La Granada de todos los tiempos

Kicardo K L I ~ ZI'rez
A Mara, mi hija
A Marisa

Antonio Aren213Maestre
[ F o t o ~ l
antonioarenas@mail.ideal.es

Natural de Dlar (Granada),

es profesor-coordinador del
Gabinete Pedaggico de
Bellas Artes y desempea
sus funciones docentes en el
Centro de Profesorado de
Granada. Ha publicado
libros y diversos artculos en
revistas especializadas sobre
"Moriscos y Repoblacin en
el Marquesado de Cenete",
tema central de su investigacin histrica, as como
varios estudios monogrficos. En 1999, sali a la luz
"Lumbresde invierno",libro
dedicado a la vida y cultura
material de un pueblo rural
en el siglo XX.
Entre sus trabajos pedaggicos cabe sealar los cuadernos en torno a entidades
patrimoniales diversas y
varios artculos. Tambin es
coautor de libros de texto
de "Cien&s Sociales. Geografa e Historia" para la
Educacin Secundaria Obligatoria.
En 2005 coordin la coleccin GRANADA EN TUS
MANOS (Comarcas) que
fue galardonado con el primer premio "Periodismo de
Turismo 2005", y es, adems, coautor del tomo:
Guadixy su Tierra.

Este alhameo apasionado

de la imagen y colaborador
de IDEAL ha ilustrado con
sus propias fotografas cientos de informaciones y
reportajes publicados en
este diario, as como diversas publicaciones. As
mismo, firm en 2005 las
ilustraciones y texto de la
gua "Granada en tus
manos"
dedicada
al
Poniente Granadino que
fue galardonada con el primer premio de periodismo
"Ciudad de Alhama". Ha
realizado varias exposiciones locales como las tituladas "Forneos al fresco" y
"La vuelta a la Semana
Santa de Jayena en 80 imgenes". Desde 2002 pertenece a la Asociacin
Nacional de Informadores
Grficos de Prensa y de
Televisin (ANIGP -TV).

AGRADECIMIENTOS

Al arzobispado d e Granada y otras instituciones privadas y personas que

han facilitado el acceso y la obtencin d e fotografas. Al Excelentsimo
Ayuntamiento de Granada, Antonio Orihuela, J.M. Barrios, J. Tito por autorizar la reproduccin d e documentos grficos ya publicados. A Jos
Rodrguez por sus acertados consejos y colaboracin en algunos textos de
esta obra. A J. A. Gallego, A. Arregui, por sus lecturas previas y a A. Arenas
por el inters puesto e n la realizacin del reportaje fotogrfico.

Edita
Corporacin de Medios de Andaluca. S.A.
Coordinador de la coleccin
Ricardo Ruiz Prez
Autor
Ricardo Ruiz Prez
Ilustracionesy Cartografa
Nacho Belda
De los autores de otras ilustraciones se indica el
nombre a pie de imagen

Diseo y Maquetacin
Sanprint S.L. Artes Grficas
Fotografas
Antonio Arenas Maestre
Ricardo Ruiz Prez
Documentacin
A. Martnez
L. Prez Arrebola
Patrocina
ixcmo. Ayuntamiento de Granada
Colabora
Arzobispado de Granada
Impresin
Sanprint S.L. Artes Grficas
Dep. L s a l
GR-2456106
I.S.B.N. Coleccin
84-690-2279-2
I.S.B.N.
84-690-2287-3

IDEAL
Queda prohibida la reproduccin total o parcial, por cualquier medio, de las imgenes cedidas o autorizadas por las instituciones y personas colaboradoras.

ndice
iPor qu visitar el albayzn?
El espacio

.................................................................... 11

.................................................................................................14
.............................................................................

La identidad histrica
15
De llturir a Qasabat Garnata .................................................................. 15
Granada nace en el Albayzn ................................................................. 20
El Albayzln, "una ciudad en la ciudad" ....................................................21
El Albayzn, gueto morisco .................................................................... 23
Degradacin y ruralizacin ...................................................................... 26
poca de crmenes y desamortizacin .....................................................28
El Albayzn proletario ...............................................................................
31
Las polticas proteccionistas en los ltimos 30 aos ................................. 33

.........................................................

El legado patrimonial del Albaicn

38
El paisaje urbano .................................................................................... 38
La trama urbana ....................................................................................... 39
Las murallas ........................................................................................... 42
La arquitectura religiosa ...........................................................................
46
La vivienda ..............................................................................................51

.........

