Anarquismo

A circulada, uno de los ms famosos smbolos anarquistas.

El anarquismo es una filosofa poltica y social que llama a la oposicin y abolicin

del Estado entendido como gobierno y, por extensin, de
toda autoridad, jerarqua o control social que se imponga al individuo, por considerarlas
indeseables, innecesarias y nocivas.1 2 Sbastien Faure, filsofo anarquista francs, dijo:
Cualquiera que niegue la autoridad y luche contra ella es un anarquista. Bajo una
formulacin tan simple, pocas doctrinas o movimientos han manifestado una variedad tan
grande de aproximaciones y acciones, que no siempre fueron bien entendidos por la
opinin pblica. Histricamente hablando, el anarquismo se centra en general en
los individuos y en la crtica de su relacin con la sociedad, su objetivo es el cambio
social hacia una futura sociedad, en palabras de Pierre-Joseph Proudhon, sin amo ni
soberano.3
No existe acuerdo acadmico en cuanto a una taxonoma de las corrientes anarquistas;
algunos hacen una distincin entre dos lneas bsicas de
pensamiento, individualistas y socialistas;4 tambin es comn sealar las cuatro corrientes
ms importantes, el anarquismo individualista,mutualismo, anarquismo
comunista y anarcosindicalismo, y segn algunas fuentes, tambin el colectivismo.5
Habiendo surgido diversos movimientos precursores desde la antigedad, el punto de
partida del debate doctrinal sobre un pensamiento anarquista moderno se remonta a
finales del siglo XVIII, en la obra de William Godwin,6 aunque el anarquismo se desarrolla
en el siglo XIX a travs de distintas corrientes, dndose algunas de las
experiencias libertarias ms significativas a lo largo del siglo XX.7 Tras el declive del
anarquismo como movimiento socialen la dcada de 1940, las ideas anarquistas han sido
recuperadas y reelaboradas por estudiosos y pensadores, y han estado continuamente
insertadas en multitud de doctrinas y movimientos contemporneos, especialmente tras su
emergencia en el contexto de ciertos movimientos estudiantiles y antiautoritarios de la
dcada de 1960.8
ndice
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1Etimologa
2Historia del anarquismo y de sus corrientes
o 2.1Antecedentes del anarquismo moderno
o 2.2Siglo XVIII: la Ilustracin y la Revolucin francesa
o 2.3Del socialismo utpico al anarquismo moderno
o 2.4Hacia la Primera Internacional
o 2.5Desarrollo del anarcoindividualismo estadounidense
o 2.6Surgimiento y evolucin del anarcocomunismo
o 2.7Anarcosindicalismo, anarquismo sin adjetivos

2.7.1Anarquismo sin adjetivos

2.7.2Espaa
2.7.3Francia
2.7.4Anarquismo en Latinoamrica
o 2.8Primeras revoluciones
2.8.1Ilinden. La revolucin en Macedonia y Tracia
2.8.2Revolucin rusa de 1905
o 2.9El anarcoindividualismo europeo
o 2.10El periodo de entreguerras
2.10.1La Revolucin Majnovista
2.10.2Plataformismo y sintetismo
2.10.3Otras revoluciones y hechos anarquistas
2.10.4Revoluciones anarquistas en Espaa
o 2.11Despus de la Segunda Guerra Mundial
o 2.12poca contempornea
3Corrientes principales de pensamiento
o 3.1Anarquismo individualista
o 3.2Mutualismo
o 3.3Anarquismo comunista
o 3.4Anarcosindicalismo
4Nuevas corrientes de pensamiento anarquista
o 4.1Anarquismo ecologista
o 4.2Feminismo anarquista
o 4.3Insurreccionalismo
o 4.4Anarquismo posizquierda y posanarquismo
o 4.5Anarcocapitalismo
5El anarquismo y la religin
6El anarquismo en la cultura
o 6.1Literatura
o 6.2Teatro
o 6.3Cine
o 6.4Artes plsticas
o 6.5Msica
7Crticas al anarquismo
8Vase tambin
9Referencias
10Bibliografa
11Enlaces externos

Etimologa[editar]
La palabra anarqua deriva del griego (anarkhia).9 Est compuesta del
prefijo griego - (an), que significa no o sin, y de la raz arkh (en griego ,
origen, principio, poder o mandato).10 11 La etimologa del trmino designa, de
una manera general, aquello desprovisto de principio director y de origen. Esto se traduce
por ausencia de apriorismo,12 ausencia de norma,12 ausencia de
jerarqua,13 ausencia de autoridad14 o ausencia de gobierno.11
Los trminos anarqua y anarquista fueron usados libremente, en un sentido poltico,
durante la Revolucin francesa, en trminos de crtica negativa, relacionados con los
abusos empleados por varios partidos para daar a sus oponentes; as, tanto los Enrags,
que desconfiaban del poder excesivo, como Robespierre, que lo buscaba, fueron tachados
de anarquistas. Este sentido negativo cambi cuando Pierre Joseph
Proudhon public Qu es la propiedad? (1840), el libro que le estableci como un pionero
del pensamiento libertario. Tras responder al ttulo (la propiedad es un robo), el autor se

convierte en el primer hombre que se autodeclara anarquista y precisa qu es lo que

entiende por anarqua: una forma de gobierno sin amo ni soberano.3

Historia del anarquismo y de sus corrientes[editar]

Artculo principal: Historia del anarquismo

Antecedentes del anarquismo

moderno[editar]
Si bien el desarrollo formal del anarquismo como
movimiento e ideologa poltica, social, econmica
y filosfica data del siglo XIX, la base de las ideas
anarquistas est presente en mayor o menor
medida en todos los periodos de la Historia.15

Devolvednos, ricos de los siglos, avaros, usurpadores,

los bienes que injustamente retenis!Thomas Mntzer.

Algunos de los sucesos

ms relevantes de la historia anarquista:

Comuna de Pars (1871)

Revolucin Cantonal (1873)
Revuelta de Haymarket (1886)
Semana Trgica de Barcelona (1909)
Revolucin mexicana (1910)
Liberacin de Baja California (1911)
Revolucin majnovista (1917)
Consejos de Baviera (1918)
Semana Trgica (Argentina) (1919)
Biennio rosso (1919, 1920)
Patagonia Rebelde (1920)
Rebelin de Kronstadt (1921)
Liberacin de Manchuria (1929)
Sucesos de Casas Viejas (1933)
Revolucin de 1934 (1934)
Revolucin espaola (1936)
Mayo del 68 (1968)
Levantamiento zapatista (1994)
Batalla de Seattle (1999)
Argentinazo (2001)
Asamblea de Oaxaca (2006)
Insurreccin griega (2008)

