OS ANTIGOS LANDMARKS DA ORDEM COMENTADOS

Os Antigos Landmarks
da Ordem
Ir Alberto Mendes MM
Rio de Janeiro, 11 de novembro de 2011.
- 40 anos de Unio e Progresso n. 41 Este trabalho Manico no visa discutir de quem ou quais Landmarks esto
certos ou errados para a Ordem Manica.
Alguns autores manicos dizem que, para que uma norma manica seja
considerada um verdadeiro limite, ela deve ser imemorial, espontnea e
universalmente aceita.
Para ns o que importa a obedincia as Leis da Potencia Manica a qual
ns pertencemos.
O intuito adquirirmos um pouco de informao sobre o que , e como surgiu
os Antigos Landmarks da Ordem.
Para sermos mais especficos, trataremos aqui dos Landmarks que constam da
Constituio e Regulamento Geral da Grande Loja do Estado do Rio de
Janeiro, que se encontram nas pginas 37, 38 e 39.
Estes Landmarks que a Grande Loja do Estado do Rio de Janeiro segue,
segundo consta, foi estabelecido por Albert Mackey em uma classificao de
25 Landmarks.
Existem varias classificaes: de Mackey com 25, de Pike com 5, de Findei
com 9, de Pound com 9, de Berhelton com 6, etc...

Antigos Landmarques da Ordem

Em uma traduo livre temos: marco de limite, ou seja, o ponto mximo que
no se deve ou no se pode ultrapassar. (Livro Cultura Geral Manica do Ir.
Hailton Meira da Silva pg. 175); ou
Segundo o Livro O Delta Luminoso de Rizzardo da Camino na pg. 75:
Landmark, constitui o marco escrito que fixa o ponto de partida para que a
Maonaria seja considerada Regular e aceita em todo o mundo.

Como surgiu os Landmarques?

Com efeito, a expresso Landmarks, tem significado, ao p da letra, na lngua

inglesa, de marcao de terra (land = terra e mark = marca para limites entre
duas ou mais reas de terra).
Essa nomenclatura foi inspirada no Velho Testamento Provrbios, 22,28 e
23,10: No removas os antigos limites que teus pais fizeram e no removas
os antigos limites nem entre nos campos dos rfos. Deuteronmios, 19,14:

no tomars nem mudars os limites do teu prximo que os antigos

estabeleceram na tua propriedade
Esta palavra surgiu pela primeira vez na compilao dos Regulamentos Gerais
de 1721, includos na Constituio de James Anderson.

Os Antigos Landmarks da Ordem contidos na Constituio Geral da

Grande Loja Manica do Estado do Rio de Janeiro (pg. 37)

So 25 Landmarks que formam 5 grupos:

5 estabelecem normas sobre a Ordem, obrigatrias e imprescindveis para que
uma Potncia seja regular e seja reconhecida pelas demais.( 1,2,3, 18 e
24)
5 dizem respeito ao Gro-Mestre, dando as linhas bsicas para o seu exerccio
como dirigente absoluto.(4,5,6,7 e 8)
5 referem-se s Lojas, com as suas obrigaes para possam funcionar
regularmente,(10,11,14,16 e 21)
9 relacionam-se aos prprios maons, orientando-os para que possam ser
universalmente ligados fraternidade.(9,12,13, 15,17,19,20,22 e 23)
E o ltimo grupo formado de UM s Landmark, o 25, que contem a base da
tradio manica e protege todos os outros, garantindo a sobrevivncia da
Ordem.
(Livro O Delta Luminoso de Rizzardo da Camino, pg, 79)

1 - Os processos de reconhecimento so os mais

legtimos e inquestionveis de todos os Landmarks. No
admitem mudana de qualquer espcie.
Comentrios: Desde o primeiro Landmark notamos que a obedincia deve ser
uniforme e global. Todos os 25 Landmarks devem ser respeitados e
obedecidos, a violao de um s landmark equivale desobedincia de todos
eles.

2 - A Maonaria Simblica dividida em trs graus

imutveis que so os de Aprendiz, Companheiro e Mestre.
Comentrios: Este Landmark, define uma Maonaria com trs graus: Aprendiz,
Companheiro e Mestre, inspirando-se na construo do Templo de
Salomo. Podemos afirmar tambm que o sistema de trs graus parte do ano
de 1723 com o Livro das Constituies, pois na Idade Mdia a Maonaria
classificava seus membros em Aprendizes e Companheiros e o grau de Mestre
era dado ao dirigente. Com as sucessivas eleies passou assim a constituir
um grau parte e hoje dado o nome de Mestre Instalado, ou Past Master
aqueles que exerceram a Venerana.