..........................

Itinerario I Desde el mirador de San Cristbal a la calle de Elvira

64
Mirador de San Cristbal .....................
.
................................................68
69
Plaza de San Cristbal .............................................................................
Calle Portn de Raquetas. veredilla de San Cristbal. cuesta de
San Cristbal. cuesta de la Alhacaba .................................................. 71
Cuesta de la Lona. mirador de la Lona. carril de la Lona.
callejn del Gallo .................................................................................72
Palacio de Dar-al-Horra ........................................................................ 76
.
..........................................82
Callejn de las Monjas ...............................
Placeta del Cristo de las Azucenas: carmen del Aljibe del Rey ................84
Convento de Santa Isabel la Real ............................................................. 89
Placeta de San Miguel Bajo: iglesia ......................................................... 96
Placeta de Cauchiles. calle de Bocanegra. calle de la Cruz de Quirs.
calle de los Negrosplaceta de los Negros. placeta del Alamo del
100
Marqus. calle del Alamo del Marqus .............................................
Cuesta del Perro. cuesta de Maraas. calle del Cenete .......................... 102
Calle de Beteta. Lavadero de Manchega. placeta del Correo Viejo ........ 103
Itinerario 11 Desde Plaza Larga
106
. al Paseo de los Tristes
Plaza Larga. calle del Agua. calle Panaderos ........................................
110
Calle Horno del Hoyo. plaza de Ftima. calle de Pardo ........................ 118
Calle del Agua. callejuela de San Bartolom. calle Iglesia de
119
San Bartolom. plaza de San Bartolome ...........................................
Calle de los Carniceros. placeta de Carniceros. calle Pags ................... 121
Calle San Gregorio Alto. callejn de la Alberzana ............................... 123
Calle de las Estrellas. callejn del Conde. calle deja Cuestecilla.
placeta del Aljibe de la Vieja. placeta de los Castilla. calle de la Vieja.
placeta del Mentidero .......................................................................... 125
Placeta de Aliatar. plaza del Salvador ....................................................127
129
Iglesia del salvador .................................................................................

Calle de Yanguas. calle de San Martn. placeta de la Santsima Trinidad.

veredilla de San Agustn. cuesta de San Agustn ................................ 133
.
....... 135
Placeta del Peso de la Harina. cuesta del Chapiz ....................... .
136
Carmen de la Victoria ............................................................................
Casas del Chapiz .................................................................................. 139
Escuelas del Ave Maria y palacio de los Crdova ..................................142
Comienzos de la cuesta del Chapiz ..................................................... 144

................

Itinerario III La Carrera del Darro y el barrio de San Pedro

146
La Carrera del Darro .............................................................................. 150
Carrera del Darro, cuesta de Santa Ins, placeta de Santa Ins,
calle Cobertizo de Santa Ins .............................................................. 152
Calle del Carnero, placeta de la Concepcin de Zafra ...........................158
Convento de la Concepcin ................................................................... 155
Calle Portera de la Concepcin: Casa de Zafra .....................................158
Calle Portera de la Concepcin, calle de Zafra .....................................162
Calle de San Juan de los Reyes: iglesia .................................................. 164
.
.............................................166
Cuesta de Toqueros ...........................
Calle del Horno del Oro: casa morisca .................................................. 167
168
Paseo del Rey Chico ..............................................................................
Camino del Avellano .....................
.
.....................................................169
173
Paseo de los Tristes ...............................................................................
.................................... 179
Carrera del Darro Alta .............................
Casa de Castril ....................................................................................... 182
Acueducto de Santa Ana y tajo de San Pedro ........................................188
Iglesia de San Pedro y San Pablo ........................................................... 189
Convento de Santa Catalina de Zafra ..................................................... 191
El Bauelo o bao del Nogal ................................................................. 192
Puerta de los Tableros ............................................................................ 194
Puente de Espinosa ................................................................................ 197
Casa de los Carvajales o de los Condes de Arco .................................... 198

.
.

