Documentos Sobre Los Esquimales PDF

Enero
1975
El
(ao XXVIII)
Precio:
2,80 francos franceses
/c|o
Co rreo
Una ventana
al
mundo
;-.>'. *u^
:?;..>:
los
m
y
,'
un pueblo
que no quiere
desaparecer
: v y
*k
abierta
TESOROS
DEL ARTE
MUNDIAL
EGIPTO
La reina
Nefertiti
Las Naciones Unidas han
proclamado
1975
Internacional
de
j'er. Durante el
El
Correo
co
se
de
Ao
la
Mu
mismo,
la
propone
Unes
repro
ducir en la pgina Teso

ros del arte mundial de
cada
nmero
arte
obras
dedicadas
muj'er.
Para
de
la
empezar,
he aqu el clebre busto

de
la
reina
Nefertiti
(50 centmetros de alto),

que data
de
hace 34
siglos. Fue descubierto
en el taller de un escul
tor
egipcio,
ruinas
de
la
entre
las
ciudad
de
Akhetatn (actualmente
Tell
el-Amarna),
solar
arqueolgico
del
Egipto situado a
300
kilmetros
Cairo.
Nefertiti
Alto
unos
de
El
fue
la
esposa del faran Amenofis
IV,
que
fund
dad.
El
los
seen
de
dicha
busto
producido
en
Akhenatn,
se
aqu
ciu
re
conserva
Staatliche
Berln.
Mu
El
Correo
NESGO
Pgina
LOS
ESQUIMALES
UN
PUEBLO
QUE
NO
QUIERE
DESAPARECER
Un debate sin precedentes :

los derechos humanos en el rtico
12
ENERO 1975 AO XXVIII
DE LOS HIELOS POLARES A LA GRAN CIUDAD

El desarrollo del Norte es un proceso histrico irreversible
por Alexander Stevenson
PUBLICADO
EN
15
IDIOMAS
14
Espaol
Arabe
Hebreo
Ingls
Japons
Persa
Francs
Italiano
Portugus
Ruso
Hindi
Neerlands
Alemn
Tamul
Turco
UNA
CULTURA
de
la
Unidas para
la
la
la
Ciencia
DADME
EL
LOS
INVIERNO,
PERROS...
Fotos
Cultura)
20
Venta y distribucin
Unesco,
MORIR
por Jean Malaurie
UNESCO
(Organizacin de las Naciones
Educacin,
DEBE
Un nuevo desafo para los esquimales :
DADME
mensual
NO
cmo preservar su modo de vida tradicional
18
Publicacin
QUE
YO
NAC
HACE
MIL AOS
Place de Fontenoy, 75700 Paris
Carta abierta de un jefe indio
Tarifa de suscripcin anual : 28 francos
por Dan George

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este
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los dems textos e ilustraciones pueden reproducirse, siempre
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EL
siguiente
CORREO DE LA UNESCO", y se
manera :
21
"De
GENTES
DE
PAYNE
BAY
Un manual escolar hecho por los esquimales

y para los esquimales
agregue su fecha
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hacerce constar el nombre del autor. En lo que respecta a las
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siempre
que
por escrito.
el
director
Una vez
de
otra
publicacin
utilizados estos
las
materiales,
solicite
27
EN
LA
TUNDRA
SOVITICA
debern
Cuando los escolares aprenden a manejar el lazo
enviarse a la Redaccin tres ejemplares del peridico o revista
que los publique. Los artculos firmados expresan la opinin
por Vladimir I. Vasi/iev
de sus autores y no representan forzosamente el punto de

vista de la Unesco o de la Redaccin de la revista.
34
PROPOSITO
DE
ISRAEL
Declaracin del seor Amadou Mahtar M'Bow,

Director General de la Unesco
Redaccin y Administracin
Unesco, Place de Fontenoy, 75700 Paris

Director y Jefe de Redaccin
TESOROS
DEL
ARTE
MUNDIAL,
Sandy Koffler
La Reina Nefertiti (Egipto)

Subjefe de Redaccin
Ren Caloz
Asistente del Jefe de
Redaccin
Oigo Rodel
Redactores Principales
Espaol : Francisco Fernndez-Santos
Francs : Jane Albert Hesse
Nuestra
Ingls : Ronald Fenton

Ruso : Georgi Stetsenko
portada
Un trineo tirado por perros en la desolacin del
Alemn : Werner Merkali (Berna)

Arabe : Abdel Moneim El Sawi (El Cairo)
Japons : Kazuo Akao (Tokio)
Italiano : Maria Remiddi (Roma)
Hindi : Ramesh Bakshi (Delhi)
Tamul : N.D. Sundaravadivelu (Madras)
Hebreo : Alexander Broido (Tel Aviv)
Persa : Fereydun Ardalan (Tehern)
Portugus : Benedicto Silva (Rio de Janeiro)
Neerlands : Paul Morren (Amberes)
Turco : Mefra Telci (Estambul)
rtico
imagen de la vida tradicional te los
esquimales
hoy
moderna
enfrentados
la
civilizacin
parece cruzar como un recuerdo
el rostro de este esquimal de Groenlandia. La
composicin
grfica
ha
sido
realizada
para
nuestra revista por Rolf Ibach, grafista de la

Unesco.
Fotos Camera Press, Londres

y 0 Bonnardel. Aix-en-Provence
Redactores
Espaol : Jorge Enrique Adoum

Philippe Ouanns
Francs :
Ingls
: Roy Malkin
Ilustracin :
NUESTROS
LECTORES
Anne-Marie Maillard
Pedimos excusas a aquellos de nuestros lectores que hayan reci

Documentacin :
Christiane Boucher
bido con retraso los nmeros de El Correo de la Unesco corres
Composicin grfica -
pondientes a noviembre y diciembre de 1974. La causa ha sido una
Robert Jacquemin
huelga prolongada de los servicios franceses de correos.
La correspondencia debe dirigirse al Director de la revista
LOS ESQUIMALES
Un pueblo
que no quiere
desaparecer
El Correo de la Unesco dedica el presente nmero a los derechos humanos
de los esquimales y a la difcil lucha que libran para no desaparecer como
pueblo. Las poblaciones esquimales, que desde hace dos mil aos llevan
Un debate sin
una vida
nmada
en
las
inmensas extensiones del
rtico,
han
recibido
casi de golpe el impacto del desarrollo econmico y cultural de nuestra

era tecnolgica que amenaza con destruir irremediablemente su cultura
original, su modo de vida, su idioma e incluso su existencia como grupo
precedentes:
tnico. En su 18a. Conferencia General, celebrada en octubre-noviembre
de 1974, la Unesco decidi facilitar durante el bienio 1975-1976 la coopera

cin entre expertos en estudios rticos de diversas regiones como el
Canad, los Estados Unidos, la Unin Sovitica y el norte de Europa.
ios derechos
El objetivo de esa cooperacin es poner de relieve la cohesin cultural

de una vasta regin del mundo cuyas poblaciones, cuyos valores... son
todava en gran medida desconocidos por el pblico en general.
Como introduccin a este nmero ofrecemos seguidamente algunos
fragmentos esenciales del debate que tuvo lugar en un coloquio sobre el
desarrollo econmico del rtico y el futuro de las sociedades esquimales.
El coloquio se celebr en un congreso internacional organizado por la
Fundacin Francesa de Estudios Nrdicos (1). En tal ocasin, el Premio
Nobel de la Pazy Presidentedel Instituto Internacional de Derechos Humanos,
seor Ren Cassin, subray pertinentemente el hecho de que por primera
vez en su historia los esquimales mismos
de Alaska, de Canad, de
Groenlandia y de Siberia
(haban ) podido reunirse para discutir problemas
humanos
en el rtico
de inters comn.
Textos copyright
Acostumbramos
Jacques
como
a juzgarlo todo
occidentales.
La
historia
ROUSSEAU
la han hecho siempre los blancos

y para los blancos. Decimos: Los
(Canad)
blancos,
profesor del
ron el Canad. Pues bien, yo estoy
Instituto de
publicando una historia del Canad
Geografa de la
en la cual son los indios quienes

descubren a los franceses y a los
ingleses. Tenemos que procurar
abarcar estos dos puntos de vista.
Los indgenas son seres humanos
como nosotros, pero evolucionan
como los blancos y seguirn evolu
Universidad
Laval, Centro de
Estudios Nrdicos,
de Quebec.
(Hoy fallecido).
los
franceses,
descubrie
cionando como ellos.
Mis
antepasados
europeos,
franceses
ingleses, se
reco
a res
petar sus derechos, a facilitarles la vida y a favorecer su
comprometieron con mis antepasados amerindios
nozco ser a este respecto un verdadero cctel
evolucin.
Los blancos se instalan en nuestro pas, en el Canad,

con su derecho y sus leyes y, desde el primer momento,
se produce un equvoco que persiste todava hoy en el
Extremo Norte. Los blancos se instalan como en su propia
casa, apoderndose de un territorio que de hecho, cuando
no de derecho, pertenece al grupo, a la tribu, a la comu
nidad.
No existe el concepto de propiedad privada. Aqu slo
se conoce la propiedad comunitaria. No digo propiedad

colectiva para no complicar las cosas, ya que el problema
no se plantea exactamente en los mismos trminos que en
un pas donde, como en el caso de la Unin Sovitica,
predomine la propiedad colectiva. La propiedad no est
vinculada al individuo sino a la colectividad y, cuando
aqul deja de participar en sta, cuando la abandona, deja
de ser tambin propietario, deja de ser participante.
Habr que dar a esos indgenas un derecho de pro

piedad
inspirado
en
el
de
los
blancos?
No
lo
creo.
Es
preciso empezar por darles el derecho de propiedad comu

nitaria, para que puedan organizarse como lo deseen,
dentro de su propio mundo.
As pues, el autctono deber convertirse en propietario

no solamente del pequeo crculo en el que habita sino
de todo el pas del que, exclusivamente, vive. Hoy da

se est produciendo en el Extremo Norte una inmigracin de
blancos del Sur que empieza a cobrar proporciones inquie
tantes. Y hay casos en que se concede a los blancos el
derecho exclusivo de cazar y pescar, precisamente allL

donde antes vivan de esas actividades los indgenas. Estor
es inadmisible.
(1) Le Peuple esquimau aujourd'hui et demain (IVe Congrs interna

tional de la Fondation franaise d'Etudes nordiques), bajo la direccin
de lean Malaurie. Bibliothque arctique et antarctique, Mouton 1973.
Dveloppement conomique de l'Arctique et avenir des socits
esquimaudes. Dbats du IVe Congrs international de
franaise d'Etudes nordiques. Rouen 1972.
la
Fondation
Saltar sobre las grietas que el hielo presenta en primavera
es una diversin tradicional de los nios esquimales.

Pero tambin puede pasar por un smbolo de la manera
como esas poblaciones se adaptan a las condiciones de
la vida moderna.
Foto Fred
Bruemmer, Toronto
LA CUPULA DEL IGLU (derecha) va surgiendo a medida que un esquimal
dispone en crculo unos bloques de nieve slida cortados a cuchillo. La

abertura superior se cierra despus con otro bloque-clave de bveda que
completa la estructura en forma de colmena. Desde el interior se recorta, a
nivel del suelo, una puerta en el lado contrario a aqul en que suele soplar el
viento, as como un agujero de ventilacin, tal como aparece en un grabado del
siglo XIX (abajo) que representa una aldea de la isla de Baffin. Hoy da los igls
se utilizan de preferencia como abrigos temporales durante las expediciones
de caza, pero forman parte de un modo tradicional de vida comunitaria
que muchos esquimales estn abandonando por aldeas de nuevo tipo, como
la de Holsteinsborg, en la costa occidental de Groenlandia (pgina siguiente).
Foto
Information
Canada,
Jean
FOURIMIER
Foto
Ottawa
En el Canad hay unos 360 habi

tantes por cada 100 kilmetros cua
drados, lo cual es muy poco; en los
o de proceder a la venta de la casa,

vender esa parcela.
Territorios del Noroeste, la densidad

(Canad)
Director del
Departamento
de Desarrollo
Territorial y
Social,
es tan slo de 3 personas por cada
Arthur
B.
100 kilmetros cuadrados.
Cuando se plantea el problema de

la administracin de las riquezas
YATES
(Canad)
Director del
Asuntos Indios
naturales, surge la siguiente pre

gunta: debe obtener ese pequeo
y del Norte de
nmero de ciudadanos, que adminis
de Planificacin
Ministerio de
Canad, Ottawa.
tran un territorio tan inmenso y tan
rico, los beneficios de la explota

cin minera, petrolfera, etc., correspondiente a ese territo
rio? Las posibilidades existen, en efecto; aunque el aprove

chamiento de esas riquezas sea hoy relativamente poco
importante, estamos convencidos de que, en el porvenir,
las posibilidades de expansin sern muy grandes.
El Ministerio de Asuntos Indios y del Norte de Canad
parte del principio de que uno de sus cometidos esenciales
consiste en redistribuir la riqueza nacional y que puede,
y debe, aprovechar las riquezas del subsuelo del Extremo
Norte canadiense para elevar el nivel de vida de los habi
tantes de las regiones ms pobres del pas, las regiones

martimas y una parte de la provincia de Quebec.
El Gobierno Federal se basa en la equidad para mantener
su control exclusivo sobre las riquezas naturales.
Departamento
del Ministerio
Henning
BROEIMDSTED
integrante de Dinamarca. En Groen

(Dinamarca)
Juez del
Tribunal
de Instancia
de Groenlandia.
landia tenemos unas normas y unas

leyes diferentes en lo que atae
a
la
propiedad
de
la
tierra.
De
acuerdo con una vieja tradicin jur

dica, la tierra pertenece .al Estado,
la
comunidad.
Por ello,
ningn
particular puede adquirir un terreno.

Podr conseguir la autorizacin de
edificar una casa sobre una parcela
Darbois,
Paris
pero en ningn caso
Es evidente que el derecho de

propiedad se halla regulado por
leyes diferentes en cada uno de los
pases donde habitan esquimales. El
ejemplo de Groenlandia es un caso
lmite, ya que all est en vigor una
legislacin que impide a las perso
nas privadas entrar en posesin de
de Asuntos
las tierras
Indios y del
ocurre en la Unin Sovitica, mien
Norte de
tras
Canad,
que
que ocupan.
en
el
Canad
Lo
y
mismo
en
los
Estados Unidos tenemos a este res
Ottawa.
pecto una legislacin muy distinta.
William
L.
HENSLEY
Ciertos grupos de esquimales dis

ponen de tierras, en reservas admi
nistradas por el Gobierno Federal
de los Estados Unidos. Si todas las
tierras fueran reservas sometidas a
(Esquimal de
Alaska, Estados
Unidos.) Miembro
de la Cmara de
Representantes
del Estado
Uno de los problemas que se le

plantean a Groenlandia es que, en el
plano oficial, este pas forma parte
Dominique
de
Alaska.
la tutela del Gobierno Federal,
los
esquimales podran beneficiarse de

los minerales que ya se explotan en
ellas o que se descubrieran ulterior
mente. Por desgracia, la mayora de
los
que
esquimales
pertenezcan
no
poseen
reservas.
la
tierras
o en
rgimen de tutela como en el caso
de las
aldea,
Hoy en da,
una
aldea esquimal no tiene posibilidad

alguna de emprender actividades en las minas o en los
pozos de petrleo existentes en esos territorios.
La
poblacin autctona no considera que la solu
cin ideal consista en una indemnizacin

particular
mente, en efectivo
que en muchos casos se considera
el mtodo ms sencillo y ms expeditivo de tratar
con los grupos esquimales e indios. Se les da el dinero,
y de este modo se espera que olviden sus verdaderos
intereses. Pero los esquimales y los indios saben muy bien
Foto Erik Betting Pressehuset. Copenhague
que el Congreso no ha aprobado hasta la fecha ninguna

ley que suprima explcitamente su derecho de propiedad.
En Alaska hemos creado unas organizaciones regionales
estn convencidos de que esos pases de nieve y de hielo,

tan codiciados hoy, les pertenecen por derecho propio.
Pero qu porvenir puede esperar una sociedad de
que agrupan diversas colectividades como, por ejemplo,
cazadores en nuestro mundo moderno? Sabemos que, en
la Asociacin de Autctonos de la Regin Minera de Alaska,
gran medida, ello depender de las medidas prcticas que

tomen las autoridades locales y el gobierno.
la Asociacin de Autctonos del Noroeste, etc. De hecho,
todo el Estado se halla hoy subdividido en esas organiza

ciones locales.
Gracias a la presin poltica que ejercen
hemos podido obtener ya,

Ministerio
del
Interior,
una
disposicin
que
nos
satis
face plenamente, y en virtud de la cual toda nueva adquisi

cin de tierras, ya sea por el Estado, ya por una persona
privada, queda en lo sucesivo congelada.
En todo caso, los autctonos que reclaman con insistencia
una rpida solucin de este problema no consideran que

se trate de una exigencia exorbitante. No pretenden en modo
alguno dividir el Estado ni tampoco desunir a la poblacin.
Claus
BORNEMANN
creemos
ir
en
contra
de
los
intereses
del
(Dinamarca) Jefe
de la Secretarla
del Ministerio
Copenhague.
desarrollo econmico
de un
modo
plenamente autnomo.
(Francia)
Quisiera proponer que diramos

un verdadero salto en el espacio y
que nos situramos en el seno de
las sociedades cazadoras esquima
les, cuya actividad principal sigue
Director del
siendo
Jean
una poltica oficial encaminada a

expulsar a los cazadores de sus
territorios y a desplazarlos hacia las
ciudades. Esto no es exacto. En las
para Groenlandia,
Gobierno
Federal y del Estado al postular que los recursos de

nuestro pas se pongan a disposicin de los autctonos,
de modo que stos puedan hacerse cargo de su propio
sin, a juzgar por ciertos documen

tos a nuestra disposicin, que existe
Teniendo en cuenta las condiciones de vida de las aldeas,
no
Por lo que a la poltica groenlan

desa se refiere, se tiene la impre
esos grupos,
por intermedio del titular del
zonas
pesqueras se advierte una

emigracin
desde
los
pequeos
campamentos hacia los centros ur
banos. En cambio, en los sectores
de caza el gobierno desea mantener

unos
campamentos
donde, por ejemplo, abundan las focas. El

esta tendencia facilitando a las pequeas
tamos para la vivienda y organizando en
de construccin. Tambin se conceden
aislados,
all
gobierno fomenta
localidades prs
ellas actividades
prstamos a los
cazadores para la adquisicin de canoas de motor.
Estudios rticos
os grupos de 300 a 500 personas,
En las escuelas se forma a los nios para que lleguen

a ser cazadores el da de maana. Sin embargo, convengo
en que, en los sectores de caza, las escuelas dispensan
sobre todo una enseanza terica, y no prctica.
Deseara saber si se ha evaluado la posibilidad de man
tener y apoyar la caza y si se ha determinado su costo.
En ciertos estudios que he ledo se afirma que cuando
cole Pratique
aislados en el Extremo Norte, des
una sociedad
des Hautes
provistos de todo y preocupados

por su porvenir. Su supervivencia
se la deben slo a su inteligencia,
industrial queda irremisiblemente condenada. En qu se

basa semejante afirmacin? Quiere ello decir que, como
MALAURIE
Centro de
tudes, Pars.
la caza.
Imaginemos,
pues,
esos
peque
a su espritu de organizacin y,
desde
hace
tres
generaciones,
a nuestra poltica de precios. Orgullosos de haber superado
con xito, a lo la rgo de los siglos, la aspereza del clima,
arcaica entra en
contacto con
la
civilizacin
industria moderna, la caza est condenada?
Estoy de acuerdo con el seor Malaurie en que la escuela,

en los sectores de caza, constituye el problema capital
porque estimo que, cualquiera que sea el tipo de escuela,,
los efectos sern negativos. Acaso no es preciso informar^
e instruir a los hombres sobre la realidad contempornea?
A mi juicio, la caza es un modo de vida muy duro y, aunque

son muchos los esquimales que la aprecian, es probable
que los jvenes que vivan el rgimen y las enseanzas de
la escuela deseen un da u otro abandonar esas regiones
desprovistas de otro porvenir que no sea la caza.

