UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO

RUIZ GALLO
Nombre:
Huamn Mendoza, Ruth Noem
Cdigo:
150744- F
Curso:
Sociologa General
Profesor:
Rozas Rebaza, Edgar
Correo:
Ruth_96_21@hotmail.com
Nmero Telefnico:
983924884
Ao:

2015

ndice:

Presentacin.. (1)

Relato. (3)

Evaluacin de todos los relatos

(4)

Aborto ..(5)

Conspiracin de acuario y el nuevo paradigma (6 - 7)

Paradigma Hologrfico del siglo XXI (8 - 9)

La Dialctica y categoras (10)

El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre. (11)

Caracterstica del rgimen colectivista reciprocidad carta de piel

roja (12 - 13)

Alienacin y deshumanacin (14 - 15)

EVALUACION DE TODOS LOS RELATOS

Despus de haber escuchado con atencin cada experiencia de mis compaeros(as) como
maltrato familiar, bullying escolar, maltrato animal, delincuencia, etc.

Ahora les pregunto, como puede haber gente que se sienta satisfecho de hacer acciones tan
desastrosas? Es indignante ver que personas adultas den este tipo de ejemplos a esta nueva
generacin, en vez de inculcar valores, incentivar hacer cosas productivas, solo incentivan a los
nios a maltratar un animal indefenso, incentivan al bullying y solo dicen solo es una broma o
son juegos de nios, es horroroso ver en una familia que desde pequeo observan y viven la
violencia hacindoles creer que es algo normal lo ven como algo cotidiano, creo que es hora de
tomar conciencia y parar con todo esto, eduquemos a la nueva generacin, eduquemos a nuestros
hijos inculcndole valores, hay que ensearles que cosas estn bien y que cosas estn mal.
Debemos ensearle lo bonito que es la vida sin necesidad de abusar de otras personas, animales.
La delincuencia en este pas en que vivimos es pan de cada da, ya que hasta nuestros mismos
gobernantes se prestan para eso, hay personas corruptas dirigiendo este pas, creo que si este
pas debe cambiar tenemos que empezar por la raz, tenemos que saber elegir a los
representantes, saber su plan de trabajo.

SI SUFRIERA UNA VIOLACIN DAS ANTES DE

CASARME Y QUEDAR EMBARAZADA, QUE HARA?
Bueno en m caso yo lo tendra, soy consciente de que es un producto de una violacin y que
como toda mujer que pase por ese trauma le costar mucho superarlo, pero yo soy el tipo de
personas que tiene el pensar que Yo no soy nadie para quitarle la vida a otro ser humano y
mucho menos a una persona indefensa

Para muchas mujeres en este caso tomaran la opcin por abortar, es la solucin ms fcil para
poder olvidar un poco el trauma vivido, pero eso no asegura si lo superar o no, ms bien tendra
un cargo de conciencia porque mat a una persona indefensa que no tuvo culpa de nada de lo que
sucedi.

Muy aparte de que estuviera a punto de casarme o no, mi decisin no cambiara, creo yo que la
persona con la que pienso compartir el resto de mi vida tambin le afectara pero ya sera
decisin de l si decide apoyarme o no con la decisin que tome.

LA CONSPIRACIN DEL ACUARIO

- Resumen:

Esta informacin se basa en unas ideologas de una investigadora llamada Ferguson, donde
trata de explicar sobre algunas personas muy poderosas que quieren controlar y poner en
orden a todo el mundo, debido que se creen dueas de los dems, ya solo porque tienen
dinero. Este poder lo quieren lograr gracias a las ideas y estrategias pragmticas e incluso
con ideas cientficas.
Unos investigadores trataron de cambiar la historia pero siempre tuvieron un fracaso, ya que
para que suceda eso tenan que empezar por ellos mismos y sobre todo este libro que nos da
una idea busca cambiar la conciencia y actitud de algunos individuos que an no entienden
por qu estamos en este mundo tan implcito.

- Comentario:
El lenguaje es muy fcil de interpretar y darnos cuenta lo que realmente nos quiere dar a conocer la
investigadora Ferguson.
Al parecer el contenido nos habla sobre los humanos que desean hacer conciencia, pero lo malo que an
no se ha logrado a un porcentaje adecuado, ya que todava se maneja la idea de la ignorancia a nivel de
todo el mundo.
La conspiracin de acuario nos ayuda para disear problemas y as poder solucionarlos, esto se debi
porque las personas pensaban diferente y nunca casi llegaban de acuerdo y esta investigadora deca,
que para llegar a un acuerdo siempre hay que estar unidos para enfrentar cualquier situacin que se
presente en la vida diaria.

