La tradicin idealista alemana.

La influencia del Romanticismo y el Historicismo

en la etnologa germana. El Difusionismo y su oposicin al Evolucionismo.
Ciclos, crculos y migraciones culturales. El despliegue de la Escuela HistoricoCultural: Fritz Graebner y Wilhelm Schmidt. La influencia de los histricosculturales en Amrica. Breve panorama. La importancia del mtodo
comparativo en la construccin de los datos para el Evolucionismo y el
Difusionismo

La etnologa y la antropologa en Alemania. Antecedentes y

trayectorias. Bastian y R. Virchow, fundadores. Geografa
histrica, migraciones de poblacin, difusin de las culturas y
diseminacin de elementos culturales. Ratzel y el espacio
vital.
La
escuela
histrico-cultural,
ciclos
culturales.
Desarrollos en la Argentina.

Bibliografa obligatoria
KOEPPING, Klaus-Peter (1995) Enlightenment and Romanticism in the
work of Adolf Bastian: the historical roots of anthropology in the
nineteenth century. En Vermeulen Han y Alvarez Roldn, Arturo
(editores). Fieldwork and footnotes. Studies on the history of European
Anthropology. Londres/Nueva York: Routledge. (Traduccin de la
Ctedra.)

GINGRICH, Andre (2012). Los pases germanoparlantes (seleccin). En

Fredrik Barth y otros (eds.) Una disciplina, cuatro caminos. Antropologa
britnica, alemana, francesa y estadounidense. Buenos Aires: Prometeo
Libros.
Bibliografa recomendada
PROCTOR, Robert (1988) From Anthropologie to Rassenkunde in the
German Anthropological Tradition. En Stocking, George (ed.) Bones,
Bodies, Behavior. Essays on Biological Anthropology. Madison: The
University of Wisconsin Press.

HERSKOVITS, Melville (1952). La difusin y la reconstruccin de la

historia de la cultura. En El hombre y sus obras: ciencia de la
antropologa cultural. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.

MRQUEZ MIRANDA, Fernando (1940). Prlogo. En Graebner, Fritz.

Metodologa etnolgica. La Plata: Universidad Nacional de La Plata.
Seleccin de la Ctedra.

IMBELLONI, Jos (1936). Eptome de Culturologa. Buenos Aires: Editorial

Humanior, Biblioteca del Americanista Moderno. Seleccin de la Ctedra.

HTA - PALERM: HISTORIA DE LA ETNOLOGIA 2: LOS

EVOLUCIONISTAS
ANGEL PALERM: HISTORIA DE LA ETNOLOGIA 2: LOS EVOLUCIONISTAS.
FILSOFOS DE LA HISTORIA Y ECONOMISTAS POLTICOS
En el siglo XIX ya exista una terica evolucionista. El concepto de evolucin se fue transformando
en idea de progreso, interpretado en trminos de aumento de riqueza material, atribuible a los
avances de la tecnologa y ciencia aplicadas a la produccin (nueva ciencia, economa poltica).
Turgot(1727-1781): combina los conceptos de la evolucin progresiva con un anlisis del sistema
econmico y de las formaciones sociales que genera. Fue un poltico activo y un portavoz elocuente
de las aspiraciones de su clase social, la burguesa. Actividad reformista para la evolucin. Esto lo
diferencia de Condorcet, que introdujo el concepto de revolucin en la teora evolucionista.
El pensamiento evolucionista lleva implcita la idea de un orden indudable en los procesos
histricos y una regularidad en las transformaciones generales de la sociedad. As pueden ver la
marcha de la historia como un problema cientfico, en trminos de causas y efectos, como un
fenmeno sujeto a leyes que se pueden descubrir. Este enfoque estimulo la actividad y la confianza
de los que queran facilitar el camino de la evolucin y acelerar la marcha de la historia.
Adam Smith (1723-1790) resuelve la contradiccin necesidad-libertad con su interpretacin
econmica de la historia. Reduce la necesidad al cumplimiento de las leyes del mercado, y la
libertad a la eliminacin de las trabas que se oponen a esas leyes.
En Francia, al fracasar el reformismo, es necesaria la revolucin poltica de la burguesa. A esto se
debe la preferencia de los evolucionistas franceses por la praxis histrica. En Inglaterra, con la
marcha de la revolucin industrial, se reafirma tanto la confianza de los evolucionistas escoceses en
la accin de los mecanismos econmicos, como el escepticismo en relacin a la praxis poltica y
revolucionaria.
Adam Smith es la figura principal de los evolucionistas escoceses (Kames, Robertson, Ferguson,
Miller), quienes se caracterizan por la conviccin de que la economa constituye la clave para la

