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SITUACIN:

Se ubica en la vertiente occidental de los Andes. Al nor-oeste de la ciudad de


Trujillo. Debido a su situacin esta integrada por dos cuencas fluviales micro
regionales, la del ro Chicama, al norte, y la del ro Moche, al sur.
UBICACIN GEOGRFICA
Latitud Sur

75354

Longitud Oeste

783345

Altitud: 2,641 m.s.n.m.


FUNDACIN ESPAOLA: En 1560 por los Padres Agustinos.
CREACIN POLTICA: Por Ley del 25 de Abril de 1861, siendo Presidente Don
Ramn Castilla.
CLIMA Y TEMPERATURA
Clima Desrtico semiclido. Desde los 1200 a 1800 m.s.n.m.m temperatura
promedio, de 17,5 a 24C(Samne, Callancas y Saumas).
Clima de Estepa. Hasta los 2284 m.s.n.m. temperatura promedio de 15 a 23
C( Coina, Sinsicap y La Cuesta).
Clima Templado. Hasta los 2800 m.n.s.n.m. temperatura promedio de 13 a 22
C ( Otuzco, Huaranchal y Charat).
Clima Fro con invierno seco. Arriba de los 2800 m.s.n.m. temperatura promedio
de 8 a 20 C ( Usquil, Agallpampa, Mache, Salpo y Paranday).
POBLACIN: Provincial: 92,487 hab.

Ciudad: 25,265 hab.

SUPERFICIE: Provincial: 2,110 Km2

Distrital: 444.1Km2.

DISTRITOS: Usquil, Huaranchal, Charat, Agallpampa, Mache, Salpo y Paranday).

ORIGEN HISTRICO
DENTRO DEL PROCESO HISTORICO DE LOS PUEBLOS, SIEMPRE EXISTEN
INTERPRETACIONES DIVETRSAS DEL ORIGEN DE LOS MISMOS, EN TAL
SENTIDO, DETALLAMOS ACOTINUACION LAS TESIS DE DOS OTUSCANOS
QUIENES SON LOS QUE MAS ESTUDIADO LE ORIGEN DE NUESTRA
CIUDAD.
EFRAIN ORVEGOSO RODRIGUEZ
POCO SABEMOS A CIENCIA CIESTA LA LENGUA O IDIOMA QUE HABLARON
LOS ANTIGUOS OTUSCANOS, CUYO TERITORIO ESTUVO HAVITADO HACE
500 AOS A.C.LOS MOCHICAS HABLABANEL IDIOMA YUNGA E IGUALMENTE
LOS CHIMUS Y CAXAMARCA. LOS GUAMACHUCOS HABLAVAN EL
CULLI.LOS INCAS EL RUNA SIMI . EL TOPONIMO OTUSCO EXISTE EN
CAJAMARCA (300.C. 500D.C. )MONSEOR THELMO SEGARRA AL
REFERIRSE A OTUSCO ESCRIBE: SE COMPONE DE DOS PALABRAS
OTUXUSXN que significa moscardn grande tambin puede significar OTUXN
mosco que produce la uta .O bien OSCO - PAEC pobre o desolado . estos tres
significados concuerdan con la realidad Otusco significa en maya , yunga y runa
simi , lugar pobre
De acuerdo a la evidencia arqueologico el topnimo OTUSCO es el de un
asentamiento humano del periodo intermedio tardio (1000 a.C) que estuvo ubicado
en el cerro Arcalles en torno al cual desarrollan otros como Usgatap , pinit ,
tarcumarca , machigon , etc en el actual distrito de Otusco y al suroeste en la
quebrada de huacaday y carpaico.
Los comarcas otuscanas entre 1535-1540 vieron llegar los primeros espaoles. En
el ao de 1554 llegan a Tusco los primeros padres agustinos que venan de