El
tado
Arthur
R.
seor Bornemann
si
para
se
haban
determinar
ha
hecho
en
pregun
estudios
qu
medida
esos sectores de caza pueden aten

der las necesidades de la poblacin.
YATES
Puedo
del
afirmarles
Canad
que,
en
el
septentrional,
caso
se
han
realizado tales estudios y que han

demostrado
la
insuficiencia
casi
completa de los recursos con res
pecto a las necesidades de la po

blacin actual y, a fortiori, de la
poblacin venidera.
El segundo punto que ha plan
teado el seor Bornemann se refera a la posibilidad de
crear escuelas para los cazadores; es ste otro problema

que nos ha preocupado mucho en el Canad. En efecto, la
mayora de los esquimales exigen que en los planes de
estudio figuren ciertas tcnicas de caza; pero organizar tal
enseanza
es
cuestin
delicada,
dada
la
dificultad
Pero no por ello es menos cierto que todava est por

ver cul ser el resultado de las propuestas relativas a la
cria del buey almizclado en escala domstica, primero en
el norte del Canad, ms tarde en Alaska y por ltimo en
Nuevo Quebec.
Tengo verdaderamente la impresin de que se trata de

ideas que presentan un carcter ms sugestivo que econ
micamente viable y prctico. Hace unos aos se hablaba de
la cra de ciertas ovejas en el Norte, y se deca que podran
tener diversas aplicaciones, en las regiones ms inespe
radas. El autor de uno de esos estudios haba trabajado
durante mucho tiempo en Islandia y en el sur de Groen
landia. Todas estas ideas son muy brillantes, pero ninguna
de ellas ha salido airosa de la prueba de la realidad. Incluso
cuando esos planes daban ciertos resultados parciales, no
podan desempear un papel concreto en la vida cotidiana
de los groenlandeses, ni siquiera en
lo que atae a
la
obtencin de alimentos.
Hay que hacer lo imposible por mantener el modo de

vida tradicional de quienes desean seguir viviendo segn
l. Pero en Canad observamos que muchos nios esqui
males asisten ya a centros de enseanza secundaria, y cabe
esperar que ms tarde irn a la universidad. Es absurdo
creer que, una vez que terminen sus estudios, esos jvenes
van a recurrir a las ocupaciones tradicionales de sus
padres como medio de ganarse la vida.
de
obtener profesores capaces de dispensar una enseanza

tcnica de este tipo y lo limitado de los recursos disponibles.
Jacques
ROUSSEAU
Quirase o no, la caza existir

siempre. Puede incluso admitirse
que la caza disminuya, lo cual ser
pieles sintticas y de granja. La cra

de .animales
mujeres esquimales deben ser hbiles costureras: una
inevitable
con
la
difusin
de esta
de
las
ndole es una
pero no veo por qu no van a poder

dedicarse
tambin
cazadores del
ella
los
ex
Norte.
El Norte produce pieles de lujo;

si
se
desarrollara
animales en el
la
cra
de
esos
Extremo Norte,
los
indgenas llevaran al mercado una peletera de lujo. En

definitiva, hay que considerar la cra como una continuacin
de la caza, si bien sta persistir, aunque slo sea para
una minora.
No existe solucin mgica : ni en el caso de los amer

indios ni en el de los blancos. Ningn territorio puede basar
su subsistencia en la venta de un solo producto.
Hay muchos tipos de cra. Deseara poner un ejemplo de

lo que se puede realizar hoy con el buey almizclado: este
jersey que llevo, el primero que se ha confeccionado en la
provincia de Quebec, es de lana de buey almizclado. Se
trata de una lana muy ligera: dos o tres veces ms que
la de oveja. El jersey es de lana basta, pero tambin se
puede fabricar con esta lana una cachemira tan fina como
la que ms.
La industria de la lana de buey almizclado se est

implantando en Alaska y se establecer sin duda muy
pronto en la provincia de Quebec. Se trata de un producto
muy rentable.
Personalmente,
dudo
que,
(Canad)
Director del
del
Center for
and Research,
podr
no digo deber
subsistir
gracias a esas actividades de caza
y pesca, ni aun en el caso de que
Universidad
se
Northern Studies
McGill, Montreal,
Canad.
Canad, Alaska o
modernicen
tales
Groenlandia
actividades.
Entiendo algo de bueyes almizcla

dos, y no creo que se pueda dudar
de las calidades de esos jerseys
confeccionados con su
de
desde el punto de vista econmico,

tenga una base seria el argumento
que consiste en decir que una pro
porcin importante de la poblacin
LLOYD
INGENIOSO
Una esquimal ablanda con sus dientes un trozo de piel

de foca con el que fabricar la suela de unas botas
impermeables, tan ingeniosamente cosidas que la
aguja nunca perfora completamente la piel. Las
operacin que actualmente se re

servan los blancos para s mismos,
Trevor
PARA SOBREVIVIR. SER
lana.
ropa defectuosamente confeccionada puede exponer
a la muerte por fro. A la derecha, un cazador de
Thule, Groenlandia, atraviesa con su familia un pasaje

en el que ha comenzado ya el deshielo, utilizando un
tmpano como balsa.
."
-*>-
up1
Foto
William L.
HENSLEY
Bryan
Alexander Camera
Press,
Londres
En Alaska, los esquimales han

tenido que adaptarse a diversos ofi
en la regin, la fauna era importante. La influencia de la
cios para poder sobrevivir, ya que

no es posible depender totalmente
de las actividades de caza y pesca;
se requieren, pues, ciertos comple
mentos, y los esquimales han de
torno a las escuelas y las iglesias, lo cual repercuti en las

bases ecolgicas de nuestro Estado. Hoy tenemos todava
trineos arrastrados por perros, pero por doquier empiezan
a ser suplantados por los mototrineos (snowmobll o
skidou en ingls: vehculo de motor provisto de esqus
o deslizadores y de un sistema de oruga).
Todo ello obliga a preguntarse si el esquimal, en un
dedicarse a otras actividades
labo
rales.
civilizacin blanca hizo que la gente se congregara en
Es preciso tener en cuenta la

geografa de Alaska para poder
comprender los problemas de sus
medio urbano y con un trabajo relativamente regular, puede

dedicarse al mismo tiempo a la caza. Aunque hay un nmero
bastante grande de puestos de trabajo que proporcionan
esquimales,
ingresos aceptables, no por ello deja de ser cierto

como
ha recordado el seor Malaurie
que el alimento esen
los
de
en
Canad
comparacin
o
de
con
Groenlandia.
Los alaskeos se hallan diseminados en doscientas aldeas
en la parte occidental y oriental de nuestro Estado, a

escasa distancia de ncleos urbanos muy poblados, lo
cual no ocurre ciertamente en Canad y en Groenlandia.
Aunque hay hombres que se dedican a diversos oficios,
ya sea en su aldea, ya en centros urbanos ms importantes
y en las ciudades, no deben abandonar la caza, que es
un tipo de actividad que les gusta. Incluso los que trabajan
en nuevas Industrias
como, por ejemplo, la petrolera
pueden, cuando regresan a su aldea tras pasar tres sema
nas en esos centros petroleros, dedicarse a la caza y a la
pesca durante quince das.
Todava queda mucha caza en Alaska, si bien se plantea
hoy la cuestin de saber qu porcentaje de la poblacin
podra vivir nicamente de ella. S muy bien que en otros
tiempos, cuando los blancos no se haban instalado todava
cial, la base diettica de los trabajadores esquimales pro

cede de la caza. En Point Barrow seguimos cazando
ballenas, y aunque esta actividad no est comercializada,
ya que se limita esencialmente al consumo local, la piel
de esos animales es para nosotros muy valiosa.

Est tambin, por supuesto, la cria de renos, a la que,
en virtud de la legislacin federal de los Estados Unidos, no
pueden dedicarse los blancos, que no tienen derecho a
poseer esos animales. Solamente hay rebaos de renos
en el noroeste, en la parte peninsular de nuestro Estado.
Tenemos unas 60.000 reses que cuidan los pastores esqui

males.
Se trata de una posibilidad industrial muy grande para el

porvenir pero, por desgracia, el Estado de Alaska desea
ahora volver a hacerse cargo de esta actividad ganadera. w

Los esquimales tenemos la impresin de que deseanr
.retirarnos una industria que podramos desarrollar perfecta

mente nosotros mismos. Los japoneses han mostrado un
inters muy grande por comprar carne de reno y adquieren
ya las cornamentas, que Utilizan en su pas en forma de
polvo medicinal.
Contamos asimismo con el buey almizclado, aun cuando
su cra est todava en su primera fase de explotacin.
Se estn transplantando animales de esta raza y, a mi juicio,
las perspectivas son muy prometedoras.
mente artculos groenlandeses como pieles y cueros, pero

no existe todava en Groenlandia una industria del cur
tido. Podra ser ste un nuevo sector industrial que depen
dera totalmente de los productos de la caza local.
Quisiera referirme tambin al efecto cultural de la caza.

Es posible que algunos de ustedes piensen
que en
esa
actividad no se da relacin alguna entre la economa y la

cultura; personalmente, estimo que tal vinculacin es muy
estrecha.
Para que el pueblo groenlands siga sintindose orgulloso

Me ha complacido mucho oir que,
como industria, la caza puede tener
Angmalortok
un
OLSEN
carcter
moderno.
Pero
es
curioso que actualmente se la consi
dere en Groenlandia
tanto por la
administracin danesa como por los
propios groenlandeses
como una
ocupacin de pueblos atrasados.
Estimo que la caza debe conce
(Esquimal de
Groenlandia,
Dinamarca)
Presidente de la
Sociedad de
Groenlandeses,
de
la
personalidad
nacional,
al
menos
en
una
primera
etapa.
Podemos hablar de economa y continuar indefinidamente
y moderna. Una actividad que cubre
de Groenlandia, Alaska y Canad se sientan orgullosos de

su propia personalidad nacional, de su propia cultura, y se
afirmen como un pueblo por derecho propio, mucho me
temo que todos los magnficos planes econmicos ela
una
actividad
de autoconsumo y, segn la evolu

cin de los precios, proporciona
econmicos
continuidad, como actividad de trabajo real y como sostn
este dilogo. Pero si no conseguimos que los esquimales
como
ms de la mitad de las necesidades
recursos
basada en la cultura secular de los esquimales y tan estre
chamente ligada a las actividades cinegticas. Por ello, con

espritu moderno y abierto hacia el futuro, deberamos
desplegar todos los esfuerzos posibles para mantener su
creadora
birse
Copenhague.
de s mismo y se mantenga fiel a su propia idiosincrasia,

tendr que aceptar su autntica personalidad nacional,
ms
menos
elevados.
No
consta
borados se conviertan nicamente en operaciones de apoyo
material a unos grupos desheredados a los que se consi
que las pieles de zorro rtico hayan dejado de encontrar

comprador en el mercado. Para lograr que sea competitiva
en l, tendremos que mejorar la calidad de la especie.
Preciso es reconocer que no se hace nada en este sentido.
Si consideramos Groenlandia en su totalidad, habr que
estudiar el modo de integrar esa microeconoma cinegtica
en el conjunto de las actividades groenlandesas. No hay
y la economa.
que descuidar ningn recurso que permita reducir las one

rosas y crecientes importaciones de bienes de consumo.
cazadores. Mi padre era uno de los mejores de la regin.
derar con indulgente menosprecio.
Nadie niega que exista una relacin muy estrecha entre

la economa y el modo en que la gente vive sus condiciones
de trabajo, esto es, lo que se califica hoy de motivaciones.
Hay una vinculacin muy ntima entre esas motivaciones
Yo
he
nacido
en
Thule,
Groenlandia,
en
un
pas
de
La regla consiste en 'producir y en diversificar la pro

duccin. Hay que exportar las pieles, pero despus vender
la carne de los cetceos en toda Groenlandia, envindola
de las regiones de caza a las del sur de Groenlandia que
Tanto l como mi
carecen
bativos, ms constructivos y ms independientes. Estoy por
de
ella.
Otro aspecto de este problema es el de cmo incrementar

el valor de los productos antes de la exportacin, a fin de
conseguir el mejor precio posible. Se exportan corriente
CACERA
EN
EL RTICO
La caza de la morsa consti
tuye una aventura llena de
peligros
que
exige
extra
ordinaria
habilidad y un
trabajo de equipo, ya que
el macho adulto, cuyo peso
excede
veces
de
una
tonelada, reacciona violen

tamente cuando es
herido.
Los esquimales no desper

dician
un
solo
mamfero:
grasa se
las rocas
la
trozo
carne
del
la
almacenan bajo
para los largos
meses de invierno; los col

millos de
marfil
o se tallan
la
gruesa
sirve
o
para
barca
se venden
artsticamente;
piel
del animal
forrar el
abierta
umiak
de
los
esquimales de Alaska,
como puede verse en la
foto
de
la
derecha.
El
umiak, que sola servir para

el
desplazamiento
de
las
mujeres y los nios en las

diversas
del
regiones
rtico,
ahora
sobre
es
todo
de
caza
utilizado
por
los
esquimales del estrecho de
Bering y de la costa oriental

de Groenlandia.
10
<
madre afirmaban que entre esos caza
dores de Thule, que se mantenan muy vinculados a su

cultura natural, era donde haban encontrado las mejores
caractersticas humanas, as como los hombres ms com
ello firmemente convencido de que existe una relacin muy
estrecha entre los hombres, la cultura en la que viven y sus
condiciones econmicas de vida.
He pasado dos aos en Thule

como profesor y director de una
escuela, y muchas veces me he pre
guntado si no deberamos ensear
Lars
CHEMNITZ
refiere, puede extenderse sin dificultad alguna, es decir, mul

tiplicarse por diez en el Noroeste, que est hoy inhabitado.
Si en Thule ha disminuido la produccin de pieles de
zorro, esto se debe al precio de compra vigente y no tiene
nada que ver con las condiciones biogenticas.
(Esquimal de
los mtodos de caza a los nios, en
Groenlandia,
vez de las nociones elementales.
Dinamarca)
Pero, tras madura reflexin y des

pus de abandonar Thule, cuando
he empezado a ver Groenlandia en
su totalidad, me he dado cuenta de
socioeconmico serio que se haya publicado permite afir
que la poltica que se practica ac

tualmente en Thule refleja los de
seos de los esquimales que viven
cazadores poco numerosa: 5.000 cazadores, dedicados

exclusivamente a esta actividad, en el inmenso rtico norte
Miembro del
Consejo
Ejecutivo del
Comit
Provincial
Groenlands.
en esa regin y que desean incor

porarse a la sociedad groenlandesa.
El zorro, que era el elemento bsico de la caza esquimal,

ha disminuido notablemente en nmero, y al mismo tiempo
ha aumentado la poblacin en esas regiones. En Angmagssalik, por ejemplo, no se debe dispersar a los caza
dores, pero puede resultar muy pronto necesario suprimir
poco a poco la caza, ya que las reservas de zorros y de
otros animales
no sern
suficientes.
Lo mismo cabe
decir
de otras regiones de Groenlandia.

Preciso es, pues, reconocer que quienes no puedan
dedicarse a la caza tendrn que orientarse hacia otros
tipos de trabajo.
Afirmo tajantemente que ningn estudio biogentico y

mar eso. Lo contrario sera asombroso, habida cuenta de
la inmensidad de los territorios que los diversos medios
modernos
ponen
disposicin
Jean
MALAURIE
les distritos de caza, las existencias
de piezas son insuficientes para

cubrir las necesidades de la pobla
cin dedicada a la caza en un por
venir previsible (una o dos gene
raciones). Thule es uno de los sec
tores del mundo en los que ms
abunda
Las
el
una
poblacin
de
americano y groenlands. Ms an: habra que considerar

que esta actividad es perfectamente moderna y que se
presta a una gran movilidad.
Mucho me temo que, despus de que los esquimales,
descorazonados,
se
vayan,
los
industriales
(blancos)
organicen la explotacin de esos territorios de caza por su

propia cuenta. Y me sorprendera que no encontraran la
colaboracin y el apoyo econmico de que actualmente
carecen los autctonos.
El rtico es muy vasto y, de hecho, est prcticamente

inexplorado en el aspecto biolgico. Sera verdaderamente
inslito que tan reducidos grupos de esquimales
80.000
personas en total
, de los que habra que restar adems
a todos los que no quieran o no puedan permanecer en el
Norte, no fueran capaces de obtener, en el marco de unas
actividades modernas,
Una vez ms impugno las afir
maciones de los organismos res
ponsables de Canad y Groenlan
dia que aseguran que, en los actua
de
la independencia econmica y la
autoridad deseadas. El rtico americano y siberiano es,
por habitante, una de las regiones ms ricas del globo,

gracias a su petrleo, a su gas y a sus minas. No podra
concebirse una audaz poltica territorial que permitiera a
esos grupos de poblacin convertirse en los banqueros
de su propio desarrollo?
IB
zorro.
posibilidades siguen
considerables.
En
efecto
en
siendo
Thule
hay cien cazadores; el territorio tiene la misma superficie

que 20 departamentos franceses y, por lo que a las focas se
Foto
Georg
Gerster
Rapho,
Paria
11
DE LOS HIELOS POLARES

A LA GRAN CIUDAD
12
"El desarrollo del Norte
derrsela como la fuente bsica de la

que naci la cultura esquimal.
es un proceso histrico
Si
los antepasados de los esqui
males que viven en el Canad actual

llegaron a Amrica del Norte hace ms
de 5.000 aos, para el ao 1000 se
irreversible"
haban diseminado ya a lo largo de

unos
8.000
kilmetros
de
costas
sinuosas, desde Siberia hasta Groen
por Alexander Stevenson
landia. Por esa misma poca, segn

las primeras sagas nrdicas, los vikin
gos zarparon de Groenlandia hacia las
EL hogar tradicional de los es

quimales
canadienses
abarca
ms de dos millones y medio de kil
metros de la regin rtica del Canad.
Ese territorio lo ocupan desde muchos
siglos antes de Cristo y en l llevan
una vida precaria sobre una tierra
hosca en la que slo poda sobrevivir
una raza fuerte e inteligente.