Los pensamientos, reflexiones e ideas anarquistas

ms antiguas de que se tiene constancia proceden
del filsofo chino Lao Ts, opuesto al Estado y a la
autoridad religiosa o de cualquier otro tipo.16 17 En
la Antigua Grecia podemos encontrar a Zenn de
Citio, que opuso una concepcin de comunidad
libre de gobierno a la utopa estatista
de Platn.18 19 A la Antigua Grecia pertenece
tambin el primer uso conocido de la palabra
anarqua, en la obra Los siete contra
Tebas (467 a. C.) de Esquilo,20 si bien es cierto que el trmino se utilizaba entonces con un
sentido negativo, no como referente a una doctrina contraria a la autoridad. Algunos
historiadores encuentran en el discurso y la figura de Jess de Nazaretuna gran presencia
de los valores anarquistas.21
En el marco del reformismo religioso y social del siglo XVI en Europa, la primera
presentacin literaria de una ideal sociedad igualitaria es la Utopa de Toms
Moro (1516);22 los anabaptistas son a veces considerados como precursores religiosos del
anarquismo moderno,23 24 destacando especialmente eltelogo y activista poltico Thomas
Mntzer, lder revolucionario durante la Guerra de los campesinos alemanes que sacudi
el Sacro Imperio Romano Germnico.25 En 1532 fue escrita la obra Garganta y
Pantagruel, de Franois Rabelais, en la que se describa la Abada de Thlema como un
lugar donde sus habitantes vivan sin necesidad de gobierno, leyes o religin. Tambin en
esa misma poca puede considerarse como un precursor del anarquismo a tienne de La
Botie,26 as como al reformador protestante Gerrard Winstanley, fundador de

los Igualitarios Autnticos, quien public un panfleto llamando por la propiedad comunal y
social y una organizacin econmica forjada a partir de pequeas comunidades agrcolas
en el siglo XVII. Tanto el socialismo utpico as como el liberalismo radical presentan
asimismo grandes semejanzas con el anarquismo moderno. 27

Siglo XVIII: la Ilustracin y la Revolucin francesa [editar]

En el siglo XVIII, con la Ilustracin, se pusieron las bases del anarquismo: la confianza en
la naturaleza racional del ser humano conllevaba la creencia en su progreso moral e
intelectual. Uno de los primeros tericos que influira en el anarquismo sera Jean-Jacques
Rousseau, especialmente en cuanto a su teora sobre la naturaleza bondadosa del hombre
y sobre la organizacin cooperativista y desinteresada de las sociedades primitivas. 28

William Godwin, considerado por algunos autor del primer tratado anarquista.

En 1793, en el marco de la Ilustracin britnica, William Godwin public Una investigacin

acerca de la justicia poltica (An Enquiry concerning political Justice), en el cual presentaba
su visin de una sociedad libre adems de una crtica del gobierno, y que ha sido
reconocido como la primera articulacin y defensa del anarquismo contemporneo. 29 30 La
obra de Godwin se transform en la Biblia del movimiento radical ingls y sus ideas eran
parte de una cosmovisin antijerrquica y antiestatal. Si bien Godwin nunca utiliz la
palabra anarquismo, no otorg al trmino anarqua un sentido peyorativo.31
No obstante, la influencia de Godwin en el movimiento anarquista se hizo esperar; tanto
Stirner como Warren y Proudhon tomaron sus propios puntos de partida en el camino al
anarquismo.32
Durante la Revolucin francesa, Sylvain Marchal se constituira en pensador y activista
proto-anarquista y as escribi el Manifiesto de los iguales (1796), por el que
reivindicaba el disfrute comunal de los frutos de la tierra y deseaba la desaparicin
de la repugnante distincin entre ricos y pobres, de los grandes y pequeos, de los amos
y mozos, de los gobernadores y los gobernados.33
La Revolucin francesa proporcion al anarquismo el ideal revolucionario como mtodo
rpido y efectivo de lograr el desarrollo social, hecho que lo vincul de forma implcita al
uso de la violencia. Ciertos elementos como los enrags (rama extremista de los sansculottes, liderados porJacques Roux), iniciaron la va de la actuacin
anarquista. Babeuf tambin insisti en la abolicin de la propiedad privada, as como en
aunar revolucin poltica con la econmica y social. Desde la Revolucin Francesa se
impuls el uso de la violencia, plasmado a principios del siglo XIXen la accin conspirativa
y las sociedades secretas (Filippo Buonarroti).34

Del socialismo utpico al anarquismo moderno[editar]

La primera oposicin a la revolucin industrial fueron los ludditas, movimiento obrero de
carcter espontneo que se diriga a la destruccin de las mquinas, que en aquel
momento llevaban a la miseria a los artesanos.35 Su auge se sita en la Inglaterra de 1811

a 1816 extendindose posteriormente por toda Europa, siendo a partir de 1817 el

precursor de los primeros sindicatos obreros. La tctica del sabotaje permanecera en el
movimiento obrero, y sus planteamientos se reflejan en el primitivismo.
Dentro de los pensadores y activistas del socialismo utpico destaca como antecedente
libertario Charles Fourier; propona una organizacin poltica basada en comunidades que
denomin falansterios, enlazadas entre s de forma descentralizada. Por otro lado
criticaba la divisin del trabajo dentro de los esquemas del feudalismo y del capitalismo,
as como la moral cristiana, y propona un orden social basado en el ejercicio pleno de la
subjetividad.36 37

En su obra ms conocida, Qu es la propiedad? o Investigaciones sobre el principio del derecho y

del gobierno (1840), Proudhon denunciaba: la propiedad es un robo, palabras que, segn Max
Nettlau, tenan la fuerza de una revolucin.38

Junto a los socialistas utpicos, los filsofos hegelianos alemanes aportaron el corpus
terico del anarquismo de la primera mitad del siglo XIX: la dialctica histrica hegeliana
aport un sentimiento de optimismo en cuanto a la evolucin social del devenir histrico,
que favorecera en aquel entonces a la nueva clase obrera (concepto marxista de lucha
de clases). Wilhelm Weitling, influido por el cristianismo primitivo, defenda una sociedad
ideal basada en principios morales: la sociedad perfecta no requiere gobierno, sino slo
una sencilla administracin; carece de leyes y, en su lugar, existen obligaciones; no tiene
sanciones, sino slo medios de correccin.39
A mediados del siglo XIX, el tejido industrial an era dbil, predominando artesanos y
campesinos. En la dcada de 1840, Pierre-Joseph Proudhonen Francia y Josiah
Warren en Estados Unidos alcanzaron el anarquismo independientemente a partir de la
crtica de las doctrinas utpicas socialistas, particularmente las de Charles Fourier y Robert
Owen respectivamente.40 Para ambos, el ideal de generosidad colectiva del comunismo
era un mximo utpico, y abogaban por comenzar con una ms inmediata y accesible
reciprocidad, el camino equitativo de Warren y el mutualismode Proudhon.38 Por su lado,
en Alemania, el filsofo Max Stirner parti del hegelianismo para alcanzar su inversin
completa en El nico y su propiedad (1844), negando todos los absolutos e instituciones,
en un individualismo extremo que ha sido denominado como Egosmo.40
Pierre-Joseph Proudhon fue el primer individuo en denominarse a s mismo
anarquista,41 motivo por el cual es considerado por algunos como el fundador de las
teoras anarquistas modernas. Proudhon, considerado como prximo al socialismo por l
mismo y por los crticos e historiadores posteriores 42 abogaba por una economa no
opresiva donde los individuos intercambiaran el producto de su propio trabajo. El valor de