EL NUEVO PARADIGMA
- Resumen:
Thomas Kuhn fue investigador que plasmo sus ideas en un libro muy importante para la
humanidad, en la cual deca que el paradigma serva para solucionar o estudiar problemas y
elaborar soluciones que se dan a diario, adems quiere decir que el nuevo paradigma no est
dispuesto a rechazar cualquier aporte cientfico sabiendo que es algo sustancial para
nosotros.

- Comentario:
El artculo nos habla acerca de los conocimientos y avances cientficos que actualmente nos
vienen siendo bien fundados, ya que existen varios inconvenientes en la toma de decisiones
de algunos investigadores que aun piensan en su dominio intelectual.
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Los paradigmas son aquellas versiones propuestas por personas de gran calidad intelectual y
sobre todo por personas de excelencia econmica; los cuales pretenden dar las mejores
soluciones para resolver cualquier problema ante la sociedad, y as poder llevar una vida
tranquila en nuestra sociedad.
Las nuevas teoras son plasmadas por los integrantes de la nueva era actual, porque en la
mayora de ellos pretenden complicarnos con trminos muy cultos, que para ellos es lo
normal pero para la sociedad es algo difcil de analizarlos y emplearnos para la vida que
llevamos a diario.

IMPLICACIONES DEL PARADIGMA HOLOGRAFICO

SIGLO XXI

- Resumen:

El Paradigma Hologrfico que no sera ms que suponer que todo el desarrollo cientfico de
la modernidad no es sino una especie de representacin de la realidad fsica, es decir,
asoman la interesante y asombrosa idea de que todo nuestros logros cientficos no son ms
que una representacin hologrfica o construccin mental visible de una realidad ms
compleja aun, a la cual solo por intuicin podemos acceder.
Esta sorprendente idea no solo se aplicara al campo de las ciencias naturales y
experimentales sino tambin al de las ciencias sociales, incluyendo la historia. El paradigma
en las nociones de materia y mente, estableciendo o ms bien proponiendo una nueva
relacin entre cerebro y mente, y entre la materia y el espritu.

Marilyn Ferguson es una investigadora que afirma al decir que el cerebro es un holograma
que interpreta un universo hologrfico lo cual nos lleva a preguntarnos entonces sobre la
realidad del mundo que captan nuestros sentidos, si esta es la verdadera o por el contrario
slo consiste en una interpretacin, una hermenutica de la mente humana.
La contribucin principal de los investigadores es acerca de si la mente resulta como
propiedad nacida de la interaccin de un organismo con su entorno, o si la mente refleja la
organizacin bsica del universo (incluido el cerebro de los diversos organismo).

As, segn los autores del el paradigma hologrfico las imgenes que normalmente vemos
son meras construcciones mentales que nacen a su vez de procesos en los que estn
implicados el cerebro (es decir, el objeto que aprehende), los sentidos en sus interacciones
con el entorno fsico (considerados objetivamente, es decir partculas tales como fotones,
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tomos, electrones, molculas, etc.) y las imgenes (que seran la objetivacin a nivel
sensorial de estas realidades ultimas).

Esta trada cerebro-sentidos-imgenes constituye en su interaccionar la realidad que

percibimos y en la cual vivimos, a travs de la frase recproca entre la esfera (universo)
hologrfica y la frecuencia.

Segn David Bohm, uno de los autores, esta esfera hologrfica es responsable no solo del
procesamiento cerebral sino tambin de la propia realidad fsica.
As, y segn este mismo autor. la fragmentariedad es una ilusin de la mente: el verdadero
estado de las cosas es una totalidad indivisible.

De esta forma a cada nivel de materia corresponde un determinado nivel mental que lo
interpreta haciendo que la totalidad de la triada anteriormente citada resulte significativa para
nosotros en nuestra interaccin con el mundo fsico.
Pribam quien escribi que en nuestros cerebros son capaces de construir matemticamente la
realidad concreta al interpretar frecuencias de otra dimensin, que es una esfera de la
realidad primaria significativa que trasciende el espacio y el tiempo.

As, segn Pribam el cerebro no es ms que un holograma que interpreta a su vez un

universo hologrfico en el cual el todo no slo es la suma de las partes, sino que cada parte
reproduce en s mismo el todo universal.
Esta interesante propuesta terica vino a ser secundad enrgicamente por las investigaciones
fsicas de David Bohm que aseguraban que la fsica clsica se haba venido concentrando en
las manifestaciones secundarias, es decir en el aspecto desplegado de las cosas y no en su
fuente primaria original.