3 - A lenda do terceiro grau deve ter a sua integridade

respeitada. Qualquer Ritual que a exclusse ou que a
alterasse cessaria por isso mesmo de ser um Ritual
Manico.

Comentrios: A lenda do 3 Grau s foi introduzida depois da criao da

Primeira Grande Loja, a partir de 1724, universalmente aceita e origina-se de
uma lenda cujo os fundamentos so encontrados na Histria Sagrada quando
da construo do Templo de Salomo.

4 - O governo da fraternidade presidido por um Oficial

denominado Gro-Mestre, eleito pelo povo Manico. Se
o atual sistema de governo legislativo por Grandes Lojas
fosse abolido, sempre seria mister a existncia de um
Gro-Mestre.
Comentrios: Com a fundao da Primeira Grande Loja em 1717, foi eleito o
primeiro Gro-Mestre Anthony Sayer. Antes da Primeira Grande Loja, as Lojas
eram livres, trabalhando independentemente umas das outras e eram dirigidas
cada uma delas por um Mster.
Agora vamos a uma citao do Livro O Delta Luminoso de Rizzardo da
Camino pg. 89:
...Desde o incio verifica-se que a atuao do Gro-Mestre no depende de
outra autoridade.
Enganam-se os que julgam que a Maonaria foi ou deva ser um governo
democrtico, assim como so os governos civis em sua grande maioria.
Sem ser desptico, o governo manico apresenta-se como uma autoridade
hierrquica.
...Nenhuma Loja e nenhum maom poder ser considerado regular se no se
submeter s determinaes de seu Gro-Mestre.
...A obedincia passa por escales hierrquicos, sendo assim, um membro de
uma Loja, que no ocupe qualquer cargo, receber as determinaes de um
superior hierrquico que por sua vez j as cumpriu e tem a experincia
necessria para esclarecer o modo do cumprimento para que qualquer dvida
j esteja dirimida e para que no haja dificuldade para o Aprendiz em
obedecer.

5 - prerrogativa do Gro-Mestre presidir todas as

reunies manicas ocupando o trono quando se ache
presente.
Comentrios: Vamos a mais uma citao do Livro O Delta Luminoso de
Rizzardo da Camino pg. 90:
...Trata-se de um direito decorrente da posio hierrquica. Sendo o GroMestre a mais alta autoridade manica, obvio que quando presente, a ele
deva ser entregue a direo da Loja e dos trabalhos, que, contudo, poder
agradecer e devolver.
Seria impraticvel uma reunio no presidida pelo dirigente mximo, estando
ele presente; haveria uma diminuio de autoridade e uma subverso da
ordem hierrquica, como tambm, um desrespeito autoridade constituda.
Quando um Gro-Mestre entrar, no incio ou durante os trabalhos, nem sequer
aguardar o convite para assumir o malhete, pois sua prerrogativa autoriza
tomar o lugar do venervel, espontnea e automaticamente.

Nas cerimnias de Iniciao, Regularizao, Exaltao ou Elevao, bem

como da formao de uma Cadeia de Unio, ou qualquer ato festivo ou
litrgico, quando presente o Gro-Mestre e, assim o desejando ele, os
trabalhos, pelo mesmo sero dirigidos.
Caso outras autoridades manicas acompanhem o Gro-Mestre, estas
ocuparo, imediatamente os lugares que lhes pertencero por fora de suas
posies hierrquicas.

6 - prerrogativa do Gro-Mestre conceder licena para

conferir graus em tempos anormais, os estatutos
manicos exigem um ms ou mais para o tempo que deve
transcorrer entre a proposta e a recepo do candidato. O
Gro-Mestre, porm, tem o direito de pr de lado ou
dispensar essa exigncia e permitir a iniciao imediata.
Comentrios: Este Landmark desrespeito ao interstcio que so
regulamentados e dependem das prprias disposies das Lojas quanto em
avaliar a preparao do maom para o aumento de salrio, contudo em casos
especiais, e face a necessidade que possa surgir, o Gro-Mestre, a pedido,
poder por meio de placet, dispensar o prazo intersticial.