intercambio de los bienes sera determinado por la teora del valor-trabajo.43 El

pensamiento de Proudhon, enfrentado tanto con el Estado como con el socialismo
autoritario que se iba configurando, tuvo especial repercusin entre los socialistas no
autoritarios de Blgica y Francia. En 1843 escribiEl sistema de las contradicciones
econmicas o la Filosofa de la miseria, que dio lugar a una dura respuesta de Marx, La
miseria de la filosofa(1844). Tras la Revolucin francesa de 1848, Proudhon continu su
labor de difusin del anarquismo durante la Segunda Repblica Francesa en una serie de
diarios, e intent poner en marcha en 1849 el Banco del Pueblo,44 modelo que lo que
actualmente se conoce como banco mutualista, que fracas antes de que empezara a
funcionar. Los artculos que escribi en enero del mismo ao contra Luis Napolen
Bonaparte, el Prncipe Presidente, en Le Peuple le valieron una condena de tres aos
en prisin.45
El pensamiento de Proudhon impresion fuertemente a Marx (quien trat de demolerle
tericamente en 1847), a Stirner en Alemania, y a Bakunin en Rusia. Tambin tuvieron
gran acogida en Espaa, en la figura de Pi y Margall, a travs de su obra La reaccin y la
revolucin. Estudios Polticos y Sociales (1854), y sus traducciones al espaol de los libros
de Proudhon.38 Otro anarquista francs conocido de esta poca fue Joseph Djacque, el
primero que se autodescribi como libertario. Escribi una utopa anarquista intitulada El
Humanisferio, y critic la visin patriarcalista acerca de la familia de Proudhon.46 47
El pensamiento de Proudhon tuvo poca repercusin en Inglaterra y Estados Unidos, donde
perciban el anarquismo como una extensin lgica del liberalismo de John Locke y
lademocracia jeffersoniana. Los derechos naturales a la vida, libertad y propiedad eran
sacrosantos, y consideraban que el Estado en vez de defenderlos haba llegado a ser
destructivo respecto a dichos fines, y deba por tanto abolirse para permitir que se
alcanzara una armona natural.48 Desilusionado del socialismo utpico tras el fracaso de la
comunidad experimental de Robert Owen, New Harmony, uno de los colonos, Josiah
Warren, haba concluido la imposibilidad de la convivencia social desinteresada, y a partir
de 1825 abog por la individualizacin completa de la vida social, tomando como modelo
de su primer experimento socioeconmico, la Cincinnati Time Store, el intercambio
equitativo basado en la teora del valor-trabajo, sistema econmico que se encuentra
plasmado en sus obras Equitable Commerce (1846) y Practical Details in Equitable
Commerce (1852). El anarquismo individualista de Warren tuvo cierta repercusin en
Inglaterra, pero pas desapercibido para el socialismo europeo hasta 1885. Sus ideas
fueron desarrolladas posteriormente en Estados Unidos por otros anarquistas
individualistas como Lysander Spooner y Benjamin Tucker, quien tradujo tambin la obra
de Proudhon.49
En Alemania, como reaccin a la filosofa hegeliana, unido a la crtica al cristianismo y al
estatismo y burguesismo imperante, naci un sentimiento libertario original, sobre la
dcada de 1840, en el ambiente de los hermanos Bruno y Edgar Bauer, un grupo que al
que se llamaba los libres de Berln del que fue pilar Max Stirner. El grupo desarroll
un nihilismo crtico que en 1842 desemboc en un repudio completo del Estado. 50 El
radical individualismo de Stirner lleg a alarmar a algunos anarquistas, como Kropotkin,
por la ferocidad de sus enseanzas.51 Cabe destacar tambin a Ludwig Feuerbach como
una fuente de las ideas libertarias en Alemania, acabando con el autoritarismo hegeliano
mediante el restablecimiento del papel principal del hombre. 52

Hacia la Primera Internacional[editar]

La libertad de cada uno necesariamente asume la libertad de todos, y la libertad de todos no

llegar a ser posible sin la libertad de cada uno... No hay libertad real sin igualdad, no slo de
derechos sino en la realidad. Libertad en igualdad, ah est la justicia.Mijal Bakunin53

Hacia mediados del siglo XIX haba algunos grupos de anarquistas comunistas en Francia,
alrededor del diario L'Humanitaire, el primer rgano delcomunismo libertario francs. En
1846-47, algunos ilegalistas fueron condenados por ciertos actos. Tras la revolucin de
febrero de 1848, el fin de la monarqua y la instauracin de la Segunda Repblica
Francesa, surge en Toulouse la figura de Anselme Bellegarrigue, quien form en 1850
enPars la Asociacin de libres pensadores, que public varios folletos en los que
repudiaba el gubernamentalismo francs floreciente apelando a la abstencin completa, lo
que ms tarde se llam huelga poltica, como medio para paralizar al gobierno. Autor y
editor de Anarchie, Journal de l'Ordre y de Au fait ! Au fait ! Interprtation de l'ide
dmocratique, Bellegarrigue escribi un precoz Manifeste de l'Anarchie (Manifiesto de la
anarqua) en 1850.
La democracia desemboc en el golpe de Estado militar de 1851 y el
subsiguiente Segundo Imperio Francs de Napolen III, lo que provoc una crtica que
propugnaba el abandono del parlamento y la legislacin directa por el pueblo. El
socialismo autoritario de Marx y Engels (quienes publicaron el Manifiesto Comunista en
1848) se enfrentaba al mutualismo proudhoniano, y son en este tiempo importantes las
figuras de los anarcocomunistas Eliseo Reclus, Joseph Djacque y Ernest Coeurderoy. 54
En Espaa, desde la restauracin absolutista de 1814, la monarqua y el aparato de poder
que la rodeaba fueron combatidos a lo largo de todo el siglo por federalistas como Pi y
Margall, que pragmticamente dej a un lado sus concepciones sociales para cohesionar
el partido federalista, del que era jefe. En las zonas industrializadas, especialmente
en Catalua, se empezaron a difundir desde 1840 las asociaciones de obreros, que
continuaron abierta o clandestinamente hasta la revolucin de septiembre de 1868 y
acabaran en gran parte unindose a la Primera Internacional.55
Entre los pueblos eslavos, debido la opresiva supremaca de la gran Rusia y Polonia. la
creacin de federaciones anarquistas se convirti en un sueo para muchos, pero fue
entre la nobleza que las ideas humanitarias del siglo XVIII encontraron eco. Bakunin se
librara de las concepciones y filosofas absolutas que hasta entonces le dominaron,
gracias a la lectura que hizo de Feuerbach, y su pensamiento se volvi profundamente
anarquista y revolucionario. Pero en ausencia de otras figuras libertarias con las cuales
colaborar en Pars haca 1846, Bakunin continu madurando su pensamiento al tiempo
que se sumerga en la idea de una fraternizacin de los pueblos eslavos en una utopa
federalista.55
Antes de la muerte de Proudhon en 1865 el mutualismo proudhoniano estaba en manos de
figuras de menor espritu, y en 1864, durante la preparacin de la Internacional, el talento