Huamachuco, Antonio Lozano y Pedro de Cepeda. Estos encuentran que en el


cerro La Ermita haba una Capilla en donde se renda culto a la Inmaculada
Concepcin de la Virgen Mara. Al reconocer el lugar lo encontraron magnfico
para fundar un nuevo pueblo. Segn documentos existentes, expuestos en 1975,
en uno de ellos fechado y firmado el 14 de Mayo de 1606, se da fe que los padres
agustinos fundaron el Pueblo de la Inmaculada Concepcin de Nuestra Seora
de Copacabana de Otusco el ao de 1560
FIDEL HORNA CORTIJO
La actual ciudad de Otusco, como todas las ciudades, naci como una pequea
aldea, alta por 1545, cuando los religiosos agustinos, procedentes de la vizcarla
villa de Orozco, en Espaa, Frayles Juan de San Pedro, Juan del Canto, Juan
Ramrez y Antonio Lozano, en recuerdo de su tierra natal, escogieron la
hondonada del Chologday y establecieron el pequeo poblado bajo el amparo de
Nuestra Seora de la Inmaculada Concepcin.
Los religiosos agustinos encargados de la evangelizacin de los impos, como
buenos espaoles fundadores de ciudades, fijaron la Plaza de Armas y destinaron
los terrenos para el templo, el campanario y el convento. Sealaron el terreno para
el cabildo y distribuyeron los otros lotes de la pequea explanada entre los vecinos
notables conquistadores del lugar, y as nace la aldea OROZCO, hoy denominada
OTUZCO al amparo de la Pursima Concepcin.
INMACULADA VIRGEN DE LA PUERTA
Otuzco desde los alborews de su existencia quiso cobijarse en la regin; y asi
elegi y proclam por su Patrona, a la Madre de Cristo, bajo la advocacin de la
Inmaculada Concepcin. Esto es indiscutible, porque en el libro mas antiguo,
del Archivo Parroquial de Otuzco, en la primera partida bautismal de fecha 9de
Febrero de 1611, correspondiente al indgena Francisco Pachamango y rubricada
por el religioso Agustn Fr. Pedro de la Fuente, se lee:En la villa de la
Inmaculada Concepcion de Otuzcoetc.
El da central de la festividad anual era el 8 de Diciembre, pero al mismo tiempo
los hermanos o cofradas, celebraban la octava de la Fiesta Patronal, la que se
oficializa, segn solicitud formulada con fecha 4 de Junio de 1664 por el Alcalde,
autoridades y vecinos notables de la Villa de Otuzco al Sr. Obispo de Trujillo Juan
de la Calle y Heredia. En resumen la fiesta del 15 de Diciembre, Octava de la
inmaculada, se viene celebrando en Otuzco desde aquel ao.

La fiesta de la Octava al transcurrir el tiempo, fue tomando importancia. Una


tradicin muy antigua asegura que en tiempos virreinales, una familia arequipea
hizo traer de los talleres escultricos de Venezuela, una imagen Mariana grande.
Esta imagen por la devocin popular fue llamadaLa Inter de Nuestra Seora de
la Concepcin. Posteriormente, se le llamo Nuestra Seora de la Concepcin de
la Puerta (Ao 1762) y luego Nuestra Seora de la Puerta (Ao 1850).
En el ao 1670 los piratas filibusteros pasaron nal mar del sur del Pacfico, con el
fin de atacar los pueblos del norte peruano, noticia que alarm a la poblacin
nortea, no siendo ajena el cercano pueblo de Otuzco, quienes ante esta noticia,
sacaron en procesin a la Inter de la Inmaculada hasta las afueras del pueblo,
por tres das y tres noches. Por causa desconocidas dicho saqueo no llego a
realizarse.
Posteriormente, con un pueblo tranquilo y sin temores, los fieles comenzaron a
llamar a la imagen con los nombres de Nuestra Seora de la Puerta y de
Virgen de la Portera.
Transcurren los aos, crece Otuzco y la Fe a la Inmaculada Virgen de la Puerta, y
llegamos al 27 de Octubre de 1943, fecha de su Coronacin Cannica como
Patrona del Norte del Per y Peina de la Paz Mundial.
El 22 de Noviembre del 2012 Mediante Resolucin Viceministerial, la Festividad
de la Inmaculada Virgen de la Puerta es declarada Patrimonio Cultural Inmaterial
de la Nacin.