Actualmente
viven
en
el
Canad
unos 15.000 esquimales, principalmente

en poblados costeros de 200 a 500
almas, desparramados por miles y

miles de kilmetros del continente y
de las islas del rtico.
Texto copyright
islas de Baffin a travs del estrecho de

Davis. All se encontraron con los
por el estrecho de Bering o cruzando
skraelings, palabra nrdica que parece

referirse a la vez a los indios y a los
un istmo que quizs la enlazaba con
Amrica en tiempos remotos. Llegaron

como
cazadores
esquimales nrdicos vinieron de Asia
ALEXANDER STEVENSON, canadiense, es

Director del Departamento de Desarrollo Social
del Ministerio de Asuntos Indios y del Norte

del Canad. Desde 1969 preside l comisin
consultiva para la preservacin del patrimonio
histrico del Extremo Norte, y desde el ao pa

sado
dirige la comisin de encuesta sobre la
en
busca
haban entrado en otro continente.
En el transcurso de los siglos, hubo

toda una serie de migraciones; la pri
mera de ellas fue probablemente la de
los indios, que casi nunca se asentaron
al norte del lmite de los bosques. Una
vez que el puente de tierra qued
cubierto por las aguas hace 11.000
aos, los nuevos inmigrantes podan
cruzar el mar en los puntos ms cer
canos
Los antroplogos se muestran en

general de acuerdo en que los ante
pasados de los primeros indios y
primitivos
de una presa, sin darse cuenta de que
entre
los
dos
continentes.
La
distancia ms corta es de unos 90 kil
metros
de
canal
abierto
helado,
desde Alaska hasta la orilla asitica del
estrecho de Bering.
Es posible que las tierras subrticas
hayan estado habitadas desde hace
40.000 aos, pero la desolada tundra
rtica, cuya temperatura media en el
momento
ms
inferior a
10C,
caluroso
parece
del
ao
es
haber tenido
Asociacin Nacional Esquimal. El autor ha de
un pasado humano ms breve. En el

llamado complejo de Denbigh Flint
dicado un estudio ms extenso a los esquima
se han encontrado ltimamente rastros
lengua
de los Esquimales organizada por la
les canadienses de hoy en el volumen The Es
kimo People Today and Tomorrow (El pueblo

esquimal hoy y maana), editado por Mouton
and Co. en Ingls y en francs.
y objetos que indican que los orgenes

de
esa
cultura
se
remontan
al
ao
3500 antes de Cristo; hoy suele consi
esquimales. Despus de retirarse los
escandinavos, pasaron varios siglos

antes de que otros exploradores y
aventureros
volvieran
speras
silenciosas
visitar
costas
las
del
Canad rtico.
Generalizar
es
difcil,
cuando
se
trata de esquimales, ya que hay

grandes diferencias regionales entre
los distintos grupos. En general, la
gran mayora de ellos habitaban antes
en el litoral y casi todos sus alimentos,

su combustible y su vestido procedan
del mar: focas, morsas y ballenas.
Tambin
aprovechaban
ciertos
ani
males de tierra adentro, como el carib
y el buey almizclado.
Durante generaciones, los esqumales no vieron nunca a exploradores

ni balleneros; algunos de ellos se
relacionaron slo de un modo espor
dico con
los comerciantes. Crean fir
memente que su vida y la de los ani

males
que
cazaban
constituan
el
nico universo del hombre, como lo
indica el nombre que se daban a s
mismos: Innuit, o sea, el Pueblo (el

verdadero pueblo o el nico pueblo).
La palabra esquimal, que quiere
decir
comedor
de
carne
cruda,
parece tener su origen en
SIGUE
EN
la lengua
LA
PAG. 30
SIBERIA
EL DOMINIO
ESQUIMAL
Los
esquimales
habitan
una
de las regiones ms vastas del

mundo, que va desde la Siberia
oriental
hasta
Groenlandia, y
cuyas costas se extienden a lo
largo de miles de kilmetros. La

poblacin esquimal compren
de unas 80.000 personas distri
buidas
en
38.000
cuatro
territorios:
aproximadamente
en
Groenlandia (Dinamarca); unas 24.000 en Alaska (Estados

Unidos); cerca de 15.000 en
Canad; y, finalmente, menos
de 3.000 en Siberia (URSS). A
la izquierda, una pareje de es
quimales de Alaska.
Foto
J.-Ph.
Ralits,
Charbonnier
Pars
I Territorios actualmente habitados (aldeas y zonas de caza)
Territorios habitados antiguamente y hoy abandonados por las poblaciones esquimales
13
Foto
Charles Lenars Atlas
Photo,
Pars
UNA CULTURA QUE NO DEBE

Un nuevo desafo para los esquimales :
cmo preservar su modo de vida tradicional
u
I
I OY da se prev en Amrica
"la degradacin, si no la desa
paricin, en un plazo de veinte aos,

de los ltimos grupos autnomos de
cazadores autctonos del rtico, sien
do por otro lado enteramente ilusoria

una asimilacin
de
por Jean Malaurie
Texto copyright
total
de
los
nativos
las regiones rticas y subrticas.

Las exploraciones mineras y petro-
JEAIM MALAURIE, gegrafo y explorador

francs, es profesor de antropologa y de geomorfologia delrtico en la Universidad y en la Ecole
Pratique de Hautes Etudes de Pars, director del
Centro de Estudios rticos y secretario general

de la Fundacin Francesa de Estudios Nrdicos.
Ha escrito ms de 150 estudios cientficos y

un best-seller. Los ltimos reyes de Thule, obra
traducida a quince idiomas y que el propio
Malaurie adapt para el cine en 1970. Acaba
de publicar Les civilisations esquimaudes /
prximamente aparecer su libro Anthropogo
graphie
esquimaude
(Ediciones
Pion).
La
Oficina de Radiodifusin y Televisin de Francia
ha encomendado a Jean Malaurie la realizacin
leras en el norte de Alaska (baha

de Prudhoe) y del Canad y el plan
social en una sociedad dada gracias
de
posible, a su iniciativa propia (1).
desarrollo
tria
acelerado
bacaladera
en
de
la
indus
Groenlandia
Lo que se pretende es integrar a

esas
sociedades
en
el
sistema
de
la
produccin y de los mercados occiden

tales y transformarlas, habida cuenta
de
sus
escasos
recursos
locales
des de consumo, o bien se estima que

el desarrollo integrado de esos espa
cios poco explotados entraa el res
peto de las civilizaciones locales que
forman parte del patrimonio de la civi
lizacin universal y cuya desaparicin
nos empobrecera ?
rrollo
en 1974, con la colaboracin de los pases inte

resados y de las organizaciones autctonas, en
Alaska y Canad, y contina actualmente en
Siberia y Groenlandia.
14
ceso
ciones
no
enderezado
del
hace
crear
progreso
mucho
las
la
condi
econmico
y,
de
ser
Los primeros contactos con los es
quimales autctonos, en el siglo XVIII,

fueron
en
ocasiones
violentos.
Sin
los esquimales no tardaron
mucho en ofrecer slo una resistencia
pasiva, tratando de integrar en su cul

tura lo que el blanco poda aportarle
de til en la vida prctica.
A decir verdad, este pacifismo uti
litario y enmascarado pone de mani
fiesto en el pueblo esquimal, tan pobre,
grandes virtudes pragmticas y una
paciencia histrica que iba acompa
ada de una confianza profunda en el
propio destino. A menudo el econo
mista ha comprendido mal su mscara.
En
De esta compleja nocin de desa
intent
activa
en
materia de caza y pesca, en socieda
Unesco formular una definicin pun

tualizando que se trata de todo pro
comenz
participacin
embargo,
de una pelcula sobre el tema: el pueblo esqui

La filmacin
su
no
pueden sino precipitar una degrada

cin que se inici hace mucho y que
es la causa de la viva agitacin actual.
mal frente a su
destino.
ella
vea
deseo
de
ayuda
de
asimilacin, cuando lo que en realidad

expresaba, por lo menos hasta hace
poco, era la voluntad de colaborar
(1) Unesco, El progreso social mediante el
desarrollo.
LOS OJOS Y LOS DIENTES, PRECIO DE LA VIDAMODERNA.
dedicarse frecuentemente durante largos perodos a trabajos

de precisin con iluminacin muy escasa. La doctora Elizabeth
Cass, del Departamento Nacional de Salud y Bienestar, de
Los ojos de los esquimales, muy rasgados, se adaptan per

fectamente al clima del rtico. Para protegerse de la ceguera
que puede causar la reverberacin de la nieve, los esquimales
Ottawa, que ha realizado investigaciones entre los esquimales

canadienses, descubri que, cuando los nios esquimales se
llevan anteojos de madera, hueso, marfil u otros materiales,

los cuales dejan pasar la luz por una estrecha ranura. Pero los
trasladaban
cambios que el contacto con la civilizacin moderna ha pro
tacin era rica en fculas y pobre en protenas, este tipo de

rgimen causa miopa aun antes de los 15 aos y tambin
ducido en el rgimen alimenticio de esas poblaciones boreales

han tenido efectos perjudiciales. Cuando vivan en condiciones
aldeas
aglomeraciones
donde
la
alimen
naturales a base de un rgimen alimenticio rico en protenas,
estragos en la dentadura de los esquimales jvenes, hasta

el punto de provocar la prdida total de los dientes en la
los esquimales gozaban de excelente vista, lo que les permita
adolescencia y graves trastornos digestivos.
siempre que se respetara la dignidad
dida,
de lo que le es propio.
Dada esta incomprensin entre los
representantes de la sociedad domi
nante y tutelar y la poblacin autc
tona, no es de extraar que el obser
vador haya de hacer frente a situa
nuestro
ciones verdaderamente
En
el
Keewatin
absurdas.
canadiense
en
isla de Southampton (baha de Hud

son), exista el proyecto de invitar a
los habitantes a... cultivar lechugas o
a comer pescado en conserva,
a
desarrollar en aquellas regiones de
tundras
sin
rboles...
una
industria
maderera, o a dedicarse a la artesana
del fieltro para sombreros (baha de

Cambridge).
juicio
de
progresista
blancos
rtico, habitados desde hace miles de
asimila
aos, quedarn pronto desiertos. Sus
dores, est destinada, como alguien

ha dicho, a aniquilar el desarrollo.
No es pues de extraar que los
autctonos, que durante tanto tiempo
se han mostrado pasivos, comiencen
a
la
modernista
denunciar
rencia
de
los
media
blancos
a nuestras tierras...
voz
:
la
incohe
Devolvednos
De tardar mucho,
habremos perdido hasta el gusto por

vivir,
afirmaban
en
1962
los
esqui
males del Keewatin canadiense (lago

Garry) a los investigadores enviados
por el gobierno federal para que rea
lizaran
una
moradores habrn huido a unas cuan
tas grandes ciudades sin perspectivas

econmicas en las que la poblacin
autctona se reagrupa para vivir una
vida inerte y plena de resentimiento.
Es el caso de Nome, Fairbanks, Anko-
rage y Kotzebue (Alaska), de FortChimo, Rankib Inlet y Frobisher en

Canad, de Angmagssalik, Godthaab y
Thule-Kranak en Groenlandia. El futuro
inmediato nos traer la agitacin de

unas minoras sin trabajo, cada vez
ms
Seguramente,
el
difciles
de
asimilar.
Las mesetas desiertas del
encuesta.
misionero
respon
de
Nuevo
Quebec,
Keewatin
consideradas
demasiado pobres para los cazadores
der con altivez que conviene primero
autctonos,
vas para turistas, en lugares de recreo

para los millonarios del sur del Ca
nad y de los Estados Unidos. Actual
mente, so capa de turismo, los blan
cos, vidos de safaris y de pesca
dienses o groenlandeses
a que se
reagrupen en las ciudades a fin de
poder facilitarles los servicios propios
que el esquimal asista a los oficios

religiosos y se convierta. El maestro
de enseanza primaria dir que hay
que ofrecer igualdad de oportunidades
a todos, sean blancos del sur o ind
genas del rtico, y recordar a los
nios esquimales que deben aprender
a hablar ingls o dans (cada blanco
est secretamente convencido de que
de
el
Con desprecio de los ms elemen

tales
principios
econmicos
que,
cuando
se
trata
de
cazadores,
reco
miendan la dispersin y el movimiento,

la
Administracin
tantes
la
de
las
incita
zonas
sociedad
de
los
caza
moderna,
habi
cana
como
la
las
escuelas
del
norte
de
Groenlandia los hijos de los tramperos

no reciben ningn tipo de enseanza
moderna sobre la caza. Ello nos obliga
a preguntarnos para qu porvenir les

prepara la escuela, habida cuenta de
que los recursos del pas no les
ofrecen por el momento otro tipo de
actividades que las que han aprendido
de unos saberes seculares de carcter
tradicional.
La
provocar
del sistema de la tradicin
escolarizacin.
En
bilingismo
escuela
as
compren
la
no
de
esquimal necesita es recibir una edu

cacin moderna, ser formado en los
mtodos de organizacin de los blan
cos y en el sentido de las responsa
bilidades...
Si esta manera de ver no se corrige
rpidamente,
sectores
enteros
del
en
reser
deseo de crear un ambiente folklrico
la fami
gn los expertos blancos, lo que el
convertirn
extica, comienzan a desplazar en

esos sectores al indgena, reducido al
papel de gua. Y quin sabe si el
ruptura
lia con sus complejas redes de alian

zas y sus mltiples reglas
en que
viven encerrados esos hombres). Se
se
impondr
aldeas
pronto
la
construccin
artificiales...
Por importantes que hayan sido los

recursos
obtenidos
de
la
caza,
las
autoridades tutelares no creen ya, o

muy poco, en su utilidad econmica.
Al contrario que Groenlandia, que ha
practicado y sigue practicando en las
colectividades de caza del noroeste y
de la costa oriental una poltica de
precios mnimos, Canad y Alaska no
han
subvencionado
hasta
ahora
esta .
rama esencial de la actividad de sus ^
15
resultado
de
una
alimentacin
cuada (productos farinceos,

vas, azcar, etc.)...
inade
conser
Esta crisis moral y esta decadencia

fisiolgica se traducen en una dismi
nucin de la productividad ; de acree
dor que era, el distrito de Thule est

pasando a ser fuertemente deudor.
La situacin resulta particularmente
inquietante si se piensa que el centro
del territorio est ocupado por una
poderosa base militar. Ello tiene con
secuencias
inesperadas
en
lo
que
atae a la caza. Los detritus y basuras

de
la
base,
la
que
los
esquimales
no tienen acceso, atraen a gran n

mero de zorros, codiciados por los
cazadores.
Por otro lado,
la
base
recuerda a los indgenas el bajo nivel

de su
Foto
Georg
Gerster
4j
Rapho.
situacin
esquimal
Pans
material
experimentado
veces menos que
un
un cazador
gana
dans
cuatro
norte
americano que trabaje en aquella.

Una de las innovaciones modernas son los mototrineos. Este tipo de
La
motocicletas para la nieve, provistas de un sistema de oruga, son de uso muy

general en varias zonas del rtico, pero no faltan esquimales que las critican
porque amenazan con destruir el espritu de equipo propio de las caceras
actitud
se
septentrionales.
manifiesta
una
En
tal
descon
fianza
frente
a
esas
poblaciones:
Qu porvenir puede esperarles co
mo esquimales y cazadores? Civilic

moslos primero ; despus, ya vere
mos.
No cabe
la
rendimiento de
menor duda
de que
el
la industria de la caza
ha sido en aquellas regiones excelente.

En otros tiempos hizo la fortuna de
poderosas compaas como la Hudson
Bay C. Combinada con otras activi
dades (la cra del reno y la pesca) y
convertida
incluso
en
industria
racio
nal y moderna, la caza proporciona

excelentes ingresos a los cazadores
soviticos de Chukotka y de los dis
tritos autnomos de la Siberia septen
Thule,
en
del
Groenlandia,
condicin
concederle.
Para
cre
administrar
un
el
Consejo
territorio
de
se
cazadores
cuyos poderes eran modestos pero en

el que se perfilaba ya el gobierno
esquimal de maana. La poblacin,
orgullosa de sus privilegios, tena la
sensacin de trabajar para s misma.
Adems, un relativo aislamiento pro
tega a la regin de toda

patgena, evitndose todo
intrusin
alimento
inadecuado.
Tras
la
muerte
de
Rasmussen,
sobre todo a partir de 1936, la inser

cin
administrativa
Thule
en
el
del
marco
distrito
ms
de
amplio
de
Groenlandia ha hecho que este grupo

ejemplar pierda sus privilegios y sus
virtudes.
en
nuestros
zacin
industrial.
Si
autctona
daria
ver
cida
nuestra
de
la
economa
de
actividad
de
desequilibrada
aun.
La
escuela
caza,
ms
crea
soli
todos,
se
empobre
unas lites
entre los jvenes cazadores. Como

tcnicos,
los jvenes
ms dotados
slo encontrarn empleo en el sur,
fuera de nuestro pas, que se les
vuelve en parte extranjero. Y los de
rencia
vivir de la caza.
la
das,
una
organi
los
dos
ltimos
misma,
colectividad
po
Antes de que lo tomara a su cargo

Estado dans, el distrito de Thule
proporcionaba a su director de en
tonces (Knud Rasmussen) y a su per
sonal unos ingresos anuales relativa
mente importantes.
En Thule, la notable cohesin de la
poblacin se ha conservado y refor

zado
gracias
a
Knud
Rasmussen,
quien ya en 1923, merced a una labor
legislativa
original
fundada
en
las
viejas costumbres, supo elevar a esa
16
ello
formado en la prctica cotidiana de la

caza con sus padres, sern inevitable
mente peores cazadores. No podrn
bre.
el
Sern los ms hbiles, los que

mejores resultados hayan obtenido en
la escuela, quienes se marchen. Con
escuela-internado.
la ms rica de las zonas de caza slo
permitir vivir a una
me
aprendido
necesaria
contra
tarde,
lia en cuanto unidad de vida y de

produccin (una de cada cuatro mu
jeres no se casa, teniendo hijos de
diferentes hombres), creciente indife
factores no se dan y no se protege a la

sociedad
Demasiado
confesaban en 1969 personalidades

esquimales de la regin. Los jve
nes, cada vez ms opuestos a los
viejos, apenas creen en s mismos.
Ya no saben quines* son realmente
y muchos de ellos abandonarn en
el futuro el pas.
conocidos : desagregacin de la fami
riqueza biolgica de la regin. En se

gundo lugar, la cohesin de la socie
dad que ha de aprovecharla, garanta
de una buena explotacin tcnica. Por
ltimo,
un
sumamente
instructiva a este respecto.