Itinerario IV: Desde el mirador de San Nicols a la calle de San Gregorio 200
Mirador de San Nicols. plaza Cementerio de San Nicols ...................204
Callejn de San Cecilio. placeta de la Minas ......................................... 207
Calle de la Charca. calle Horno de San Agustn. placeta del Abad.
carril de las Tomasas. callejn de las Tomasas. calle Cementerio
de San Nicols .................................................................................... 209
Cuesta de las Tomasas. cuesta de Aljibe Trillo. calle de Guinea.
214
placeta de Aljibe Trillo .......................................................................
Callejn del Aljibe Trillo. placeta del Cobertizo. calle del Rosal.
placeta del Rosal. placeta del Almez. placeta de la Virgen del Carmen.
calle de la Virgen del Carmen. placeta del Ca~ajales.placeta de
Capellanes ........................................................................................... 217
Placeta de la Cruz Verde. cuesta de San Gregario. placeta de Nevot.
calle Muladar de Doa Sancha. calle de Quijada ............................... 221
Placeta del Almirante: Casa del Almirante .............................................223
Calle San Jos: iglesia ............................................................................ 224
Placeta de San Jos. calle Grifos de San Jos ........................................ 230
Cuesta de san Gregorio .......................................................................... 231
Placeta de Porras: Casa de Porras .......................................................... 233
Plaza de san Gregorio: iglesia-convento de san Gregorio Btico ........... 235
Calle Calderera ..................................................................................... 238

................................................................ 240
........................................................ 249

Eplogo: El Albaicn de noche

Monumentos visitables Contactos
Bibliografa

...........................
.............................................................253

La Granada de todos los tiempos

"El All,:iitin scx:iii1onti)n:4 sol>rr*t i n>litia, ;ilcinclr) scis tot~vsllenas ck gracia
~itlidcj;~~..
.. fkiy iiri;t infiiiitii arrilnnri t~terior.Es si~:tsc1;~C~;LII%:I dtl ~ I C3hUC:IS
S
s n torno al inontc. Algiin~sYC'C'L~.entre 1:t Idanciim )t las nor:is rofii.; del cri';ero, liay Ix,rn)tics lisywros !. vcbrcles oi)sc~irosclc las cli~iinbt=ixs.En tcirno a Iris
gr;inJcs torres de las ig1t.sti.s ;ip:ircc.cn los c.riiil~ninilcscie los conventos
litt.it*ndo siis c:ttllp:iri:is cnd:ici~r,idris ti:is Lis c'eIc)sas, (~LIC' c:tnt:in en 1;is
nl:idnipelas divintis dr c>cin;icla.contcsttinclo a ti iiiiel pr~tiintkidc 1;r i7clrt.
Son las ~:111cs e ~ t ~ ~ dr:iniiitic.;iha
~ ~ l ~ ~ icw:ilc.~ii,
s,
r:ir..inrls y des\.cncijclus.
tcnt5c~itl(nondukintcs yiic se retue.rc.cn caprichosa y fatigadanlente prir;i concliicir a ~xylurfi;isnict:ih clcsd~*
tlttiidcx se rlivtsan los treinciidob loiiios ricacltw dt. h siurci t> c.1 ac,oreic t~~~~li.r~clielo
y ctetitliti\.o de la veg:!"

Cuesta de las Tomasas

iPor qu visitar el Albayzin?

I
La significacin hist6rica del Albayrri dcnlro cir la c i~icfdd
dc Graiiada, doiide1'1 orogr,ifd c o n diciond en grdri me<Jiddsu personalidad, puede npreci'ir5e en csic ir'ignirnto de la "ViziOn (fe
Granada" de George Braun (siglo XVI)