7 - prerrogativa do Gro-Mestre dar autorizao para

fundar e manter Lojas. Em virtude dela, pode conceder a
um numero suficiente de Mestres Maons o privilgio de se
reunir e conferir graus. As Lojas assim constitudas so
chamadas Lojas Licenciadas e, qualquer que seja o
prazo de sua existncia, podem ser dissolvidas por ato
seu.
Comentrios: As denominadas Lojas Licenciadas, so fundadas no perodo
desejado pelo Gro-Mestre, que autoriza um grupo de Irmos a trabalharem,
conferirem graus e administrarem instrues. Muito raro ver uma Loja
Licenciada, mas isso poder ocorrer em tempos de calamidade pblica,
guerras ou perseguies.

8 - prerrogativa do GroMestre criar Mestres Maons

por sua deliberao. Para tanto, o Gro-Mestre convoca
em seu auxlio seis outros MM.MM. pelo menos, forma
uma Loja e, sem nenhuma prova prvia, confere os graus
aos candidatos. Feito isto, dissolve a Loja e despede os
Irmos. As Lojas convocadas por esse meio so chamadas
Lojas Ocasionais ou de Emergncia.
Comentrios: Este Landmark tambm conhecido como a prerrogativa do
Gro-Mestre em Iniciar Maons vista e tambm em conceder-lhes graus
com a dispensa de cerimoniais, a exemplo disso podemos dizer que um

profano que sempre teve intenso desejo de ser maom, vendo chegar a morte,
chama o Gro-Mestre e lhe suplica receber o juramento porque, seu ltimo
desejo ser morrer investido na qualidade de maom. Na prtica temos um
caso bastante conhecido na Maonaria que a Iniciao de D. Pedro I.

9 - Os Mestres Maons devem-se congregar em Lojas

com o fim de se entregarem as tarefas operativas.
Antigamente, essas reunies eram ocasionais e
espordicas, sem lugar certo para a reunio. Convocadas
para assuntos especiais, eram dissolvidas, separando-se
os Irmos para de novo se reunirem em outros pontos e
em outras pocas. O sistema de Lojas com Cartas
Constitutivas e regulamentos internos de um perodo
mais recente.
Comentrios: O homem sente necessidade de viver em comunidade. O pior
dos males que possa ocorrer a algum a solido. A finalidade da criatura
humana constituir famlia para garantir a subsistncia da espcie e viver
agrupado. O termo Loja deve ser entendido nos seus dois sentidos: o Templo
material e o Templo espiritual. O Corpo Mstico da Loja, evidentemente, a
congregao dos seus membros. O princpio do 9 Landmark, diz respeito a
esta dupla definio. Loja ser a reunio de maons investidos em seus
cargos, desenvolvendo um ritual, obedecendo as normas constitucionais e
regulamentares, dentro de um Templo consagrado, o que conduz outrossim, ao
entendimento de que o maom filiado a uma Loja, tem a obrigao de
freqentar, sempre que possvel, as suas reunies. As tarefas operativas,
talvez no exigissem uma presena constante, mas nos dias atuais, as tarefas
especulativas conduzem a uma presena constante, porque o homem no
mundo moderno se desgasta rapidamente e suas foras espirituais devem
encontrar renovao urgente.

10 - O governo da Fraternidade congregada em Loja s

vlido e legal quando exercido por um Venervel e dois
Vigilantes. Qualquer outra denominao desses trs
dirigentes no confere reunio o reconhecimento de Loja.
Comentrios: A forma de governo de uma Loja por um venervel e dois
Vigilantes tradicional. Desde os tempos dos colgios romanos conhecido
que trs ou mais formam um colgio. por isso que o mnimo de trs
elementos constitui uma das bases de uma Loja e o 10 Landmark evidencia a
necessidade de uma Loja possuir um Governo e obviamente este Governo
dever estar presente s reunies, b em como, se pressupe que o mesmo
seja regularmente eleito.

11 - A Loja, quando reunida deve estar a coberto. O

Guarda do Templo deve velar para que o local das

reunies esteja absolutamente vedado intromisso de

profanos. seu dever guardar a porta do Templo, evitando
que se oua o que dentro dele se passa.
Comentrios: O 11 Landmark no deve ser compreendido, apenas, no sentido
material, mas sim, conjugado ao mais alto sentido espiritual, que surge
misticamente, atravs de um som musical, de uma luminosidade adequada e
de odor de um incenso apropriado.