Primera
en
de
distrito
es
as
Desde 1950 hemos podido asistir

a los procesos clsicos de degra
dacin,
con
su
cortejo
de
males
Para ser remuneradora, la economa
de caza exige ciertas condiciones ; la

histrica
convierte
poblacin al rango de sociedad pol
trional.
evolucin
se
tica.
tradicionales.
^ poblaciones
base
smbolo para el esquimal, que se

pregunta por el sentido de la segre
gacin histrica a la que asiste. Tur
bado e inquieto, se despreocupa de
los nuevos y ms extensos poderes
que la legislacin danesa acaba de
por
los
intereses
decadencia
de
la
del
autoridad
grupo,
natural,
abandono por los jvenes del kayac

cuyo uso no han aprendido en la
escuela y al que tienen miedo, dismi
nucin de la eficacia de los cazadores
en el tiro, sedentarizacin creciente y
reduccin gradual del nmero de expe

diciones
de
caza,
dependencia
cada
vez mayor respecto de los gadgets

de la tienda y menor inversin en la
produccin,
cdigos
tradicionales
que
caen
en
desuso,
inicio
de
prdida de los dientes (tras los cua

aos,
necesitan
vista,
son
raros
prtesis),
menor
quienes
trastornos
resistencia
al
fro
de
Las
el
chicas
uso
sin
del
kayac
Como
no
instruccin
en
se
la
han
cosen
cada vez peor las pieles. A decir

verdad, slo los perros nos incitan
a cazar regularmente para alimentar

los. Naturalmente,
la caza es nuestro
placer de hombres y nuestra verda

dera vida. Es que no saben en el
sur que no vivimos para 'producir'
sino para ser nosotros mismos, todos
juntos y de acuerdo con nuestras
costumbres?
la
emigracin, traicin de las minoras

selectas deseosas de asimilarse rpi
damente a los blancos y poco repre
sentativas de
las confusas aspira
ciones de la colectividad, alcoholismo,
renta
ms, los menos inteligentes, se que

darn aqu. Lo malo es que no han
no
la
como
No somos ni siquiera propietarios

de la tierra en que vivimos desde hace
siglos. Qu ser cuando se descubra

petrleo en nuestro suelo? A quin
pertenecer?
La crtica es sin duda fcil, pero las

deplorables constataciones que aca
bamos de hacer nos deben impulsar
a interrogarnos no sobre unas recetas
que quiz no pasen de simples cau

terios
sino
sobre
los
principios
aspiran
durar
cualesquiera
que
sean.
rectores. En realidad, este cazador de
Thule
expresa
lo
que
Rousseau
maba hace ya dos siglos:
cambio en los hbitos, aun cuando sea

en ciertos aspectos ventajoso, termina
siempre
siendo
perjudicial
para
las
costumbres.
Y aade Rousseau, con una perspi
cacia anloga a la de estos hombres

del
norte:
Pues
las
costumbres
La accin que actualmente se lleva

a cabo ofrece un excelente modelo de
asistencia
en
muchas
tal
como
regiones
se
del
practica
planeta
econmicos,
declaran
y,
sobre todo, en el Tercer Mundo, desde
que termin la guerra mundial; todo

prueba hoy da los caracteres err
neos de la empresa.
sociales
taxativamente
pueblo determina
todo
libremente su
esta
cultural.
Consecuencia
importante
para
un
pueblo nmada como el esquimal: el

artculo
11
de
la
Convencin
relativa
a la proteccin y a la integracin de
las poblaciones aborgenes y otras
poblaciones tribales y semitribales en
los pases independientes, aprobada
por la Organizacin Internacional del
Trabajo en 1957, prescribe con toda
claridad:
Se
reconocer
el Landsraad
reino de
orienta
la
Dinamarca,
concesin
de
dentro
se
un
del
hacia
poder autnomo
creciente.
culturales)
que
tuto poltico y lleva a cabo libremente

su
desarrollo
econmico,
social
y
son
la moral del pueblo; y en cuanto deja

de respetarlas, slo tiene como regla
sus pasiones y como freno las leyes.
la
Los pactos internacionales relativos

los derechos humanos (derechos
afir
El menor
una autonoma al pas

o consejo groenlands
el
derecho
de propiedad, colectivo e individual,

a los miembros de las poblaciones
En definitiva, habra que saber exac

tamente
crear
qu
una
es
lo
que
economa
de
se
desea:
produccin
contra viento y marea, pese a todas

las resistencias sociales e histricas,
tomando como nica ley la de los

precios del mercado o, por el contra
rio, garantizar el porvenir de esas
sociedades
minoritarias
en
el
marco
de una poltica de desarrollo general?

De elegirse esta segunda alterna
tiva, la defensa de las minoras entra
ara
la
adopcin
de
una
serie
de
disposiciones
de
carcter
jurdico,
educativo y econmico, semejantes a
las que se aplican en otras regiones
en casos anlogos.
los nativos de Alaska conferia a las 12 Corporaciones autctonas del Estado, recien
temente creadas, un podero econmico y politico considerable.
En efecto, la ley les adjudicaba la propiedad del suelo y del subsuelo de unos
16 millones de hectreas escogidas por las propias Corporaciones, y una donacin
de 962 millones y medio de dlares, garantizada por el erario pblico, en compen
sacin por el abandono que hicieran de cualquier reclamacin de otros territorios
Mientras no se defina, como en la

Unin Sovitica o en Suecia
por
citar slo estos dos pases
, una
poltica integrada de valorizacin y
aprovechamiento de la tundra, por y
para los autctonos, y en la que los
precios de produccin de la caza y
de la pesca estn garantizados a un
nivel muy alto por los derechos de las
industrias petrolera y minera implan
tadas en su territorio, prevalecer la
tentacin de dejarse arrastrar por el
desaliento y el pesimismo y de alen
tar la emigracin de los miembros
peor dotados de esas sociedades bo
reales hacia el sur o hacia las explo
de Alaska basada en consideraciones de orden histrico.
taciones
Se trata aqu de formular las cues

tiones que a este respecto surgen en
interesadas en las tierras que ocupan

tradicionalmente.
16 millones de hectreas para los autctonos de Alaska

El 18 de diciembre de 1971, los autctones de Alaska saludaron como el comienzo
de una nueva era la Alaska Native Claims Settlement Act que acababa de firmar
el
Presidente
de
los
Estados
Unidos.
Dicho
acuerdo
sobre
las
reivindicaciones
de
mineras
del
norte.
El 18 de diciembre de 1974; las Corporaciones habin terminado ya la eleccin de
Quien
dice
sociedad
viva,
dice
sociedad productora. Para que los
esquimales puedan recobrar, a travs
de unas actividades productivas natu
rales que les son familiares, su digni
dad y su plena autoridad comunal,
sus tierras.
Las disposiciones legales fomentan el bilingismo en todas las regiones donde se

habla todava la lengua verncula.
Los esquimales y los indios de Alaska, que constituyen un tercio de la poblacin

de ese Estado, se han adaptado de manera extraordinaria a los difciles problemas
jurdicos y econmicos que plantea su nueva situacin.
La Alaska Native Claims Settlement Act puede servir de modelo
o de leccin,
si algunas de sus disposiciones resultan perjudiciales
medidas similares tanto en
el
Canad como en
deben
cuando se trate de adoptar
volverse
hacia
el
mar
rtico
(pesca, cra de animales marinos, etc.)

y hacia la tundra (cra del reno y del
buey almizclero, caza tradicional y
Groenlandia.
moderna).
una perspectiva que afecta al pro

blema mucho ms general de las rela
En un congreso internacional cele

brado en El Havre y Run (Francia) en
ciones
culturas
1969 se propusieron una serie de solu
industriales.
ciones. Sealemos, por ejemplo, las

tesis sostenidas por el actual jefe del
gobierno canadiense, seor Trudeau.
Segn l, habida cuenta del carcter
de
indgenas
coexistencia
entre
sociedades
Hace unos aos, se intentaba dar una

respuesta
este
interrogante
en
un
editorial de la revista Inter-Nord (mar
pluritnico
zo de 1968):
La conquista pura y simple, la

colonizacin indistinta, la integracin
forzada y, en ltima instancia, el aniqui
lamiento antropolgico del ms dbil

han sido hasta el presente los mtodos
tradicionales de regulacin de esas
relaciones. Se trata de que ahora nos
preguntemos si los esquemas moder
nos
de
relacin
elaborados
en
las
de
su
pas,
es
preciso
conceder a las distintas regiones del

conjunto
que
forma
el
Estado
cana
diense un amplio grado de autonoma,

de tal modo que, gracias a la expe
riencia del autogobierno, los nacio
nales puedan darse las leyes y las
instituciones indispensables para el
florecimiento
el
progreso
de
sus
valores nacionales.
Para ello es preciso que, gracias a

esa poltica de produccin de caza y
pesca, biolgicamente planificada y
econocmicamente
asegurada
a
un
nivel de remuneracin muy elevado
por los ingresos de la industria petro

lera local, la vida del cazador y del
pescador esquimales
que es en s
misma
una
civilizacin
no
consti
tuya una reliquia del pasado sino un

privilegio y un modelo.
El
municipio, dotado de poderes

importantes, podra ser
el centro de la vida esquimal moderna,
una especie de hogar nacional. A
partir de l, los esquimales que desea
econmicos
radical
sobre el sentido de la palabra nacio
mente de las actitudes anteriores y

si pueden ser realmente diferentes
mientras no se admita clara y taxati
vamente la igual Importancia y signifi
nal; en todo caso, no se puede negar
ran participar en la vida de las regio

nes meridionales (minas, trabajos p
blicos, servicios), podrn reencon
el
trarse en tanto que esquimales. Y no
carcter de etnias con vocacin nacio
se trata de una utopa. Por ejemplo,

los trustees (sndicos) y las Corpora
zonas
rticas
estos
ltimos
de
Amrica
aos
del
difieren
cacin de todas las culturas, mientras

no se aada a
sal
la Declaracin
Univer
de Derechos Humanos una decla
racin
universal
sociedades
tal
de
derechos
como
son,
Puede
Norte
tal
de
las
como
los
discutirse
esquimales
interminablemente
los
indios
nal. Recordemos, de paso, que en el

siglo XVIII existi una confederacin
de las Cinco Naciones Iroquesas.
En Groenlandia,
nistrativa
desde
que
1951
la evolucin admi
viene
y que
ha
producindose
proporcionado
ciones
de
Alaska
estn
estudiando
una planificacin revolucionaria de las
aldeas. Porque el pueblo esquimal es

decididamente imprevisible.
Jean Malaurie
17
Foto J. -Ph.
Charbonnier Ralits,
'
Foto B.
Pars
"Dadme el invierno, dadme perros
Los esquimales han dependido siempre de los

anmales para sobrevivir, y ms de un esquimal
perdido en la tormenta le debe su vida a la
y quedaos con el resto"
resistencia y al sentido de orientacin de perros

como el que aparece a la izquierda atisbando
bajo una mscara de nieve. Un hbil conductor

de
un
trineo
tirado
por
ocho
perros
puede
recorrer 150 kilmetros en 24 horas. Dadme el
invierno, dadme perros y quedaos con el resto
ha escrito el etnlogo groenlands Knud Ras
mussen (1879-1933). Pero, a pesar del afecto

que los esquimales sienten por los perros, jams
los dejan entrar en las viviendas ni los convier
Los perros entre
ten en animales domsticos.
nados para la caza son de gran utilidad para

descubrir a distancia los agujeros de respiracin
de las focas y las guaridas de los osos polares.
Los oseznos (fotografa superior) no atacan a

los nios, pero la caza del oso polar a travs del
hielo
de
la
nieve
(extremo
derecho)
est
llena de peligros. Los cazadores emplean a los
perros
tiro.
males
para
Hbiles
acosar a
artistas
reproducen
animales
en
la
presa
hasta tenerla a
y artesanos,
los esqui
frecuentemente figuras
de
sus tallas en marfil y en piedra.
A la derecha, Oso polar, escultura del artista
esquimal Manno, cuya base representa el reflejo

del animal en el hielo. En algunas partes del r
tico, adems de la caza, se practica la cra de ani
\\
males. Los cuernos de un hato de renos de la pe

Q
nnsula de Yamal, en el Extremo Norte sovitico,
forman ese bosque que en la fotografa de arriba

a la derecha aparece bajo un inslito efecto de luz.
Ushmaikln APN,
Mosc
Carta abierta de un jefe indio
"Yo nac hace mil aos"

Queridos amigos :
Y O nac hace mil aos, en una cultura de arco y flechas, pero, en
el espacio de media vida humana, he

recorrido las edades hasta llegar a la
cultura de la bomba atmica.
Imaginis acaso lo que es sentir
que no se tiene valor alguno para la
recreo:
sociedad y para quienes nos rodean

y saber que hay gente que ha venido
para ayudaros, pero no para trabajar
os
patio. Y se forman entonces dos gru

pos distantes: a un lado, los alumnos
blancos y all lejos, junto a la empali
zada, los autctonos. Volved a mirar el
dabais perfecta cuenta de que no po

damos ofreceros nada. Sabis lo que
patio; ya no es plano; se yerguen

montaas, se abren valles, surge un
con
Nac en un mundo que amaba las

cosas de la naturaleza y les daba
nombres
hermosos
como
Tesoualouit, en vez de nombres secos y sin
gracia
como
Stanley
Park.
Nac
cuando la gente amaba la naturaleza

y hablaba con ella como s tuviera un
alma. Recuerdo cuando en mi infancia
remontaba
el
Indian
River
con
mi
vosotros?
Porque
vosotros
es sentir que la propia raza se halla

y llegar a pensar que
constituye una carga para el pas?
Quiz no ramos lo suficientemente
disminuida
recuerdo
miento
expresando
con
un
su
canto,
Le
agradeci
como
tantas
veces lo vi, y pronunciando muy dulce

mente la palabra india gracias.
nosotros
pudiramos
aprender.
torpes y no sabamos aprender.
Sabis lo que es no sentir orgullo

alguno por la propia raza, por la fami
vez ms numerosas, como una oleada
lia, no tener amor propio ni confianza

en s mismo? No podis saberlo por
que nunca habis conocido esa amar
arrolladura y destructiva que aceleraba
gura. Pero yo voy a explicroslo: la
el curso de los aos, y de pronto me
cosa consiste en que uno no se preo
encontr en el siglo XX. Me encontr

a m mismo y a mi pueblo flotando a
cupa por el da de maana porque

maana no cuenta para nada. Se vive
la
Pero llegaron nuevas gentes, cada
No
en una reserva, es decir en una espe
ane
cie de basurero pblico, porque se ha
gbamos en su marejada irresistible,
perdido todo sentimiento de lo bello.
deriva
en
formbamos
como
sus
esta
parte
cautivos
pequeas
nueva
de
que
poca.
ella,
giran
reservas,
nos
y giran
en
sus
en
Y ahora nos tendis la mano y nos
par
peds que vayamos hacia vosotros.

Ven e intgrate!: esto es lo que
nos decs. Pero cmo llegar hasta
vosotros? Yo soy un ser desnudo y
avergonzado. Cmo caminar con dig
nidad? No tengo nada que dar. Qu
apreciis vosotros en mi cultura, en
mi pobre tesoro? Slo sabis despre
ciarla. Deber r hacia vosotros como
un mendigo, para recibirlo todo de
celas de tierra.
Pareca
como
si
flotramos
en
una
gris irrealidad: avergonzados de nues

tra cultura que vosotros ridiculizabais,
inseguros de nuestra personalidad y
de nuestro rumbo, dudando de poder
aprehender el presente y con una muy

dbil esperanza de futuro.
Yo haba imaginado algo mejor que
esto durante unos pocos aos. Vi a mi
pueblo viviendo la vieja vida tradicio

nal, cuando todava tena dignidad y
crea
en
su
manera
de
concebir
las
mismo,
encontrar
mi
tesoro,
esperar
una cierta nocin de cul haba de ser
a mis hijos: Escuchad, me llaman, me

necesitan. iVoy hacia ellos! Y enton
ces podr cruzar la calle con la cabeza
alta porque ir a hablaros de igual a
igual. No os despreciar por vuestro
cuando
el sentido de su peregrinar por la

tierra. Pero, por desgracia, vivan con
la mortecina energa de una cultura
moribunda, de una cultura que perda
poco a poco su impulso vital.
paternalsmo,
No hemos tenido tiempo de adap

tarnos
al
brutal
crecimiento
que
nos
rodeaba, y es como si hubiramos per

dido lo que tenamos sin sustituirlo
con otra cosa. No hemos tenido tiempo
de abordar el progreso del siglo XX

poco a poco, ni de digerirlo.
Sabis lo que supone no tener un
pas? Sabis lo que es vivir en un
mundo feo? Eso es algo que deprime
al hombre, porque el hombre tiene que
estar rodeado de belleza y en ella debe
crecer su alma.
20
la vida,
pero
nosotros no podemos triunfar con

arreglo a vuestras condiciones ni pro
gresar segn vuestras normas: necesi
tamos
una
enseanza
especial,
una
ayuda especfica durante los aos de

formacin, cursos especiales de ingls;
necesitamos
orientacin
asesora-
miento, oportunidades laborales equi

valentes para nuestros jvenes cuando
terminen
los
estudios, ya que, si
no,
se descorazonarn y dirn: Para

qu nos ha servido todo esto?
Nadie debe olvidar que nuestro pue
blo tiene unos derechos especiales,
garantizados por promesas y tratados.

Nosotros no los mendigamos y no os
agradecemos, porque bien sabe Dios

que el precio ha sido exorbitante: el
dignidad y el respeto que sentamos
por nosotros mismos. Hemos pagado,
pagado y pagado hasta llegar a ser
alzar la cabeza y decir a mi mujer y
conocido
bilidades de triunfar en
Haga lo que haga, tengo que espe

rar, demorarme, encontrarme a m
fiaban tcitamente en su hogar y tenan
he
Qu es lo que queremos? Sobre

todo, queremos ser respetados y sentir
que nuestro pueblo tiene su valor pro
pio. Queremos tener las mismas posi
precio ha sido nuestra cultura, nuestra
con
Les
de salvarlo. Esperad, va a sonar muy
pronto la campana y los alumnos aban
vuestra mano omnipotente?
a que deseis algo de m y necesitis

ese algo que soy yo. Y entonces podr
cosas.
gran abismo entre los dos grupos, el

vuestro y el mo, y nadie parece capaz
clarn en el interior ya que en un aula

es imposible producir un abismo
grande: slo puede haberlos pequeos
porque no toleraremos los grandes.
Hemos sido relegados porque ramos
Pnn.
el
donarn el patio. Solamente se mez
que
monte
alumnos corren hacia
avispados como para aportar una con
sol
el
los
tribucin que tuviera sentido, pero

nadie tena la paciencia de esperar a
padre. Recuerdo cmo contemplaba el

sobre
plano, liso y feo; mirad, es la hora del
pero
vosotros tampoco
me trataris con conmiseracin. Puedo
una raza herida, conquistada y minada

por la pobreza.
Gracias por haberme escuchado; s

muy bien que en el fondo de vosotros
mismos desearais ayudarnos. Me pre
gunto s podis hacer gran cosa. S,

podis hacer muchas cosas. Cada vez
que encontris a mis hijos respetadlos
como lo que son: hijos mos y herma
nos
vuestros.
vivir sin vuestra limosna pero no puedo

vivir sin mi hombra. No me arrodillar
ante vuestra
compasin. Vendr
Dan George
con
dignidad y, si no, no vendr.