de Marx le ayud a imponer sus ideas propias en la redaccin de los primeros documentos
de la sociedad.56
Hacia fines de 1863 Bakunin centr su inters en los movimientos sociales que renacan y
pretenda obrar sobre las fuerzas democrticas y socialistas por medio de militantes
infiltrados. Sus ideas se centraban en la asociacin y la federacin como base de la
reconstruccin tras la eliminacin del sistema vigente. En 1868 entr en la Internacional, y
con sus camaradas se separ de la Liga de la Paz y la Libertad para fundar la Alianza
internacional que se afiliara e ingresara en la Internacional, donde supuestamente ya
estaba infiltrado en lo que se llamaba la Fraternidad. Se iniciaba as un conflicto entre
los partidarios de Bakunin y los de Marx por el control de la organizacin que acab con la
ruptura de la Internacional en 1872, cuando Marx lanz sobre Bakunin una acusacin
fundada en documentos secretos llegados a sus manos, facilitando la expulsin de
Bakunin de la Internacional.56
La visin de Bakunin del ser humano como un ser social por naturaleza trasladaba la
unidad bsica de la sociedad del individuo a la comunidad, y la asuncin de sus tesis por
parte de los proudhonianos durante la Primera Internacional marc un cambio en el
pensamiento anarquista del individualismo al colectivismo.57 Por otro lado, el conflicto entre
el estatismo autoritario de la dictadura del proletariado, propuesta por Marx, y la
inmediata destruccin del estado que defenda Bakunin, acab propiciando el
distanciamiento entre anarquismo y marxismo y la salida de los anarquistas de dicha
organizacin; para el socialismo antiautoritario de Bakunin, la dictadura del proletariado
estaba abocada a convertirse en dictadura sobre el proletariado. 58 El sindicalismo iba
extendindose entre el movimiento obrero, especialmente en Espaa, sobre todo en
Catalua y Andaluca. Tras la derrota francesa en la Guerra Franco-prusiana, tuvo lugar
la Comuna de Pars en la primavera de 1871, una breve revolucin con un gobierno
popular y federativo, reivindicado tanto por marxistas como por colectivistas. 59

Desarrollo del anarcoindividualismo estadounidense[editar]

Artculo principal: Anarquismo en Estados Unidos

El anarcoindividualismo estadounidense presentaba diferencias respecto al europeo; se

continuaban usando algunos conceptos e ideas proudhonianos para atacar la relacin
patrn-trabajador asalariado, mientras el ascendente capitalismo monopolista y sus
corporaciones sustituan a los productores familiares y locales.
En Estados Unidos, Henry David Thoreau expres en su ensayo Desobediencia Civil (Civil
Disobedience, 1866) un alegato a favor de la resistencia individual al gobierno en
oposicin a una situacin injusta. Su pensamiento, crtico con la industrializacin y el
progreso, pone el nfasis en la experiencia individual del mundo natural, como se aprecia
en su conocido libro Walden (1854), y se convirti en un antecedente del anarquismo
ecologista.

Para Lysander Spooner(1808-1887), la cuestin clave para un anarquista es cmo combinar la

completa libertad individual con alguna forma de cooperacin social efectiva.60

En 1845, el abogado Lysander Spooner escribi un ensayo radical contra la

esclavitud, Unconstitutionality of slavery. Instalado firmemente en la tradicin de la ley
natural y enfrentado desde el principio de su carrera profesional e ideolgica con
los monopolios protegidos por el Estado, en 1870 escribi No Treason: The Constitution of
No Authority, donde explica que toda legislacin se opone al derecho natural, y es por
tanto criminal. Un ejemplo de su lucha contra los monopolios fue la compaa que fund en
1844, la American Letter Mail Company, que compiti con el monopolio legal del Servicio
Postal de los Estados Unidos en violacin del Estatuto de Envos Privados, que
restringe en Estados Unidos el transporte y entrega de cartas por cualquier organizacin
ajena al Servicio Postal. Spooner consideraba que los monopolios eran una restriccin
inmoral, y aunque tuvo cierto xito abaratando los precios, el gobierno de los Estados
Unidos desafi a Spooner con medidas legales, obligndole a cesar sus operaciones en
1851.61 Tambin se enfrent con el tema de la propiedad intelectual. En su ms larga e
incompleta obra, The Law of Intellectual Property (1855), expresaba que el producto de la
mente, no menos que el del trabajo manual, es propiedad, y por tanto un derecho
inalienable del individuo. Denunciaba que la legislacin fracasaba en proteger la propiedad
intelectual de los ciudadanos: aquellos pensadores al servicio del statu quo eran
recompensados con riqueza, mientras que los que servan a la humanidad se
empobrecan, si no eran maltratados.60
Su abolicionismo le llev a criticar los motivos de la Guerra de Secesin (1861-1865):
entenda que se luchaba por el falso tema de la unin, cuando deba haberse luchado por
el tema de la esclavitud. Spooner pensaba que los esclavistas no se habran atrevido a
rebelarse frente a un gobierno que diera libertad a todo el mundo, mientras que,
defendiendo su propia libertad, los sureos ganaron una ventaja moral y psicolgica que
los sostuvo durante la guerra. As, en 1864 public una Carta a Charles Sumner en la que
acusaba a los polticos del norte de tener sobre vuestras cabezas, ms incluso, si es
posible, que sobre la de los mismos esclavistas, (quienes han actuado de acuerdo a sus
asociaciones, intereses, y declarados principios como esclavistas) descansa la sangre de
esta horrible, innecesaria, y por tanto culpable, guerra.62

Surgimiento y evolucin del anarcocomunismo[editar]

Tras la expulsin de los anarquistas de la Internacional, estos fundaron la Internacional
antiautoritaria o Internacional de Saint-Imier en 1873, que fue disuelta en 1877, tras la
muerte de Bakunin.63 El Consejo General de la AIT se traslad en 1872 a Nueva York,
donde se disolvi oficialmente en 1876.64