Segn Bohm, no se puede dividir la realidad de la apariencia observada porque ambas

provienen de un flujo intangible, invisible que no se puede componer solamente en partes. Se
trata, segn Bohm, de una interconexin inseparable.

LA DIALECTICA Y CATEGORIAS
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El mundo material no es solo un producto en desarrollo, si no concatenado, unido a todos sus

objetos y fenmenos no se desarrollan por s mismos, aisladamente, si no indisolublemente
ligados, unidos con otros objetos y fenmenos y experimenta las influencias recprocas de los
mismos.
Por eso, para conocer verdaderamente el objeto es necesario estudiar todos sus aspectos y
nexos.
El estudio del mundo como un todo contenido y nico y el examen de las concatenaciones
universales constituyen una importante funcin de la dialctica materialista.
El reflejo de esas concatenaciones en la conciencia del hombre son las leyes y las categoras
de la dialctica materialista.
Es de gran importancia conocer las concatenaciones, porque ponerlas en manifiesto, los
hombres descubren las leyes del mundo objetivo.
La misin de la ciencia consiste precisamente en conocer las leyes y pertrechar con ellas la
prctica, pero la ley no es cualquier vnculo, sino un vnculo estable, reiterativo e inherente a
una masa enorme de objetos y fenmenos.

- Comentario:
La dialctica nos ofrece, pues las leyes generales, no la particularidad de cada proceso.
Que son leyes generales quieren decir que son el fundamento de toda explicacin de la
realidad, pero tambin que afectan a toda la realidad (naturaleza, sociedad y pensamiento) y
que son objetivas, independientes de la naturaleza humana, la dialctica es una manera de
llegar a la verdad mediante la discusin y por la lucha de objetivos.

EL PAPEL DEL TRABAJO EN LA TRANSFORMACIN

DEL MONO EN HOMBRE
El papel del trabajo en la transformacin del mono al hombre lo dice todo, pues segn
Engels, gracias al trabajo se pudo dar la evolucin del mono al hombre pues el hecho de
comenzar a emplear las manos en tareas fciles, en vez de caminar con ellas, hace que el
mono como tal empiece a sentir diversas necesidades, y sintiendo estas necesidades el
hombre evoluciona ms rpido, pues debe satisfacerlas, comenzar a producir cosas que lo
hagan.
Los procesos de produccin que se dan en el desarrollo de un trabajo tienen gran influencia
en la evolucin del hombre, este es el eje central del escrito de Federico.

El dominio que tenemos sobre la naturaleza nos diferencia de los animales; pero no debemos
quedar ah, pues como hombres tenemos el compromiso de abrir caminos para transformarla
y seguirla poniendo a nuestro servicio.
El trabajo ha llegado a convertirse en el eje de la vida diaria de las sociedades.
Tambin este escrito ayuda a Darwin a sustentar su teora de la seleccin natural puesto que
da todas las justificaciones a cada desarrollo que el hombre tuvo como por ejemplo el
desarrollo de su cerebro y tambin el desarrollo que el hombre tuvo como por ejemplo el
desarrollo de su cerebro y tambin el desarrollo del lenguaje, que igual surge por la
necesidad.

REGIMEN DE RECIPROCIDAD Y COLECTIVISMO

La reciprocidad y el intercambio, tanto de bienes como de servicios, constituyen uno de los
mecanismos fundamentales de articulacin social y econmica de amplios sectores del
campesinado peruano ms pobre, tanto entre s como con los intermediarios del sistema
econmico nacional.
La reciprocidad, que fue un elemento esencial en la organizacin econmica y social de la
sociedad andina anterior a la conquista, contina realizndose en el presente con profusin y
vigor, a pesar de las modificaciones sufridas por el impacto de la penetracin del capitalismo
en el campo.
Persiste como un mecanismo de adaptacin raciona a un ambiente particularmente duro, al
mismo tiempo que acta como defensa a la penetracin urbana; pero, asimismo, el desigual
control de los recursos la ha convertido en un elemento utilizado para profundizar y
establecer nuevas formas de dominacin, transformndola as en un disfraz ideolgico de
explotacin y acumulacin. Adems el colectivismo es la teora poltica que, desconociendo o
suprimiendo la propiedad privada, entrega a la colectividad la organizacin del trabajo y la
gestin de la produccin.
En rigor, el colectivismo solo existi en la comunidad primitiva, en la que cada uno aport a
la sociedad segn sus capacidades y recibi segn sus necesidades, no hubo propiedad
privada, no existi tuyo ni mo, todo fue de todos y cada quien us de los bienes de
acuerdo con sus necesidades.
Por extensin llamase colectivismo a toda teora poltica que propugna la entrega a la
sociedad de la propiedad de los instrumentos de produccin y la conduccin de la economa
de un pas.
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Segn el lder socialista francs Jean Jaurs el colectivismo es la sustitucin de los individuos
por la colectividad social en la propiedad de los elementos de la produccin. En este sentido
el colectivismo es lo opuesto al individualismo.
El marxismo, al dividir la historia humana en varias etapas en funcin de los modos de
produccin imperantes en cada tiempo, llam colectivismo primitivo a la primera de ellas.