La imagen que del Albayzn nos ofrece Lorca, es una nis -aunque quizs la
ms po6tica- de la larga serie de lelanias y elogios que ha ido recibiendo a
lo largo de la historia y que bien pudieron iniciarse en el siglo XIV, cuando
Ibn Battuta dijo de l que "no tiene semejanza en todo el universo".
Sin emtrargo, desde entonces hasta hoy, el barrio ha sufrido y experimentado profundas modificaciones, de forma que podemos ahmar con M.
Barrios que el Albayzn de los crmenes, "ese que el mundo admira, es producto de sus desnaturalizaci6n, de la prdida de sus mis profundas races histricas", una desnaturalimcihn que, a pesar de todo, lo ha reinventado y
embellecido.
Pero la prdida no ha sido absoluta ni total y, tal vez, uno de sus mritos sea la pervivencia, casi siempre en increble armona, de vestigios, arquitecturas y formas de casi todos los tiempos. Estos productos del ayer estimulan la sensibilidad hist6ricx del visitante y cuando se desentraan se convierten en fuente de placer intelectual.
IIay en 61 otras sensibilidades para los que busquen poesa, literatura o
leyendas lejanas y misteriosas, leyendas al fin, pero que nos hablan del &van
poder de sugestin que siempre ha ejercido sobre el imaginario de sus moradores.
Es iin barrio para sentir el placer de pasear, por sus placetas de juguete,
por la escala de sus viviendas, por sus calles libres de humos y llenas de colgaduras vegetales, con una toponimia antigua que nos transporta a otros
tiempos. Barrio para ser contemplado de cerca y de lejos, porque nadie pasa
sobre 61 sin mirarlo con ojos de pintor o poeta, al mismo tiempo que es un
mirador privilegiado. Barrio, en fin, universal, abierto a todas naciones, creencias y culturas, pero sobre todo a la sensitilidad de los granadinos, que no
debemos olvidar que el mejor resto de su antiguo esplendor est en la calidad de sus gentes. Sin ellas el Albayzn perdera sus esencias.

EL ESPACIO
El amplio sector urbano de Granada que hoy conocemos como Albayzn*
se sita al noreste de la ciudad, en la margen derecha del ro Darro, el cual
lo flanquea por el sur, separndolo de las colinas donde se asientan el
Generalife y la Alhambra. Ms al este est el barrio del Sacromonte y el
cerro de San Miguel Alto, cuya abrupta elevacin es la que ha preservado
al Albayzn de que por este lugar no hayan crecido las edificaciones urbanas a lo largo de la historia.
Es por el oeste por donde el Albayzn, desde el siglo XI, se une al resto de
Granada. Las zonas emblemticas de Plaza Nueva y la calle Elvira, que conforman el comienzo hacia el suroeste del ncleo histrico de la ciudad, son
sus lmites. Ms hacia el norte est la acera de san Ildefonso, punto de inicio de la expansin que se dio a la llegada de los Reyes Catlicos.
Es, por tanto, un rea cabalmente definida. Y esta definicin se la da, en
primera instancia, su orografa, pues se asienta sobre las colinas de San Miguel
Bajo y la vertiente sur del Cerro de San Cristbal, definidas por pronunciadas
pendientes. El desnivel desde la Puerta de Fajalauza a la de Elvira supera los
ciento veinte metros; pendiente y olvido antiguo que hizo exclamar a Rafael
Guilln que "las calles van todas para abajo y ninguna para arriba".
Pero no todo en l son cuestas. Una vez alcanzada la corona de las colinas hay un amplio sector casi llano, muy placentero de pasear y en donde,
gratamente, se acusa la ausencia de la contaminacin que en los das anticiclnicos se posa sobre la ciudad baja. Es la zona donde se sitan algunos de los
mejores miradores sobre la ciudad y la Alhambra y por tanto la ms visitada y
conocida, lo que no implica necesariamente que sea la ms interesante.
Para hacernos cargo de la configuracin del Albayzn podemos recurrir
a los nombres de sus calles: veintiuna comienzan con la palabra aljibe, diecisiete con el de cuesta, trece con el de callejn, cuatro con el de carril, tres
con el de vereda, el de barranco,
portn, etc. Adems cuarenta y
ocho comienzan con el apelativo
de placeta.
Finalmente, debemos sealar
que si bien el nombre de
Albayzn se percibe como una
unidad de identidad, ni histrica
ni urbansticamente, dicha denominacin define un nico barrio
como se tendr ocasin de comprobar. En cualquier caso, la percepcin global de su espacio es
lo bastante clara como para no
Nombres de algunas calles del Albayzin
necesitar ahora ms precisiones.
Albayzn: (Albaicn).Se utiliza el nombre del barrio con la grafa arcaizante en con-

sideracin de sus significaciones histricas, mticas o poticas, mientras que para sus
derivados se emplea la correspondiente grafa castellanizada.

