Francisco Fontecha, en el

corazn (1932-2017)
18.05.16 | 08:22. Archivado en Iglesia Instituciones, Amigos, la voz de
los, Filosofa, pensamiento, Sociedad, poltica,Utopa, esperanza
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Digo "en el corazn", no "in memoriam", porque

Paco(Jos Francisco Fontecha Inyesto) era un
hombre entraable, y as sigue, en el corazn de los
amigos que quedamos.
Muri ayer (17.5.16),
cuando estaba preparando
su ltima clase de
Teodicea, en el Centro de
Estudios Teolgicos de
Len. Fue a decrsela al
Buen Dios de Jess, en
quien haba credo.
Por eso, ms que una foto,
quiero poner como imagen la
paloma del Espritu, signo de su libertad amiga de
Dios y de los hombres. As has vivido, Paco, como
signo y presencia del Espritu, que es la Libertad
creadora de Dios, la libertad comprometida y
amorosa de los hombres
Hace un tiempo que no le haba visto, pero es como
si fuera ayer. Saba que estaba en Calle Varilas 6 o
en la Residencia Sacerdotal de Len (Espaa), que

segua dando clases de filosofa en el Centro

Teolgico, con su humanidad de siempre, su deseo
de conocer, de comentar, de interesarse por dentro
de la vida de la sociedad y de la Iglesia.
Haba nacido el 16 de junio de 1932, muri ayer (17.5.16) y ser enterrado hoy,
tras el oficio religioso que se celebrar hoy, en la Iglesia Parroquial de Jess
Divino Obrero, en Len.

Era uno de los ltimos testigos de la novedad

del Concilio Vaticano II y de su aplicacin, uno
de los hombres importantes de la transicin
religioso y social que se produjo en Espaa en los
aos 60 y 70 del siglo pasado y que se expres con
su surgimiento de la revista Iglesia Viva (1966), del
Instituto Fe y Secularidad (1967) y, sobre todo, en la
Asamblea Conjunta de obispos y clero (ao 1971), y
en la Universidad Pontificia de Salamanca, en los
aos siguientes.
Particip activamente en los grandes movimientos
de renovacin eclesial y social de los aos 60 al 80,
con su pasin por la libertad, por el dilogo, por la
extensin humanista del cristianismo, en un
momento clave de la historia espaola.
Estuvo discreta, pero activamente, en todos los lugares donde tena que estar, y lo
hizo bien. Ha muerto tambin discretamente, en Len, rodeado de sus amigos,
querido por sus alumnos. En el corazn te llevo, Paco, con el smbolo de la
paloma, en este Pentecosts fuerte del ao 2016; en el Espritu de Dios te
dejamos los amigos antiguos.

Jos Francisco Fontecha Inyesto.

Nacido el 1982, en Len, donde el Bachillerato, en

el colegio de los P. Agustinos, donde fue compaero
y amigo del poltico Rodolfo Sanz Villa. Curs
despus tres aos de Filosofa en la Universidad
Pontificia de Salamanca (1950-1953), para estudiar
toda la teologa en la Gregoriana de Roma (19531957).
Ampli estudios en Pars, donde prepar una
tesis sobre E. Mounier, que nunca lleg a
presentar y publicar, a causa de su
perfeccionismo (y del cambio de las circunstancias
sociales religiosas de Espaa). Ense despus en
el Centro Teolgico de Len y en la Universidad
Pontificia de Salamanca, donde vena ya por el ao
1973.
Del ao 73 al 84 fuimos compaeros y
amigos. Yo pude disfrutar no slo de su sabidura,
sino de su gran humanidad, de su conocimiento
profundo de la Iglesia y de la sociedad. Era un
hombre siempre dispuesto al dilogo, amigo de los
amigos, pronto a dar la mano y acompaar en los
momentos duros, sin un reproche, sin una
crtica. Recuerdo de un modo especial su gesto de
solidaridad, a principios de junio del ao 1984,
cuando me negaron el Nihil Obstat, y tuve que dejar
la universidad por cinco aos.
Con otro amigo comn, muy activo ahora en labores
de Iglesia, me invit a comer en el mejor
restaurante de la periferia de Salamanca,

simplemente para decirme que estaba conmigo,

que la Iglesia es grande (ms grande que el Nihil
Obstat de una pequea facultad de Teologa.
Cuando volv a Salamanca, el ao 1989, ya no
estaba.
En la Universidad Pontifica era una leyenda, por
sus formas en apariencia fuertes, por su humor
a flor de piel y por su inmensa cercana a los
alumnos y a los profesores. Enseaba con el
corazn, con la pasin de la vida, con la libertad y el
compromiso social que le vena de raza y de
sus estudios en la escuela de E. Mounier. Fue el
gran personalista del pensamiento hispano.
Ms que de libros, era hombre de vida y
libertad Y as, con el tiempo, cuando algunos se
fueron y otros se escoraron en una direccin ms
oficialista que humana y de corazn, no resisti ya
ms, y se fue de una Universidad que se iba
cerrando en s misma. Casi todos sus antiguos
compaeros haban sido nombrados obispos, otros
estaban (estbamos) en lugares marginados. Y as
se exil voluntariamente, centrando su docencia
en el Seminario de Castelln, donde le siguen
recordando con admiracin agradecida y en el
Centros de Estudios Teolgicos de Len, donde ha
muerte con las botas puestas, preparando su
ltima leccin de filosofa, como me ha dicho su
alumno y amigo, Jorge de Juan, dicono de Len,
doctorando en teologa.