Vosotros hablis en las escuelas de
integracin. Pero se puede hablar de

integracin cuando no hay una inte
gracin social, una integracin de los
corazones y de los espritus?
Acompaadme al patio de una es
cuela en la que se pretende que
reina la integracin. El suelo es negro,
Esta carta de Dan George, efe de la tribu de

los indios capilanos (Columbia Britnica, Ca
nad) fue leda por el misionero Andr-Pierre

Steinman, en el coloquio del que se da cuenta
en las pginas 4 a 11. El Padre Steinman. de

Puvirnituq, Nuevo Quebec, que ha vivido ms
de 30 aos entre los esquimales, afirm en tal
ocasin que, a su juicio, la elocuente carta del

efe Indio expresaba tambin los sentimientos
de los esquimales de Groenlandia y del Canad.
Los
textos y dibujos que

en estas pginas
son obra de narradores y
de artistas esquimales. Las
aparecen
ilustraciones
parte
del
fragmentos
no
manual
forman
cuyos
reproducimos,
sino que han sido tomadas

del
calendario
Reflets
du
Pays, Cape Dorset 1975, de

un catlogo de obras de
arte esquimal titulado Cape
Dorset Estampes 1973 (am
bos publicados por WestBaffin Eskimo Cooperative
Ltd., Cape Dorset) y del
PJ EJCT
libro Eskimos, nomades des
glaces, de Paul-Emile Victor

(Ediciones Mondo, Lausana,
y Hachette, Paris 1972).
En las pginas siguientes ofrecemos a nuestros

lectores fragmentos de un manual de cultura esquimal
al que bien puede calificarse de nico en su genero.
En efecto, su elaboracin ha exigido largas horas de
relatos recogidos por la seora Michle Therrien,
especialista canadiense en lengua y cultura esqui
males, entre la poblacin adulta esquimal de Payne
Bay, pequea aldea de unos 300 habitantes situada en
la baha de Ungava, en Nuevo Quebec. Los narradores
de esta historia esquimal tratan de transmitir a sus
hijos unos conocimientos milenarios gracias a los
cuales un pueblo original ha podido sobrevivir en un
medio natural de los ms inhspitos.
En otros tiempos los padres esquimales y sus hijos
vivan en estrecha relacin, transmitindose directa
mente esos saberes. En nuestros das el contacto con
la civilizacin moderna, la sedentarizacin y la

creacin de escuelas han apartado a los nios del
grupo familiary desu enseanza tradicional, haciendo
de la escuela el principal centro de formacin. Inquie
tos por esa separacin, los esquimales han expresado
a menudo el deseo de que en las escuelas se preste
atencin particular a su propia cultura.
Para
satisfacer
tal
deseo,
la
Comisin
Escolar
Existen
dos sistemas de es
critura
esquimal:
bica
otra
letras
de
una
sil
alfabtica.
escritura
Las
silbica
de
que se reproducen arriba se
Nuevo Quebec pidi a la seora Therrien que reco

giera y diera forma a los elementos fundamentales
de esa cultura. La seora Therrien es profesora
asociada del Instituto de Lenguas y Civilizaciones
Orientales y del Centro de Estudios rticos de Pars.
El manual de cultura esquimal por ella preparado lo
va a publicar prximamente la Comisin Escolar de
pronuncian kangirsumiut, pa
labra que en lengua esquimal
designa a
Payne
quea
los habitantes de
Bay (Kangirsuk), pe
aldea del norte de
Canad.
Ellos
son
han elaborado el
cultura
esquimal
quienes
manual
del
de
que
Nuevo Quebec, Ministerio de Educacin de Quebec
ofrecemos seguidamente
(Canad).
nos cuantos fragmentos.
u-
El buho encantado,
grabado en cobre del artista
esquimal Kenojuak
21
COMBUSTIBLE.
Nuestra manera
Nuestra manera
de vivir
de viajar
Cuando
vamos
madre
ramos
en
jvenes
casas
iba
la
vi
fras.
pesca
la
yo
Payne.
me
quedaba
sola
en
casa.
Cuando volva, yo escuchaba
el ruido de sus pasos en la
nieve
antes
de
reaparecer en
Sentamos
titud
verla
la
al
fin
noche fra.
una
inmensa
cuando traa
gra
pescado,
lo
mismo
que
cuando
nuestro
padre volva con carne de foca.
Durante la ausencia de los dos,
cuerda se enganch en las

rocas y la arrastr. Mi padre
se puso a gritar: Se ha aho
gado.
A
menudo
los
viajes
eran
muy difciles, sobre todo cuan
fra.
Cuando ya fui adulta iba a

buscar musgo para hacer fue
go.
Lo
recoga
en
grandes
cantidades.
glbamos
vivir en
As
nos
las
hasta
que
bamos
el
arre
igl.
Los hombres cazaban la mor
Cuando
la
caza
buena,
introducan
(trineo)
cargado
el
igl.
La
el
sitio
haba
el
sido
de carne
carne, cortada
mismo
de
la
comer
una
buena
mayora
comamos
de
caza,
carne
las
cruda
en
en
se
fresca.
veces
ya
do
que
la
el
hornillo de aceite (qulliq) arda

muy lentamente.
remontbamos
los
rpidos
del rio. Los perros tiraban del
umiaq con largas cuerdas y

una mujer los guiaba. Los hom
bres vigilaban la embarcacin.
Los pasajeros no deban mo
verse. Los hombres remaban y
el que sostena la caa del
timn deba ser muy prudente.
qamuti
helaba rpidamente y podamos

La
desde
el ro
A veces se producan
accidentes. Recuerdo que Sa
rah Ottasi cay al agua arras
trada por la cuerda con que
los perros halaban desde la
orilla el umiaq en que viajba
mos.
Sarah
los
guiaba.
La
yo me quedaba sola en la casa
sa.
Desde aqu, es decir

aldea, remontbamos
Mi
Recuerdo
otro
accidente:
se
produjo una va de agua en el

umiaq y la gente se ahog.
Dos de los viajeros, un anciano
da,
descubramos
haca
calor,
tranquila
que
que
que
la
en
vida
haba
TRANSPORTE.
cional,
pieles,
El
umiaq
tradi
hecho
de
madera
y
fue sustituido por una
embarcacin ms moderna, to
da de madera. El umiaq slo
serva en verano y una familia
suficientemente rica para ad
quirirlo invitaba a otra familia
a
servirse
de
para
volver
al
campamento
de
invierno.
Cada
umiaq
tena
capacidad
para
unas
diez
Terminada
la
era
chaquetas
de
carib
edredn, botas de piel de foca,

el
la
trabajo
costura
se
cotidiano
de
cocinar, recoger lea

parse de los nios.
ocu
EQUIPO DOMESTICO. Consis

ta en una lmpara de esteatita
(qulliq), una lmpara de aceite,

piedra de chispa (kasuk), mus
go
seco,
pieles
de
foca
en
cantidad suficiente para fabri

car los arneses de los perros,
una
tarima
de
de
madera
cama
en
los
igls
en
las
que
vivien
de
caza,
vajilla y otros utensilios.
los
alimentos.
La
CONTROL
DE
LA
TEMPERA
animal. Los alimentos se deja

ban bajo las rocas y, cuando
en invierno los hombres y los
perros necesitaban comida, se
para cazar o para ir a recoger

lea, etc. La verificacin del
al
sitio
en
tantemente
el tiempo para sa
ber si el momento es propicio
tiempo
que
hace
tiene
lugar
por la maana temprano.
trineo.
Era imposible transportar todos
los peces y la caza al campa

de
invierno ya
que
las
familias utilizaban el umiaq para

trasladarse del campamento de
al
verano
moluscos.
de Payne Bay
Mary Taqulik
gadas,
otras ms ligeras forradas con
TURA. Hay que observar cons
En
La gente
luz.
una
trabajo
carne de foca se guardaba en

un fardo (purtaq) hecho con
la
piel
depilada
del
mismo
de
invierno.
La
ali
mentacin consista en pescado

seco y congelado, carne de
morsa, de ballena y de foca.
mucha
era
rido y de
sus hijos.
Cosa
mitones de piel, chaquetas abri
serva
personas.
otoo
intenso
caza y la pesca de verano, se

almacenaban
verano
sta
El
de
para la mujer. Deba coser toda

la ropa de invierno de su ma
das
ALIMENTACIN.
mento
Cuando cejbamos
el
igl
para volver a vivir bajo la tien
estacin
pantalones.
hasta
Mary Taqulik
VESTIDO.
anadia
retornaba
aldea.
del
cocinar.
y su mujer, fueron arrastrados

por
la
corriente
del
Payne,
desde la parte superior del ro
la
Adems
ursuq
(aceite),
se
utilizaban
diversos tipos de lea: ramas
de sauce (irsutrit), de tingangait, de urplit, etc. La lea
se recoga y almacenaba antes
de que cayera la nieve. Cada
dia era necesario proveerse de
combustible para calentarse y
se
coman
muchos
EQUIPO Y ARMAS. El cazador

debe mantener todo su equipo
en
buen
estado,
listo
para
partir. Fabrica fisgas (arpones
de tres dientes) para la pesca,
sus
trineos
y
su
kayac,
y
limpia su fusil. Tensa una tela
blanca de algodn o una piel
en un bastidor de madera para
cazar
la
foca.
Prepara
sus
cartuchos. Antes de que se
empleara el fusil, el cazador
aprestaba su arco, sus flechas,
ABRIGO.
hasta
Desde
bien
la
primavera
entrado
el
otoo
su
arpn. Siempre tiene que

llevar consigo un cuchillo y
un
saco.
se viva en tiendas de piel.

Tras la temporada de caza y
Danza del sol,
grabado en piedra
de Kalvak
pesca
se
Payne
Bay
rante
la
el
tienda
nieve
volva
en
para
invierno.
hasta
suficiente
otoo
acampar
Se
que
para
du
utilizaba
CAZA
cazar
DE
puede
focas
en
LA
FOCA.
partir
el
solo
hielo.
El
Para
hubiera
construir
un igl, rodendosela de un
muro de nieve hasta que sta
era bastante espesa para cor
tarla en bloques.
22
LA
cazador
Soledad, grabado en piedra de Kalvak
descubrirlas
se
colina
otear
para
sube
los
una
Aqu
alrede
Abrigos temporales
dores. Si las encuentra, avanza
con
sus
perros.
de
la
caza,
que
matar la
el
foca.
hace
joven
una
se
para
acerque
con
de
cercanas,
otras
el
focas
joven
en
se
las
aparta
y trata de calmar a los perros.
va
hay
ser
uno
rboles y es
prudente
muy
sale
estar
de
ausente
caza.
Si
ms
de
un dia, s no se puede regresar

y si amenaza tormenta, hay que
sopesar bien la situacin. Cada
Finalizada
seal
el trineo. Si se advierte la pre

sencia
se
desplazamientos
a un joven que retendr a los

perros mientras el cazador tra
ta
cuando
durante los
Lleva consigo
no
necesario
Hay que saber muchas cosas
minuto
cuenta
cuando
comien
igl.
za a nevar y se pone a soplar
Construamos abrigos cuando

viajbamos con nuestros perros
y seguimos hacindolo ahora
que utilizamos mototrineos.
el viento del norte y aparecen
para
poder
construir
un
los
nubarrones.
Si
cuando
se
construye
un
igl durante la tormenta la nie

ve se amontona en torno a l,
es seal de peligro, sobre todo
s la construccin apenas ha
su
mototrineo
de
se
avera
lejos
la aldea.
Despus
de
construido
el
igl todava
hay
que
tomar
otras medidas de proteccin.
Al entrar en un igl se tiene
una inmediata sensacin de ca
lor,
puede
ser
muy fria. Si
pero
no se cuenta
con
un
dormir
saco
la
de
noche
con
un
calentador, es preciso no per

manecer inactivo. Hay que ca
var un hueco en la nieve y
meter all los pies. Es mejor
guardar las botas puestas para
evitar la congelacin. Asimismo,
hay que encontrar algo en que
pesca a travs del hielo con un

sedal y un anzuelo. Tambin
Cuando nieva y sopla el vien

to, el viajero corre peligro. Hay
que detenerse y pensar bien
dnde se debe construir el igl;
suele
barrera
la eleccin debe ser cuidadosa,
sucedido dos veces. Cuando la
sentarse
de piedras (saput) que obliga

a los peces a juntarse, y enton
porque el igl puede ser arras
para que no se moje la ropa.
trado
ces
cubierto por la nieve.
nieve fresca cubre el igl, hay

que abandonarlo y buscar otro
lugar para construir un abrigo.
LA
PESCA
EN
INVIERNO.
construirse
se
los
una
arponea
con
Se
la
fisga.
Ahora
que
LA
PESCA
utilizan
EN
redes
colocar
de
una
minada
si
se
una
ben
pesca
estar
VERANO.
que
hay*
manera
quiere
Se
que
deter
obtener
abundante:
demasiado
no de
tensas,
hay
que
apartar
las
algas
atrapadas en ellas, y no se
las
debe
colocar
en
aguas
demasiado
profundas
porque
en estas no es fcil capturar
los peces.
CAZA
por
CON
TRAMPAS.
La
practican por igual los hom

bres y las mujeres. Una buena
tcnica
asegura
una
buena
captura. Se pubre la trampa
el
tenemos
pueden
mente
viento
de
quedar
mototrineos
llevarnos
regreso
rpida
la
aldea,
pero de todos modos conviene

aprender ciertas medidas de
proteccin.
Fuera
del
igl
se coloca
un
bastidor de lona contra el vien
to.
Si
se
emplean
se
La
nieve
carece
de
bloques
blanda
se
la
bastidor,
de
nieve.
lleva
direccin
del
zorro,
ha
acompa
no per
derlo de vista, llamndolo para

saber
estaba
cerca.
uno
no puede hacerse or, es mejor

llamar a los perros que tienen
mejor odo. De esta manera,
despus de llamar en m ayuda
a mis perros, saba dnde me
no hay viento es difcil respirar
mente. Tambin hay que cuidar
en el interior. Cuando hace fro
del
y el igl est situado en un

lugar demasiado elevado,
la
nieve puede ser arrastrada f
cilmente por el viento. Tambin
es peligrosa la nieve helada.
pos, construamos ccn bloques

de nieve una plataforma eleva
ni
demasiado
blanda
ni
dema
siado dura.
al
borde
del
hueco
Me han enseado a viajar y
a construir un abrigo. He visto

hacerlo y lo he hecho yo mis
mo.
Hay que tratar de hacer

las cosas que merecen la pena.
Lo digo para que los jvenes

lo
sepan.
Esto
les
ayudar
cuando oigan hablar de estas
cosas
se
vean
obligados
hacerlas.
Zacharissie Tarqiapik
encontraba.
Conviene llevar consigo algu
La mejor nieve para construir
la
sola
arme y yo procuraba
me
nas reservas para el caso de

que la tormenta estalle sbita
un igl es la nieve brillante,

con copos cristalizados en la
superficie, como s hubiera llo
vido. Es una nieve buena y
tiene el
mismo aspecto
por
arriba que por abajo. No es
en
hermano
cosa
que no debe ser muy espesa:

de lo contrario slo el musgo
carne o los huevos podridos

que se colocan en la trampa
deben ser demasiado grandes:
el zorro puede morderlos sin
caer en ella. Hay que observar
la direccin del viento: si sopla
Mi
Tal
pidamente el viento y el igl

no se puede construir. Cuando
con una capa de musgo tierno
queda atrapado, no la pata del

zorro.
Tampoco el trozo de
comenzado.
da
mototrineo.
sobre
la
En
cual
otros
tiem
colocbamos
el qamuti o trineo para impedir

que los perros se comieran los
arneses. El mototrineo puede
quedar enterrado en la nieve y
luego cuesta mucho levantarlo.
Antes
de
salir
de
hay que asegurarse de

lleva un cuchillo y un
Sin estos dos objetos
dor corre el riesgo de
fro o de helarse los
la
aldea
que uno
bastidor.
el caza
morir de
pies s
el
animal, atrado por el olor, ir

directamente a la trampa.
Tambin los muchachos colo
can trampas. Una

presa es
siempre un acontecimiento ya
que la venta de la caza permite
comprar herramientas, armas y
otros objetos.
EL HAMBRE. Cuando
faltar la comida, las
se
ayudan
llega a
familias
recprocamente.
El
que tiene un poco lo comparte
con
sus
vecinos.
La
gente
recuerda todava algunos aos
particularmente difciles cuan
do, para evitar la escasez de
alimentos, las familias se sepa
raban y cada una segua su
camino.
Siasi Grey
Saalat Simioni
Minnie Annaatak
La vida en el igl, grabado
en piedra de Kalvak
23
en el otoo
He
aqu
algunas
cosas
que
hay que saber. Antes, cuando

los perros avanzaban sobre un
hielo peligroso, era fcil dar la
vuelta y regresar. Durante el
da uno puede saber por los
perros cul es el estado del
hielo.
Actualmente,
el
mototri
neo sigue su marcha sin que

pueda saberse si hay peligro o
no.
Si se ve que han caido re

cientemente
pequeos
copos
de nieve sobre la superficie,

ello significa que el hielo no es
todava
suficientemente
slido
y, por tanto, resulta peligroso.

Tambin se puede observar una
Hay seales que Indican si

el hielo de primavera es peli
groso. Algunas de ellas pueden

verse
en
los
lagos
en
los
ros.
Hay
que
evitar
cubiertos de
nieve
los
huecos
blanda
que
forma pequeas burbujas. El

hielo que se funde tambin es
peligroso. A veces el hielo pa
rece firme bajo una capa de
nieve pero sta puede ocultar
Los lagos que estn protegi
dos por montaas tienen fre
cuentemente agujeros cubiertos
de
nieve
blanda.
Cuando
se
quiere avanzar sobre un lago

helado es mejor comenzar por
agua.
el
No hay que viajar sobre el

formado
recientemente.
Los lagos parecen helados pero

a
veces
en
el
centro
el
borde
nado
la
donde
se
nieve.
El
ha amonto
hielo
la
nieve flotan mejor donde la

nieve de la orilla es ms alta.
hielo
es muy delgado. En las orillas

de los lagos no hay peligro. El
agua comienza a helarse en los
bordes y progresivamente se
hiela
hasta
el
La caza
Se pone un trozo de carne

o de grasa de tunu (carib) en
la punta del sedal para atraer al
pez. Tambin se puede utilizar
las tripas de un pez, o incluso
flotante y en la desembocadura
del ro Payne a veces se acu
mula sbitamente. Hay que te
algodn blanco. El cebo no

debe estar muy atado al anzue
lo, ya que el pez no morder.
Cuando
uno quiere
r de
caza acompaado no hay que
La pesca de
moluscos en invierno
un agujero.
especie de nieve mezclada con
hielo
La pesca
Los peligros del

hielo en primavera
Estado del hielo
de un kayac
Se
mente
necesitan
cuatro
construir
un
aproximada
semanas
kayac
para
nuevo,
Para pescar moluscos en in

vierno
se
hace un
hueco
en el
por el cual se introduce

el pescador. Con marea baja
ste puede arrastrarse bajo el
hielo. Se toma una lmpara y
se recogen los moluscos. Esta
tcnica se practica en las pun
tas (salientes rocosos). Cuan
do las grietas del hielo son
suficientemente
grandes
para
que un hombre pueda desli
Este tipo de pesca es suma

mente peligrosa. Ha sucedido a
veces que los pescadores no
podan encontrar el sitio por el
que entraron y quedaban atra
pados bajo la gruesa capa de
hielo
kayac
grande
situacin
semejante
no
Una
mujer
puede
resultar
muy til si est acostumbrada
a
ir
que
Saalati Simioni
de
caza.
un
muchacho
Har
lo
mismo
en
iguales
circunstancias y, por otra parte,
aprender a cazar bien, adems

de sus labores domsticas.
Cuando se caza una foca hay
que
descuartizarla
inmedatatamente y colocar los trozos en
la canoa. Si uno llega a verse
atrapado por los hielos, es fcil
arrojar esos trozos al mar.
Por
otro lado, es conveniente

mantenerse siempre a la vista
de
los
dems.
uno
corre
peligro, es fcil pedir ayuda.
al subir la marea.
in
coser las peles.

un
Una
puede traer nada bueno.
hielo
cluido el tiempo necesario para
Para
obligar
a
nadie
a
hacerlo.
Alguien puede aceptar sin te
ner realmente deseos de partir.
Entonces esa persona puede
mostrarse perezosa durante el
viaje, pueden producirse acci
dentes y hasta se puede perder
la canoa si esa persona no se
necesario practicar un agujero.

Construccin
ner mucho cuidado.
ocupa de ella como es debido.
zarse a travs de ellas, no es
centro.
Las corrientes arrastran hielo
Cuando
una
foca
instalada
sobre el hielo tiene la piel seca

es seal de que duerme. Si la
tiene mojada, la foca no duerme

y lo ve a uno perfectamente.
se
precisan cuatro pieles grandes
La
de
aguda. Se puede Intentar atra

parla haciendo mucho ruido.
foca.
La embarcacin es pesada y
hacen falta dos hombres para
foca
tiene
La foca
una
vista
madre es muy
muy
peli
grosa. Quiere a sus cras y las
llevarla hasta la orilla. La gente

del interior utilizaba un kayac
protege. SI se intenta matar a

una de ellas, la madre atacar
de madera y de piel de carib.