DE ILTURIR A QASABAT GARNATA

"Se acord prohibir que las mujeres [cristianas]pasen la noche velando en el
cementerio, porque a menudo, bajo el pretexto de oracin, cometen ocultamente acciones inicuas"
Este texto, reprendiendo el comportamiento probablemente lascivo de las
mujeres, corresponde a la traduccin latina del canon 35 del concilio de
Elvira, concilio que se celebr hacia el 302 y que tiene la singularidad de
ser el primero del que se conservan actas escritas.
Segn algunos autores, la asamblea se congreg en algn lugar del
Albayzn, situado no muy lejos del actual mirador de San Nicols. Esto significara que por esa poca (Bajo Imperio Romano) el Albayzn estaba bien
poblado y debera reunir las infraestructuras necesarias para albergar a los
congregados y celebrar las sesiones. Dicho en otras palabras, haba una ciudad romana, a la que llamaron Iliberri, lo que implicara identificar este trmino con el topnimo Elvira. A su vez, Iliberri o Iliberi es la trascripcin
latina de la palabra ibrica Ilturir, lo que supone que la entidad romana se
fund sobre un asentamiento ibrico.
Efectivamente, parece ser que las excavaciones arqueolgicas de los
ltimos decenios sitan el poblamiento ms antiguo de Granada (siglo VI11
a. C.) en la corona del Albayzn, que se convirti, un siglo ms tarde, en
un oppidum*ibrico. Los restos aparecidos en el solar de la actual mezquita de la Comunidad Islmica de Espaa, que completan los anteriormente
encontrados en el carmen de la
Muralla, los de la plaza del Almirante
y, posiblemente, los del callejn del
Gallo, seran los jalones perimetrales
de una entidad urbana de ms de
siete hectreas.
En el marco de la Segunda Guerra
Pnica, esta ciudad amurallada es
anexionada por los romanos. Evento
crucial fue darle a la ciudad la categora de munic@ium*,ya en el siglo 1.
Ello est fundamentado en una cita de
Plinio y, tambin, en que el trmino
municipium aparece en 15 de las inscripciones latinas de las 25 encontraRueda de carro Ibrico procedente de los
das en el barrio del Albayzn.
crmenes de Rolando. Museo Arqueolgico

Oppidum: (en plural oppida). Recinto urbano amurallado que sola establecerse en
lugares elevados.
Municipium: (municipio). Ciudad indgena a la que se conceda el privilegio de
gobernarse por las leyes romanas.

La consideracin de munic@iurn implicaba una plena integracin en la

administracin romana, lo que supondra una transformacin urbana considerable: edificios para las instituciones, templos para los dioses, vas de
acceso, etc.
La probable existencia de este conjunto de edificios significa que debi
de formalizarse un autntico foro, que se ha querido situar entre las calles
Mara de la Miel y Pilar Seco, con el grueso de sus edificios en el actual carmen de la Concepcin. Ello lo confirmaran las inscripciones que desde el
siglo XVI aparecen por esta zona, como la que contiene el vocablo
"Baslica", que como es sabido se trata de un edificio caracterstico de las
ciudades romanas. Tambin se valoran los restos considerados como autn-

Inscripcin romana en la que aparece el vocablo "baslica", que aparecera en el dintel de un

edificio pblico como el que recrea la imagen. Museo Arqueolgico

ticos de las excavaciones falsarias que realiz el padre

Flores en el siglo
XVIII, especialmente el enlosado
dibujado
por
Snchez Sarabia,
que podra ser
pavimento de
dicho foro. El
agua llegara por
un acueducto, del
que se han encontrado restos cuando se
Pedestal romano del siglo I utilizado para sostener una estatua, al constniy la mezquique posteriormente se le hicieron concavidades para medir ridos.
ta de la Comunidad
Apareci cerca de la plaza de San Miguel Bajo en una excavacin
realizada en 1999 por Manuel Morales. Ha sido publicado por Islmica
en
el
Mauricio Pastor. (Foto aportada por lnmaculada de la Torre)
Mirador de San
Nicols.
Finalmente, otros hallazgos recientes, como algunos vestigios en el
carril de la Lona, los restos de un importante edificio en el callejn de los
Negros o la inscripcin encontrada en el entorno de la plaza de San Miguel
Bajo, hacen suponer que la ciudad se extendera mucho ms por el suroeste de lo que hasta ahora se pensaba.
Dos siglos ms tarde, despus del concilio llegara la plena desintegracin del Imperio Romano y, con ella, el mundo visigtico. Por esta poca
se aduce que Granada debi tener un considerable peso, como demuestra
que su nombre aparezca con insistencia en los sucesivos concilios celebrados por entonces en Toledo. Se ha querido tambin ver que en esta poca
exista una comunidad hebrea, lo que le vali el nombre de "Granada de
los Judos".
Llegamos as al primer periodo musulmn de ~l-ndalus.Se sabe que
durante el siglo VI11 y el siguiente es cuando empieza a destacar Medina
Elvira, ciudad situada al pie de la sierra de Atarfe, que se convierte en la
capital de la cora* musulmana de su mismo nombre hasta el siglo XI, en
que se produce la desintegracin del califato cordobs. Mientras, la antigua
Iliberri y la "ciudad de los Judos" permanecen en un oscuro silencio.
Haban desaparecido?