Jorge me comunic su muerte, al poco de sucedida,

dicindome ya que Usted me mand recuerdos
para D. Francisco Fontecha, antiguo compaero
suyo, y l los recibi con sumo agrado, me pongo
en contacto con usted para decirle que ha fallecido
esta maana repentinamente. As le define Jorge,
uno de sus ltimos alumnos:
fue gran defensor del Concilio, el cual defendi en
la Asamblea Conjunta y en numerosas charlas y
conferencias que imparti sobre el secularismo, la
filosofa de Mounier, el CVII, etc. y en la revista
Iglesia Viva, de la que fue co-fundador. Le dejo, por
si lo desea, algunos artculos por l publicados:
https://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?
codigo=3432011.
Ha sido miembro fundador de Iglesia Viva (en el
consejo desde 1971-1997), perteneci al equipo de
estudio de Fe y Secularidad, Miembro destacado en
la Asamblea Conjunta de Obispos y Sacerdotes
(ao 1971), escribiendo numerosos trabajos en
Lumen, Studium Legionense e Iglesia Viva. Ha
muerto repentinamente el 17.5.16, cuando estaba
preparando su clase.
Al recibir la noticia he puesto unas letras a D.
Antonio Duato (director de Iglesia Viva y del portal
religioso Atrio: http://www.atrio.org/ , que
recomiendo una vez ms a todos mis lectores).
Antonio me ha escrito:
Antonio Duato, director de Iglesia Viva

Fuimos compaeros estrictos de Teologa en Roma

y Colegio Espaol (1953-1957), ordenados juntos
all el 19 de Marzo de 1957 y nos ordenamos juntos
all el 19 de Marzo de 1957. Haba nacido el 16 de
Junio de 1932 y haba hecho antes la licenciatura
de Filosofa en Salamanca (1950-1953).
Despus de los aos de Teologa, tras un par de
aos haciendo el doctorado de filosofa en la
Gregoriana y residiendo en Monserrat, hizo una
estancia de varios aos en Pars trabajando en una
tesis de filosofa sobre el personalismo en
Enmanuel Mounier, que nunca lleg a presentar y
publicar como sabrs.
Fue tal vez el mayor especialista en el fundador de
Esprit, con acceso a su biblioteca personal, amistad
con su viuda, redactor de bibliografa completa en
la edicin oficial de sus obras, etc Todo ese
material impresionante debe haber quedado en su
piso de Len. Despus fue profesor de tica y
Teodicea en Len y Salamanca.
En Salamanca resida en el Colegio del Salvador,
siendo (ya desde tiempos de Roma) muy amigo de
J. M. Setin. Se incorpor casi desde su
fundacin al grupo de Iglesia Viva.A l le debo
haber sido invitado a sustituir a Setin en El Colegio
de El Salvador (de Salamana) y el haberme
incorporado, en el curso 1968-70 a Iglesia Viva.
Posteriormente se incorpor al grupo de Fe y
Secularidad, viviendo en Madrid varios aos (por lo

menos del 71 al 74) y siendo organizador de casi

todas las movidas de telogos que se hicieron en
aquellos aos. Pero sobre todo tuvo una accin
muy directa en la organizacin y desarrollo de la
Asamblea Conjunta.
A partir del 75 o 76 volvi a Len y Salamanca,
siendo profesor de las dos materias de Filosofa.
Decepcionado de muchas cosas de la Iglesia, sus
obispos y la sociedad, fue aislndose
progresivamente en Len (abandonando la
docencia en Salamanca), aunque conservaba
amigos que le fueron fieles hasta el final, entre ellos
Fernando Sebastin que acudi a presidir sus
bodas de oro sacerdotales en 2007.
A su vez l se defina siempre como un gran amigo
de sus amigos. Y privado de madre desde
nacimiento y privado de clido ambiente familiar,
agradeca muchsimo la acogida que haba tenido
en mi numerosa familia desde los aos de
estudiante, donde se le consideraba un hermano
ms, o en la del ingeniero Pedro Bernat, compaero
de los aos de Pars, o en la de los Elosa de Len.
Con problemas de corazn, vivi los ltimos
aos en una residencia asistida para curas, con
gran dificultad para andar pero con la cabeza muy
lcida. Segua siendo profesor de filosofa y los
alumnos, que acudan casi diariamente a la