Era ligero y un solo hombre
poda transportarlo.
la canoa. Sus garras son muy
puntiagudas.
Tumasi Kallak
*""""
3r '
Juego, grabado en piedra
Buho, detalle de un
de Akourak
grabado de Joe Talirunili
Cuando
suben
la
superfi
cie, las focas grandes forman

burbujas. Un minuto antes de
aparecer, el hielo se desplaza
y se ven dos grandes burbujas.
Si
se
toca
el
hielo,
la
foca
advertir la presencia del caza

dor. Es preferible matarla en
el momento preciso en que apa
rece.
">
f)J(
La foca pequea se llama tiglturaq y es ms fcil de cazar.

Aun cuando la canoa haga ruido
al chocar con el hielo, eso no
la inquieta.
A
se
Igp-y
k
las
las
focas
llamadas
encuentra
torno
las
marea
est
tiriluk
fcilmente
islas,
baja y
cuando
hay
en
la
hielos
flotantes.
A veces se encuentran focas
sobre el hielo pero es imposi
ble llegar hasta ellas porque la

corriente arrastra gran cantidad
de hielo flotante. Pero hay otros
lugares que no son peligrosos.

Si
uno
se
encuentra
en
un
lugar en el que existen muchos
bloques flotantes de hielo y en

el que tienden a juntarse dema
siado, es fcil alejarse de la
24
costa
en
una
canoa.
emplebamos
el
Cuando
kayac
cazador
Caza al zorro
era
ms difcil: el kayac es pesado

y no tiene motor.
Hay que tener mucho cui

dado cuando el agua se hiela.
En otoo, el agua de mar es
muy pesada, ms pesada que
el
agua
dulce.
Cuando
hay
nieve en la superficie, se tiene
la impresin de que no ha
nevado. Entonces hay que ser
muy
prudentes.
Por
otra
parte,
no
hay
que
dsjar la canoa en el hielo cerca

de la playa, y no hay que aban
donarla
hacia
cuando
el
mar.
funde
puede
canoa
se
est
El
orientada
hielo
que
quebrarse
deslizar
se
la
hasta
el
agua. Hay que dejarla pues en

un lugar seguro. El hielo se
rompe junto a la orilla.
Cuando
en
otoo
el
sobre
visto
ficar
de
el
tratar
hielo
de
avanzar
cuando
se
una foca hay que

si el hielo puede
ha
veri
que
cazador
ellas. Si el zorro ve al cazador,
foca
advierte
visto para no espantarlo.
llegar
Si
el
zorro
no
ve
venir
al
cazador, ste puede ocultarse

detrs de una roca y silbar. El
que
de
muy
ste
debe
la
lado
cerca
se
de
di
liebre.
puede
ella.
Es
posible seguir su pista pero

sta puede llevar muy lejos.
Mejor es buscar en otro sitio.
Saalati Simioni
zorro se acercar creyendo que
se trata de
animal hace
dirigirse
hacia
un leming. Si el
frente al hombre,
detenerse
cuando
huir.
Cuando
al
no
cazador,
el
zorro
mira
en
hay
que
con
los
Caza
est
gidos,
el
carse
mucho
cazador puede
a
l,
sin
acer
hacer
ruido.
Saalati Simioni
levanta
la
est
como
si
acostada,
Caza a la liebre
estuviera
en el agua.
Si al avanzar hacia una foca
sta mueve la cabeza y se des
plaza, es mejor detenerse.
Es posible seguir las huellas

de
las
liebres
en
las
colinas.
Si la liebre da la vuelta en una
Simioni Simioni
direccin, el cazador puede Ir
en direccin contraria y encon
Tumasi Kallak
trarla. S la liebre va a ocultarse
Augiaq
detrs de unas grandes rocas

para descansar, se quedar all
durante todo el tiempo que el
el
ve
su
cuerpo
de
un
lado
otro para sealar que sus patas

apuntan en cierta direccin, se
le llama nulurtutuq, lo que sig

nifica que mantiene las patas
sobre el agua. Entonces hay
en
lejos
Para cazar la perdiz blanca

o lagpedo hay que caminar en
la
direccin
del
viento.
Si
estar
seguros
de
que
lugar. Se sigue avanzando en

la direccin del viento y se
dispara. Algunas aves echan a
volar y van a posarse un poco
ms lejos. Se sigue avanzando
en la misma direccin y se las
puede
cazar
todas.
Cuando
los lagpedos se ocultan,

les puede seguir la pista.
se
Conviene que los nios acom

a sus padres durante
este tipo de caza, pero deben
mantenerse
apartados
y
ser
prudentes.
paen
Saalati Simioni
si
en
tal
cierta
el
patas en
agita.
se
ven varias de estas aves juntas

y que emprenden el vuelo, po
demos
cabeza
que
indicarles
caso
el
so
direccin.
El cazador sabe que los caribs estn all, pero mucho ms
disparar
enco
creen
puede
algunas cosas. Por ejemplo,

cuando est en el agua y mue
carib
a la perdiz blanca
direccin
miembros
viejos
morgujo indica que ha visto un
rpidamente antes de ser visto.
mido,
Los
somorgujo
levantadas:
zorro se detiene. De otro modo,

cerca
Historia
del somorgujo
que mirar si tiene las dos patas
el
volvern a posarse en el mismo
cuando
exactamente
hay
Avanzando
cuando respira. Sin embargo, no

respira
Jams
rectamente
ste debe simular que no lo ha
deshace.
La
disparar.
der que vea un zorro fuera de
brarse.
Cuando
queda
poco
hielo alrededor, lo que queda
se
vea.
va a sus trampas, puede suce
Si se encuentra un zorro dor

Antes
no. la
que el cazador se acerca, huye.

Es mejor simular que no se la
ha visto y buscar en otra di
reccin un buen ngulo para
El
Va
se
no
agua
cazador
donde
de
ave
el
mete
las
mientras
las
llegar
encuentra
caribs
en
dos
directamente
al
el
lugar
rebao
o tres
al
das.
lugar
cuando llega a la regin indi

cada ve en seguida las huellas
en el suelo. Entonces sigue la
direccin indicada por el so
morgujo.
Si el ave mete sus patas en

agua
mientras
mueve
el
cuerpo, es seal de que el
el
carib
est
ms
cerca.
Adems, si uno est a punto

de sufrir por falta de alimentos
durante el verano, el somorgujo
se
entristece
emite
ruidos
para indicar que sabe que las

gentes
van
tener
hambre.
Descuartizando un carib,
grabado en piedra de
Kalvak
Qu alegra, veo diez

caribs I , grabado de
Pootagok
25
mucho ruido, ello significa que
En otros tiempos tena perros

y un trineo y sala sin impor
tarme el tiempo que hiciera.
la
Cuando
Si una pareja de somorgujos

baila sobre el agua haciendo
gente
comer
va
en
ser
feliz
abundancia.
Cuando
el
somorgujo
da
vueltas en el cielo y simula que

va
descender
tierra,
ello
quiere decir que los caribs

estn muy cerca pero que el
cazador no los puede ver.
El cazador que comprende
esta
seal
del
girse
a lo
alto
ave
debe
diri
de una colina
haba
una
tormenta
da
instrucciones.
En
caso
contrario, el perro tambin pue

de perderse en la tempestad.
Hoy
da
se
utilizan
mototri
neos y hay que ser en extremo

prudentes. Nada puede ayudar
cercana para ver el rebao de
al
animales.
fcilmente s no tengo cuidado.

S que algunos senderos son
peligrosos. Sucede que un sen
dero que se toma al salir de
Pero
servir
las
Y
todo
a
la
esto
gente
costumbres
lo
que
cierto:
dido
slo
acabo
estas
que
del
conoce
somorgujo.
de
cosas
puede
Puedo
perderme
es
la aldea a veces se vuelve malo
suce
y peligroso, sobre todo en pri
decir
han
conductor.
realmente.
Cuando volvan a
los
Puvirnituq
Turnas! Kallak
una buena reserva de gasolina,

sobre todo cuando el viaje de
Viajes de caza
fuera de la aldea.
Ayer y hoy
regreso exige ms tiempo que

el de da.
S hubiera aprendido a viajar

sin riesgos fuera de la aldea,
Puvirnituq significa carne

nauseabunda y podrida (durante
el verano caluroso).
Haba mujeres que viajaban

sobre el hielo y construan su
propio igl. Haba tambin gru
pos de hombres que cazaban.
Como contar la historia?

Quizs pueda decir lo que s
piensan
del
agujeros y grie
hielo.
clavaban
sus
Los
cazadores
arpones
en
el
agujero y amontonaban bloques

de nieve alrededor de l. Enton
se
dor
se
en
el
iban
interior.
Los que se quedaban a traba

jar eran empleados por los
blancos y reciban un salario:
les pagaban una parte del di
nero por la maana y el resto
Los sirgnirmiuts, los numamiuts y los sinaamiuts (habitant3s de Ungava) solten j.nta.se
para
jugar.
Eran
gente
que
en
el
hielo,
en
el
conti
nente, en las costas. Se orga
ras a pie y se jugaba a la pe
Los
hombres
tenan
tanta
lota.
Para
decidir
cul
de
los
hambre que se arrebataban los

pedazos de carne. Uno de ellos
equipos
se
suelo y dentro de l se clavaba
cort
sentirlo.
ra
la
mano
Un
quedarse
sin
siquiera
cazador
que
con
todos
trozos
de
carne
al
obtuvo
absolutamente
que
los
final
no
nada.
A los perros los alimentaban

con una sopa de carne de foca.
cargaba de advertir a los dems

el
hielo
El
comenzaba
Entonces
viaje
volvan
poda
que
a
durar
tie
un
entero.
igls
se
deba
trazaba
una
estaca
atada en
iniciar
un
el
crculo
con
forma
en
una
de
juego
el
cuerda
lazo.
Haba
que tirar la pelota lo ms alto

posible y hacerla pasar por ese
lazo.
Los trajes
mente
estaban
bordados.
hermosa
Dos
mujeres
tenan la reputacin de coser

bellos vestidos muy adornados.
Cuando
los a
comenzaron
los
blancos,
vender
aprendieron
dos palabras : s, no.
construidos
en
la
nieve tenan un bloque de hielo

a manera de ventana. Ese hielo
provenia de un lago que a

menudo se hallaba lejos. Cuan
do haba que trasladarse a otro
sitio, la gente se llevaba la ven

tana, pero a veces se olvidaba
de hacerlo y entonces haba
26
Otros
nizaban concursos. Haba carre
los cazadores
man.
Los
grabado de Parr
carib
A veces
da
Ocas, hombre y animales,
sur.
el
viva
rra.
de Akourak
al
cazar
ces esperaban toda la noche a

que la foca saliera a respirar.
brarse.
Atrapado en su propia
trampa, grabado en piedra
viado
tatauti.
tas
haya enseado.
recoger
Llevaban con ellos un perro que
Uno de los cazadores se en
por m mismo, por propia expe

riencia, sin que nadie me lo
husmeaba los
los nuits.
Puta Angutinguak
dedicaban
verano
por la tarde. El salario de una

jornada
entera
se
llamaba
m padre y mi madre se habran

sentido tranquilos. As
el
Puvirnituq,
se
aceite de ballena, que era en
mavera.
S no presto atencin al tiem

po que hace, puedo verme en
peligro. Hay que proveerse de
cazadores
durante
no saba por dnde r, dejaba

que los perros me guiaran, sin
tratar de dirigirlos. Un perro
no se pierde si el cazador no
le
que regresar a buscarla.

Aldea de
Turnas! Kallak
En
la tundra
sovitica
z
a
<
Cuando los escolares
aprenden
por Vladimir I. Vasiliev
3 UianCjar el I3ZO
Texto copyright
ESDE tiempos
inmemoriales
los pueblos del norte de la
durante los primeros aos del rgimen

sovitico,
desarrollndose
un
ritmo
En el periodo siguiente los esfuer

zos se concentraron en
la ampliacin
mejoramiento
Unin Sovitica se han transmitido de
rpido. Ya a fines del decenio de 1930-
de
generacin en generacin los mtodos

de cra de ganado. Tal transmisin
tena lugar en el marco de la familia
39 la red escolar en cuatro de los siete
de los mtodos de enseanza, en fun
distritos boreales de la URSS y

el oblast (regin administrativa)
cin sobre todo de las particularidades
o en el del campamento. La edad de

los nios contaba al respecto (hasta
los 5 aos, de 5 a 7, de 7 a 10, de 10
a 12 o ms); a medida que la edad
aumentaba, las tcnicas transmitidas
Murmansk
se complicaban.
Esta
transmisin
de
prcticas
y
conocimientos, entre padres e hijos,
ha formado parte durante largo tiempo
del proceso general de la educacin
familiar, como fuente nica y funda
mental del aprendizaje profesional.
La construccin de edificios escola
res
en
el
el
Extremo
Norte
se
inici
contaba
con
86
en
de
escuelas
internados. Por esa poca se crearon
en las zonas de tundras y de taigas,

adems de las escuelas fijas, una
serie
de
escuelas
ambulantes
madas en los campamentos de pas

tores de renos, en los lugares coste
ros de pesca y en las zonas de
concentracin
estacional.
Gracias a la rpida creacin de esta

red
escolar
en
las
zonas
boreales
pudo resolverse en un lapso de tiempo

relativamente breve el problema de la
escolarizacin
autctonos
de
de
todos
ms
de
los
nios
siete
aos,
incluyendo no slo a los sedentarios

o
VLADIMIR
vestigador
Academia
I. VASILIEV
del
de
Instituto
Ciencias
es historiador e in
de
de
Etnografa
de
la
la Unin Sovitica.
Desde 1959 ha participado en quince expe

diciones cientficas a las tundras y taigas del
Extremo Norte sovitico y ha escrito numerosos
estudios sobre las poblaciones, las culturas y el

desarro/lo econmico y social de esas regiones.
semisedentarios
sino tambin
los
nmadas. La cuestin qued satisfac

toriamente zanjada en el decenio de
la
red
escolar y
el
locales.
En 1970 existan en las regiones del

Extremo
Norte
ms
de
600
escuelas
de diversos tipos, entre ellas de ense

anza primaria (con seis aos de esco
larizacin) y secundaria (una breve de
8 aos y otra larga de 10).
Habida cuenta del carcter peculiar

de la produccin agropecuaria en las
regiones
del
Septentrin,
centrada
esencialmente en la cra del reno, las
escuelas secundarias dispensaban una
enseanza que serva de preparacin

para oficios como el de criador de
renos, el de pescador y el de gana
dero. Ese mismo tipo de formacin
sigue
los
predominando
establecimientos
actualmente
escolares
de
en
las
regiones boreales de la URSS.

La politecnizacin de esos estable
1940 en la mayora de los distritos del

Norte. (Vase en El Correo de junio
cimientos,
de 1972 el artculo de Yuri Ritjeu Los
los problemas concretos de la prepa-v
nios del Lejano Norte sovitico.)
racin de tcnicos en cra de renos, ^
directamente
vinculada
27
, ha permitido eliminar, fusionndolos,

el foso que exista entre los dos tipos
de escuela : la popular, en cuyo marco
tena lugar la formacin profesional
familiar, y la de enseanza general.
Tal como se practica actualmente,
la preparacin de los nios autctonos
de las regiones nrdicas para una ac
tividad
profesional
comprende
tres
fases esenciales :
1. La educacin profesional de los

nios en edad preescolar y en los
primeros cursos (de 5 a 10 aos)
suele
realizarse
en
el
marco
de
la
diana. Entre los ms extendidos, cite
mos el arco y las flechas que desa
gimnasia. En las clases primarias no

se da una enseanza profesional par
rrollan en el nio determinadas cualida
ticular.
des como la precisin y la estimacin

visual. Los juegos de los cazadores
y pastores de renos se orientan todos
al mismo fin : por ejemplo, lanzar el
lazo. Pero poco a poco, por influencia
de los adultos, el tiempo dedicado a
los juegos disminuye y stos pierden
importancia, adquiriendo entonces un
carcter prctico. As, los nios lan
zan el lazo sobre renos jvenes, se
entrenan enganchando un perro a un
En las escuelas, desde el primero

hasta el cuarto curso, el mtodo fun
damental de formacin profesional de
los nios consiste en juegos mviles
En esa edad (de los 11 a los 15

aos) los nios se familiarizan con los
instrumentos de pesca y de caza,
aprenden a cuidar de los renos, asis
ten a cursos de biologa sobre los
animales de pieles valiosas y los peces
y participan en las labores prcticas
de las explotaciones ganaderas y de
las brigadas de cra de renos.
o en deportes (sobre todo el esqu).

tal fin se organizan clases de
de Novoe Chaplino (distrito de Chu-
pequeo trineo, etc.
familia. En esas edades el instrumento
educativo esencial es el juego, con

los juguetes de imitacin y de impro
visacin. En la mayora de los casos
se trata de copias en miniatura de las

herramientas de que se sirven (o se
servan) los adultos en la vida coti
28
2. La etapa siguiente de la formacin

profesional es muy importante ya que
durante ella los nios adquieren los
hbitos prcticos indispensables para
la pesca, la caza, la cra de renos y
otras ocupaciones propias de la vida
econmica de las regiones nrdicas.
Con
En la escuela secundaria de la aldea
kotka)
la
materia
enseaba en
principal
1964-1965 era
que
se
la cra de
animales para pieles.

