lograr sus metas, si lo aceptan las
personas que ms te aman, si termina lo que comienza, si demuestra respeto hacia las autoridades, si administra bien su dinero, si es
amable con los dems y, por sobre todas las cosas, si tiene una vida
espiritual activa de estudio de la Biblia y oracin. Cada chica debe
definir sus propias convicciones y compartirlas con alguien que le
ayude a cumplirlas. Antes de buscar a un novio, se tiene buscar una
amistad y convivir con personas que compartan las mismas convicciones. Acompamoslas a decidir mantenerse lejos de actividades
o personas que las orillen a comprometer sus convicciones.
Uno de los puntos importantes sobre el noviazgo es la pureza. Me
entristece sobremanera la forma en la que muchos jvenes toman
las relaciones sexuales como si fuera cambiarse de calcetines. Las
relaciones sexuales fueron hechas exclusivamente para el matrimonio. Esta no es

una idea antigua, es una proteccin que
Dios estableci para nosotros porque nos
ama. Muchos jvenes no piensan en las
consecuencias a futuro. No se imaginan
que el da de maana su reputacin podra
quedar expuesta, que tendrn que contar
su historia a sus hijos o dar cuentas de su
comportamiento cuando menos lo esperan. Dice Hebreos 13:4: Honren el matrimonio Dios juzgar a los que cometen
inmoralidades sexuales y a los que cometen adulterio.
Ayuda a tus chicas a comprender que
adems de los riesgos fsicos que conlleva
una relacin sexual antes del matrimonio;
como puede ser un embarazo no deseado,
o alguna enfermedad venrea para toda
la vida, han entregado un regalo que fue
diseado para ese momento especfico de
la vida.. La virginidad es un pacto. Fsicamente estamos selladas para el tiempo de
la boda donde el sello se rompe y la sangre
derramada sella el pacto matrimonial. Ese
regalo debe ser entregado a quien ser el
compaero para toda la vida.
O T R O
H E M I S F E R I O
ANNETTE GULICK
EL NEGOCIO FAMILIAR
La sala de espera era cmoda y casi vaca. Disfrutaba del silencio, las sillas acolchonadas, y un t caliente
antes de abordar el avin, pero de repente, vi las imgenes pasando en la televisin frente a m.
Annette Gulick
@TimandAnnette
Ha pastoreado la juventud principalmente en los EEUU y Mxico.
Trabaja con el ministerio SEPAL.
Capacita lderes a travs de
www.ParaLideres.org y el
Institutos Especialidades
Juveniles.
Cientos de refugiados caminando por una calle de tierra, filas

de personas subiendo a barcos
precarios, madres al aire libre
con bebes en brazos, una familia completa en una carpa pequea. Un nuevo episodio de la
guerra en Siria haba provocado
otra salida de miles de personas
y los medios estaban llenos de
esas noticias.
Era imposible no comparar mi
estado con el de ellos. Estbamos todos de viaje pero all
termin la similitud.
Yo tena un destino seguro;
ellos no. Mi trayectoria se meda en horas; la suya en das,
o tal vez meses. Yo disfrutaba
de seguridad fsica y emocional, mientras ellos estaban
expuestos a la inseguridad. Y
sin mencionar el hecho de que
tengo una esperanza y un futuro, mientras que ellos viven sin
estos. Una y otra vez las noticias pasaban las mismas imgenes de desolacin y en lo que
meditaba en estas diferencias,
aoraba compartir mi estilo de
vida con ellos, pero obviamente
era imposible.
De cerca y de lejos, por la ventana al mundo que nos proveen
los medios de comunicacin
y por las ventanas de nuestro
transporte, nos confrontan
un sinfn de desafos sociales.
Frente a nuestra sensacin de
impotencia y con el sobrecargo
de necesidades y tragedias, es
difcil saber cmo amar a nuestro prjimo en la comunidad
global.
Sin duda, Dios nos llama a ser agentes de restauracin en este

mundo roto. De esto se trata El Camino: Como encontrar mi destino que creamos con Flix Ortiz para que se formen individuos
y comunidades que colaboran con Dios en su misin de restaurar
las cuatro relaciones rotas: con Dios, con el otro, con uno mismo
y con la creacin. (Si no lo conoces, busca los videos grabados en
el Camino a Santiago en Galicia y el libro devocional disponible
en ParaLideres.org)
Pero al ver el tema de este nmero quera encontrar otro marco
de referencia bblica para desafiarme de forma fresca. Y lo encontr en un lugar inesperado 1 Samuel 2:27-36 que narra la conversacin de Dios con El, el mentor del profeta Samuel, acerca de su
negocio familiar.
Debido a su lnea genealgica, El naci sacerdote y sus hijos le
seguan en la direccin de asuntos religiosos de Israel. A Dios no
le pareci la forma en que se estaba realizando el encargo, entonces en este pasaje, habla con Eli para clarificar la tarea que esperaba de los sacerdotes.
En qu piensas cuando escuchas sacerdote? Me imagino que
no es un trmino con el que te sientes identificado, sin embargo,
tal y como El y sus hijos heredaron el cargo, si has nacido de
nuevo, eres parte de un linaje escogido, real sacerdocio, nacin
santa, pueblo que pertenece a Dios. Estos trminos siempre me
hicieron pensar en una comunidad en que todos tenan las mismas caractersticas, como si fuera una escuela con docentes y
ningn estudiante. Pero una lectura devocional me hizo ver que
somos los sacerdotes para el mundo.
Nuestro rol en la comunidad global es cumplir las funciones que
el Rey estableci para sus agentes de restauracin que aparecen
en el dialogo con El, De entre todas las tribus de Israel, escog
a Aarn para que fuera mi sacerdote, es decir, para que en mi
presencia se acercara a mi altar, quemara el incienso y se pusiera
el efod. Adems, a su familia le conced las ofrendas que los
israelitas queman en mi honor (1 Samuel 2:28).
Ves la aplicacin inmediata a las necesidades y dolores del
mundo? Yo tampoco hasta que me lo hizo ver la serie devocional
Preparando nuestras corazones para la pascua en YouVersion
hecho por Iglesia Presbiteriana Redeemer. Vamos por partes y
creo que lo vers tambin.
EN MI PRESENCIA
Un sacerdote es alguien dedicado a lo sagrado. En el caso del
O T R O
real sacerdocio es al Rey de Reyes.