Recursos Arqueolgicos:
CARPAICO:
Se ubican en el pueblo de huacaday, a unos 20km, de otuzco, es una fortificacin
prehistrica, ubicada en los altos de una de una montaa conocida como cerro
carpaico. El lugar est situado en una altitud de 3300 metros sobre el nivel del
mar. A 5 kilmetros de aqu est el lugar llamado Piura.
El cerro es aproximadamente de forma triangular.
Las tres caras del cerro dan hacia el sur, Este y Oeste, esta bordeando por
quebradas las cuales van al sur del rio Moche, en direccin Noreste y Noroeste.
Hacia el sur se observa Huacaday. Para el norte existe una clara vista del cerro
Piura y una vista del cerro Rogoday al fondo.
La localizacin de este lugar en lo alto parece tener una importancia estrategia.
Los materiales y restos arquitectnicos de este lugar sugieren que garpaico pudo
ser un centro administrativo durante el tiempo de ocupacin, establecido como una
puerta de entrada entre las principales zonas polticas costeas y serranas. Por
extensin, son importantes por las caractersticas defensivas que tenia, la
localizacin particular de este sitio fue importante para una funcin administrativa.
Carpaica fue construido para ser accesible a los mayores lugares de este dominio.
Los materiales de construccin son principales de piedra y barro. La piedra
labrada puede ser divina en dos clases: piedra labrada fina y piedra crudamente
labrada. La piedra labrada fina puede ser adems dividida por tamao: pequea,
para las paredes; y grandes, para los techos.
El gran shamana
Ubicado en el casero shulgon, distrito de salpo a 3300 m.s.n.m.este monumento
pre inca es histrico por las riquezas encontradas en su cultura y las muestras de
sus actividades realizadas.
Sitio arqueolgico monumental y de gran importancia cultural e histrica.
Declarado patrimonio cultural de la nacin el 27 de enero del 2006.
El conjunto arquitectnico est conformado por diversos recintos, plazas; las
cuales se comunican a travs de calles y tiene una extensin de 5 hectreas
aproximadamente. Los cuartos presentan ventanas, puertas y alacenas. Este
conjunto estructural est conformado por una muralla, la cual se conserva en
algunos tramos.

Pinturas rupestres
Unas 40 pinturas rupestres de origen prehispnico se encuentran en el sector. El
nagro, casero. La labrada del distrito de paranday. Imgenes de una cara
antropomorfa en cuya parte baja se observan camlidos en actitud de movimiento,
representaciones de manos y acompaadas de figuras zoomorfas con las cabezas
dirigidas hacia atrs, se pueden apreciar en el lugar.
Una de las pinturas es una enorme roca plana a modo de asiento en el que los
antiguos moradores plasmaron a un personaje antropomorfo de 1.80metros de
alto, delineado en color rojo de lneas gruesas y de cabezas cuadrada. Las
pinturas estn en tres paneles de 10.50metros de largo.

Recursos folklricos
Los negros
Danza tpica del distrito de Otuzco , acompaa en las celebraciones de
las festividades de la inmaculada virgen de la puerta.
Como manifestacin folklrica en esta localidad tiene ciertas
peculiaridades , como la vestimenta que llevan y que lo denominan
cotn, de yute, sombrero de junco recogido con una flor roja ,en el
cuello usan un pauelo rojo y a la cintura una cadena delgada como
smbolo de su origen esclavo.
Recorren las calles junto a la virgen de la puerta , cuando sale en
procesin ,pregonando canticos en honor a ella a la vez que desarrollan
diferentes coreografas al ritmo de instrumentos de percusin , al
mismo tiempo hacen sonar rtmicamente la cadena que cuelga de la
cintura . los negros esclavos de la virgen de la puerta de Otuzco fue
fundado el 13 de diciembre de 1842.

Los gitanos
Danza que acompaa tambin en las celebraciones de las festividades
de la virgen , se realiza por los aos de1926 a 1928.no tenindose
informacin ,ni indicios que se haya realizado anterior a estas fechas .
pero como nuestra raza , es una raza que festeja y esta fiesta es un
refugio de la identidad de nuestros pueblos , representa el espacio
donde las comunidades se encuentran as mismas y hablan de si
mismas.
Es por todo esto que la aparicin de los gitanos , fue como muchas
otras danzas , por necesidad de alabar a la virgen .no solo con la
oracin y el canto, sino con el mismo cuerpo tambin. Ya en esas
pocas era muy comn ver a muchos fieles hacer la
peregrinacinhasta Otuzco ,as, un pequeo grupo de mujeres ,
esposas de trabajadores de la ex hacienda de Laredo y muy posible
algunas seoras de Trujillo, ostentando trajes vistosos que emulaban a
estos personajes , decidieron conformar una banda denominada
gitanas.esta banda fue recreada como una remembranza a los
gitanos , personajes que regularmente llegaban atender sus carpas en
esta localidad . conel transcurrir del tiempo estos pueblerinos , en su
peregrinacin anual hacia Otuzco , quisieron imitar el eterno caminar
de los gitanos , demostrando el amor a la virgen , dijeron ser desde
entonces sus eternos peregrinos . se ataviaron con trajes que las
imitaban y desarrollaron pasos que representa el caminar errante del
gitano.