Piotr Kropotkin

Hacia 1880 haba tres concepciones anarquistas vigentes, el colectivismo en Espaa; la

individualista-mutualista en Estados Unidos y elanarcocomunismo, que se difunda en el
resto de Europa.65 Formulado por primera vez en la seccin italiana de la Primera
Internacionalpor Carlo Cafiero, Errico Malatesta y Andrea Costa, entre otros, tuvo como
pensadores esenciales a Piotr Kropotkin, lise Reclus y al ya mencionado Errico
Malatesta. Inicialmente convivi con el colectivismo, y no sera hasta despus de la muerte
de Bakunin que comenzaron las disputas entre ambos movimientos.63 Para Kropotkin y
Reclus, la cooperacin y la ayuda mutua eran un factor evolutivo que haba permitido
triunfar al ser humano como especie.66
El comunismo de los anarcocomunistas lo era en ms en un sentido moral y fundamental
que material y formal; muchos de ellos aceptaban el colectivismo como una fase en la
evolucin natural a una sociedad comunista y libertaria. 67
El congreso de Berna de 1876 estableci el respeto recproco a los medios de accin
empleados en cada pas; los italianos, con Cafiero y Malatesta al frente, defendan el
hecho insurreccional como el medio de propaganda ms eficaz, la propaganda por el
hecho,68 que haba sido defendida previamente por Bakunin en 1870 y por Kropotkin y
Malatesta despus.63 En primera instancia algunos anarcocomunistas criticaban a los
sindicatos como posibles acomodamientos dentro del sistema capitalista, al observar el
comportamiento de sindicatos reformistas o apolticos de ese entonces. Posteriormente
muchos de estos, incluyendo a Kropotkin, vieron necesario el participar dentro de los
sindicatos para as lograr influenciar a los trabajadores y campesinos. El
anarcocomunismo posteriormente sera adoptado como propuesta de sociedad alternativa
por sindicatos anarcosindicalistas como la CNT de Espaa y laFORA de Argentina.
En Estados Unidos, el individualista Benjamin Tucker tom el relevo de Warren, siendo
uno de los ms importantes anarquistas estadounidenses de finales del siglo XIX. Como
Warren, contemplaba sus ideas como socialistas, aunque estaba ms comprometido con
el libre mercado, arguyendo que la razn de que produjera explotacin era la distorsin
provocada por los monopolios, de los que responsabilizaba al gobierno. En 1881 Tucker
fund el peridico Liberty, que se convirti en uno de los foros del pensamiento radical de
su poca. El anarquismo comunista y las teoras de activismo violento llegaban desde
Europa,69 y Tucker utiliz Liberty para combatirlos, negando el derecho a llamarse
anarquista a colectivistas y anarcocomunistas, a Kropotkin mismo, y fue replicado por
estos del mismo modo, por reconocer la propiedad privada, etc.49

Representacin artstica de larevuelta de Haymarket

Sin embargo, con las fuertes emigraciones europeas hacia los pases americanos el
anarcosindicalismo arraig en EE. UU., y as tuvo lugar la famosa huelga por la jornada
laboral de ocho horas del 1 de mayo de 1886 que llev tres das ms tarde a la Revuelta
de Haymarket y a la muerte de los llamados mrtires de Chicago (1886-87), escalera de
acontecimientos que dio origen a la actual celebracin del 1 de mayo como Da
Internacional de los Trabajadores. Destac la figura del alemn Johann Most, que
comenz a difundir desde 1882 el colectivismo anarquista, aunque lo llamaba anarquismo
comunista porque el trmino colectivista no era familiar para los estadounidenses.

Criticado por los anarcocomunistas alemanes, slo a partir de 1888 comenz a propagar el
comunismo anarquista de Kropotkin. Los mrtires de Chicago fueron pues colectivistas en
su mayor parte.70
La Internacional fue declarada disuelta por el gobierno espaol en 1874, teniendo que
pasar la organizacin a la clandestinidad. Volvi a la vida pblica a principios de la dcada
de 1880 como la Federacin de Trabajadores de la Regin Espaola. En las zonas ms
deprimidas, se dieron estallidos de violencia; en Andaluca, varios incendios y muertes
fueron atribuidas a La Mano Negra, provocando la represin contra el anarquismo y
arrestos de miembros de todos los matices de la organizacin, que se posicion
claramente en contra de las acciones violentas y delictivas. El anarcocomunismo fue
aceptado poco a poco por el anarquismo colectivista rgido que primaba en las
organizaciones. Tras la muerte de Alfonso XII, la agitacin por la jornada de ocho horas y
el 1 de mayo de 1886 y los sucesos posteriores en Estados Unidos dieron un nuevo
impulso al movimiento, especialmente en Catalua, donde se fund la revista Acracia. 71

Franois Claudius Konigstein (1859 - 1892), ms conocido

comoRavachol, anarquista francs famoso por sus atentados.

Kropotkin fue detenido en 1882, acusado de pertenecer a la Internacional, y fue

encarcelado en Francia tres aos, trasladndose a Inglaterra en 1886. All trab amistad
con el socialista William Morris, de tendencias libertarias, y fund el
peridico Freedom (Libertad). Elabor sus ideas en una serie de artculos del Rvolt y La
Rvolt, reunidos finalmente en 1892 en el volumen La conquista del pan, y en una
numerosa y prolfica obra que incluye El apoyo mutuo: un factor en la evolucin,65 donde
refutaba la tesis de la naturalidad de la desigualdad social, a partir de sus observaciones
en Siberia de las diferentes comunidades humanas y animales; sealaba que la
cooperacin entre individuos es comn entre las especies animales, en respuesta a teoras
como el darwinismo social y el laissez-faireliberal, centradas en la competencia constante
entre individuos y sostenidas por partidarios del capitalismo.
Descubri mayores elementos libertarios en el socialismo ingls que en el continental,
provenientes de la influencia soterrada de William Godwin, a quien lleg a reconocer como
un ancestro que confirmaba sus propias ideas. Frente a la mala prensa que el anarquismo
empezaba a adquirir debido a las primeras operaciones de propaganda por el hecho en
Europa, el aspecto benigno y el tono razonable de Kropotkin contribuan a transformar la
imagen del anarquismo.72
En Francia el anarcocomunismo haba reemplazado por completo al colectivismo; su
pasado y existencia bien slida en Espaa eran desconocidos. Los anarquistas franceses

de la dcada de 1880 fueron socialistas de toda procedencia, sin tradicin, partidarios de ir

hasta el fin en teora, anarqua y comunismo; no organizacin y vida libre en la prctica.
Esto les aisl del pueblo, que prefiri el socialismo autoritario, que no exiga un esfuerzo
intelectual y revolucionario. Aunque ya voces como la de Emile Pouget, atento a las
reivindicaciones de los trabajadores, comenzaban a postular un sindicalismo de accin
directa. Una primera generacin de ilegalistas,Ravachol, mile Henry, Auguste
Vaillant y Geronimo Caserio surgi en Francia. La propaganda por el hecho provoc una
persecucin de los anarquistas que conllev, tras el asesinato del presidente francs Marie
Franois Sadi Carnot, el destierro de gran nmero de anarquistas a Londres en 1894.65
En Rusia, el anarquismo revolucionario se acab concentrando en un terrorismo focalizado
en acabar con el zar Alejandro II, que falleci finalmente en 1881. A partir de 1891
empieza a difundirse el anarcocomunismo de la mano de Varlaam Cherkesov, amigo de
Kropotkin y Malatesta, que combati el marxismo que iba ganando poco a poco influencia
en el socialismo ruso, planteando en 1900 que el Manifiesto del Partido Comunista de
Marx y Engels era un plagio de una obra del fourierista Victor Considerant. Cherkesov
qued finalmente fascinado por el sindicalismo francs, llegando a considerar que el
sindicalismo es socialismo popular. A partir de 1905, el anarquismo revolucionario de
Kropotkin fue seguido por jvenes militantes ansiosos de accin, frustrando sus intentos de
establecer cierta organizacin de los trabajadores, al tiempo que los actos colectivos del
pueblo seguan las iniciativas de los socialistas autoritarios.73

