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PRAGMATISMO
"Temos de nos tornar na mudana que queremos ver."
(Gandhi)
2. JOHN DEWEY (1859 1952)

2.1 Vida e obra

Nasceu em Burlington, no Vermont a 20 de outubro de 1859 nos Estados
Unidos.
Responsvel pela criao da Primeira Escola Experimental da Histria da
Educao em 1903 na Universidade de Chicago.
Graduou-se na Universidade de Vermont em 1879 e defendeu sua tese de
doutoramento na Universidade John Hopkins (Baltmore) sobre a Psicologia de Kant.
Lecionou por 10 anos na Universidade de Michigan e notou a inutilidade da pura
especulao filosfica, pois no h sentido em desvincular a filosofia dos problema
prticos.
Lecionou ainda nas Universidades de Chicago e Colmbia, bem como foi
conferencistas e palestrante em vrios pases.
Faleceu em Nova York em 02 de junho de 1952.

2.2 Artigo Dewey

Dewey foi um dos maiores defensores da democracia na segunda metade do
sculo XIX e primeira do sculo XX, afirmando que possvel pensar numa
sociedade melhor se esta primar pela democracia, a nica forma digna de vida
humana. E no h como defender a democracia, sem defender a educao. Como
democracia um dos conceitos centrais, convm mostrar o que Dewey entende
com este conceito em relao educao. Nas palavras do nosso autor,
indubitvel que uma sociedade (...) deve procurar fazer que as oportunidades
intelectuais sejam acessveis a todos os indivduos, com iguais facilidades para
os mesmos. Assim, a democracia mais do que uma forma de governo; ,
primacialmente, uma forma de vida associada, de experincia conjunta e
mutuamente comunicada.
Para nosso autor, portanto, uma educao democrtica aquela na qual a
igualdade de oportunidades elemento fundamental. Uma educao sem essa
igualdade de oportunidades baseada em privilgios e, portanto, no-

democrtica. Para ele, a educao um processo de vida, haja vista que esta
uma longa experincia. Tambm um processo social, mas que no pode ser
uma preparao para a vida que h de vir, pois a escola deve representar a
vida presente, uma vida to real e vital para a criana como a que vive em sua
casa, na vizinhana ou no campo de jogo.
Conceituando educao, ele diz que esta um processo de reconstruo, de
reorganizao da experincia, pelo qual lhe percebemos mais agudamente o
sentido, e com isso nos habilitamos a melhor dirigir o curso de nossas
experincias futuras.
Em sua definio de educao acima exposta, Dewey afirma ser esta uma
reconstruo da experincia. E, se educao um reconstruir da experincia, o
que experincia? Para Dewey, experincia o agir de um corpo sobre outro e
receber dele uma reao. Este no somente um corpo humano, mas de
qualquer tipo. Portanto, experincia um constante ir e vir dos corpos, uns com
os outros, numa inter-relao que se estabelece invariavelmente.
Outro elemento fundamental na pedagogia deweyana, a sua concepo de
educao como crescimento. Mas o que seria esse crescimento? Em Dewey,
crescimento em educao s possvel se houver imaturidade. No entanto, esta
imaturidade no no sentido negativo como se costuma avaliar. Para ele,
imaturidade significa abertura para a possibilidade, e no simples carncia.
Imaturidade aqui tem a ver com capacidade e potencialidade. Acrescentando, ele
diz que a imaturidade supe a dependncia e a plasticidade. No entanto, o que
significam dependncia e plasticidade? No parecem novamente coisas
negativas? Por dependncia, ele entende a capacidade social de um indivduo,
j que a independncia pode provocar uma auto-suficincia que pode fazer dele
um indivduo isolado dos demais, e indiferente frente a outros indivduos. Por
outro lado, sob o ponto de vista social, a dependncia denota, portanto, mais
uma potencialidade do que uma fraqueza; ela subentende a interdependncia..
A plasticidade, por sua vez, deve ser entendida como a capacidade de aprender
com a experincia, ou seja, de absorver dos fatos aquilo que aproveitvel, de
estar aberto a novas possibilidades.
Se a escola a instituio pela qual a sociedade transmite a experincia adulta
criana, e esta deve aprender e apreender atravs de um processo de
reconstruo da experincia, faz-se necessrio compreender o que significa
reconstruir a experincia. Para ilustrar o que Dewey quer mostrar com o
reconstruir da experincia, Ansio Teixeira, na introduo ao Vida e Educao,
diz que a rvore que era apenas objeto de minha experincia visual, passa a
existir de modo diverso, se entre mim e ela outras experincias se processarem,
pelas quais eu a venha conhecer em outros aspectos... Depois dessas
experincias, eu e a rvore somos alguma coisa diferente do que ramos antes.
Existimos de modo diverso um para o outro.