12 - Cada Irmo tem o direito representativo nas reunies

gerais da Fraternidade. Antigamente, cada Irmo
representava-se por si mesmo. Hoje, porm, nas Grandes
Lojas, s tem direito assistncia os Venerveis, sendo os
Irmos representados por seus oficiais. Apesar dessa
concesso, feita em 1717, nem por isso deixa de existir o
direito de representao.
Comentrios: Nas reunies gerias, outrora chamadas de Assemblias Gerais,
todos os Irmos, inclusive Companheiros e Aprendizes, tinham o direito de
presenciar as Assemblias e votar, foi quando, ainda inexistindo um
Constituio, o primeiro Gro-Mestre Anthony Sayer estabeleceu a forma de
representao que as Lojas deviam ter nas Assemblias trimestrais, a fim de
evitar a presena de todos os maons, limitando essa representao ao
venervel e Vigilantes de cada Loja, portanto se trata de um landmark
moderno, mais um principio fundamental estabelecido para a boa marcha
administrativa. De qualquer forma, cada maom encontra-se representado nas
reunies por seus Venerveis, 1 e 2 Vigilantes e ou Mestre Maom de sua
Loja.

13 - O direito de recurso de cada maom, das decises

dos seus Irmos em Loja para a Grande Loja ou
Assemblia Geral dos Irmos, um Landmark essencial
para a preservao da justia e para prevenir as opresso.
Comentrios: Mesmo que se possa considerar este landmark como institudo
aps 1717, faz parte de um todo admitido como regra urea por todos os
maons e hoje os recursos abrangem, no s, direitos individuais, mas
posies administrativas, decises que digam respeito a ornamentaes,
festividades e outras que no envolvem punies ou expulses. As
constituies e Regulamentos, obviamente, contem dispositivos prprios neste
sentido.

14 - Todo maom tem o direito de visitar e tomar assento

em qualquer Loja. o consagrado direito de visitar sempre
foi reconhecido como direito inerente a todo Irmo em
viagem pelo Universo. Dessa Forma, as Lojas so

encaradas como meras divises por convenincia da

famlia manica universal.
Comentrios: O conceito de visitar deve ser interpretado como o direito de
todo maom ser recebido numa Loja. Este princpio decorre de que cada
maom um elo de uma corrente e que tem o seu lugar no s assegurado
como necessrio em qualquer Loja. Hoje apesar da grande tolerncia
existente, numa Loja regular, somente so admitidos visitantes que se
originem de outra Loja regular e que sejam, ou portadores de documentos
ou possuam a palavra semestral atualizada (15 Landmark).
Esotericamente uma maom pode estar presente em uma reunio sem l
conduzir seu corpo material, pois, para o esprito, no poder haver porta de
entrada e nem proibies.

15 - Nenhum visitante desconhecido dos Irmos de uma

Loja pode ser admitido como visitante sem que seja
primeiramente examinado conforme os antigos costumes.
S pode esse exame ser dispensado se o maom for
conhecido de algum Irmo do Quadro que pr ele se
responsabilize.
Comentrios: o chamado Telhamento, mais conhecido como Trolhamento.

16 - Nenhuma Loja pode intrometer-se em assuntos que

digam respeito a outras, nem conferir graus a Irmos de
outros Quadros.
Comentrios: A obedincia aos Landmarks e Preceitos Antigos no traduzem
dependncia mas sim princpios bsicos. A obedincia s Constituies (cada
Grande Loja possui a sua prpria constituio), decorre que cada Loja aprovou
a sua Constituio. Este Landmark vem apenas nos lembrar que as decises
das loja so soberanas, apenas tendo os seus membros o direito de apelo a
uma Autoridade Superior, em casos previstos e aceito por todos. (13
Landmark).

17 - Todo o maom est sujeito s leis e regulamentos da

jurisdio manica em que residir, mesmo no sendo
membro de qualquer Loja. a no filiao j por si uma
falta manica.
Comentrios: No princpio cada maom era julgado pelos seus prprios pares
dentro de sua Loja. Com o surgimento das Grandes Lojas, alm das decises
privadas de cada Loja, passou o maom a contar com o recurso de um
julgamento em segunda instancia pela sua Grande Loja e este Landmark alm
de nos lembrar do 13 Landmark, tambm evidencia a necessidade de todo
maom est reforando as colunas da Maonaria Universal, filiando-se em
alguma Loja, seja como e onde estiver.