Antes de dedicarnos a algn oficio,
necesitamos fomentar nuestro vnculo
personal con el Dios personal. Muchsimas personas dependen de sus propios
esfuerzos para ser agentes de restauracin, pero el ser humano es incapaz
de salvarse a s mismo, ni hablar de
salvar al mundo. Si queremos la paz y
la justicia perfecta del Reino, necesitamos del Rey. Sentada en el aeropuerto
absorta en mis actividades, las noticias
me recordaban que mis preocupaciones deberan estar en segundo plano a
la historia csmica que Dios est escribiendo. Quiero estar atenta a cualquier
invitacin a participar en ella.
SE ACERCARA A MI ALTAR
El altar era el sitio en que el sacerdote interceda a favor de la gente. La
intercesin tambin es fundamental
a nuestro llamado. En ella podemos
afectar de forma real y significativa el
dolor y las necesidades del mundo. Por
medio de ella recibimos la visin de
Dios para el mundo y escuchamos lo
que Dios nos pide hacer. No tuve que
trasladarme al medio oriente para ser
un sacerdote a los refugiados. Pude
interceder por ellos, por la guerra, y
por toda la gente que vive en la oscuridad de otras religiones. Peda por
aquellos que trabajan en la logstica
humanitaria y poltica, en los campos
de refugiados y por los que reciben en
sus ciudades. Que Dios les de sabidura,
coraje y perseverancia. Que les haga
brillar con su luz en la oscuridad dando
a conocer el amor del Dios verdadero.
QUEMARA EL INCIENSO
Esto habla de los deberes y ritos sacerdotales que honran a Dios. El nuevo
testamento vincula nuestra adoracin
con intervencin prctica en el mundo
que nos rodea. Romanos 12:1 explica
que la adoracin se consta de ofrecer
nuestro cuerpo como sacrificio vivo y
Santiago resume la religin pura como
H E M I S F E R I O
atender a los hurfanos y a las viudas

(1:27). No s de qu forma Dios quiere
que Tim y yo participemos directamente con su misin entre los refugiados.
Un sinfn de organizaciones y denominaciones tienen proyectos muy buenos
pero por ahora nos involucramos solamente econmicamente, apoyando
a una pareja que ministra con musulmanes en un pas que recibe muchos
inmigrantes.
SE PUSIERA EL EFOD
El efod era el smbolo visible de que la
persona quien aconsejaba lo hizo con la
sabidura de Dios. Debera ser evidente de que nuestras opiniones reflejan
el carcter de nuestro Dios quien es
clemente y compasivo, lento para la
ira y grande en amor y fidelidad, que
mantiene su amor hasta mil generaciones, y que perdona la iniquidad, la
rebelin y el pecado, pero que no deja
sin castigo al culpable (xodo 34: 6,7).
Confieso que lo ms natural para mi es
desatender el mundo mas all de mis
actividades. Llegando a mi destino, se
me olvidaron los miles de refugiados
que no tenan techo, cama y ropa limpia esperndoles. Pero esto no refleja el
amor perseverante y la compasin de
Dios a quien pretendo servir.
Me imagino que adems de ser visible, el efod pesaba, por eso inclua
hombreras y un cinturn. Como as
tambin nos pesa la responsabilidad de
hablar de Dios y no conformarnos con
ser buena gente. Si no actuamos en el
nombre de Cristo, recibimos la gloria
nosotros y caemos en la tentacin de
El y sus hijos que provocaron a Dios
a decirles, Por qu honras a tus hijos
ms que a m, y los engordas con lo
mejor de todas las ofrendas de mi pueblo Israel?
provecho nosotros mismos, o como El,

haciendo cmodos a los nuestros. Dios
deja en claro que lo ve y no lo pasar
por alto.
Ser sacerdote no es un oficio limitado a
unos ministros especficos, es el llamado a todo el pueblo de Dios.
Que Dios nos ayude a proclamar las
obras maravillosas de Aquel que nos
llam de las tinieblas a su luz admirable!
SIN DUDA,
DIOS NOS
LLAMA A SER
AGENTES DE
RESTAURACIN
EN ESTE
MUNDO ROTO
Desafortunadamente no hace falta

explicar este interrogante. Hay mil
formas que quienes debemos socorrer
a los destituidos terminamos sacando
Z O N A
1 2 - 1 5
YA D I R A A R R I A Z A
LOS SUPERHROES
DE LA VIDA REAL
La justicia social va mucho ms all de un activismo eclesistico o ministerial. Para aquellos que
hemos hecho a Jess nuestro Seor, la justicia social se convierte en nuestra misin; porque esto es
el centro y corazn de la misin de Dios y por ende, del mensaje redentor de Cristo.
No es una eleccin nuestra, ni una sugerencia de
Dios. Eejercer la justicia social es el gran llamado de
Dios para sus hijos y para su Iglesia. No se trata de
una actividad gratificante que merezca reconocimiento especial o aplausos del pblico. Es nuestra
obligacin como Iglesia, es nuestra tarea en el mundo y la respuesta a las grandes problmaticas que
adolece.
Yadira Arriaza
@Yaxiom
Licenciada en Pedagoga
con Maestra en Educacin.
Especialista en tcnicas y
modelos educativos. Con ms
de 10 aos de experiencia en
educacin cristiana y desarrollo juvenil.
Estoy convencida de que si ests leyendo esta revista