Otras
anza
cra
escuelas
hacia
orientan
caza,
reno.
Son
la
la
ense
pesca
la
las
escuelas
del
distrito
Junto a la escuela, y segn la edad
econmicas de los koljoses y sovjoses
de los nios, la familia contina des
en cuyo territorio se hallan enclavadas
empeando su papel primordial en la

enseanza profesional. La utilizacin
escuelas
las
de
necesidades
las
del
la
alumnos
del Tashmir trabajan durante el verano

en las brigadas de pesca de los
koljoses locales y durante el invierno
participan en la cra de perdices.
las
que
determinan
la orientacin de la enseanza pro

fesional que en ellas se dispensa.
Se pone especial cuidado en que las
escuelas dispongan de material sufi
ciente y de buenos profesores ; es
de las armas de fuego, la conduccin

de los animales de tiro o de un trineo
de renos, la preparacin de las pieles,

la confeccin de ciertos vestidos y la
precisamente en este punto donde las
preparacin de la comida son cosas

que se aprenden normalmente en el
escuelas
del
seno
mayores
dificultades
una
En
Norte
enseanza
la
prctica,
encuentran
para
profesional
toda
la
las
organizar
eficaz.
enseanza
de la cra de renos tiene lugar en las

brigadas de los koljoses y los sov
joses.
As, en la escuela de Novoe

Chaplino los alumnos de los cursos
de
la
familia.
que no todas
estn
Habida
cuenta
las escuelas del
actualmente
en
de
Norte
condiciones
de
dispensar todos los cursos de ense

anza profesional antes citados, el
papel de la familia en esta esfera
sigue siendo muy importante.
3.
La
fase
final
de
la
enseanza
jaban en las brigadas de cra de renos,

pasaban el verano all trabajando como
profesional es la especializacin de
los adolescentes en la profesin que
hayan elegido. Los alumnos que, tras
alumnos
la
quinto a octavo, cuyos
de
pastor.
padres traba
Gran
nmero
de
enseanza
secundaria
de
ciclo
breve, expresan el deseo de ampliar

sus conocimientos
en
materia
de
cra
de renos pueden seguir los cursos

superiores de tcnica agrcola que se
dan en los centros de numerosos dis
tritos y en las localidades importantes

de la zona polar. De esos centros sa
len anualmente promociones de tc
nicos en ganadera nrdica.
LA
ESCUELA DE
Por ltimo, al finalizar el ciclo breve
LA VIDA DIARIA
(o si, por la razn que sea, no lo han

terminado), una parte de los mucha
chos van a trabajar directamente a
los koljoses y sovjoses. En tal caso,
se les incorpora como alumnos a las
brigadas de cra de renos o de caza
y pesca (en general, uno por brigada),
All aprende el alumno el arte de
En
el
distrito
de
Chu-
kotka, immenso territo

rio situado en la Siberia
septentrional, la cra del
reno
constituye
desde
tiempos remotos la prin

cipal
ocupacin
poblacin
de
aborigen.
la
En
las escuelas del Extremo

Norte sovitico se dictan
cursos
especiales
familiarizar
con
las
los
para
nios
costumbres
de
los animales. En cuanto
al manejo del lazo, nada
puede sustituir al ejemplo
prctico
adultos.
de
los
seguir el rastro de los animales, de

poner trampas, de quitar y trabajar las
pieles ; adquiere la tcnica de la pes
ca : qu lugares son los buenos segn
la estacin, la profundidad de las
aguas, el tiempo ; se familiariza con

el papel de pastor, aprende a distin
guir los diferentes tipos de renos, los
diversos pastos, las migraciones,

construir y a reparar los trineos,
a
a
adiestrar a los renos para el arrastre

del trineo y a los perros de caza
para guardar los renos. Durante todo
su periodo de formacin, el alumno
trabaja bajo la direccin de un espe

cialista.
La enseanza dura
a dos temporadas de
pesca y los animales
sas y, de dos a tres
de
renos,
tras
lo
de una y media
trabajo para la
de pieles valio
aos en la cra
cual
el
alumno
se
convierte en miembro de pleno dere

cho de la brigada.
Tal
es
el
sistema
actual
de
ense
anza en las regiones boreales de la

Unin
Sovitica.
Naturalmente,
en
el
futuro habr que mejorarlo. Pero, en

general, responde ya bien a los pro
blemas
concretos
tcnicos
renos
de
especializados
que
tan
formacin
en
necesarios
los sovjoses, koljoses

de esas regiones.
cra
son
de
de
para
promjoses
V.l. Vasiliev
29
DE LOS HIELOS POLARES A LA GRAN CIUDAD (viene de la pg. 13)
de los indios algonquinos del Canad

oriental; de ella pas al francs, siendo
utilizada
por primera vez en
1611
en
esta lengua.
Aunque los exploradores del rtico
canadiense tropezaron peridicamente
con
los
300
esquimales
aos,
tuvieron
lo
pocos
largo
tratos
ellos. Los esquimales vivan

men
de
economa
natural,
en
de
con
rgi
obteniendo
alimentos y vestidos de los animales

que cazaban. Durante el largo invierno
rtico se cobijaban en una sorpren
dente construccin: el igl, o casa de
nieve;
en verano vivan en tiendas de
piel de foca o de carib. Entre ellos y

la naturaleza se haba establecido una
especie de equilibrio. Es posible que la

poblacin de entonces ascendiera a
unas 20.000 o 25.000 personas, es de
cir casi un tercio ms que la cifra
actual
de
Pero
15.000.
no
idealicemos.
Su
arcos y flechas, y normalmente conse

guan alimentos suficientes para man
cuencias buenas y malas para los

esquimales. Las opiniones difieren en
tenerse. Dado el primitivismo de las

armas que utilizaban, la densidad de
ms
la fauna salvaje no se vea gravemente
lucion su modo de vida y alter mu
afectada.
chas de sus costumbres tradicionales.

El zorro blanco abundaba sobre todo
los cazadores, pero les incit tambin
de noviembre a abril, que era cuando

la mayora de los esquimales se dedi
a matar ms piezas de las que necesi

taban para mantener a su familia. Con
ello desaparecieron rpidamente los

recursos de los que haban dependido
durante tanto tiempo para subsistir.
Las ballenas se desvanecieron prcti
camente del ocano, y hubo una verda
dera matanza de morsas, que empe
zaron a escasear a pesar de su enorme
abundancia anterior. El buey almizclado

desapareci de las zonas costeras.
A principios de siglo haba quedado

agotado el mercado de la ballena y
surgi una nueva influencia con la
llegada de los comerciantes. Los de la
nmero
Compaa
dedicaron
bre, moran de muerte violenta, moran

jvenes. Quiz padecieran ya algunas
de
las
enfermedades
de
nuestra
civi
lizacin antes de nuestra llegada: artri

tis,
dolencias
cardacas,
pulmona,
apendictis.
La vida era precaria y relativamente

sencilla. Los esquimales haban apren
dido a amoldarse al ciclo climtico de
las estaciones y a la caza nmada.

Eran casi prisioneros de su medio
ambiente rtico. El historiador Toynbee
habla de los esquimales como de una
de las civilizaciones que l llama estan
cadas cuya proeza consista en vivir
y
cazar
en
el
litoral
de
los
mares
rticos o muy cerca de l. Esto exiga

de ellos tanta energa que no podan
dedicarla
tidos.
El
progresar
ciclo
en
climtico
otros
los
sen
converta
en cautivos del rtico.
Los esquimales no posean literatura

escrita ni escritura de ningn tipo, pero
s, en cambio, un vigoroso patrimonio

cultural,
sus
al
consistente
cantos
son
del
en
populares
sus
relatos,
sus
tambor. Tenan
danzas
una
tica,
unos tabes y una concepcin de las

relaciones
humanas
cuyo
carcter
prctico
redundaba
en
beneficio
de
todos.
En ciertos aspectos, su moral escan

dalizaba a los recin llegados del sur,
pero se trataba de una moral nacida
en el rtico y no en Europa. Con el
tiempo, fuimos nosotros quienes modi
ficamos su concepcin del mundo y
aportamos muchas tensiones y contra
dicciones a este pueblo duro e indus
trioso.
Ellos saban
conservar su sen
tido del humor, incluso en las penali

dades cotidianas. Una de las frases de
su filosofa fatalista que ha llegado

hasta nuestros das es Ayungamut
(Qu le vamos a hacer!).
Los esquimales crean que la can
tidad de piezas que poda cobrar un
cazador dependa de sus relaciones
con los espritus, que controlaban las
existencias
pleaban
30
de
caza.
arpones,
Para
lanzas,
cazar
em
dardos
la
del
Ese comercio revo
rifle
considerablemente
total sigui siendo reducido porque la

muerte rondaba siempre en torno a
ellos. Los esquimales moran de ham
introduccin
importantes.
labor de
facilit
La
lo tocante a determinar cules fueron
de
su
la
Baha
atencin
de
la
Hudson
piel
zorro blanco o zorro del rtico;
del
este
producto de lujo pas, pues, a ser el

principal artculo que los esquimales
cambiaban por alimentos, utensilios y
otros enseres procedentes del sur. Los
comerciantes introdujeron la prctica
de trocar pieles de zorro por artculos
comerciales, y de ese modo impidieron
definitivamente
que
los
esquimales
volvieran a ser totalmente indepen
dientes. Los artculos de lujo que se
vendan en las tiendas pasaron a ser
artculos de primera necesidad en sus
hogares.
Pero el desarrollo del
zorro
blanco
tuvo
la
comercio
vez
del
conse
caban
antes
cazar
focas
en
sus
hoyos de respiracin o en el mar. Los
esquimales sustituyeron por el ban

nock de harina algunos de sus ali
mentos
tradicionales,
como
la
carne
de foca, y empezaron a aficionarse al

t, los dulces y el tabaco.
Antes de la aparicin del hombre
blanco, el zorro del rtico era quizs
el animal ms intil de todo el pas.
El esquimal primitivo aprovechaba rara
vez su pellejo porque no es
y
resistente como el de la foca, el oso
polar o el carib. El zorro blanco no
tiene las capas de grasa comunes a

otros animales rticos, por lo que era
muy poco frecuente que los esquimales
comieran su carne. De todos
modos,
LOS NIOS ESQUIMALEScomotodos
los nios del mundo, tienen una capa

cidad innata para improvisar sus jue
gos. As, un tabln y un montculo
bastan para formar un balancn al aire
libre, como el de la foto de arriba,
tomada en Kotzebue, Alaska. Abajo,

una familia groenlandesa aprovecha
un da de sol para poner a secar sus
botas de piel de foca bordada.
fZ&S&$9Ci
J&S&
Foto J.-Ph.
stos
caza
no
renunciaron
de
focas
en
del
todo
beneficio
de
la
las
trampas para apresar zorros; se limi

taban
a
interrumpirla
durante
esa
breve temporada. El paso de una
economa cinegtica a otra mixta de
cazadores y tramperos fue muy similar

al que se oper cuando nuestros ante
pasados pasaron de la caza a la
agricultura y la industria a fin de
conseguir un modo de vida ms fcil
y cmodo gracias a las muchas ven
tajas que se derivaron de esa evo
lucin.
Mundial,
los
ofrecan
los
desde principios
Segunda Guerra
nuevos
productos
comerciantes
de
que
pieles
fueron imponiendo gradualmente a los

esquimales un nuevo tipo de econo
ma, y con ella vino la dislocacin de
un muy antiguo sistema de vida. Esta
influencia
medio
se
por
de
difundi
ms
de
kilmetros
en
dos
diversa
millones
cuadrados
En los diez aos ltimos han pro

gresado mucho los servicios sanitarios,
y hoy en da todos los esquimales son
sometidos peridicamente a exmenes
mdicos. Persiste la tuberculosis y,
aunque empiezan a estar inmunizados
contra otras enfermedades que llega
ron desde el Sur, siguen siendo pro
pensos a algunas de ellas.
bio
inevitable,
los
esquimales
se
en
frentaban con tres tipos principales de

necesidades:
las
relativas
la
salud,
a la educacin y a una economa que
La guerra y el rpido desarrollo de

los viajes por avin pusieron fin al
aislamiento
del
rtico.
En
diversos
puntos se establecieron estaciones

militares, meteorolgicas y de radio.
La situacin de los esquimales pas
a ser un tema de inters para el p
blico canadiense. La gran frecuencia
entre ellos de las enfermedades tuber
culosas y de otras^ de carcter epid

mico aument aun ms tras su mayor
contacto con los hombres procedentes

del sur.
Por otro lado, el mercado del zorro
desapareci
en
1949,
Adems del ballenero y el comer

ciante, otra gran influencia fue la del
misionero
provo-
cristiano.
El otro hecho esencial es que hacia

1950 el rtico tuvo que cambiar de
nuevo para que los esquimales no se
vieran
lenta
condenados
en
forma
de
una
extincin
esclavitud
econ
mica y social permanente.
La tierra no poda seguir mantenin
del
rtico. Sin embargo, hasta el conflicto

mundial los esquimales canadienses
siguieron llevando una vida nmada
bastante primitiva en un pas remoto
y muy poco poblado.
blanco
damente, que no caba seguir consi

derando a los esquimales como a un
pudiera mantenerles.
Aproximadamente
de siglo hasta la
medida
de
economa canadiense. Dado este cam
dolos.
un
El
carib
modo
haba
alarmante:
disminuido
de
unas
de
600.000
cabezas a 175.000, entre 1945 y 1950.

El precio del zorro blanco, que era
la nica fuente de ingresos para
ellos, haba bajado de 30 o ms
dlares a unos 5. En cambio, suba el
precio de los artculos en venta en las
tiendas. Los esquimales haban apren

dido a leer y a escribir utilizando un
sistema silbico muy simple, pero sus
materiales
de
lectura
eran
esencial
mente religiosos. En ingls o en fran

cs eran analfabetos en un 95 por
ciento. Uno de cada ocho esquimales
estaba tuberculoso.
cin hacia
Esta
era
la
situa
1950. El mundo empezaba
primeros
ciudadanos
Paris
cando graves penalidades. Ello sirvi

para que se descubriera, ms bien tar
grupo aislado. Era preciso tomar me

didas para prepararles a ocupar su
puesto en un rtico en evolucin y, en
ltimo trmino, para integrarlos en la
sus
Charbonnier Ralits,
rticos,
los esquimales.
Uno
de
los
intentos
ms
recientes
de elevar el nivel de vida de los esqui

males, y de neutralizar las asperezas
de un medio natural sobremanera duro,
fue el establecimiento por el Gobierno

Federal, en 1965, de un plan quinque
nal de alquiler de viviendas, con la
finalidad de proporcionar a todos los
esquimales del Norte un alojamiento
adecuado al tamao de su familia, con
un alquiler basado en su economa y

sus recursos familiares. La antigua
vida nmada
del igl a la tienda
de los esquimales es cada vez ms
sedentaria.
Una de las piedras angulares de

toda buena estructura econmica y
social es, por supuesto, la educacin.
En 1950, solamente 120 nios, de una
poblacin esquimal de 9.000 personas

en los Northwest Territories, iban de
modo regular a la escuela. Ningn

esquimal haba llegado a terminar sus
estudios, ninguno haba recibido for
macin
profesional,
ninguno
poda
aspirar a un puesto de trabajo que no
fuera el de servir de trampero o de
intrprete al hombre blanco.
El pueblo esquimal careca de toda
perspectiva intelectual o profesional.
Hasta
entonces,
los
misioneros se
a percatarse cada vez ms claramente
haban encargado de organizar clases,
de las necesidades de los pases en
en
desarrollo. Tambin el Canad comen
giosas. Cuando empez a funcionar, .

hacia 1950, el sistema federal, el por- r
zaba
comprender
las
necesidades
relacin
con
sus
actividades
reli
31
A los esquimales de antao slo les
centaje de los nios que reciban

instruccin escolar era pequeo. Ao
caba la posibilidad de desplazarse en
esencial de sus ingresos en efectivo de
tras
funcin de la caza. Los de hoy pueden
la caza de focas y la venta de pieles.
ao,
escuelas
se
construyeron
aulas
transcurridos
de
slo
20
90 por ciento de
edad
la
escolar
nuevas
clase.
Hoy
da,
ms
del
aos,
todos
asisten
los
nios en
regularmente
aceptar un
empleo
asalariado
en
pectivas
escuela.
siguen
Pero sus pers
siendo
limitadas.
La economa de caza o los recursos
El gobierno est intentando esta

blecer un sistema que proporcionar a
renovables del Norte han sido siempre

reducidos con respecto a los mercados
los esquimales la igualdad de oportuni

dades de educacin respecto de los
mucho
ms
dems
locales.
En
canadienses.
Debido
al
obst
culo de la lengua y a las diferencias

culturales, no ha sido fcil preparar
un plan de estudios satisfactorio. El
exteriores
cuadrados
de
los
no
en
relacin
modestas
los
millones
de
las
necesidades
de
de territorio,
miles
con
Muchas
de
ellas
obtienen
lo
los
poblados de asentamiento y adaptarse

a este modo de vida.
caza.
La caza y la pesca estn estrecha
mente relacionadas con los programas

de fomento del turismo, en los que
participan
los esquimales como
intr
pretes y encargados de los refugios

deportivos. La belleza spera y espec
tacular del rtico y de la caza y la
pesca atraer ao tras ao a un nmero
creciente
de
visitantes.
kilmetros
kilmetros
lo
de
largo
Uno de los factores ms enrgicos y
litoral,
rigurosos de cambio y de readaptacin

del modo de vida esquimal es proba
ha de haber ciertamente recursos sufi
idioma escogido para la instruccin es

el ingls. Maestros auxiliares esqui
males ayudan a los principiantes, en su
cientes para mantener a una poblacin
blemente
mucho mayor. Todo depender de que

se localicen esos recursos y se me
un nmero cada vez mayor de familias

abandonan sus pequeos campamentos
iniciacin escolar,
joren los mtodos de explotacin.
familiares dispersos por el territorio y
a salvar el
desfase
cultural de que adolecen.
El
desarrollo
del
Una actividad tradicional que sigue
Norte
exige
una
teniendo
gran
aceptacin
es
la
caza
Ahora
de focas, que proporciona alimentos y
bien, resulta difcil contratar a trabaja

dores del sur y mantenerlos en re
giones remotas e inhspitas. De ah
pieles, y prestigio al cazador, lo cual

es igualmente importante en esta fase
mano
de
obra
especializada.
dinero
en
efectivo,
cambio
de
las
la
urbanizacin.
Hoy
da,
se instalan en aglomeraciones conce
bidas con arreglo al modelo de las

ciudades del sur canadiense. El pe
queo puesto de venta ha pasado a
ser una tienda completa, y los poblados
aislados son hoy colectividades orga

nizadas en el marco de la regin
que en todos los territorios septen

trionales se est formando a los esqui
de cambio cultural, en la que la figura
males como mineros, operarios de

maquinaria pesada, fontaneros, carpin
teros y mecnicos. Ocupan tambin
puestos de intrpretes y de depen
dientes en cooperativas y estableci
mientos de venta al por menor y en
las oficinas pblicas. El Gobierno se
ha fijado para 1977 el objetivo de
mal
un
trabajo remunerado fijo, siempre habr
cubrir el 75 por ciento de los puestos
quienes opten por ella, mientras exista
llevar
de
una demanda de pieles de ese animal.
ciudad
autntica.
Aun
aportando
muchas cosas buenas, el crecimiento
de estas poblaciones ha entraado
la
administracin
Norte con
residentes
pblica
en
el
locales.
enfermeras auxiliares y cocineras pro

fesionales.
en
En
escuelas
tica
nueve
aprenden
localidades
las tcnicas
de
estudian
del
caseras
economa
doms
administracin
del
hogar, puericultura, primeros auxilios,

nutricin y corte y confeccin.
Uno
de
los
aspectos
ms
impor
tantes del programa de enseanza es
el
de
la
consiste,
stos
nuevos
educacin
en
una
de
sntesis,
adultos,
en
oportunidad
conocimientos
que
ofrecer
de
adquirir
prcticos,
cua
lesquiera que sean su edad y su nivel

de
instruccin.
Los esquimales participan ya en la

labor de explorar y aprovechar toda la
riqueza mineral y petrolfera del Norte;
un cierto nmero de ellos han apren
dido la tcnica de perforacin de pozos

en Alberta y trabajan en
la
industria
del rtico superior. Es indudable que

la vida de otros muchos esquimales
cambiar ms
prximos,
al
desarrollo
todava
ritmo
en
los
acelerado
aos
del
minero.
Pero no todos los esquimales sern

mineros. Como canadienses que son,
muchos de ellos preferirn vivir en el
Sur. La educacin va emparejada con

la movilidad, y con sta surgen nuevas
posibilidades de eleccin. El objetivo
ltimo
de
la
poltica
estatal
debera
consistir en ofrecer a los esquimales

la oportunidad de escoger libremente
el tipo de vida que desean llevar y,

tambin, su lugar de residencia.
32
se ve amenazada
de
tan
diversos
modos.
A la caza de la foca va unida la del
zorro
blanco.
Aunque
el
nmero
de
quienes se dedican a esta ltima moda
lidad
la
se
ir
proporcin
reduciendo,
de
los
al
que
aumentar
buscan
en ese inmenso territorio unas mil fami
lias que, por preferencias personales

y por obra
de las
circunstancias,
siguen
nrdica.
Esto ha trado consigo un modo de