Fue la etapa de la propiedad colectiva de la tierra, de las armas y herramientas y tambin de

los frutos del trabajo.
Despus, con el mejoramiento tecnolgico y la produccin de excedentes que fueron a para a
manos privadas, unos hombres sometieron a otros a su dominio econmico y vinieron el
esclavismo, el feudalismo y el capitalismo.
Ms tarde, con la supresin de las clases sociales advendr el comunismo, como forma de
organizacin del trabajo, la produccin y el consumo, segn la tesis marxista.
Este concepto guarda ntima relacin con la forzada colectivizacin de la tierra agrcola que
se hizo en la unin sovitica a partir de los debates ideolgicos de los aos 20 acerca del rol
que debe jugar la agricultura en el abastecimiento de materias primas para el proceso de
industrializacin acelerada emprendido por el gobierno marxista y en la provisin de
alimentos para los trabajadores de la ciudad.
Una tenue variante colectivista es en los Estados Unidos de Amrica el communitarianism,
que apareci a los mediados del siglo XIX como una tendencia a privilegiar lo social y lo
colectivo sobre lo individual en contraste con la filosofa imperante del liberalismo, que es
esencialmente individualista.

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CARTA DE UN INDIO PIEL ROJA AL PRESIDENTE DE

LOS ESTADOS UNIDOS
El presidente de los Estados Unidos Franklin, envi una carta con uno de sus representantes,
dirigida al jefe Seattle de la tribu con la finalidad de comprarles las tierras.
En dicha carta el jefe respondi de una manera pasiva o mejor dicha tolerante y adems dijo que
lo iba a tener en cuenta su propuesta, pero en caso de que lleguen a algn recuerdo; estos
deberan de tratar a las tierras como si fuese cada una de ellos, porque para ellos dichas
propiedades era como si tuviera un valor muy sentimental y que los norteamericanos no lo ven de
otra manera y que acepten dichas condiciones.
Los indgenas dieron su versin que si lo vendan a las tierras los blancos no dejaran que ellos
vivan ah, ya que para ellos dichos lugares eran sagrados puesto que vivieron ah sus
antepasados, porque piensan que la ciudad donde viven los blancos no puede vivir una vida ms
natural y armoniosa, debido a que ellos no estn acostumbrados a una vida que no sea la suya.
Tanto fue la propuesta que tuvieron que analizarla y pensaron en venderla, adems decidieron en
vender pero con una sola condicin, en que tenan que tratar a los animales como si fuese su
propia familia y que la piel roja no comprendera la idea de otra manera o forma de actuar.
El indio tiene una versin propia de l, y que dice que el hombre a su alrededor sin animales
morira de una soledad espiritual y adems nos da a conocer que la tierra no tiene dueo, es decir
no le pertenece al hombre; sino que el hombre es el que pertenece a la tierra.

- Comentario:
Para muchas personas como es el caso de los indios los cuales valoraban lo que tenan a su
alrededor y que estaban dispuestos a defender dichas propiedades porque para ellos
significaba mucho y que ninguna persona les iba a rebatar o en otras palabras comprarles y
as desalojarlos del lugar que tanto significaba para ellos.
Para los indios todo lo relacionaba con la naturaleza puesto que tena mucho valor y para eso
hay muchas personas que an no lo entienden de esa manera, y lo nico que uno como
persona siempre trata de dejar algunas hazaas para nuestros sucesores que vienen en
camino con una ideologa de poder transformar muchas cosas y que con esfuerzo e mpetu
todo se logra.