Cora: Divisin o distrito administrativo. El territorio de una provincia musulmana, a

efectos administrativos, quedaba dividido en distritos o coras, formados por una ciudad y su territorio.

Un debate saludable para la historia de

Granada

Otra cuestin aadida es considerar la continuidad del poblamiento. El

hecho de que se trate de un hiato hisLo que fue Granada durante el largu- trico de ms de cinco siglos del que
simo perodo de tiempo que media hay poca informacin arqueolgica y
entre la Antigedad Tarda (siglo V) y ninguna literaria o epigrfica ms o
el primer tercio del siglo XI, ha dado menos clarificadora, induce a pensar
lugar a un debate entre historiadores en un vaco demogrfico severo. La
aun no resuelto.
lgica histrica nos dice que en el
Este se iniciara a partir del mismo Bajo Imperio y en la poca visigoda se
nombre de Elvira, como lugar donde produce una gran decadencia de las
se celebr el primer concilio de ciudades y se va desarrollando el
Occidente, consideracin que impli- entorno rural, contexto del que no hay
cara identificar Elvira con Iliberri. razn para excluir la antigua Iliberri.
Hemos visto que este topnimo desig- Seguramente en el Albayzn sigui
n la ciudad musulmana que hubo al existiendo una continuidad poblaciopie de la sierra de Atarfe desde el siglo nal, pero entendida slo como asentaIX al XI. Se ha sugerido que en algn miento residual, posiblemente una formomento los habitantes de lliberri se tificacin para consolidar la ocupafueran a Elvira, donde hubo un asenta- cin del territorio conocida como
miento romano. Ello explicara la con- Qasabat Garnata (Castillo o Alcazaba
fusin o identificacin de topnimos, de Granada), que algunos atribuyen a
pero es poco justificable el traslado al-Sayban, gobernador del distrito de
por ser Elvira lugar expuesto a penetra- Elvira, pero nunca una entidad urbana
ciones hostiles y menos seguro que la que se pueda calificar de ciudad.
colina del Albayzn.

~d ud5e ue id raLnaaa aei palacio ae var-al-morra airiere aei resto aei muro en cuanro a
materiales empleados y tecnica constructiva. Ello hace pensar que perteneci al palacio de
Bads del siglo XI, que previamente ocup este lugar

Mil setecientos aos de penumbra histrica

(An(ueol.) Restos de muralla
ibrica en Carmen de la
Muralla, Mez uita de la
Comunidad lsqdmica...

Construccindel Partenn
de Atenas (447 a.c.)

(
wol.) La ceca iliberitana
acu monedas con caraibricos

Fundacin de Itlica (205

a. Q

-(A ueol.) La ceca iliberitana

acu?a monedas con caracteres
latinos
-1liberis se convierte en
munici~ium

Construccin del
acueducto de Segovia (20)

lliberis es citada por Plinio

- (Arqueol.) Inscripcioneslatinas.
Una de ellas tiene la palabra
"baislicae"
(Aque~l.)Restos del
pavimento de un importante
edificio

Concilio de lliberis

m1l
I

A la muerte de Trajano el
Imperio Romano ha
alcanzado su mxima
extensin (117)

El Edicto de Miln tolera

el cristianismo (313)

Cregorio Btico preside la

dicesis de Iliberis.
-Obispos de lliberis asisten a
los concilios de Toledo

- (Arqueol.) Epitafiovisigodo

E%-k
b
Comienzo de la era

Siglos obxuros. El Albayzln es

escenario de enfrentamientos
entre drabes y muladles

Los musulmanes ocupan

la Peninwla (711).
Fundaci6n de Elvira.

(Arqueol.) Construcci6n de la
primera muralla musulmana
por el wal de Elvira.