18 - Os candidatos a iniciao devem ser isentos de

defeitos fsicos ou mutilaes, livres de nascimento e
maiores. Uma mulher, um aleijado ou um escravo no
podem ingressar na Fraternidade.
Comentrios: bvio que este Landmark tinha foco para uma determinada
poca e sabido tambm que se tem admitido candidatos portadores de
defeitos fsicos que no prejudiquem a ritualstica e que esses mesmos
resultam em maons impecveis, mesmo assim ns no estamos aqui para
questionar este Landmark, seja porque no existem mais escravos ou porque a
mulher tem conseguido bastante equiparao social junto ao homem, nada
disso nos importa e sim o cumprimento deste Landmark conforme veremos
mais adiante com 25 Landmark.

19 - A negao da crena no G.A.D.U impedimento

absoluto e insupervel para a iniciao.
20 - Subsidiariamente a essa crena exigida a crena
em uma vida futura.
Comentrios: O candidato para ser admitido maom, presta juramento em
obedincia aos rituias. Os juramentos so dirigidos a algo Superior, pois,
sempre, o ser humano, desde os nossos indgenas at as sociedades
primitivas, colocava os seus destinos e interesses aos cuidados de uma
divindade. A Maonaria designa Deus como o Grande Arquiteto do Universo,
abrangendo assim, toda gama das personalidades de Deus, como Ser criador
e atuante, no s no mundo, como no Universo todo e em todos os sentidos,
portanto a adoo do 19 Landmark, no diz respeito aceitao do que no
pode ser explicado, mas sim, como princpio de obedincia ao conjunto dos
25 Landmarks. O candidato, sempre posto a par, isto antes de ser aceito e
durante o cerimonial de iniciao, da obrigatoriedade de obedincia s Leis da
Maonaria. Nenhum candidato obrigado a entrar na Maonaria, mas se assim
deseja, dever ou aceitar a crena em Deus por convico, ou em obedincia
s Leis da Maonaria. Conjuntamente a este sentido de que a Maonaria no
quer discutir a existncia de Deus ou no, tambm ela no 20 Landmark no
quer discutir a reencarnao ou a ressurreio em uma vida aps a morte e
sim que o candidato encerrado na Cmara de Reflexo possa encontrar os
elementos da morte e penetrando em seus mistrios analise a retrospectiva do
que fez e como usou sua vida, para que morrendo simbolicamente, possa
renascer e retornar a vida como um verdadeiro Maom.

21 - indispensvel a existncia no altar de um Livro da

Lei. No cuidando a Maonaria de intervir nas
peculiaridades da f religiosa de seus membros, esse livro
pode variar conforme os credos.
Comentrios: Este landmark nos fala do Livro da Lei, porm na verdade o
Livro Sagrado ou Livro da Lei Moral, Bblia, Alcoro, Tor, Talmud, etc..., pois
mais adiante no mesmo Landmark fala-se em f religiosa e credos, portanto
no caberia colocarmos como Livro da Lei por exemplo a Constituio Federal

de nosso pas ou mesmo a Constituio e Regulamento Geral da Grande Loja.

Cada povo ter a presena do Livro Sagrado que representar a sua f, pois a
presena do Livro Sagrado (Livro da Lei Moral), constitui a prova da liberdade
de culto, porque em cada pas a Maonaria ter o Livro da f da maioria de
seus membros. A leitura do Livro sagrado e ou Livro da Lei , dentro de nosso
Templos, sempre constituiu parte importante e altamente cerimoniosa, porque a
palavra foi dada para ser obedecida, e a renovao de sua leitura, sendo j
conhecida por todos, no dia a dia, assume novos aspectos despertando assim,
o homem por um caminho tranqilo e traado em seu beneficio pelo Grande
Arquiteto do Universo.