Ainda no tocante experincia, Dewey diz que a criana traz consigo atitudes,
motivos e interesses; no entanto, essa experincia transitria, pois no est
completa. Como para o autor a educao crescimento, a experincia da
criana deve ser entendida como tendncias para esse crescimento. Da a
importncia de o educador ser um observador e saber a diferena entre os
interesses que so efmeros e aqueles que denotam capacidades e
potencialidades.
Portanto, cabe escola propiciar um ambiente que possibilite o desenvolvimento
dessas capacidades e potencialidades. Assim, o valor da experincia da criana
est mais no processo que no resultado.
Em se tratando de interesse, Abbagnano e Visalberghi mostram que a doutrina
de Dewey do interesse est na base da sua pedagogia, pois o interesse o que
faz a ligao entre a criana e o que ela vai aprender. Dewey diz que porque a
criana tem interesses, ela vai se esforar para conseguir o objeto desse seu
interesse, j que estes so sinais e sintomas da capacidade em crescimento;
so atividades latentes dentro de cada indivduo, buscando atingir um
determinado fim. Da, como foi dito acima, a importncia de o educador ser um
observador constante e estar preparado e atento a esta capacidade e
potencialidade.
interessante salientar que o autor coloca no educando a responsabilidade pelo
aprendizado, quando diz que o interesse pessoal e que o verdadeiro mpeto
para o estudo, para a atividade intelectual, vem de dentro. Neste ponto, vemos
claramente que Dewey no aceita a teoria da mente como tbula rasa do
empirismo ingls de Locke e Hume.
O fundamental no processo de educao, para Dewey, a relao que se
estabelece entre a imaturidade da criana e a experincia amadurecida do
adulto. O problema est na interao entre esses dois momentos. Alguns, para
tornar mais fcil, os analisam separadamente, ou ento tomam um momento
qualquer como se fosse o essencial.
preciso entender que o mundo da criana marcado pelo contato e interesses
pessoais. Seu mundo uno, integral; um todo. Na tentativa de resolver o
problema da dissociao entre o mundo da criana e a escola, Dewey faz uma
comparao entre dois modelos de escolas pedaggicas: educao tradicional
versus educao nova ou progressiva. Ele mostra que a educao tradicional,
por pressupor ser o mundo da criana incerto, vago, deve, atravs de estudos e
lies, substituir a superficialidade desse mundo. O aluno s precisa receber e
aceitar tudo o que lhe for exposto, mantendo-se numa atitude de docilidade e
submisso.
Por outro lado, a educao nova ou progressiva centra todo o processo
educativo na criana; tudo deve ser subordinado ao crescimento desta, que vai

determinar a quantidade e a qualidade do que deve ser ensinado e,

conseqentemente, aprendido. Como conciliao destas duas escolas, Dewey
prope o que ele chama de reconstruo da experincia. aqui que se
fundamenta o seu conceito de educao.
Para ele, as matrias e disciplinas so todas experincias. Diz que a criana tem
uma experincia infantil que deve passar por um processo contnuo de
reconstruo. A criana deve assimilar a experincia da humanidade, e
reconstru-la luz de sua prpria experincia, que ainda imperfeita, transitria,
passageira. Na verdade, o que a criana aprende e o que realiza algo fluente e
em movimento. Muda todo dia e toda hora).
Neste sentido, ele faz um alerta dizendo que a educao tradicional tinha como
uma de suas fraquezas o fato de querer comparar a imaturidade da criana
maturidade do adulto. Porm, a nova educao incorria no erro quando
pretendia considerar as foras e interesses presentes na criana como coisa de
significao definitiva. Pelo exposto, possvel inferir que os interesses da
criana devem ser vistos e analisados como impulsos de uma capacidade, de uma
potencialidade. Dewey diz que o educando deve manter uma atitude de busca e
uma disposio constante para aprender. Deve ter o esprito aberto a novas
possibilidades, novas observaes, novos entendimentos. Muitas vezes, o aluno
est em sala de aula, mas com o pensamento l fora.
Essa atitude, bvio, dificulta qualquer aprendizagem. O aluno deve tambm
trazer consigo muito de responsabilidade, pois ser intelectualmente responsvel
examinar as conseqncias de um passo projetado. Portanto, se faz necessrio
aprender a pensar. Porm, pensar sempre pensar por si mesmo, investigar. No
campo da filosofia,o verdadeiro mtodo de aprendizagem identifica-se,
efetivamente, com o mtodo geral da investigao.
Concluindo este ensaio, salientamos que as principais contribuies de Dewey
para a pedagogia moderna so: desmistificar a ideia de que existe uma
dissociao entre a escola e a vida, fato que na realidade do aluno no existe;
mostrar que o bom ensino deve estimular a iniciativa, promovendo condies
para a produo e explorao do interesse; identificar que o problema em
matria de educao escolar fornecer ambiente no qual as atividades
educativas possam se desenvolver , ou seja, que a escola deve propiciar um
ambiente de oportunidades, sem o qual torna-se muito difcil entender e
apreender o interesse latente do aluno.
As principais obras de Dewey so: Meu Credo Pedaggico (1897), Escola e
Sociedade (1899), Como Pensamos (1910), Democracia e Educao (1916),
Experincia e Natureza (1925) e A Busca da Certeza (1930). (Fonte:
ARGUMENTO - Ano VIII - N 14 Maio/2006, Revista das Faculdades de
Educao, Cincias e Letras e Psicologia Padre Anchieta. Autor: Eliezer Pedroso
da Rocha)