Anarcosindicalismo, anarquismo sin adjetivos[editar]

Anarquismo sin adjetivos [editar]
Artculo principal: Anarquismo sin adjetivos

Max Heinrich Hermann Reinhardt Nettlau (1865-1944), importantehistoriador del anarquismo,

partidario del anarquismo sin adjetivos y elpanarquismo.

Hacia finales de la dcada de 1880 en Espaa, anarcocomunistas y colectivistas dejaron

de enfrentarse por los planteamientos econmicos postrevolucionarios, como por otro lado
tambin Kropotkin y otras voces en el anarquismo internacional propugnaban. En 1889, la
Federacin regional (heredera de la Internacional) es reemplazada por la Organizacin
Anarquista de la Regin Espaola, sin distincin de procedimientos revolucionarios ni
escuelas econmicas. Fernando Tarrida del Mrmol fue nombrado delegado a las

reuniones anarquistas internacionales de Pars, y plante que ningn rgimen econmico

especial debera ser impuesto a la sociedad nueva, y que todo trabajo sobre economa no
deba ser considerado ms que como estudio.71 En una carta enviada por Tarrida a La
Rvolte el 7 de agosto de 1890, plantea el anarquismo sin adjetivos como el modelo
espaol de superar diferencias entre las distintas corrientes anarquistas: creemos que ser
anarquista significa ser enemigo de toda autoridad e imposicin, y por consecuencia, sea
cual sea el sistema que se preconice, es por considerarlo la mejor defensa de la Anarqua,
no deseando imponerlo a quienes no lo aceptan. 74 En el continente europeo el
anarquismo sin adjetivos tuvo como importantes propulsores a lise Reclus, Max
Nettlau y aErrico Malatesta. En EE. UU. en los debates entre comunistas como Johann
Most e individualistas como Benjamin Tucker se reprodujo esta situacin, que tambin
cobr vigencia especialmente propulsada por Voltairine de Cleyre y Rudolf Rocker. En una
conferencia sobre la anarqua dada en Filadelfia en 1902, de Cleyre explic las diversas
concepciones (individualista, mutualista, colectivista y comunista) en igualdad, explicando
las diferencias debidas a los ambientes y personalidades que las gestaron. 70
Hubo difusin de peridicos anarcocomunistas italianos, como La Questione
Sociale de Gaetano Bresci (que asesin en 1900 al rey de Italia Humberto I de Saboya), o
la Cronaca Sovversiva de Luigi Galleani a partir de 1903.70 Galleani, de ideas ilegalistas,
fue un conocido propulsor de la propaganda por el hecho, alrededor del cual gravitaron
otras figuras como Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, injustamente ejecutados en 1927
por asalto y homicidio. Pese a que el anarquismo no tuvo entre la clase obrera
estadounidense la difusin que tena en Europa, el sindicalismo revolucionario de
la Industrial Workers of the World Trabajadores Industriales del Mundo (IWW),
promotora de la solidaridad obrera en la lucha revolucionaria en Estados Unidos, cont con
anarquistas como Lucy Parsonsentre sus referentes principales.70 Cabe destacar tambin
en el anarquismo estadounidense a la pensadora, conferencista y propagandista de
origen lituano Emma Goldman. Pacifista y pionera de la emancipacin femenina, fue
autora de Anarquismo y otros ensayos (1910) y Mi desilusin con Rusia(1922), donde
narr su experiencia y rechazo del autoritarismo estatista que sigui a la Revolucin
rusa de 1917.75
Espaa[editar]
Artculo principal: Anarquismo en Espaa

Entre finales del siglo XIX y principios del XX se sucedieron las revueltas y prolifer la
realizacin de atentados con bomba: el 24 de septiembre de 1893 un anarquista atent
enBarcelona contra el general Martnez Campos, que result herido, a la vez que mora un
guardia civil. El autor del atentado, Paulino Palls, fue fusilado, hecho que comport la
represalia de otro anarquista, Santiago Salvador Franch, que el 7 de noviembre de 1893
lanz una bomba en el interior del Teatro del Liceo, causando 20 muertos. Igualmente en
la ciudad condal, el 7 de junio de 1896, el anarquista Toms Ascheri hizo explotar
una bomba en la procesin de Corpus, con un resultado de seis muertos. Otra serie de
atentados en los siguientes aos condujeron de nuevo a una dura represin
gubernamental, ejecuciones, encarcelamientos y destierros masivos a Inglaterra, que
debilitaron el movimiento anarquista en Espaa unos aos, hasta la fundacin en 1900 de
la Federacin de Trabajadores de la Regin Espaola. La Federacin se extingui como
organismo en 1905 o 1906, pero las distintas secciones o sindicatos, que persistieron pese
a la falta de organizacin, comenzaron a federarse de nuevo en Catalua alrededor
deSolidaridad Obrera.71

Explosin de la bomba en el Gran Teatro del Liceo de Barcelona por el anarquista Santiago
Salvador Franch, en la portada del peridico Le Petit Journal (1893).

En 1905 y 1906 se produjeron sendos atentados contra el rey, el segundo perpetrado

por Mateo Morral el da de la boda de Alfonso XIII yVictoria Eugenia en la calle Mayor
en Madrid, a resultas del cual fallecieron treinta personas. Los atentados fueron el
resultado de una amplia conspiracin y ejecutados por anarquistas, pero los republicanos
al parecer estaban informados de antemano, como tambin pareci estarlo el
pedagogo Francisco Ferrer Guardia, de cuyo centro educativo era bibliotecario Morral, con
vistas a una posible intentona revolucionaria si los regicidios hubieran tenido xito. 76

Protesta en Pars por la ejecucin del famoso pedagogo libertarioFrancisco Ferrer Guardia (17 de
octubre de 1909).