es porque amas a las generaciones jvenes y porque
ves el mundo a travs de los ojos del Salvador; con
la esperanza eterna de que puede convertirse y debe
convertirse, a travs de la influencia de la Iglesia, en
un lugar mejor.
La justicia social es una forma de vida. Es la forma
de vida que Jess nos llama a vivir. Responde a vivir en paz unos con otros, a ver a otros en ms alta
estima que a nosotros mismos; responde al llamado de reconciliar a la creacin con su Creador, a
ejercitar una vida piadosa genuina y a convertirnos
en heraldos de la igualdad y la equidad, segn
Apstoles como Santiago y Juan, no por lstima o
vanagloria, sino como evidencia de que conocemos
a Jess y somos sus discpulos.
Es por esto que quiero invitarte a reflexionar en
algunas ideas bsicas que debemos tener presentes
en nuestra filosofa de ministerio, para ensear a
los chicos que pastoreamos, a vivir la vida cristiana
integral y genuina, como Dios desea, ruega y ordena.
La justicia social como forma de vida. La justicia
social no es una actividad misionera dentro del

plan trimestral o anual que planifiques para alguna
comunidad necesitada o rural del mundo. Estudia
las cartas de Santiago y Juan con ellos. Hazles
ver a la luz del texto bblico que vivir y trabajar
por la equidad, en cualquiera de sus formas, es
el llamado particular de la Iglesia. Aydales a
entender que son misioneros de Cristo las 24 horas
de cada da de su vida. Qu desigualdades ven
en su saln de clase? Qu oportunidades estn
siendo sesgadas para algn gnero en particular?
Quin no lleva almuerzo a la escuela? Cmo
viven sus vecinos? Qu injusticias ven en casa o

en la iglesia? Pregntales si han logrado tener al
menos una conversacin cordial con cada uno de
sus compaeros de saln, de grupo de adolescentes
o equipo de futbol, y quiz la pregunta ms
importante por pensar y contestar es: Cmo hago
de mi alrededor un mundo mejor? A quin puedo
amar? Invtalos a ser Justicieros sociales, como
superhroes reales que pueden percibir la necesidad
a su alrededor y amar (como Cristo nos ama) con la
esperanza puesta en el Salvador. l fund la Iglesia
como guardia, administradora y ejecutora de esa
nica esperanza: Gracia, amor y compasin.
Extermina las etiquetas. Una de las cosas que
ms estorba nuestro entendimiento de la justicia

social como forma de vida, es usar etiquetas para
referirnos a actividades dentro de la iglesia. Quiz
por mucho tiempo hemos sido educados y hemos
educado a otros con barreras contrarias a la equidad
e igualdad, tales como el pobre, el necesitado; o
peor aun, con ideas como esto o aquello es tarea
del ministerio de evangelismo. La realidad es que
para Dios no hay judo ni griego, no hay esclavo ni
libre, no hay varn ni mujer; porque todos somos
uno en Cristo Jess (Glatas 3.28). As que, es
fundamental que entendamos que auxiliar a otros,
hacer misericordia y ejercitar gracia incondicional es
tarea de cada uno de los hijos de Dios.
Todos hemos sido llamados a ser siervos de Dios de

tiempo completo. Dios no quiere que dediques un
da o solo ciertos momentos de la semana a l. Ya

sea desde la oficina de tu propia empresa, como
maestro, mdico, profesional de cualquier disciplina,
o desde la oficina de una iglesia, sirves al Dios de
la justicia social, cada minuto del da. Esta es una
verdad liberadora! Sirves a Dios, sirviendo a otros;
aunque no los conozcas (3 Juan 1:5).
Que el Rey que te rescat, te dio un nombre y te
adopt, te use para hacer de la nueva generacin
una que llene el mundo con la esperanza y amor
transformador de Cristo!
BIBLIOTECA DE IDEAS
LAS CLAVES DE LA FELICIDAD
Cules son algunas de las claves para alcanzar la felicidad? Jess habl sobre
el tema en su discurso inicial en el Sermn del Monte (Mateo 5: 1- 12).
La palabra feliz puede sustituirse fcilmente por el vocablo bienaventurados.
Como una manera de ayudar a los jvenes a pensar en este pasaje de Mateo,
antes de estudiarlo, dmosle a cada uno un papel y lpiz. Pidamos que
confeccionen una lista de las cosas que los hacen sentir felices, contentos o
aquello que los deja con una sensacin de bienestar.
Luego comparemos la lista de los chicos con las Bienaventuranzas que se
encuentran en Mateo 5. Probablemente habr una gran diferencia entre las dos.
Sin embargo, compararlas puede resultar provechoso, ya que ayudar al grupo a
descubrir y redescubrir el verdadero significado de la felicidad segn Jess.
SELFIE
Como parte de la bienvenida, en su momento
oportuno, pide que todos saquen sus celulares, y que
se tomen un selfie con su amigo de al lado. Luego,
que los hombres escojan a otro varn para otra foto,
y luego las chicas con las chicas, luego las chicas
con los chicos y viceversa. Diles que la suban a su
Facebook, Instagram o red social preferida. Cuando el
alboroto termine, pide a un par de chicos que pasen y
presenten su foto con alguno de los que no conoca.
Deben presentar al otro con nombre, hobbie y edad.
Puedes usar esta idea para hablar un tema sobre la
realidad de Dios en nuestros das: l est presente, as
como la tecnologa parece tambin estarlo ahora.
LANA DE NOMBRES
Debes conseguir antes de la reunin una bolita de lana o estambre.
Forma a todos en un crculo y has que un lder tome la bolita de lana, la sujete de la
punta de estambre, diga su nombre, dnde vive, qu hace y qu le gusta. Terminado esto,
lanza la bolita de lana a cualquier otro participante sin soltar el extremo que tiene en su
mano.
El que recibe la bola, debe decir la misma informacin del participante anterior y agregar
la propia. Lo bueno de este juego es que no tiene lmite de jugadores y el juego termina
(si quieren) cuando se acaba la lana o los participantes.
Si alguien olvida la informacin de los participantes anteriores pueden asignar un reto, y
despus seguir el juego.
BIBLIOTECA DE IDEAS
EL RELEVO DE LA MONEDA, EL LIBRO