Fundaci6n de la ciudad
(884). Apogeo
del%Km cordobs.

inscripto en piedra (calle del

Agua)

s. IX-X

isldrnica (622).

Abreviaturas:S (siglo, siglos) h (hacia) S. m. (segunda mitad)* Arqueol. escubiertoen excavacin arqueolgica

La historia ms conocida de la ciudad de Granada empieza realmente en el

siglo XI tras lafztna o ruptura del Califato Cordobs. Entonces va a emerger,
de forma indiscutible, en el espacio del Albayzn una ciudad musulmana.
El artfice de ello fue un bereber, Zawi b. Zir, que haba destacado en
la vida cordobesa de los ltimos tiempos del califato. Cuando iba de vuelta con sus tropas a sus tierras de origen en el norte de frica, fue muy bien
recibido por los habitantes de Elvira, los cuales le entregaron el poder y le
animaron a quedarse. El zir no slo se qued, sino que decidi trasladar la
capital del reino a lo que entonces se conoca como Qasabat Garnata
(Alcazaba de Granada), que refuerza como estructura defensiva.
Esta decisin supuso el trasvase de la poblacin de Elvira al nuevo
emplazamiento, lo que ocasion la ruina total de la vieja ciudad califal. De
ser cierto que en siglos anteriores se abandon Iliherri en favor de Elvira,
ahora se produca el fenmeno inverso y se volva a recuperar la ciudad
Iliberritana,
llamada
ahora
Granada.
Pero hablar de la Granada del
siglo XI es, en cierto modo,
hablar del Albayzn, un rea que
fue sometida a una febril poltica
constructiva con objeto de levantar la nueva medina*, y que debe
explicarse dentro de lo que se
considera la tradicin del buen
gobierno islmico. Se habla de
una ciudad extendida por unas 75
hectreas de superficie y por citar
las realizaciones urbanas ms significativas, hay que nombrar la
consolidacin de las defensas y la
creacin de nuevas murallas que
dieron lugar a lo que ms tarde se
llam
Qasabat al-Qadima
(Alcazaba Vieja o Alcazaba
Cadima), que inclua, lgicamente, la antigua Alcazaba de
Granada. Otras construcciones
fueron el mal llamado puente del
Cad, la mezquita de los
Morabitos y el desaparecido alczar de Bads.
La muralla de la Alhacaba fue la cerca que cerr
el primer ncleo urbano de Granada

Medina: En rabe "ciudad". Hoy en da se denominan as a los centros histricos de

las ciudades rabes, rodeadas por murallas, en torno a las cuales se han ido construyendo los barrios modernos.

Destronado el ltimo monarca zir, Abd Allah, en 1090, se instalan en

Granada los almorvides a quienes siguen los Almohades, finalmente aniquilados en las Navas de Tolosa en 1212. Este desastre fue el comienzo de
la gran pesadilla de Al-ndalus, ya que gran parte de sus territorios fueron
conquistados por los cristianos. Como se sabe, solo se libr el Reino Nazar
que creara Muhamad 1, quien entra pacficamente en Granada en 1238,
reclamndola como capital de su reino que perdurara hasta 1492
Desde el siglo XII se van desarrollando los arrabales* de la ciudad a uno
y otro lado del ro Darro. Entre ellos cabe destacar el que se conforma a lo
largo del siglo XIII en lo alto de la colina, al otro lado de la muralla, fuera de
la antigua Alcazaba Vieja y comunicado con ella a travs de la puerta de las
Pesas. Se trataba del Rabat Al-Bayyatn, alrededor de la actual Plaza Larga,
que ms tarde dara su nombre al resto de la colina, esto es, al conjunto que
actualmente conocemos como Albayzn. Cada vez se acepta ms que no se
llam as porque acogiese a refugiados de Baeza, ya que son varias las ciudades y pueblos que tienen entidades urbanas con el nombre de Albayzn.
Lo que s es cierto, y en esto el arrabal se diferencia de otros de la ciudad, es
que su poblacin, al menos al principio, estaba formada mayoritariamente
por familias procedentes de los diversos territorios que conquistaron los cristianos en el siglo XIII.
Ms tarde, instalado el primer
rey nazar en la ciudad, el
Albayzn dej de ser el centro del
nuevo Poder, puesto que
Muhamad 1 se traslada a la Colina
Roja donde comienza a construir
la ciudadela de la Alhambra. Pero
no por ello el viejo lugar dej de
ser significativo en el conjunto
urbano de Granada. El casero
que fue creciendo en tiempos de
los imperios norteafricanos al
noreste de la puerta de la Pesas,
La cerca de don Gonzalo cerr el arrabal del extramuros de eka, termina por
Albayzn por su flanco desprotegido
conformarse como el arrabal ms
rico y populoso de Granada.
Esto queda atestiguado porque tena sus propios baiios, cierta autonoma judicial y una mezquita que adquiri la categora de aljama*, ms bella,
a decir de los coetneos, que la que se enclavaba en el llano. La necesidad
de reforzar las defensas frente a la beligerante Castilla, propici la construccin en poca de Yusuf 1 de la llamada cerca de don Gonzalo, la muralla
que definitivamente cerrara el arrabal, si bien dejaba entre sus muros y las
casas amplios espacios para dedicarlos a usos agrcolas o ganaderos.