En 1909, la movilizacin de los reservistas para la Guerra de Marruecos provoc tumultos

populares, que se agravaban con las noticias sobre las numerosas bajas en el conflicto.
EnBarcelona, Solidaridad Obrera convoc un paro de 24 horas el lunes 26 de julio, una
semana antes de la fecha acordada en Madrid, que degener en una insurreccin general
que es conocida como la Semana Trgica de 1909. Durante la represin subsiguiente,
acusado de haber sido el instigador de la revuelta, Francisco Ferrer Guardia ( que no tuvo
relacin con los hechos) fue fusilado en la prisin del Montjuc. Esta ejecucin forma parte
del imaginario colectivo de los anarquistas, y para mltiples grupos anarquistas de accin
por todo el mundo fue un acicate, generando una efervescencia de complots dedicados a

vengar su muerte. La muerte de Ferrer tuvo un fuerte impacto y dio lugar desde su
detencin a una gran campaa de protesta internacional. 77
En otoo de 1910 se constituy la Confederacin Nacional del Trabajo (C.N.T.) Su vida
pblica fue corta debido a los arrestos que se hicieron das despus, pero los sindicatos y
secciones comenzaron de nuevo el proceso de reconstitucin, primero en Catalua en
1913-1914, y ya nacionalmente en 1915 en Ferrol. Para 1931, tras una difcil trayectoria
llena de luchas y de mrtires, de huelgas generales y persecuciones, clandestinidad y vida
pblica, la cifra de miembros de la CNT rondaba el milln de afiliados. 71
Francia[editar]
Artculo principal: Anarquismo en Francia

Puede considerarse a mile Pouget un antecedente del anarcosindicalismo francs desde

la dcada de 1880, as como lo fue tambin en la siguiente dcada el periodistaFernand
Pelloutier, lder de la Federacin de Bolsas de Trabajo, una federacin de grupos
sindicales que se fusionaron en 1902 con la Confederacin General del Trabajo(CGT),
fundada en 1895 y que en aquel momento acoga toda la vida revolucionaria de los
sindicatos.78

Cubierta de una reedicin de Le Sabotage, obra del revolucionario y sindicalista francs mile
Pouget.

Pelloutier rechazaba el anarquismo individualista y el terrorismo, 79 y en L'Organisation

corporative et l'Anarchie (1896), plante la asociacin voluntaria y libre de productores
como la primera y transitoria forma de la futura sociedad anarquista. Tambin Paul
Delesalleapoy esta teora, y Pouget, secretario adjunto de la CGT de 1901 a 1908,
planteaba el mismo concepto embrionario del anarcosindicalismo; en el Congreso
de Amiens en 1906 fue presentada la resolucin conocida como la Charte d'Amiens, que
planteaba el papel embrionario de los sindicatos como base de la reconstruccin social, en
tanto grupo de produccin y distribucin. En la lnea delanarquismo sin adjetivos,
planteaban tambin que la accin econmica directa contra la patronal era lo nico
importante, y que las distintas tendencias polticas y filosficas de los trabajadores podan
desarrollarse al margen del sindicato. De ese modo, pretendan impedir la injerencia
ideolgica del socialismo en los sindicatos, sin que hubiera por ello impedimento a que,
como trabajadores, pudieran entrar en los mismos.78

Para los anarcocomunistas Kropotkin y Malatesta, que haban elogiado y promovido la

propaganda por el hecho como estrategia revolucionaria, el fracaso y la represin
subsiguiente a los atentados e insurrecciones anarquistas les haban llevado a concluir
que una revolucin comunista breve era impracticable: Una estructura basada en siglos
de historia no puede ser destruida con unos cuantos kilos de explosivos, public
Kropotkin en La Rvolte.80 Por ello, apoyaron el sindicalismo como estrategia
revolucionaria que aglutinase a la clase obrera para acabar con el Estado, previa al
establecimiento de la anarqua y el comunismo, que entendan como inevitable. 78El
anarcosindicalismo termin convirtindose en la forma de organizacin sindical compartida
por todas o casi todas las corrientes anarquistas, con sindicatos que llegaron a alcanzar
gran fuerza y un importante nmero de afiliados.
Anarquismo en Latinoamrica[editar]
Categora principal: Anarquismo por pas

Desde la dcada de 1860 el anarquismo empez a introducirse en Latinoamrica, debido a

las fuertes emigraciones, especialmente desde Espaa y con un papel particular de los
emigrantes italianos en Argentina, 81 concretndose los primeros grupos de accin.
En Mxico se difundieron las ideas de Proudhon y Bakunin, provocando la aparicin de
organizaciones obreras, campesinas y estudiantiles libertarias, y en la dcada siguiente la
presencia en Argentina y Uruguay de ncleos anarquistas se hizo manifiesta. No debe
considerarse tampoco una mera importacin ideolgica; su rpida asuncin por las masas
autctonas e indgenas, que haban pasado de las antiguas monarquas a las oligarquas
republicanas, fue debida en parte a la coincidencia del colectivismo autogestionado con los
antiguos modos de organizacin de los indgenas de Mxico y Per, calpulli y ayllu,
anteriores incluso a los imperios de los aztecas y de los incas.82

La Protesta, considerado el vocero no oficial de la FORA, era el peridico anarquista ms

significativo de la poca en Argentina.

Mxico, Argentina, Uruguay y Cuba se encontraban representandos en el ltimo congreso

de la Internacional de Saint-Imier en 1877, y una Liga Bakuninista se fund en Ciudad de
Mxico en 1878.81 La ideologa libertaria fue la predominante en el movimiento obrero
regional, que se organiz bajo su influencia como fuerza social naciente,83 tanto en los
pases mencionados como en Per, Bolivia yChile, e incluso en otros donde no se logr un
arraigo sindical tan fuerte, como Ecuador, Panam o Guatemala.82
Las mayores aportaciones de Latinoamrica al anarquismo se produjeron a nivel
organizativo, destacando el caso de la FORA, Federacin Obrera Regional Argentina,
fundada en 1901, que fue la mayor fuerza sindical latinoamericana durante las tres
primeras dcadas del siglo XX, con una organizacin diferente tanto de la CNT y el resto
de centrales anarcosindicalista europeas como de la IWW norteamericana, sin concesin
alguna a la burocracia sindical. Tambin el Partido Liberal Mexicano, que bajo la influencia
de Ricardo Flores Magn adopt una ideologa anarquista, criticado por la ortodoxia
anarquista europea por conservar sin embargo el nombre y presentarse como partido
poltico.82

Los hermanos Ricardo (izquierda) yEnrique Flores Magn (derecha), periodistas y anarquistas
mexicanos.