Y LA PELOTA
Se organiza en dos equipos a los participantes. A cada equipo se le entrega una
moneda, un libro y una pelota. Se divide a ambos equipos en dos subgrupos, uno
se queda de un lado y el otro subgrupo se coloca a varios metros de distancia
frente al resto del equipo. La idea es balancear el libro sobre su cabeza, sostener
la moneda en su ojo y mantener la pelota entre sus rodillas sin usar las manos,
mientras camina hasta el extremo donde se encuentra su equipo. Cuando el
integrante llega con los objetos, este los coloca en el siguiente participante (el
libro en la cabeza, la moneda en el ojo y la pelota entre las rodillas) para que
ahora el nuevo participante los lleve al otro extremo, y as sucesivamente hasta
que todo el equipo haya participado.
PAREJAS PEGADAS Y
CARRETILLAS PELOTERAS
Necesitars pelotas, sillas y cubetas. Divide dos equipos
de la misma cantidad de integrantes, organizados en
parejas. Se coloca una pelota (baloncesto o de voleibol)
entre dos jugadores, justo arriba de la cintura, de esta
manera intentarn ponerse en pie, con sus brazos doblados
hacia el frente (sin usar los codos), deben llevar la pelota
dirigindose hacia la cubeta, darle 1 vuelta a la silla y
continuar el camino corriendo para intentar meter la pelota
en la cubeta.
A continuacin, sacan la pelota de la cubeta, uno hace de
carretilla (caminando sobre sus manos mientras el otro lo
toma de los pies). Quin va de carretilla con la cabeza debe
ir empujando el baln hasta llegar donde est el resto del
equipo. Los siguientes se sientan de espalda el uno con el
otro, se les coloca el baln en la espalda justo arriba de la
cintura y a continuacin realizan la misma trayectoria, y as
hasta que todo el equipo haya realizado la rutina. Gana el
equipo que termine primero.
PELLZCAME
Este es un juego fantstico para dividir a un grupo grande en varios grupos
pequeos. Todos permanecen en silencio (sin hablar, pero se les permite
rer, gritar, etc.). Cada persona recibe un pedazo de papel que debe guardar
en secreto.
Todos los papeles dicen algo como: Pellzcame, psame, pgame, hazme
cosquillas, jlame la oreja, rscame la espalda, frota mi estmago,
apritame la nariz, dame un apretn de manos, etc.
Cuando todos tengan su tarjeta, el lder grita: Al encuentro, y los
jugadores deben encontrar a otros en su grupo. Es decir, los pellzcame
deben ir pellizcando a todos hasta que encuentre a quienes sean
pellzcame. Se juntan y siguen pellizcando hasta encontrar al resto del
equipo. Despus de cierto periodo de tiempo, el lder detiene el juego y el
equipo que haya hecho el mejor trabajo de juntarse, gana.
BALONCESTO ATADO
Lo ideal es realizar este juego en una cancha de baloncesto. Si no cuentas
con una puedes inventar un aro y poner en un lugar elevado de tu saln de
reuniones.
Se organizan 2 equipos por parejas. Cada pareja ser atada de una mano
y de un pie. Se les proporciona un baln (no tiene que ser baln de
baloncesto, puedes usar cualquiera que dispongas) el cual harn rebotar
con sus manos atadas hasta llegar a la distancia indicada (a pocos metros
de la canasta de baloncesto). Tendrn la oportunidad de lanzar el baln 3
veces tratando de encestar sobre la canasta. Tras realizar los tres intentos
tienen que regresar rebotando el baln, hasta llegar a la siguiente pareja,
quien har el mismo recorrido y los 3 intentos de anotar.
L I B R O S R E CO M E N DA D O S
LOS FAVORITOS DEL STAFF DE

ESPECIALIDADES JUVENILES
Esta edicin tiene un toque diferente y nico! Hemos invitado a algunos integrantes del staff de EJ en diferentes pases a que elijan uno de sus libros favoritos y nos animen a
leerlo. Tal vez los pusimos en un aprieto, ya que todos son apasionados lectores y seguramente tienen varios libros que consideran imperdibles para cualquier lder de jvenes.
Gracias a todos por desafiarnos a crecer a travs de estas relevantes lecturas.
ANDAR CON EL TANQUE VACO

Cordeiro, Wayne.
Peniel. 1994.
Recomendado por: Lipe Fernndez, EJ USA.
Todos en algn momento nos hemos abrumado por la saturacin de

actividades, proyectos, trabajo que atender, y estas cosas nos van consumiendo mientras intentamos avanzar y liderar con el tanque vaco.
Este libro es directo y a la vez prctico para sanar esas reas que han
sido afectadas por la fuerte presin y agotamiento que podemos experimentar cuando no vivimos de manera equilibrada. Esta herramienta nos
ayuda a enfocarnos y poder liderar de manera integral. Un lder sano,
construye una iglesia sana.
JESS LOS CONVENCE PERO LA IGLESIA NO

Kimball, Dan
Editorial Vida, 2009.
Recomendado por: Eliezer Ronda,

EJ Puerto Rico.
El autor parte de seis

premisas que las nuevas
generaciones notan o
perciben en la iglesia
y que son distintas o
contradicen la admiracin y la idea que tienen
acerca de Jess. Por lo
tanto, Kimball presenta
alternativas de acciones
que puede realizar la
iglesia para que cada
joven pueda ver en ella
genuinamente el amor
de Jess.
LA IGLESIA DEL FUTURO