vida ms sedentario y todos los ser
Segn nuestros clculos, hay todava
Las muchachas esquimales estudian

para llegar a ser maestras, peluqueras,
rtico
dominante en el estilo de vida esqui
viviendo
en
una
economa
de
vicios
vicios
pblicos
de
municipales,
una
ciudad:
cooperativas
ser
de
venta, escuelas, dispensarios y hospi

tales, iglesias, buenas viviendas, posi
bilidades
de
encontrar un trabajo
asalariado y otras oportunidades de
una
activa
vida
social
en
una
tambin
una profunda
readaptacin
social para el esquimal nmada, que es
hoy un residente urbano.
Acostumbrados
la vida
indepen
diente y no proaramada del campa

mento,
a
algunos
de
los
nuevos
trabajadores y empleados les resulta
difcil
amoldarse
laborales
la
ciertas
normas
disciplina
de
una
jornada laboral de nueve a cinco. El
que les conciernen. Para m es obvio

que, como dijo Knud Rasmussen, uno
adems el desafo principal para la

responsabilidad social. Se estn explo
de
tando
los
ms
ilustres
especialistas
de
los problemas esquimales, cuando la

mano
de
la
civilizacin
toca
un
pueblo primitivo, no cabe la posibilidad

de volver atrs. Por consiguiente, pro
arrastrado por perros. Dejar a su

familia en su hogar fijo, y se ir tierra
lado por el hombre.
tradicional, muy poco romntica por

cierto, pese a las idealizaciones de
adentro a cazar a una distancia mayor
sta: se vive mejor cuando se tienen

ms bienes materiales, cuando se goza
el
trineo
tradicional
que antes.
Muchas personas siguen teniendo

ideas romnticas sobre los esquimales:
piensan que viven en casas de nieve,

comen carne cruda y son un pueblo
apacible, sonriente y singular. A ello
tienden en especial ciertos autores pro
pensos al sensacionalismo despus de

haber pasado una semana en el rtico.
A mi juicio, en todos los textos pol
micos que se escriben hoy sobre el
pueblo esquimal canadiense
y que
en gran parte obedecen a una mala
informacin y a un sentimentalismo
excesivo
se
suele
olvidar
que
los
esquimales no son un objeto de curio

sidad
malsana.
Son
seres
humanos,
normales y corrientes, que viven en un
medio especial. Incluso con los pro

blemas de cultura y transicin actua
les,
comparten los mismos temores y
esperanzas que el resto de la huma

nidad y se expresan hoy como cana
dienses que viven en una sociedad
democrtica.
Otra
de
cuestin
instruccin,
que
de
se
una
de
tierra
El concepto de responsabilidad des
utilizar
disposicin
la
carta la solucin consistente en dejar
de
de
todos
vez
poner
posibilidades
los pueblos, lo ms ampliamente posi

ble, los beneficios del saber acumu
cabeza de familia, que sigue cazando,

se desplazar quizs en un skidoo, en
cede
las
empleando lo mejor que puede ofre

cernos la moderna tecnologa. Cmo
afecta esto a la poblacin directamente
interesada por ese desarrollo?
plantea
esperanza
es
de
vida, de una salud, de una ayuda en la

adversidad mayores? La respuesta no
que
los
esquimales prosigan
sociedad
que
responsabilidad
se
inspiran
del
nuestros
bien,
la
conceptos
moral
el
El problema esencial radica en

propio
concepto
de
desarrollo.
el
El
derecho.
desarrollo
tecnolgicamente
superior,
de la que quedaran excluidos.

La
cierto
la
nica posibilidad es la que, en

sentido, pone en prctica esa
dura
social en
realidad del
funcin
desarrollo
del
Norte
es
un
proceso
siva de la sociedad
ms
que
en
consiste en
convertirse
en
un
res humanos de un pueblo y que
puede
si
no
con
indiferencia
inercia
intolerables
como
bolsas
humana
las
de
son
de
ya
realidades
guarda
vida canadiense que la rodea.
Las
las
operar
Pero hay un aspecto igualmente impor

hombres.
algo
mero
engranaje de una mquina. Presupone

una personalidad cultural, sin la cual
se pierden una gran parte de los valo
tante:
tan
de
econ
mico. El hecho de ser una parte deci
histrico que se inici en el pasado y

que proseguir en un futuro imprevisi
ble. Simplemente por razones econ
micas, no cabe invertir esa evolucin.
los
vida
quienes permanecen ciegos a las pena

lidades, las enfermedades y la tragedia
de la muerte en temprana edad. Seme
jante actitud les condenara simple
mente a la extincin gradual, ante una
puede por menos de ser afirmativa,

porque se trata de objetos materiales,
en contraposicin a los espirituales
de las aspiraciones humanas, en las
concretos
su
no
relacin
econmicas
de
la
Alexander Stevenson
inercia
econmica. La responsabilidad de la
sociedad tiene que aplicarse a la vez
a los recursos econmicos y a los
humanos.
Mucha gente piensa que los esqui

males deben seguir viviendo en un
estado primitivo, y a menudo se ponen
en tela de juicio los planes oficiales
Por
una
irona
del
destino,
en
el
Norte el desarrollo econmico no sola
mente es el
requisito
previo
para
el
desarrollo humano sino que constituye
LA FOCA
EN LA VIDA
Y EN
En
EL LENGUAJE
la
existen
de
nar
lengua
esquimal
varias
decenas
palabras para desig

la
edad,
foca
su
segn
tamao,
su
su
posicin sobre el hielo,

etc.
Esta
vocabulario
por la
ese
riqueza
se
de
explica
importancia que
animal
tiene
en
la
alimentacin y en la vida
diaria de los esquimales.
Las
focas
perforan
el
hielo para respirar y los

cazadores vigilan
cons
tantemente esos aguje-
<>
ros de respiracin para
cambio,
cuando se trata de cap-
atraparlas.
En
turar peces, son los es-
quimales quienes han de

abrir los agujeros en el
.'-'^f
^
hielo.
de-
recha sugiere las largas
La foto de la
fe
horas de espera y
de
necesarias
a>
para obtener este com-
"
plemento indispensable
de alimentos frescos durante el largo invierno de
las regiones rticas.
s
@
o
inmovilidad
firs'
33
Declaracin del seor Amadou-Mahtar M'Bow,

Director General de la Unesco, a propsito de Israel
as informaciones que la prensa,
resolucin, la Conferencia General ha considerado que el
la
gobierno de Israel no haba tenido en cuenta los apremiantes
radio
la
televisin
deci
llamamientos que se le haban dirigido desde 1968 para que
siones relativas a Israel apro

de la Unesco han sido a menudo inexactas e incluso carentes
se abstuviera de hacer cualquier excavacin arqueolgica

en la ciudad de Jerusaln y de toda modificacin de su
carcter o aspecto cultural e histrico, particularmente en lo
de objetividad.
que concierne a los lugares religiosos cristianos e islmicos.
badas durante su 18a.
Dos
resoluciones
difundido acerca
reunin
adoptadas
por la
por
la
de
las
han
Conferencia
General
Conferencia General
guardan especial relacin con Israel : la primera se refiere

a la composicin de los grupos regionales constituidos en
el seno de la Organizacin; la segunda a la proteccin y
la salvaguardia del patrimonio cultural de Jerusaln.
Interpretando
de
una
manera
incompleta
errnea
la
Comprobando que han proseguido las excavaciones y

trabajos que a su juicio pueden causar perjuicios a los lugares
religiosos
cristianos e
islmicos,
la
Conferencia
General,
seis aos despus de su primera intimacin, decidi condenar

la actitud de Israel por considerarla en contradiccin con
los fines de la Organizacin enunciados en su Constitucin...
resolucin relativa a la definicin de las regiones con miras
Conviene subrayar que, al reafirmar todas las resoluciones
a la ejecucin de actividades de carcter regional, se ha

sostenido, por ejemplo, que Israel haba sido excluido de
anteriores sobre Jerusaln, la Conferencia General pidi

de nuevo en forma explcita al Director General que prosiga
la Unesco o que se le haba puesto en la imposibilidad de
su
participar en las actividades de la Organizacin.
de la
Israel no ha sido excluido de la Unesco ni de ningn grupo

regional de la Organizacin.
Israel contina formando parte de la Unesco conjuntamente
con los 135 Estados Miembros que componen la Organizacin.
A efectos de la eleccin de los miembros del Consejo

Ejecutivo, Israel sigue estando clasificado dentro del Grupo I
(Europa
garantizar
la
presencia efectiva
Estos son los hechos. Es de esperar que ellos permitan

a la opinin pblica formarse una idea ms justa de las
resoluciones aprobadas
su 18a. reunin. En el
similares
sin
provocar
por la Conferencia General en

pasado se han tomado decisiones
las
reacciones
que
ahora
se
han
producido.
Australia, Canad, Estados
Se habla de politizacin de la Unesco como si las orga

nizaciones del sistema de las Naciones Unidas no hubieran
igual
que
nacido de una voluntad poltica : la de fundar una paz justa
de Europa.
Durante
encaminada
Unesco en la ciudad de Jerusaln.
Nueva Zelandia, situados geogrficamente fuera
occidental),
Unidos y
accin
la
18a.
reunin de la Conferencia General, Israel
present, como Canad y los Estados Unidos, un
proyecto
de resolucin a fin de que se le incluyera en la lista de pases
autorizados a participar en las actividades regionales euro

peas para las cuales la representatividad de los Estados
constituye un elemento importante. Las resoluciones rela
tivas a Canad y a Estados Unidos fueron aprobadas; en
y duradera, contribuyendo al progreso general de la huma

nidad y al reforzamiento de la comprensin y la cooperacin
entre
todos
los
pueblos.
Dado
que
la
Unesco
la
forman
prcticamente los mismos Estados Miembros que la Orga

nizacin de las Naciones Unidas y siendo de carcter guber
namental su
representacin en
la
Conferencia
General, es
natural que los problemas que agitan al mundo tengan eco

en ella.
cambio, la Conferencia General, es decir, los representantes

los Estados
Por mi parte, como declar en la sesin de clausura de la
Miembros de la Organizacin, rechaz la presentada por

Israel. Quiere ello decir que Israel se encuentra exactamente
en la misma situacin en que se hallaba antes de la 18a.
reunin de la Conferencia General. En modo alguno puede,
18a. reunin de la Conferencia General, pienso que en una
debidamente
acreditados
pues, aducirse que se
le
de
los gobiernos de
haya
excluido de
nada.
La
nica
novedad consiste en que Israel es hoy el nico Estado Miembro
Organizacin
cuyas
finalidades
se
relacionan
con
esferas
tales como la educacin, la ciencia y la cultura, debemos

evitar ciertos enfrentamientos que adquieren el aspecto
de confrontaciones sistemticas e incluso la aprobacin,
aunque sea por fuertes mayoras, de resoluciones que puedan
dejar profundo, resentimiento en algunos. Considero, en
que no est incluido en ninguna de las regiones para la

ejecucin de las actividades de carcter regional. En efecto,
Australia y Nueva Zelandia han sido clasificadas, principal
mente a propuesta de cinco pases asiticos, en el grupo
de Asia-Oceana, y Canad y los Estados Unidos, a peticin
propia, en el grupo de Europa occidental.
ser la regla de oro de una institucin como la Unesco. De
Por lo dems, debe recordarse que, durante la 17a. reunin
ah que, como Director General recientemente elegido y no
de
la
Conferencia
General
(1972),
Canad
los
Estados
Unidos solicitaron en vano poder tomar parte en la II Confe

rencia
de
Ministros de
Educacin de los Estados Miembros
de Europa. En ese momento a nadie, ni en Canad, ni en los

Estados Unidos ni menos an en Europa, se le ocurri acusar
a la Unesco de haberlos excluido de grupo regional alguno.

Esos pases, al igual que Israel, participaron como obser
vadores en la conferencia que tuvo lugar en Bucarest en

diciembre de 1973. Israel sigue disponiendo de tal posibilidad
efecto, que necesitamos estar permanentemente dispuestos

para el dilogo, lo que supone que nos esforcemos, aunque
ello parezca a primera vista imposible, en buscar, mediante
una paciente labor de acercamiento, el consenso que debiera
habiendo por ello mismo participado en los debates iniciados

mucho
antes
de
mi
eleccin,
anunciara
la
Conferencia
General, si a ello me autoriza, mi firme intencin de salir
de ahora en adelante, y cada vez que sea necesario, de una

reserva demasiado fcil para tratar de acercar los diferentes
puntos de vista a fin de lograr en la medida de lo posible un

acuerdo general.
Lamento, pues, que dando crdito a informaciones cuando
nuevo
menos incompletas, y a menudo deformadas, algunas per

sonalidades hayan creido su deber adoptar posiciones tan
en Europa. De igual modo Israel puede participar en calidad
tajantes, cuando su calidad de intelectuales debera haberles
de
ms bien inclinado al dilogo.
si
una
conferencia
observador,
ministerial
como
todas las conferencias

que sea el
ha
fuera
venido
convocada
haciendo
hasta
regionales de ministros,
de
ahora,
en
cualquiera
lugar donde se celebren.
En la segunda resolucin la Conferencia General pide al

Director General que se abstenga de facilitar ayuda a Israel en
las esferas de la educacin, la ciencia y la cultura, en tanto
Cabe recordar aqu que, desde har pronto treinta aos,
la Unesco lleva a cabo en los diferentes campos de su compe

tencia una accin en la cual han participado hombres y
mujeres de todos los orgenes y creencias, para bien de la
no respete escrupulosamente las resoluciones y las decisio

nes tomadas por el Consejo Ejecutivo y la Conferencia Ge
comunidad internacional, y que ahora mismo, en el seno

de la Secretara, funcionarios de ms de un centenar de
Estados Miembros
incluido Israel
colaboran en esa
neral.
comn tarea.
Esta resolucin se basa esencialmente en las Resoluciones
2253 de 4 de julio de 1967 y 2254 de 14 de julio de 1967 de la

Asamblea General de las Naciones Unidas y las 267 de 3 de
julio de 1 969 y 298 de 25 de septiembre de 1 971 del Consejo de
Seguridad relativas al estatuto de Jerusaln, asi como en las
decisiones adoptadas por la Conferencia General de la Unesco

en sus 15a. y 17a. reuniones y por el Consejo Ejecutivo en
sus 82a., 83a., 88a., 89a. y 90a. reuniones. Al aprobar una nueva
Sigo convencido de que, a condicin de que los Estados

interesados consientan en prestarse a ello activamente,
en la Unesco debera ser siempre posible hallar solucin
a todas las tensiones que obstaculizan la cooperacin y la

comprensin internacionales en las esferas de su compe
tencia. Pero ello entraa que las normas y las reglas definidas
por la Organizacin n sean consideradas como letra muerta
cuando afectan a intereses particulares.
Acaba de aparecer
Monografas
Cuatro estudios
sobre educacin
sobre
la educacin
de los deficientes
especial
El
tema
de
los deficientes,
fsicos
mentales,
minusvlidos o subnormales, es hoy de acuciante
Cuba
inters en
Japn
todo
el
mundo.
De
ah
los
esfuerzos
Kenia
que por doquier se despliegan con vistas a la

implantacin y el mejoramiento de los servicios
Suecia
de
educacin
ellos
destinados:
la
llamada
educacin especial.
A este tipo de educacin est dedicado este volu

men que acaba de publicar la Editorial de la
Unesco y en el que se incluyen cuatro estudios
relativos a otros tantos pases: Cuba, Japn,
Kenia y Suecia, diferentes por la lengua, la situa
cin geogrfica y el sistema econmico, social
y poltico.
Cada uno de los estudios comprende un examen
histrico de la creacin y el desarrollo de la edu
cacin especial para los distintos tipos de de
ficientes y una exposicin de los procedimientos
empleados a fin de identificar a los nios con
deficiencias de uno u otro tipo. Se indican
asimismo las disposiciones tomadas para ellos en
las escuelas, las clases especiales y los centros de
rehabilitacin,
as como las medidas para inte
grarlos en el sistema de educacin con los alum

nos ordinarios y en la vida de la comunidad, la
formacin de maestros especializados, etc.
Editorial de la Unesco
El volumen est principalmente destinado a los

responsables de la educacin, al personal docente
y a los psiclogos escolares, pero tambin a los
padres de los nios deficientes.
207 pginas
24 francos franceses
Para renovar su suscripcin

y pedir otras publicaciones de la Unesco
Pueden
en
pedirse
todas
las
las
publicaciones
libreras
de
la
directamente
Unesco
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figuren
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pida por escrito.
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comunicarn
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arte
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La extraordinaria aptitud de los esquimales para las artes plsticas se advierte en la decoracin
de sus objetos de uso diario tales como armas, herramientas e instrumentos de msica, escul
pidos o grabados en hueso, en dientes o colmillos de morsa o en trozos de madera arrastrados
por las corrientes. Los objetos artsticos de los esquimales son hoy muy apreciados en el mundo
entero. He aqu dos ejemplos del arte zoomrfico de Cape Dorset (Canad), notables por su
forma estilizada y por su concepcin humorstica. Arriba, Pequeos buhos, grabado en
piedra retocado con esfumino del artista esquimal Jamasie. Abajo, Buey almizclado, obra
del artista Pudlo que figura en el calendario Reflets du Pays, Cape Dorset 1 975 .

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de publicacin. Al reproducirse los articulos y las fotos deber

fotograflas reproducibles, sern facilitadas por la Redaccin

Cuando los escolares aprenden a manejar el lazo

enviarse a la Redaccin tres ejemplares del peridico o revista

que los publique. Los artculos firmados expresan la opinin

por Vladimir I. Vasi/iev

de sus autores y no representan forzosamente el punto de

Declaracin del seor Amadou Mahtar M'Bow,

Unesco, Place de Fontenoy, 75700 Paris

La Reina Nefertiti (Egipto)

Asistente del Jefe de

Ingls : Ronald Fenton

Un trineo tirado por perros en la desolacin del

Alemn : Werner Merkali (Berna)

imagen de la vida tradicional te los

parece cruzar como un recuerdo

el rostro de este esquimal de Groenlandia. La

nuestra revista por Rolf Ibach, grafista de la

Fotos Camera Press, Londres

Espaol : Jorge Enrique Adoum

Pedimos excusas a aquellos de nuestros lectores que hayan reci

bido con retraso los nmeros de El Correo de la Unesco corres

pondientes a noviembre y diciembre de 1974. La causa ha sido una

huelga prolongada de los servicios franceses de correos.

La correspondencia debe dirigirse al Director de la revista

inmensas extensiones del

casi de golpe el impacto del desarrollo econmico y cultural de nuestra

tnico. En su 18a. Conferencia General, celebrada en octubre-noviembre

de 1974, la Unesco decidi facilitar durante el bienio 1975-1976 la coopera

El objetivo de esa cooperacin es poner de relieve la cohesin cultural

la han hecho siempre los blancos

ron el Canad. Pues bien, yo estoy

publicando una historia del Canad

en la cual son los indios quienes

cionando como ellos.

Los blancos se instalan en nuestro pas, en el Canad,

No existe el concepto de propiedad privada. Aqu slo

se conoce la propiedad comunitaria. No digo propiedad

Habr que dar a esos indgenas un derecho de pro

preciso empezar por darles el derecho de propiedad comu

As pues, el autctono deber convertirse en propietario

de todo el pas del que, exclusivamente, vive. Hoy da

derecho exclusivo de cazar y pescar, precisamente allL

(1) Le Peuple esquimau aujourd'hui et demain (IVe Congrs interna