Arrabal: Suburbio originariamente situado en el exterior del recinto amurallado.

Aljama: Mezquita principal donde se renen los musulmanes para hacer la oracin
del medioda del viernes.

iQu imagen tena el Albayzn al final

de la etapa nazar?
N o es fcil responder a esta pregunta. Se ha considerado que a la Ilegada de los Reyes Catlicos en 1492 el
Albayzn ofreca un paisaje urbano
de abigarrado casero y densamente
poblado. Hoy la moderna investigacin realizada por niedievalistas,
revisa el estado de la cuestin de
algunos aspectos.
Principalniente se plantea que su
territorio
estaba
desigualmente
poblado, pues juiito a algunas zonas
de alta densidad deniogrtica, aparecen grandes espacios dedicados a
usos agrcolas. En las reas donde la
poblacin era alta, el modelo de
ocupacin era de viviendas abigarradas, concentradas en manzanas
cerradas, donde las calles angostas y
patios, ms que viales pblicos eran
recursos de organizacin interna. Se
fundamenta para ello, entre otras
cosas, que este niodelo responde a la
organizacin tribal de la sociedad
islmica, en la que la arquitectura se
adapta a la estructura de la familia
extensa, agrandndose la manzana y
los patios en la medida en que la
ianiilia iba creciendo de forma natural.
En este contexto, las viviendas
que hoy estudianios como nlodelo de
moradas nazares o moriscas, son
muchas veces ejemplo de organismos aislados, seoriales si se quiere,
pero no definitorio5 del urbanismo o
del nlodelo de casa que habitaba un
albaicinero corriente de la poca.
Tambin, calles que hoy se identitican como del Albayzn, no eran
entonces entidades de la barriada: es
el caso de San Juan de los Reyes,
entonces un espacio iuera de la
muralla interna y recorrido por una
acequia que daba riego a muchas

huertas que se descolgaban sobre la

margen derecha del ro Darro.
Pero, ;cmo ven el Albayzn los
forasteros que lo visitan tras la conquista? La descripcin histrica ms
completa es la que hace el viajero
alemn Mnzer en 1494, es decir
poco despus de la conquista y antes
de ser atectado por reforma alguna:
"tl:icia el ilorte [de (;ran;icl:i]
est el Alha).~in. oti-a ciiidad
fiiei-a de las iiiiir;illas de la
\.esdadera ciiidad de c;l.;iiiada.
.1.irr-ie las c:illes t:iii estrec.lias
!. angot:i. qiie 121s c ; i : i en
su iiia! osa se toc;iri por 1:i
parte alta. ). por l o genei-;tl iin
; i n o n o piiecle clejas p:io :I
otro :trio. coiiio i l o se;i en las
c:illes ms f:iiiio.;;is. qiie tieiieri cle ancliiii-a qiiiz cii:itro
o cinco coclos. de iii:iiiei-:i qiie
i i n c;iballo piiede dei;ir paso a
otro. Las casas de 10s s:ir~.;ice110s soii eii su iii;~!
orki i-ed~icidas c o i 1 peqiieii;is Iiabitacioiies. siicias en el rsterior, iiiii\
limpias iriteriorii~ente que
apeiins es creble".
En cualquier caso, no hay duda
de la personalidad del Albayzn:
"otra ciudad fuera de las murallas de
la verdadera ciudad de Granada"