3 PRAGMATISMO COMO FILOSOFIA DA EDUCAO

3.1 Objetivo da educao

A educao o processo pelo qual uma cultura transmitida de gerao
para gerao, acontecendo por meio da comunicao de hbitos, atividades,
pensamentos e sentimentos dos membros mais velhos da cultura aos mais novos..
A educao no meramente ensino escolar ou aquisio de disciplinas
acadmicas parte da prpria vida. A educao, portanto, no uma preparao para
a vida e sim parte dela.
O objetivo da educao : libertar o indivduo para que se engaje em um
crescimento contnuo, dirigido no sentido de objetivos individuais e sociais
apropriados., bem como o crescimento, como sendo uma ampliao da capacidade
de aprender.

3.2 Mtodos da educao

Pragmatistas utilizam mtodos flexveis que podem ser utilizados de diversas
formas, ou seja, no h uma maneira nica de educar. Como exemplo disso tem-se a
utilizao de mveis que podem ser movidos, mveis que se adaptam s crianas,
paredes removveis, letras grandes nos livros.
Abordagem transdisciplinar, ou seja, todos os tipos de conhecimento possuem
uma ligao, ou conexo.
Educao orientada pela ao, ou seja, a atividade valorizada, pois no basta
o conhecimento eminentemente terico deve-se ensinar o seu uso para a soluo de um
problema real. Exemplos: leituras, palestras, apresentaes, viagens a campo e vdeos,
dramatizaes, encenaes, construo de modelos, visitas a museus, parques, etc. Com
vistas preparao dos problemas: famlia, cultura, guerra e paz, cidadania, fome,
superpopulao, degradao ambiental, etc.
O mtodo to importante quanto o contedo. Exemplo disso a defesa da
valorizao dos interesses e necessidades das crianas, o que pode-se diferenciar do
capricho das crianas, haja vista que os interesses demonstrados pelo aluno serviriam
como base motivacional a certas reas do contedo, tornando-o mais fcil e agradvel.
O enfoque predominantemente geral e ampla para que se evitem as
distores de uma viso muito particular e desfocada.
O mtodo experimental, haja vista que o conhecimento esta em constante
movimento, havendo, portanto diversas coisas a aprender e experimentar. No h,
portanto, um modelo (mtodo) educacional ideal, tudo est em evoluo, sendo que o

universo est em aberto, no havendo, assim, concluses fixas e absolutas. A educao

pragmatista chamada de educao da descoberta
A abordagem pragmatista atinge dois resultados:
a) Possibilita um conhecimento;
b) Desenvolve a habilidade de investigao e de autosuficincia;

Desta feita, o mtodo pragmatista : experimental, flexvel, aberto e

orientado para desenvolver a capacidade do indivduo de pensar e participar de
forma inteligente da vida social.

3.3 Currculo
O currculo deve se preocupar com o resultado, bem como com o processo,
ou seja, no apenas o contedo terico, mas tambm a aplicao prtica deste.
Abordagens fragmentadas podem resultar em alunos egostas,
autocentradas e impulsivas (teoria), ou com experincias vazias, confusas, vagas e
incertas (experincia).
As disciplinas so as tradicionais, bem como as que se entendam necessrias
tais como: sade, educao sexual, educao fsica, vida familiar, higiene, economia,
dentre outras. O importante fazer uma problematizao e estabelecer o currculo de
acordo com este(s) problema(s) central(is). Pode-se utilizar quaisquer recursos tais
como: livros, peridicos, vdeos, viagens, pesquisa de campo, especialistas convidados,
etc.
O currculo no fixo tampouco um fim em si mesmo.