comprensin de los procesos histricos y sociales, y que no deben manipularse por medios
polticos. Para Smith, el sistema econmico se regula a s mismo en el mercado. Las interferencias
perturban el orden natural de las leyes del mercado. La mano invisible gua la economa y conduce
la evolucin histrica.
NATURALISTAS Y ARQUEOLOGOS
En la segunda mitad del siglo XVIII se manifiesta una nueva corriente del pensamiento
evolucionista, que tiene como tema principal los fenmenos naturales. En el siglo XIX se convierte
en la influencia dominante sobre la teora general de la evolucin. Linneo (1707- 1778) punto de
partida. Al catalogar las plantas y animales coloca la base a la elaboracin de la teora de la
evolucin. Detrs de las teoras evolucionistas se encuentra siempre una taxonoma o sistema
clasificatorio. Esta taxonoma muestra la continuidad general de las formas de vida y las relaciones
naturales entre todas ellas.
Lamarck (1744 1829) elabora una teora completa de la evolucin de los seres vivos, con una
hiptesis que trata de explicar el proceso. Explico el papel central de la taxonoma en la elaboracin
de sus teoras. Un papel de igual importancia tuvieron los descubrimientos de los restos de seres
vivos. El lamarquismo cae en desprestigio. La hiptesis de la herencia de los caracteres adquiridos,
desechada por los bilogos, es aplicable a la teora de la evolucin de la sociedad. Tylor acepto este
punto de vista en su famosa definicin de la cultura.
El surgimiento de la arqueologa prehistrica es un ejemplo del proceso formativo de una disciplina
cientfica. Condiciones necesarias: atmosfera intelectual y actividades concretas de la sociedad que
ofrezca marcos de referencia a los nuevos intereses cientficos. Relacin dialctica que transforma
el ejercicio y la orientacin de las ciencias y la actividad social concreta ligada a ellas. Fin siglo
XVIII y durante el siglo XIX la atmosfera intelectual est dominada por el evolucionismo (por rev
burguesa e industrial). Las sociedades se entregan a su propia transformacin, especialmente pol y
eco. El hombre que estaba transformando a la vez su mundo social y su mundo natural aspiraba a
manejar las ciencias correspondientes dentro de una misma teora general, como ejerca ya una
praxis unificada de los procesos reales del cambio global. Se trataba de la praxis social expresada en
las tecnologas de la produccin que operan sobre los objetos naturales.
La arqueologa nace dentro de una atmosfera intelectual cargada de ideas evolucionistas. Para que el
anticuario se transformara en arquelogo, fue necesario que incidieran sobre su actividad los
resultados de los avances de las ciencias sociales y naturales. Se concentra en los momentos de la
arqueologa que se relacionan con las teoras evolucionistas: la arqueologa amplio el cuadro de la
historia del hombre; introdujo un orden secuencial en los descubrimientos cada vez ms frecuentes
de industrias primitivas; y se esforz por establecer los fundamentos econmicos de las etapas
sucesivas de la prehistoria.
Herder: evolucin, etnologa y nacionalismo
Escuela evolucionista francesa: posicin activista ante procesos histricos. Congruente con la
atmosfera de una nacin que realiza por medios polticos la primera revolucin burguesa.
Escuela britnica: desdea el activismo poltico, no se debe intervenir en los procesos naturales de
la economa. Evol escoceses tienen una teora determinista. Es congruente con el clima del pas que
lleva a cabo la primera revolucin industrial por medios econmicos.
Evolucionistas alemanes (Herder 1744-1803) tienen un inters congruente con un pas que nunca
realizo revolucin burguesa y que en poca de Herder estaba lejos de la industrial. Era una nacin
atomizada, sin estado nacional. Los evolucionistas quieren establecer una conciencia nacional