Gibbs, Eddie.
Peniel, 2005.
Recomendado por: Howard Andruejol, IEJ Guatemala.
Estoy convencido que todos aquellos que lideramos la iglesia tenemos una
tremenda responsabilidad delante de Dios. Ella es del Seor Jesucristo, no
nuestra. l es la cabeza, por lo que debemos asegurarnos que el cuerpo se
desempee segn sus instrucciones. Este libro me parece ideal para una
reflexin tanto profunda como prctica acerca de la identidad y misin de la
iglesia. Debemos despertar a los peligros que nos han desviado de la autoridad bblica para el ejercicio ministerial. En particular, en el Instituto Especialidades Juveniles me gusta destacar el captulo 2, De ser conducida por el
mercado a ser orientada por la misin. Animo a cada uno en el liderazgo a
tomar una copia de este libro, estudiarlo y compartirlo con sus equipos.
QUIN ES ESTE HOMBRE?

Ortberg, John.
Editorial Vida, 2013.
Recomendado por: Esteban Obando, EJ Costa Rica.
Jesucristo es el centro de la vida. Alrededor suyo y por l las cosas

suceden. Nada importa ms que conocerlo y obedecerlo. Pero el enfoque
a Jess ha sido muchas veces limitado. El Dr. Ortberg te muestra Su otra
cara, la del Jess histrico, del revolucionario, del que transforma las
esferas ms inesperadas de la vida. Te vas a sorprender! Su impacto no
es solo para la vida de la iglesia o del cristiano. Su impacto es global,
completo, mundial. Leer este libro te dar una perspectiva ms completa del hijo de Dios, del Salvador del mundo.
LA MISIN DE DIOS
Wright, Christopher.
Certeza, 2006.
Recomendado por: Rebeca Mansilla, IEJ Guatemala.
Considero fundamental
que cada discpulo de
Jesucristo conozca y
practique cada da ms
la hermosa misin que
nace en el corazn de
Dios, y sin duda, este excelente y sobresaliente
libro te ayudar a captar
el panorama completo
de la misin de Dios y
la manera en que cada
parte de las Escrituras
encuentra lugar en
la extraordinaria narrativa bblica. Esta obra ensea el
enorme significado del llamado misionero de la Iglesia. Tu
vida ser desafiada con esta lectura!
S A L VA DO R M A R R OQ U N
WEBSITES
COMPASSION
INTERNATIONAL
http://www.compassion.com/
Compassion International es una de las organizaciones

lderes a nivel mundial que promueve el desarrollo
infantil mediante el apoyo de patrocinios para nios en
pases en vas de desarrollo. Su objetivo es luchar contra la pobreza global, trabajando con la iglesia cristiana
con el fin de que los nios en pobreza puedan convertirse en adultos, responsables, plenos y cristianos.
Compassion International trabaja con alrededor de
7000 iglesias cristianas alrededor del mundo en 26
pases alcanzando cerca de 1.8 millones de bebs,
nios y jvenes a travs del rescate de la pobreza y el
mensaje de Jess.
En Latinoamrica trabajan en Mxico, Guatemala, El
Salvador, Honduras, Nicaragua, Per, Bolivia, Hait,
Repblica Dominicana, Colombia, Ecuador y Brasil,
promoviendo diversas maneras en que puedes unirte
desde patrocinando a un nio en cualquier parte
del mundo as como unindote a sus campaas de
voluntariado y oracin, amplificando el mensaje y su
misin.
INTERNATIONAL JUSTICE
MISSION
https://www.ijm.org/
International Justice Mission (IJM) es una organizacin cristiana
global que promueve la justicia y la proteccin de la violencia de las
personas en pases en va de desarrollo. El equipo de apoyo de IJM
est formado por cientos de abogados, investigadores, trabajadores
sociales y activistas en 17 pases alrededor del mundo.
IJM trabaja en Latinoamrica a travs de oficinas en Guatemala,
Ecuador, Bolivia y Repblica Dominicana en proyectos contra el
trfico y la violencia sexual, esclavitud, brutalidad y abuso de los
derechos de los ciudadanos, proveyendo herramientas y recursos
a las vctimas y el gobierno local.
Esta organizacin cree que la misin de Dios no puede dejar
de lado la justicia social y es por ello que promueve diversas
formas para que puedas involucrarte ya sea realizando campaas
de amplificacin de su mensaje, apoyo por medio de oracin o
donaciones; as como recursos y casos de xito que permitirn
comprender la necesidad de accin ante las injusticias y la
problemtica que muchos sectores enfrentan.
PG I N A A B I E R TA
J UA N C R U Z
LA EXTINCIN
DE LA IGLESIA
Un amigo haba viajado a Gales como parte de un viaje misionero de corto

plazo. Estando en el lugar se unieron con las iglesias locales para realizar
algunas actividades pero no tuvieron la respuesta esperada. La realidad en
algunos pases de Europa con respecto al evangelio es alarmante.
Juan Cruz Alice