22 - Todos os MM. MM. So absolutamente iguais dentro

da Loja, sem distino de prerrogativas profanas, de
privilgios que a sociedade confere. A Maonaria a todos
nivela nas reunies manicas.
Comentrios: No podemos confundir a hierarquia Manica com as
prerrogativas profanas e nem com os privilgios que a sociedade confere,
posto que a existncia desta hierarquia Manica constitui a garantia de sua
continuidade, todavia, realmente h, em caso de proteo, de conjunto, de
nomenclatura, igualdade entre os maons, sem distino de graus, porm
como poderiam existir Aprendizes sem os Mestres e estes como poderiam se
classificar sem um rgo superior a orient-los? Os Aprendizes tem o direito
de voto igual a todos; o direito de freqncia e de participar em todos os atos
litrgicos concernentes ao seu Grau, contudo, no se poder admitir que um
Aprendiz recm advindo possa conhecer todos os aspectos administrativos da
Loja e possa tomar parte nas decises relevantes. O Aprendizado deve ser
longo, isto em qualquer setor intelectual e prtico e somente o conhecimento
que far do indivduo um profissional competente, portanto, a diferena ou
discriminao diz respeito, apenas ao tempo, eis que, todo Aprendiz
consciente de sua responsabilidade, em tempo breve, atingir os graus
necessrios para sua plenitude manica.

23 - Todo os conhecimentos recebidos pela iniciao,

tanto os mtodos de trabalho como as lendas e tradies
devem ser conservados secretos e s podem ser
comunicados a outros Irmos.
Comentrios: A Maonaria no uma sociedade secreta. O segredo manico
deve ser entendido em duas formas: o segredo da Instituio e o segredo dos
Rituais. Hoje, a Instituio no necessita mais manter-se no ostracismo, em
secreto, hoje, maons desfilam paramentados, por ocasio de festividades
ptrias e manicas, porm, mantm-se o segredo, sobre as palavras de
ordem, de passe, semestral, os sinais, as saudaes e as decises que devam
ser mantidas em reserva. O segredo ritualstico deve ser mantido em
obedincia aos juramentos e esta atitude, demonstra o fiel cumprimento deste
Landmark.

24 - A Maonaria fundou em cincia especulativa

segundo mtodos operativos e o uso simblico, explicando
esses mtodos e os termos nele empregados com o
propsito de ensinamento moral. indispensvel a
preservao da lenda do Templo do Rei Salomo.
Comentrios: A Maonaria atual a que chegou at ns, aps a sua
reestruturao em 1717. Este landmark diz respeito a esta maonaria
relativamente moderna, por isto, coloca a moral e a religio como resultado
do trabalho operativo e especulativo. O ensinamento moral e religioso no
dever ser confundido com a moral comum ou com uma determinada religio,
pois a Maonaria aceita em seus ensinamentos um princpio religioso, mas no
sentido de re-ligao, entre a mente humana e o Poder Supremo, portanto dizse com muita propriedade que os smbolos possuem a sua prpria linguagem,
e que os smbolos falam, preciso ento desenvolver os sentidos de audio
espiritual, para ouvir a voz dos smbolos, e estes estudos, esta dedicao,
nada mais que um ato de obedincia ao 24 Landmark, onde a lenda da
construo do Templo de Salomo rica simbolismo e ensinamentos
filosficos.

25 - O ltimo Landmark o que afirma a inalterabilidade

dos anteriores, nada podendo lhes ser acrescido ou
retirado, nenhuma modificao podendo lhes ser
introduzida, dentro da seguinte regra: Assim como de
nossos antecessores os recebemos, assim os devemos
transmitir aos nossos sucessores.
Comentrios: Este Landmark nos induz para uma questo burocrtica,
querendo mostrar que no podemos alterar, acrescentar ou retirar qualquer
coisa nos Landmarks anteriores, mas se observamos bem resume todo
ensinamento Manico, tanto operativo como especulativo, pois a ltima frase
indica verdadeiramente como devemos receber e transmitir a boa herana de
nosso Ordem, seja na parte de liturgia, esotrica ou administrativa.

ENCERRAMENTO:
Como a nossa Ordem tem como fundamento bsico a
tradio, at hoje, esses Landmarks de Mackey so
rigorosamente observados e ningum pensa em alter-los.
verdade que, de vez em quando, algum revestido de
vaidade e presuno apresenta teses para atualizar os
Landmarks, mas so pregadores do deserto que no
conseguem ser levados a srio.

Os 25 Landmarks nos trazem uma Ordem Manica

completa, tanto sob o ponto de vista administrativo, como
litrgico e mstico.
Bibliografia:
- Cultura Geral e Manica no Brasil e no Mundo, Hailton Meira da Silva Ed.
Menthor Textual
- O Livro Secreto da Maonaria, Lourivaldo Perez Baan Ed. Universo dos
Livros.
- Constituio e Regulamento Geral da Grande Loja do estado do Rio de
Janeiro
- O Delta Luminoso, Rizzardo da Camino Ed. Aurora.