ALIENACIN Y DESHUMANIZACIN
Para empezar a hablar de la alienacin diremos que es la perdida de la personalidad, la identidad
o las ideas propias de una persona o ms.
La alienacin postulados

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Marx en su aporte hacia la alienacin, en distintas obras y manuscritos econmicos y filosficos,

analiz el problema de la alienacin, en la cual dedujo de que la sociedad capitalista y los
trabajadores estn interconectados por la actividad productiva, y adems que los obreros no
trabajan para ellos mismos si no para sus propias necesidades propias y que con su esfuerzo
enriquecen a los capitalistas.
Muchas de las veces en el capitalismo los trabajadores estn alienados de sus compaeros de
trabajo u otras personas que los rodean.
El capitalismo destruye la cooperacin natural, produciendo una sensacin de soledad.
La alienacin en la filosofa marxista es la interpretacin ideolgica del concepto psicolgico y
sociolgico, adems que el trabajador social casi siempre enriquece a los capitalistas y en esta
sociedad existe una desigualdad bastante avanzada.
Mijail Bulgakov
El hombre ha sido objeto de distintas formas que han intentado dominarlo y someterlo a la ms
brutal e inadecuada servidumbre.
Tal pareciera que ste estuviera destinado a luchar contra las personas de alto nivel econmico,
que los tienen cansados que puede llegar al extremo de asfixia y lo convierte en un objeto
cosificado o renegado.
La metamorfosis de Kafka
Este tema es de suma importancia, puesto que se refleja hechos de una novela fantstica llamada
la metamorfosis.
Los hechos no verbales forman una parte muy importante a la hora de interpretar dicha obra;
expresan sentimientos, ideas y pensamientos del protagonista de una forma implcita y permite al
lector hallar el significado de una manera independiente a la del autor.
Una manera de interpretar estos signos es la idea y el sentimiento de alienacin que siente
Gregor Samsa, el protagonista principal.
La obra tiene un comienzo abrupto, dado que no tiene una presentacin explicativa anterior.
Muchas de las veces no entendemos por qu la transformacin del personaje, ya que este dorma
muy plcidamente y adems no conocemos su origen.

Todo esto hace que deje en plena inquietud de parte del lector el porqu de su transformacin.
El hecho de que Gregorio se haya transformado en insecto, simboliza la forma de vida que lleva a
cabo. Gregorio no tiene vida propia, pues vive para el trabajo y satisfacer las necesidades de su
familia y jefes.
Est totalmente alienado a su estilo de vida, lo que provoca en el personaje un sentimiento
reprimido de bronca, malestar, desconformidad, humillacin, pero no se revela, sino que lo
encierra en lo ms profundo de s mismo, que al parecer crea que era lo mejor para l.

- Comentario:
Muchas veces hemos mencionado que la alienacin es la prdida de la autoestima o dignidad
de las dems personas, que actualmente como que ya se hizo costumbre en la humanidad y
adems hay que acostumbrarse a los nuevos estilos y forma de vida que mayoritariamente
nos obligan a vivir las personas del capitalismo.
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En esta ocasin nos toca ponerse en el lugar del protagonista de la obra, el famoso Gregorio
Samsa que por querer imitar una nueva vida y parecerse a los dems, tuvo que perder su
propia identidad puesto que no lo consigui lo que se propuso y esto provoco en l una
desesperacin de impactar a los dems. En este mundo que vivimos, estamos relacionados
con la alienacin, puesto que no trabajamos por gusto o satisfaccin si no que lo hacemos
por aficin al dinero, ya que este nos obliga a trabajar como unas verdaderas mquinas y tan
solo para enriquecer a los capitalistas y adems se puede decir que el trabajo y el dinero,
siempre dependeremos del pase lo que pase.
Para concluir con este largo y laborioso estudio sobre la obra, he tratado de dar a conocer
desde un punto de vista literario como personal y la relacin que existe entre ambos
podemos afirmar que si la verdadera intencin de Kafka era la de crear esa sensacin de
terror y fracaso, al igual que incertidumbre y perplejidad en los lectores, esta es fielmente
conseguida, ms sinceramente no puedo evitar preguntarme, ahora que conozco en relativa
profundidad la compleja mente y situacin interior del autor, si realmente era necesario
liberar fantasmas y demonios interiores de Kafka en una obra tan dada a la subjetividad,
contagiando a las mentes que o bien no desean o no se encuentran an preparadas para
reflexiones tan profundas que pueden, y sin duda acarrean, esa sensacin envolvente que no
titubea en aprisionar al lector obligndole a preguntarse si verdaderamente se encuentra en
fase crislida o humana; si an seguimos siendo humanos, nunca lo fuimos, o en su defecto
nos correspondemos a endebles y enfermizos insectos, o incluso ms bien larvas de lo que
quizs lleguemos a ser.

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