Director de LJ (liderdejovens.com) organizacin
que busca servir a
los lderes de jvenes
brasileros a travs de
recursos y capacitacin.
Coordinador de representacin, promocin y
reclutamiento de la MCE
Iberoamericana. Estudi
Teologa en Buenos Aires
y Ministerio Cristiano en
California. Vive en Rio de
Janeiro, Brasil junto a su
esposa Laura.
Eres lder juvenil

y te gusta escribir? Envanos tus
artculos a info@
liderjuvenil.com
y se parte de esta
Pgina Abierta
excusiva para
nuestros lectores.
Visitando una de esas iglesias se encontr que

un templo con capacidad para albergar ms
de 1000 personas tenia una congregacin de
menos de 5 personas con una edad promedio
de 60 aos. Si ests pensando que esta es la
peor parte del relato te equivocas, lo peor es
que se trataba de una iglesia que no tena
pastor. Haba una persona encargada del
edificio, un hermano que abra la iglesia todos
los das sin falta, aunque no existiera actividad
programada para ese da. Intrigado, mi amigo
le pregunt por qu motivo hacia eso, y
respondi: Abro las puertas de la iglesia todos
los das, esperando un avivamiento.
Esto me lleva a dos cuestiones. La primera es
que necesitamos entender que Europa es un
campo misionero y no nicamente un destino
turstico. Europa necesita ser re-evangelizada.
Lo segundo y principal es que el no ser
eficientes en la traduccin del evangelio
para las nuevas generaciones, puede causar
la extincin de la iglesia. Est claro que la
iglesia no es la Cabra de los pirineos que
pueda ser extinta como cualquier especie, pero
cuando visitamos pases que se encuentran en
una realidad como sta, la idea de extincin
toma fuerza. Se puede pensar que cuando
estas personas de edad avanzada mueran, se
acabara la iglesia.
Las grandes proezas del ayer no nos otorgan
relevancia hoy. Muchas veces escuch personas
o iglesias hablar con orgullo por cumplir 10,
20 o 100 aos de trabajo, y eso es muy bueno.
Pero qu hicimos durante todo ese tiempo
que ahora estamos rodeados slo de personas
mayores de 50 aos en las congregaciones?
Dnde estn nuestros jvenes? Nos hacemos
relevantes cuando respondemos las preguntas
que nuestros jvenes estn haciendo hoy.
Por muchos aos la iglesia perdi tiempo
respondiendo a preguntas del siglo pasado;
preguntas que ya nadie est cuestionando.
Ser irrelevante es hablar profundamente
sobre cuestiones que a nadie le importan. Para evitar la

extincin de la iglesia debemos construir puentes con las
nuevas generaciones, y para eso tenemos que escucharlos,
saber cules son las preguntas que se hacen hoy, los
desafos que viven para, biblicamente, dar las respuestas
que ellos necesitan saber.
La extincin llega cuando el ambiente o contexto donde
un individuo se encuentra, es demasiado hostil para la
continuacin y propagacin de la vida. Nuestra poca
no es de las ms amigables para hacer iglesia, para
hablar del amor de Dios. Las malas experiencias pasadas
nos dejaron en una situacin de desventaja. Nuestra
generacin quiere a Dios pero no quiere las instituciones.
Esta es una noticia psima y una excelente noticia al
mismo tiempo, ya que, nosotros no predicamos acerca de
una organizacin, predicamos a Jess, y lo hacemos desde
un contexto eclesistico. Considero esto una oportunidad
en lugar de un problema. Inevitablemente el individuo
que se encuentra en un ambiente hostil debe adaptarse
para subsistir. Lamentablemente ese cambio puede ser
peligroso. No debemos abandonar la Palabra de Dios para
cambiar, pero s cambiar nuestras estrategias. Esto es
difcil pero tambin es indispensable para la continuidad
del evangelio a travs de las diferentes generaciones.
Este problema est siendo cada vez ms evidente en
nuestras iglesias locales. Las nuevas generaciones no se
sienten atraidas por nuestras estrategias. En ocasiones
caemos en el error de negociar lo que es inegociable, y
acabamos perdiendo totalmente el enfoque. La mayora
de los jvenes no quieren saber de antigedades, de gua
por los museos de la historia de la iglesia, ni de nuestras
hazaas del pasado. Ellos quieren realidad, actualidad,
relevancia. Nuestro gran desafo es mostrarles cmo
realmente Dios es totalmente actual y relevante. Y que no
es nicamente el Dios de mis padres; sino que tambin es,
bajo todos los aspectos, mi Dios, el Dios de mi generacin,
el Dios de todas las generaciones.
M U N D O
M E D I O S
MEDIOS DE
JUSTICIA SOCIAL
La iglesia de Cristo suele estar muy indiferente a lo que pasa en el mundo, muchas veces no
se entiende que lo que pasa porque el pecado no solo aumenta sino avanza. Edmund Burke,
escritor irlands del siglo XVIII, dijo algo muy cierto:
Lo nico que se necesita para que triunfe el mal es que los hombres buenos no hagan nada. Cuando se ocupan posiciones de liderazgo y se enfoca en la rutina de las actividades diarias nos adentramos tanto en lo que ocurre en la iglesia que nos olvidamos que hay
cosas pasando afuera.
Camilo Garca
@CamiloVirtual
Es consultor y comunicador
social con un fuerte nfasis en
relaciones pblicas, promocin y
mercadeo. Actualmente conduce
dos programas radiales en CVC
La Voz. Es Presidente y fundador
de la Asociacin de Lderes
Juveniles de Miami (ASOLIJ).
Vemos todo lo que hacen los grupos extremistas islmicos, lo que