residencia y estaban encantados con la agudeza

crtica y la sabidura del profesor.
Hace solo seis das me llam la ltima vez. Entre
otras cosas me dijo que alguien le haba dicho que
los apuntes de Teodicea que tena eran
esplndidos, que seran utilsimos hoy y que habra
que publicarlos. Yo le anim a ello. Alguien debera
preocuparse de esta publicacin pstuma de eso y
de otras cosas sobre Mounier.
Donde ms escribi fue en Iglesia y en este enlace
salen todos sus artculos para quien quiera
seguirlos: http://iviva.org/archivo/?autor=321. Te
agradecer que escribas sobre l, amigo Xabier,
ese post que yo reproducir. Tambin que te
ocupes de quien va a recoger su legado e inditos.
Un abrazo, Antonio
Publicaciones del 1969-1988
El neoconservadurismo eclesial. Antecendentes
histricos y configuracin
Jos Francisco Fontecha Inyesto
Iglesia viva: revista de pensamiento cristiano, ISSN
0210-1114, N. 134-135 (MAR-JUN), 1988, pgs.
163-222
La muerte, parte de la vida
Jos Francisco Fontecha Inyesto
Iglesia viva: revista de pensamiento cristiano, ISSN
0210-1114, N. 125 (SEP-OCT), 1986, pgs. 399412

 El reconocimiento de la comn humanidad de

creyentes y ateos
Jos Francisco Fontecha Inyesto
Iglesia viva: revista de pensamiento cristiano, ISSN
0210-1114, N. 118 (JUL-AGO), 1985, pgs. 363376
La humanidad de los Papas
Jos Francisco Fontecha Inyesto
Iglesia viva: revista de pensamiento cristiano, ISSN
0210-1114, N. 109 (ENE-FEB), 1984, pgs. 101104
tica, libertad, emancipacin social
Jos Francisco Fontecha Inyesto
Iglesia viva: revista de pensamiento cristiano, ISSN
0210-1114, N. 102 (NOV-DIC), 1982, pgs. 567574
El modelo tico del personalismo
Jos Francisco Fontecha Inyesto
Iglesia viva: revista de pensamiento cristiano, ISSN
0210-1114, N. 102 (NOV-DIC), 1982, pgs. 575590
Distintas frmulas culturales de negar a Dios
Jos Francisco Fontecha Inyesto
Iglesia viva: revista de pensamiento cristiano, ISSN
0210-1114, N. 87-88 (MAY-AGO), 1980, pgs. 247272
El hecho religioso y cristiano en la nueva sociedad
Jos Francisco Fontecha Inyesto

Iglesia viva: revista de pensamiento cristiano, ISSN

0210-1114, N. 75 (MAY-JUN), 1978, pgs. 215-236
El progresismo francs. Antecedentes histricos
de "Cristianos por el Socialismo"
Jos Francisco Fontecha Inyesto
Iglesia viva: revista de pensamiento cristiano, ISSN
0210-1114, N. 52-53 (JUL-OCT), 1974, pgs. 355367
Los creyentes en Cristo ante el descrdito del
humanismo
Jos Francisco Fontecha Inyesto
Iglesia viva: revista de pensamiento cristiano, ISSN
0210-1114, N. 47-48 (SEP-DIC), 1973, pgs. 427452
Cronologa de unos hechos en torno al Documento
Romano
Jos Francisco Fontecha Inyesto
Iglesia viva: revista de pensamiento cristiano, ISSN
0210-1114, N. 38 (MAR-ABR), 1972, pgs. 203-217
Reflexiones teolgicas sobre los datos
sociolgicos de la encuesta nacional del clero
Agustn Andreu Rodrigo, J. Bengoa, Antonio Duato,
Jos Francisco Fontecha Inyesto, Enrique Freijo
Balsebre, Luis Maldonado, Casimir Mart, Joaqun
Perea Gonzlez, Ramn Prat i Pons, Jos Mara
Rovira Belloso
Iglesia viva: revista de pensamiento cristiano, ISSN
0210-1114, N. 33 (MAY-JUN), 1971, pgs. 191-244

 El estudio de la secularizacin y la increencia en

los centros eclesisticos
Jos Francisco Fontecha Inyesto
Iglesia viva: revista de pensamiento cristiano, ISSN
0210-1114, N. 32 (MAR-ABR), 1971, pgs. 163-173
Valoracin del fenmeno contestatario
Jos Francisco Fontecha Inyesto
Iglesia viva: revista de pensamiento cristiano, ISSN
0210-1114, N. 25 (ENE-FEB), 1970, pgs. 33-61
Visin histrica del proceso ideolgico de la
secularizacin
Jos Francisco Fontecha Inyesto
Iglesia viva: revista de pensamiento cristiano, ISSN
0210-1114, N. 21 (MAY), 1969, pgs. 183-197