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pero es necesario que lo excepcional pase a ser tambin la regla sin desplazar las
estructuras ordinarias entre las cuales se ha insertado (80).
En todos los cuentos "polticos" excepto tal vez "Apocalipsis de Solentiname",
donde el efecto fantstico es una especie de corolario de una historia de tipo
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autobiogrfico sobre un viaje perfectamente normal a una Nicaragua muy agradable
la "regularidad" alterada sbitamente por lo inexplicable est a su vez tan
enrarecida y resulta tan angustiosa, que los hechos juzgados imposibles como la
desaparicin de gente en el cuarto con una nica puerta de "Segunda vez" o el
discurso de la muerta en "Grafitti" se insertan casi sin escndalo en las "estructuras
ordinarias" de un mundo que mimetiza la realidad ms real y, sin embargo, la ms
semejante a una pesadilla. Lo excepcional que pasa a ser la regla y que presenta
todas las caractersticas de lo "siniestro" freudiano (das Unheimliche) invade aqu los
dos mundos cuya coexistencia constituye un desafo a la razn.
Un caso extremo de regularidad en lo anmalo est representado por "La
escuela de noche", un relato en el que todos los sucesos que asombran y aterran al
protagonista se dejan explicar por causas naturales tales como perversidad sexual,
corrupcin administrativa y un radicalismo ideolgico de raz sado-masoquista pero
que, a la vez, echan por tierra todas las expectativas razonables en torno a lo que
puede ocurrir en un colegio fuera de las horas de clase. Este es el nico cuento de la
serie que se ubica explcitamente en un pasado bastante anterior al de la era del
terrorismo de estado (los aos treinta, poca de la juventud de Cortzar) pero
precisamente por eso se puede interpretar como una alegora sobre el resurgimiento
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para
Pero de pronto, sin aclaracin alguna y sin que se produzca un cambio de voz ni
de nivel narrativo,
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NOTAS
' A d d e n d a . Cuando este trabajo ya haba sido enviado para el Coloquio, tuve
conocimiento de un interesante artculo de Jaime Alazrakl sobre "Los ltimos cuentos
de Cortzar" (Revista Iberoamericana, nms. 130-131 (1985), 21-46) que, desde una
ptica ms general que la ma, propone persuasivas lecturas de algunos de los
cuentos que yo analizo aqu. Particularmente en el caso de "Pesadillas" las
coincidencias descubiertas por m a posteriori lejos de producirme el fastidio de "llegar
tarde" me dieron la satisfaccin de ver intersubjetivamente verificados mis puntos de
vista.
(Mxico: Hermes, 1977); Queremos tanto a Glenda (Bogot: Nueva Imagen-La oveja
negra, 1980); Deshoras (Mxico: Nueva Imagen, 1983).
2
T. Todorov, Introduction a la littrature fantastique (Paris: Seuil, 1970), pp.
46-51.
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"Alguien que anda por ah" es la excepcin y, a mi entender, el menos feliz
de la serie. Se trata de un relato de intriga con algunos de los ingredientes tpicos de
las historias de espionaje (con la infaltable eliminacin final del traidor), cuyo
tratamiento deja la sensacin de que Cortzar no ha logrado crear en l un mundo
enteramente independiente de sus propias vivencias y de su relacin personal con
Cuba. El postulado de la ficcin autnoma uno de los pilares de su potica est
entorpecido aqu por la cercana de una experiencia real o fantaseada pero, en
cualquiera de ambos casos teida de afectividad, que se hace sentir a cada paso. La
historia de este cuento se ubica desde un comienzo en el horizonte de expectativas
de un simpatizante de la revolucin cubana en relacin con los emigrados
anticastristas: un terrorista cuyo centro de accin est en los Estados Unidos
(probablemente Miami) desembarca secretamente en la Isla para cumplir la misin de
volar una fbrica pero a punto de lograrlo es estrangulado por un enigmtico
extranjero que al parecer desempea tareas de contra-espionaje. Una pianista que
toca en el bar del motel en que estn alojados ambos cumple una funcin tan central
como nebulosa. Como el cuento est dedicado a una pianista cubana, es probable
que haya sido escrito todava bajo la impresin del primer contacto con esta mujer y
con la intencin de hacerle un homenaje. Pero los dos motivos, piano e intriga
poltica, no se ligan aqu con la maestra habitual en Cortzar para integrar la msica
en la accin.
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Las categoras que se mencionan aqu y la definicin de lo fantstico en
que se apoya este trabajo estn extensamente explicadas en Reisz de Rivarola,
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J. P. Sartre, Situations I (Paris: Gallimard, 1947), p. 127.
11
T. Todorov, op. cit., p. 55.
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Esta afirmacin est fundamentada en Reisz de Rivarola. Vanse,
asimismo, los planteos algo divergentes de Todorov al respecto, Introduction... pp.
177-184.
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Sobre estas categoras vase Genette, Figures III; M. Bal, "Notes on
Narrative Embedding", Poetics Today 2, 2, 41-59; Reisz de Rivarola, "Voces y
conciencias en el relato literario-ficcional", Lexis VIII, 2 (1983), 187-218.
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El trmino (y la categora correspondiente) procede de G. Prince,
"Introduction a l'tude du narrative", Potique 14(1973), 178-196.
El discurso referido en directo libre se reconoce solamente por la presencia
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de shifters indicadores de un cambio de la situacin de enunciacin, pero stos no
estn avalados por ningn signo grfico que, como las comillas, permita identificar en
el texto la combinacin de diferentes unidades locutivas. La "entonacin por
diferenciacin" rasgo que coadyuvara a aislar los segmentos textuales incrustados
si se empleara el procedimiento en la comunicacin oral carece, en esta manera de
referir que es exclusiva de la lengua escrita literaria, de cualquier correlato grfico.
Los discursos referidos en conformidad con estas pautas se caracterizan por su
fragmentarismo y brevedad, requisito indispensable para que se produzca el efecto de
sentido que es tpico de este recurso: crear la falsa expectativa de que los segmentos
referidos forman un bloque homogneo con el texto que los contiene, con el objetivo
de frustrarla mediante la colisin de los respectivos indicadores de enunciacin. Los
segmentos en directo libre no pueden ser muy extensos puesto que se perdera de
vista su encuadre en el discurso que los refiere y se difuminara, as, la
incompatibilidad de los shifters en el interior de la "pseudo-unidad locutiva". (Para
mayores aclaraciones sobre este punto vase Rivarola-Reisz de Rivarola, "Semitica
del discurso referido", L. Schwarz Lerner-I. Lerner, eds., Homenaie a Ana Mara Barrenechea (Madrid:
Castalia,1984),pp.159-161.