est ocurriendo con los nios con el incremento de la pornografa y
la posible legalizacin de la pedofilia, el maltrato de las mujeres vctimas del trfico humano y la prdida de la dignidad en las mujeres en
naciones del medio oriente donde las nias son vendidas para casarse
con cualquiera que las compre, vemos los altos ndices de pobreza y
poco acceso a la educacin en muchas naciones, y seguiremos viendo
muchas cosas ms. No podemos hacernos los de la vista gorda y seguir
ignorando lo que est ocurriendo. Debemos ver la necesidad de que
como iglesia y como lderes podamos abrir camino para que nuestros
jvenes despierten a las necesidades de otros; para salir de su perspectiva egosta y cmoda de vivir. Indiscutiblemente hay necesidad por
todos lados: personas que no tienen empleo, que no tienen muchas
veces dnde vivir ni qu comer, nios que no pueden ser enviados a
una institucin educativa, personas con poco acceso a servicios mdicos y la lista de necesidades puede ser larga.
Los medios de comunicacin pueden ser herramientas indispensables
cuando hablamos de justicia social. Los medios son grandes formadores de conciencia social y pueden mover a qque otros tomen la iniciativa de ayudar, de crear organizaciones y movimientos que aboguen
por la justicia social. Todos deseamos un mundo ms justo, pero en las
Escrituras dice que nosotros somos llamados justos, somos la congregacin de los justos (Salmos 34.15; Salmos 1.5).
El amor de Dios se demuestra con hechos, fue lo que hizo Jesucristo
en su tiempo. Su ministerio lo hizo ayudando a los necesitados de
sanidad y protegiendo a los que eran despreciados, ense a otros
(sus discpulos) a hacer lo mismo y cosas mayores. Us una barca para
difundir su mensaje y dejar que otros contarn lo que haca. Imagnate que en su tiempo existieran los medios de comunicacin qu crees
que hubiera hecho para crear conciencia de la importancia de la justicia social? Qu medios de justicia social hubiera usado? Podemos
usar medios de justicia social para crear conciencia primero en nuestros jvenes y luego que ellos creen conciencia en otros para mover
a compasin y misericordia los corazones endurecidos, y preparar la
semilla del evangelio para sembrarla. Jesucristo mostr ambas cosas:
compasin y predicacin del evangelio, de hecho predicaba movido
por la compasin.
CAMILO GARCA
Si la justicia social es simplemente darse

cuenta de que todos los seres humanos tienen derechos, y de que cada ser
humano merece la misma dignidad
que nosotros deseamos para nosotros
mismos, cmo podemos luchar por esos
derechos sin violar los principios bblicos? Las Escrituras nos muestran el deseo
de Dios de que amemos a los dems
como a nosotros mismos (Marcos 12.31).
Nuestro deber es tratar a los dems
como nos gustara que nos trataran
(Mateo 7.12); pero tambin nos muestra
la diferencia en cuanto a hacer cosas
que le aborrecen y practicar el pecado
(1Juan 3.8).
Puedes motivar a que los jvenes hagan
campaas en las redes sociales donde
se muestre la bondad de Dios a los necesitados tomando versculos bblicos
como base y alentndolos a poner fotos,
videos, escritos, etc. Esto genera gran
impacto en la vida de los necesitados.
Igualmente puedes motivarlos a crear
documentales cortos, pelculas de corta
duracin, cpsulas para radio o televisin, libros educativos para nios, un
blog, y todas las ideas que Dios les pueda
dar. Puedes llevar la iglesia afuera, como
bien lo dijo el apstol Pablo: En todo
os he enseado que, trabajando as, se
debe ayudar a los necesitados, y recordar
las palabras del Seor Jess, que dijo:
Es ms bienaventurado dar que recibir
(Hechos 20.35 RVR1960).
El mejor medio de comunicacin podemos ser nosotros mismos. Nosotros
podemos ser medios de justicia social
usando medios de comunicacin masiva.
Somos la mejor frecuencia, el mejor
video y material expuesto al mundo real
que nos rodea, desde nuestro hogar, la
escuela, el lugar de trabajo, el vecindario
y hasta la misma iglesia. Somos la muestra del amor de Dios para los dems que
no lo conocen. Nuestras acciones de
justicia social cuentan y se suman a la
causa del evangelio o en el peor caso,
restan a la causa.
M U N D O
M E D I O S
METROPLEX
LUCAS LEYS
JESS Y LOS HROES

Cuando Judea fue puesta bajo la administracin de un gobernador romano en el ao sexto, tom forma
una sugerente revuelta liderada por un tal Judas de Galilea que para el tiempo de Jess era un hroe
de leyenda entre los hebreros.
La premisa de su reclamo era que pagar impuestos a Roma era un acto

de deslealtad a Dios. La guerrilla comenzada por este galileo pudo haber
sido no ms que una suma de pequeas escaramuzas pero sus acciones
inspiraron a una nueva casta de luchadores de la justicia que luego fueron conocidos como los Zelotes.
El nombre de Zelotes se refera al celo de sus miembros por Yahveh (Jehov) y acusaban a otras facciones como los fariseos o saduceos como
prostitutas del imperio y por eso muchos historiadores del contexto
bblico afirman que inicialmente los Zelotes simpatizaron con Jess aunque luego hayan sido cmplices de su muerte.
Lucas Leys
@lucasleys
Es el director internacional
de Especialidades Juveniles
y uno de los oradores y escritores ms influyentes entre la
juventud hispana.
www.lucasleys.com
LOS ZELOTES Y EL LIBERTADOR