basada en la lengua del pueblo alemn y a edificar un estado nacional. El carcter nacionalista
choca con las ideas francesas y britnicas sobre la naturaleza lineal y universal del progreso y con
sus posiciones racionalistas y cientficas. Herder encuentra discpulos en los pases que vivan
problemas de identidad nacional y de organizacin de estados nacionales, y fue una influencia en
movimientos nacionalistas y corrientes romnticas.
Herder dice que las naciones se modifican segn su territorio, el tiempo y su carcter interior, sin
embargo, se ve en ella actuar un solo principio, la razn humana. El prototipo del gnero humano
no se halla en una sola nacin de la tierra; es el concepto abstrado de todos los ejemplares de la
naturaleza humana.
Malthus (1766-1834): el evolucionismo pesimista: poblacin y alimentos
Con Malthus entran a la teora evolucionista las fuerzas dinmicas de la poblacin y el pesimismo
(Antes de Malthus se identificaba la evolucin con el progreso general de la humanidad). Formula
su principio de poblacin (los alimentos crecen en razn aritmtica y la poblacin en razn
geomtrica) a la manera de ley de gravitacin de Newton, y quiso atribuirle la misma certeza. Sus
ideas aportan a la teora de la evolucin el estudio sistemtico de la dinmica de la poblacin en
relacin a los medios de subsistencia (ayuda a Darwin y Wallace en su teora de seleccin natural).
El objeto de este ensayo es examinar los efectos de la tendencia constante en toda la vida animada a
incrementarse ms all de la nutricin disponible para ella. La poblacin aumenta en razn
geomtrica; los medios de subsistencia en razn aritmtica. El control ltimo de la poblacin parece
ser la falta de alimentos. El control inmediato consiste en las costumbres y enfermedades que
parecen originadas por la escasez del sustento. La poblacin est limitada por los medios de
subsistencia; se incrementa invariablemente cuando se incrementan los medios de subsistencia, a
menos que lo impidan algunos controles; estos controles se resuelven en restricciones morales, vicio
y miseria.
Darwin (1809-1882): la evolucin como lucha por la existencia y supervivencia del ms apto
Darwin su obra fue muy importante e influyente en la teora evolucionista. Pero la idea de
evolucin biologa ya estaba en el aire; Darwin est lejos de merecer el lugar nico que le concedi
un siglo de culto darwinista. Razones por las que alcanzo su posicin privilegiada: la inmensidad y
la importancia de su obra cientfica; es descubrimiento de la seleccin natural y la demostracin
detallada, cuidadosa y objetiva de que este principio explicaba mejor que cualquier otro, la
transmutacin de las especies; la tercera razn es la conversin del principio de seleccin natural en
una pretendida justificacin de los extremos de miseria y opresin generados por los progresos de la
revolucin industrial, del capitalismo y del sistema colonial. El llamado darwinismo social arranca
en realidad de Malthus.
La seleccin natural de Darwin combinada con la supervivencia de los ms aptos de Spencer,
constituyo una poderosa tentativa seudocientfica de racionalizar las peores atrocidades contra la
humanidad.
Podemos preguntar como las variaciones, o especies incipientes, se convierten al fin en especies
verdaderas. Esto se desprende de la lucha por la existencia. Si una variacin es favorable tendera a
preservar a este individuo, y por lo general ser heredada por sus descendientes. Este es el principio
de seleccin natural. La lucha por la existencia se desprende de la alta tasa en que todos los seres
orgnicos tienden a incrementarse. La estructura de cada ser orgnico est relacionada con la de
todos los dems seres orgnicos. A la preservacin de variaciones favorables y rechazo de las
perjudiciales llamo seleccin natural.

Maine: la evolucin conjunta de la familia y la propiedad

Tanto Maine como Bachofen se dedican a la evolucin de la familia como institucin social.
Relacionan sus transformaciones con los cambios en la totalidad de la sociedad. Diferencias entre
los dos: Maine tesis de familia originalmente patriarcal, frente a la hiptesis del matriarcado de
Bachofen. El mtodo de Bachofen es histrico e inclinado a interpretaciones de mitos y smbolos.
Sus tcnicas de investigacin estn reducidas a documentos escritos y arqueolgicos.
El mtodo de Maine coloca mayor nfasis en el anlisis comparativo y adquiere un cariz etnolgico.
Maine identifica que las sociedades primitivas estn organizadas sobre el principio del parentesco,
propiedad comn, grupo familiar. Las sociedades modernas se organizan en estados a partir del
territorio y propiedad privada. Emplea los trminos status y contrato. La evolucin de la familia,
entonces no puede estudiarse aislada de la evolucin de las formas de propiedad y sistemas de
organizacin poltica. Contribucin de Maine: estudio de comunidades aldeanas contemporneas,
as como de las que se supone existieron entre grupos europeos de la antigedad. Propone su teora
de pasaje de status a contrato, pero no es un esquema unilineal, como es el caso de la mayora de los
evolucionistas.
La sociedad en la poca primitiva era una agregacin de familias, mientras que en la moderna es el
individuo. La ley deba ajustarse a esto. El individuo aparece confundido con el grupo al que
pertenece. El movimiento de las sociedades progresivas ha sido uniforme en la direccin de la
disolucin gradual de la dependencia familiar y el crecimiento de las obligaciones individuales.
El mayor inters de estos fenmenos es que aclaran el desarrollo de los derechos de propiedad
dentro de los grupos. Las evidencias permiten conjeturar que la propiedad privada se formo a partir
de la separacin gradual de los derechos individuales inmersos en la comunidad.
Lubbock (1834-1913): la evolucin desigual y la justificacin etnolgica del imperialismo
Su tarea fue la de compilador enciclopdico. La reaccin contra el evolucionismo no puede
comprenderse sin el antecedente de las posturas racistas, colonialistas y deshumanizadoras tan bien
representadas por Lubbock.
El estudio de razas inferiores es de importancia ya que: la condicin y hbitos de salvajes
contemporneos se parecen a la de nuestros ancestros; ilustran mucho de lo que pasa entre nosotros;
permite penetrar en la niebla que separa preste y futuro.
Quiere mostrar que el desarrollo de ideas ha seguido en sus estadios iniciales un curso muy
semejante en las razas ms variadas.
El estudio de la vida salvaje es de importancia para nosotros, los que forman parte del imperio
con colonias en todo el mundo y ciudadanos en muchos estados de civilizacin. La condicin de
salvaje es tan diferente a la nuestra que resulta difcil comprenderlos. Son iguales entre si, no hay
lucha por existencia o riquezas, carecen de moral.