3.4 Papel do professor

Professor serve como um recurso e um guia instrudo. O professor deve
estabelecer um ambiente adequado para a aprendizagem, estimulando o crescimento
intelectual e emocional dos alunos.
O professor deve facilitar a conexo dos contedos com a prpria existncia,
com seus problemas, com sua vida.
Professor e aluno tm uma participao ativa. Professor: organizar o ambiente e
atividades de aprendizagem dos estudantes; ajud-los a situar o conhecimento e apliclo em sua prpria experincia. Aluno: questionar, buscar informaes, conhecimentos
de acordo com seus problemas, dvidas, questes, necessidades; aprimorar a

compreenso e a habilidade de lidar com sua vida e participar da sociedade de maneira

frutfera.
Professor deve ainda diferenciar treinamento de educao. O treinamento d
uma ideia de educao prtica, todavia estaria mais para um condicionamento atravs da
repetio e da memorizao o que implica dizer que no permite raciocnio. Assim
como os animais, o treinamento atinge os resultados almejados, porm no permite o
entendimento do porque. A educao mais que mero treinamento um saber fazer
somado ao saber porque.
O modelo de professor pragmatista uma pessoal excepcionalmente
competente, com conhecimentos amplos e profundos, que entenda as condies que
afetam as vidas de seus estudantes, que saiba organizar e dirigir as suas dvidas,
que entenda de psicologia, teoria de aprendizagem, proporcionando um ambiente
de apoio no qual os estudantes possam aprender, que compreenda os recursos da
escola e da comunidade disponveis ao ensino e aprendizagem.

3.5 Leitura Complementar

Texto 1: Educao
Conta-se que o legislador Licurgo foi convidado a proferir uma palestra a
respeito de educao. Aceitou o convite mas pediu, no entanto, o prazo de seis meses
para se preparar. O fato causou estranheza, pois todos sabiam que ele tinha capacidade e
condies de falar a qualquer momento sobre o tema e, por isso mesmo, o haviam
convidado.
Transcorridos os seis meses, compareceu ele perante a assemblia em
expectativa. Postou-se tribuna e logo em seguida, entraram dois criados, cada qual
portando duas gaiolas. Em cada uma havia um animal, sendo duas lebres e dois ces. A
um sinal previamente estabelecido, um dos criados abriu a porta de uma das gaiolas e a
pequena lebre, branca, saiu a correr, espantada. Logo em seguida, o outro criado abriu a
gaiola em que estava o co e este saiu em desabalada carreira ao encalo da lebre.
Alcanou-a com destreza trucidando-a rapidamente.
A cena foi dantesca e chocou a todos. Uma grande admirao tomou conta da
assemblia e os coraes pareciam saltar do peito. Ningum conseguia entender o que
Licurgo desejava com tal agresso. Mesmo assim, ele nada falou. Tornou a repetir o
sinal convencionado e a outra lebre foi libertada. A seguir, o outro co. O povo mal
continha a respirao. Alguns mais sensveis, levaram as mos aos olhos para no ver a
reprise da morte brbara do indefeso animalzinho que corria e saltava pelo palco. No
primeiro instante, o co investiu contra a lebre. Contudo, em vez de abocanh-la deu-lhe
com a pata e ela caiu. Logo ergueu-se e se ps a brincar. Para surpresa de todos, os dois

ficaram a demonstrar tranqila convivncia, saltitando de um lado a outro do palco.

Ento, e somente ento, Licurgo falou;
"Senhores, acabais de assistir a uma demonstrao do que pode a educao.
Ambas as lebres so filhas da mesma matriz, foram alimentadas igualmente e receberam
os mesmos cuidados. Assim igualmente os ces." "A diferena entre os primeiros e os
segundos , simplesmente, a educao." E prosseguiu vivamente o seu discurso dizendo
das excelncias do processo educativo.
"A educao, baseada numa concepo exata da vida, transformaria a face do
mundo." "Eduquemos nosso filho, esclareamos sua inteligncia, mas, antes de tudo,
falemos ao seu corao, ensinemos a ele a despojar-se das suas imperfeies.
Lembremo-nos de que a sabedoria por excelncia consiste em nos tornarmos melhores."

3.6 Atividades
LEITURA:
Interpretao do texto Educao e Democracia

EXERCCIOS
O que educao?
Qual o modelo de professor no pragmatismo?
Qual o a metodologia ideal para o processo ensino-aprendizagem?
Qual o sentido da misso poltico-pedaggica do educador?

EXERCCIOS DOS TEXTOS COMPLEMENTARES

Texto 1: Qual a subsuno do texto com o pensamento pragmatista?

3.7 Complementos
Filme:
Homens de Honra (2000)
Meu nome rdio (2003)