El evangelio de Lucas nos habla de Simn el Zelote como uno de los 12
discpulos y tambin es probable que Judas el Iscariote fuera Zelote. El
nombre Iscariote sera nada ms un apelativo derivado de ishi-karioth
que era el pual curvo caracterstico de los sicarios que conformaban el
movimiento.
Por qu Jess eligi Zelotes entre sus discpulos?
La justicia y la libertad eran parte de la agenda de Jess y sin dudas,
tambin lo eran de los zelotes. Estos hombres buscaban un libertador
y Jess era un libertador. Ellos queran justicia y Jess continuamente
habl de justicia. Escucharlo citar al profeta Isaas con una autoridad no
conforme a los religiosos de la poca sin dudas exacerbaba las papilas
gustativas de los Zelotes. Acusar en plena cara a los fariseos de sepulcros
blanqueados (Mateo 23:27) sin dudas era noticia entre los jefes Zelotes.
En todo grupo social con ideales de justicia hay gente con un fuego
interior sagrado. Jess vena a comandar una resistencia cultural, social y
espiritual y buscaba un equipo de seguidores y lderes dispuestos a todo.
Seguirlo sin reservas y pagar el precio era parte de los requisitos y los
Zelotes eran la misma representacin viva de ese compromiso.
Uno de los ms distinguidos rasgos destacados por los estudiosos del
liderazgo es que los mejores lderes se saben rodear. Los lderes excepcionales saben encontrar gente motivada con ideales altos. A ellos nos les
bastaba ir a la sinagoga cada semana, recordar versos de la Tor y cantar
himnos hebreos. Los Zelotes queran accin. La justicia les seduca. Aspiraban un Israel libre de opresin y estaban decididos a ser la clase de
hroes que sus ciudades estaban necesitando.
Los lderes ms admirados en el mundo son aquellos que enfrentan heroicamente a los enemigos de un mayor grupo de personas. Quin no
quiere alinearse detrs de alguien que lucha contra la injusticia? Quin
no quiere ser hroe de la liga que detiene el abuso de menores o la trata
de mujeres en territorios de extrema pobreza? Levantamos aplausos por
esos hroes y ganan nuestro favor.
EL LLAMADO DE TU
IDENTIDAD
Jess nos antepone un claro
ejemplo de resistencia contra la
religiosidad vaca, la hipocresa, el
racismo tnico, la injusticia social,
la enfermedad, la distribucin
ilegitima de las oportunidades
econmicas y an la muerte
como enemiga de la humanidad
y ms all de nuestra compresin
personal del plan de redencin,
instintivamente nos alineamos con
Jess porque la humanidad no nos
ha regalado un paladn superior en
contra de todos esos males. Jess
se enfrentaba a estas amenazas
por vocacin y no demagogia y
el resultado de su vida y sus enseanzas nos hace claro que l es
el paradigma de un ser humano
completo. La carta de Pablo a los
Efesios nos ensea que Dios nos
ve en Cristo. l es el modelo de
una identidad sana y por ende su
ejemplo nos seduce a comprender
que si l luch contra la injusticia,
est en nuestra identidad hacerlo
tambin. No es solo que nuestras
ciudades lo necesitan sino que en
Cristo nacimos para eso.
#CumbreEJ
En el 2016 queremos estar cerca

tuyo y te esperamos en nuestras
CUMBRES NACIONALES de LDERES de JVENES.
12 MARREALIZADO
20 21 MAY
18 19 MARREALIZADO
10 11 JUN
1 2 ABR
R
IZ
EAL
AD
17 18 JUN
13 14 MAY
8 9 JUL
13 14 MAY
29 30 JUL
sv
EL SALVADOR
9 10 SEP
23 24 SEP
26 NOV
videosej

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PUEBLO MO, DICE EL

JESS Y LOS HROES

DNDE ESTUVO DIOS?

PUEBLO MO, DICE EL

CREANDO UN MAANA HOY

8 CARCTER DEL LDER

MAYO - JUNIO / 2016

MASTERMIND LUCAS LEYS

PILAR SUREZ, MARA PAULA GUZMN

CONSEJOS DESDE EL FRENTE

LOS JVENES NECESITAN

NO HAY MENTIRA QUE

22 DNDE ESTUVO DIOS?

28 POR AMOR A DIOS, A LA

LUCAS LEYS, EMMANUEL ESPINOSA, JIM BURNS,

TRADUCCIN ARIEL CASTILLO

MARK OESTREICHER, JIM BURNS, FELIX ORTIZ,

LAS HERIDAS QUE

Ser profeta es ministerio de alto prestigio y todos los mensajes que se

Yo aborrezco sus fiestas religiosas;

Thomas Paine es uno de los pocos escritores

comienza con dios,

Cono ce l a Biblia de Lider azg o de Maxwell.

Eres un lder. Ests donde ests, y hagas

TAPA DURA - ISBN 9780718037055

Introducciones a los libros de la Biblia que resaltan

SMBOLO DEESPERANZA Y FUTURO

Cpula de la Roca (tercer lugar sagrado

querer alcanzar la salvacin por las obras de la Ley, ya que ese no

ser transformados segn la imagen de

vienen elevados principios tales como

Por mi parte haba dedicado todo

ciado su redencin, misma que se

se dieron cuenta que esta multitud

SER UN HOMBRE NO SIEMPRE SIGNIFICA QUE

n este clsico xito de ventas, el Dr. Stanley

Qu nos puede ensear Jess acerca de la hombra?

Posiblemente sospechas que la respuesta reflej una muy pobre participacin.

Investigacin realizada por el

ESTA ES LA REALIDAD QUE LOS LDERES REFLEJARON:

CUNTAS VECES EN UN AO TU MINISTERIO

Esto quiere decir que, si en una comunidad existieran diez

CONSEJOS DESDE EL FRENTE

LOS JVENES NECESITAN SER

prctica de lo que enseamos es una

Este es un llamado a salir del

Juan Jos Barreda Toscano

Buena noche, es el pastor de ac?

estuvo alimentada por las enseanzas de su Padre. Estas

Si supieran quin soy yo, sabran tambin quin es mi

Dnde est tu padre?

PREGUNTAS FRENTE AL CRUCIFICADO

No es el dolor lo que buscan los Romanos al crucificar a un

ultrajados de su dignidad. Enfrentaste a

Como miembros de la Iglesia de Jesucristo, provenientes de ms

Al hacer la invitacin del Evangelio, no tenemos la libertad

RESPONSABILIDAD SOCIAL CRISTIANA

3.9; Lv 19.18; Lc 6.27,35; Stg 2.26-26; Jn 3.3,5; Mt 5.20;

- Por qu crees que se aborda muy poco

incluyeron en las lecciones de un buen

- Has escrito reflexiones para la iglesia

Que la Misin de Dios incluye todos los

- Algn consejo o desafo especfico para