Las coyas
Conjunto folklrico fundado en 1912, llama la atencin porque
reproducen el pasaje histrico de la muerte de Atahualpa. Esta banda
la integran muchachas que vienen de los caseros y del pueblo , todas

ellas con sus cnticos plaideros y vestidos negros con exuberantes


monedas de plata de nueve decimos vienen a rendir culto a la virgen ,
el inca Atahualpa con su respectiva vestimenta junto a francisco Pizarro
, al padre Valverde , Felipillo y los chims con sus ponchos y
relucientes espejos forman el conjunto.

Los canasteros
Con sus danzas acompaadas por el clarinete, bombo y tarola , con sus
largas plumas de pavo real en la cabeza (casquete) , un pantaln cogido
al pie de la rodilla , medias blancas largas que cogen el pantaln ,
zapatos negros con adornos de cascabeles y un paoln amarrado a la
cintura .
Su danza consiste en dar saltos guiados por su jefe, que les indica el
camino a seguir , llevando a las manos un bastn a manera de escoba ,
en cuyos extremos amarran diferentes hiervas , pero la mas usada es la
ortiga . en esta danza se representa va la actividad a la que se
dedicaban los comuneros de las comunidades de Usquil.

RECURSOS NATURALES
BAOS TERMOMEDICINALES DE HUARANCHAL:
Se encuentra ubicado a 2Km. Del centro urbano, en el msector denominado La
Tranca Vieja. Sus aguas termales son ricas en minerales como fierro, azufre, etc.
Y que son muy saludables para el tratamiento o curacin de algunas
enfermedades. Esta localizada en una depresin formada por un ro y junto a ste;
en la base de una elevacin de terreno rocoso. Las aguas de esta fuente alcanzan
una temperatura cercana a los 60C. y poseen propiedades medicinales, gracias a
su composicin qumica y el volumen de agua que discurre en esta fuente es
aproximadamente de 2 litros por segundo.

BOSQUE DE PIEDRAS DE SHAMANA:

Ubicado en el Caserio de Shulgn, comprensin del Distrito de Salpo. Al realizar el


recorrido del bosque de piedras, por cada una de las reas principales, y
secundarias podemos encontrarnos con diferentes formas de piedras, cuyas
siluetas se asemejan a animales, personas, vegetales o cosas.
En la plaza principal hay diferentes simulaciones en la cual estn los famosos
padres vestidos con sus tnicas; continuamos el recorrido y nos encontramos
los novios, la pareja figura singular la cual simula lazos de amor entre un
hombre y una mujer; ms adelante se aprecia las manos de Dios a punto de
miniciar un rezo.
Adems, se aprecia la flora silvestre, principalmente el ichu, propio de la zona.

LAGUNAS DE SAN LORENZO:


La naturaleza en su mximo esplendor . Tal es la sensacin que experimentan los
visitantes al llegar a las lagunas, tesoro natural ubicado a 3800 m.s.n.m. en el
centro poblado de Barro Negro, Distrito de Usquil.
San Lorenzo se encuentra rodeada por otras cinco laguanas conocidas como La
Madre, La Grande, La Redonda, Rayambal y Los Corredores , estas le
sirven como afluente natural, complementando una exquisita composicin de
impactante verdor que encandla a las decenas de intrpidos visitantes que llegan
a la zona.

VALLE DEL ALTO CHICAMA:


Valle muy acogedor, por su clima incomparable, cuya extensin abarca los distritos
de Usquil, Charat y Huaranchal. Clima que favorece la produccin frutcola,
teniendo a la lima como fruto bandera.

PUYAS RAIMONDI:
Inflorescencia considerada una de las mas bellas exponentes de la flora alto
andina, con un tiempo de vida que va desde 4 a 100 aos y puede alcanzar una
altura de 6 a 15 m, se encuentran en el cerro Quinga , Distrito de Salpo.

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