Dentro del periodo de la Revolucin mexicana el magonismo lider la constitucin de las

comunas revolucionarias de Baja California en 1911 que seran derrotadas posteriormente.
Tambin el importante lder revolucionario Emiliano Zapata se acercara a las ideas
anarquistas de Magn, abrazando su agrarismo revolucionario, en tanto el marxismo
todava no tena una presencia importante en Mxico. Zapata fue un revolucionario casi
instintivo, que partiendo de las ideologas indgenas ya mencionadas enarbol el lema
anarquista Tierra y Libertad, propio del magonismo, que lleg a conocer a travs del
secretario del ejrcito zapatista, Antonio Daz Soto y Gama.84

Primeras revoluciones[editar]
Ilinden. La revolucin en Macedonia y Tracia[editar]
Artculo principal: Revuelta de Ilinden

A finales del siglo XIX el Imperio otomano en decadencia endureca sus polticas, y
en Macedonia, una de sus regiones, el declive econmico era evidente, con un
estancamiento de la manufactura a pequea escala y la agricultura, base de la economa,
que sufra por el sistema de latifundios en manos de una minora musulmana que oprima
el resto de etnias (cristianos, judos, griegos, valacos, turcos, albanos, romanes). En
respuesta a esta situacin, surgi en 1893 laOrganizacin Interna Revolucionaria de
Macedonia, OIRM, operativa principalmente en Macedonia y Tracia, que persegua la
independencia de los otomanos y su posible integracin en la vecina Bulgaria. Las
vecinas Serbia y Grecia se oponan a la posible integracin en Bulgaria, y propugnaban
una particin de Macedonia.85

Delegados del OIRM en el congreso de Petrova Niva.

El OIRM se desarroll en la siguiente dcada, mientras el uso de la fuerza y de la violencia

por parte de bandas armadas musulmanas aterrorizaba a la multitnica poblacin
macedonia, convirtindose en parte de la cotidianeidad hacia 1900. Centrado en la
liberacin nacional, comprendi diferentes orientaciones ideolgicas, desde conservadores
y clericales a socialistas y anarquistas. En enero de 1902, tras apresar a uno de sus
lderes, las autoridades otomanas iniciaron una persecucin de los miembros del grupo y
sus principales lderes, lo que hizo que se abandonara la idea de una preparacin

calmada, paciente y sistemtica a favor de un levantamiento inmediato, que fue anunciada

en el congreso celebrado en Salnica a finales de ese mismo ao para la primavera de
1903. Desde finales de abril de 1903, una serie de atentados con bombas organizados por
sectores revolucionarios anarquistas del grupo dieron la seal de alarma, y el 2 de agosto
de 1903, el da de San Elas o Ilinden, se produjo el estallido en Bitola, que se mantuvo
como el punto focal del levantamiento. El 3 de agosto se instal un gobierno provisional
en Kruevo, proclamando la Repblica de Kruevo, y la revolucin se extendi por toda
Macedonia.85 Cabe destacar tambin la paralela insurreccin en Tracia, donde durante el
levantamiento se fund la Repblica de Strandzha, y en cuya preparacin y bajo la
influencia de las ideas libertarias, el pueblo haba formado espontneamente comunas
libertarias, compartiendo tierra y ganado en propiedad comunal. 86
La extensin e intensidad de la Revuelta de Ilinden sorprendi a los poderes europeos,
partidarios de preservar el statu quo; a los vecinos estados balcnicos y las autoridades
otomanas, que aunque en franco declive, todava tenan un poder militar substancial. Pese
a la aplastante superioridad numrica de las fuerzas militares otomanas, la vigorosa y
tenaz resistencia de los insurgentes prolong el conflicto durante el mes de septiembre y
buena parte de octubre, hasta la supresin final de todo rastro de la revolucin. Las
consecuencias inmediatas fueron desastrosas para la poblacin, pero el levantamiento de
Ilinden represent un hito en la historia de los macedonios, modificando la visin
internacional de la cuestin y definiendo la identidad nacional de Macedonia.85
Revolucin rusa de 1905[editar]
Artculo principal: Revolucin rusa de 1905

Los manifestantes disparados por la guardia frente al Palacio de Invierno en el Domingo

sangriento (reproduccin).

A principios del siglo XX Rusia era una de las grandes potencias europeas, aunque estaba
saliendo recientemente del feudalismo, y su nivel de industrializacin era muy retrasado en
comparacin a Gran Bretaa, Alemania y Francia. Bajo la intensa presin proveniente de
las bases sociales que buscaban un cambio poltico y econmico, desde el otoo de 1904
el gobierno autocrtico imperial oscil entre la represin y la indulgencia, pero ninguna de
estas posturas tuvo xito en acabar con el desasosiego generalizado entre varios grupos
sociales: la burguesa liberal, los trabajadores industriales, el campesinado y las minoras
nacionales.87 El 22 de enero de 1905, liderados por el sacerdote ortodoxo ruso Georgi
Gapn, un lder popular de la clase obrera, una pacfica manifestacin masiva frente
al Palacio de Invierno de San Petersburgo fue considerada como una sublevacin y
atacada por las tropas que guardaban el palacio, en lo que dio en llamarse el Domingo
sangriento, generalmente considerado el inicio de la fase activa de la revolucin.88
Aunque varios de los principales pensadores anarquistas eran rusos, no fue hasta 1903
que el anarquismo apareci en Rusia, con muy pocos seguidores. Con el inicio de la
Revolucin de 1905 comenz a extenderse, y miembros del Partido Obrero
Socialdemcrata de Rusia y del Partido Social-Revolucionario se adhirieron a la ideologa.
Aunque un pequeo grupo de anarquistas siguieron las ms benignas ideas de Kropotkin,
destacaron especialmente los que siguieron la estrategia de la propaganda por el hecho,
convencidos que los actos de violencia estimularan el alzamiento de las masas contra sus

explotadores. Las explosiones del Hotel Bristol en Varsovia y el Caf Libman

en Odessa son dos de los atentados ms espectaculares que se produjeron en los
violentos ltimos meses de 1905.89

Sello de la Unin Sovitica de 1985, conmemorando el 80 aniversario del motn del acorazado
Potemkin.

En octubre de 1905, tras una serie de huelgas generales en diversos puntos del imperio
ruso promovidas por los trabajadores industriales en respuesta a los sucesos de enero, se
fund el Soviet de San Petersburgo. La idea de un soviet como un rgano que coordinase
las actividades de los obreros en huelga surgi durante los encuentros de trabajadores con
el eserista, y posteriormente anarquista, Volin, entre enero y febrero de 1905.90
La revolucin se extendi por todo el imperio. El 15 de junio se amotin el acorazado
Potemkin; un decreto imperial creaba el 6 de agosto la Duma del Imperio, una asamblea
consultiva que el 12 de octubre, tras la aprobacin del Manifiesto de Octubre, propuesta
del condeSergi Witte, se elev a la categora de asamblea legislativa, extendiendo el
derecho de sufragio a la pequea burguesa ciudadana y a los obreros; de hecho,
quedaron conquistadas las libertades democrticas, y surgi una prensa revolucionaria
que tuvo que ser tolerada por las autoridades. Mientras el Soviet de San Petersburgo
perda empuje, en diciembre de 1905 una huelga general en Mosc se convirti
inmediatamente en una fuerte insurreccin que provoc que hubiera de recurrirse a la
artillera para dominarla. A principios de 1906 se acababa con los restos de levantamientos
en el imperio, con expediciones punitivas que restablecieron el orden. La primera
revolucin rusa se sald con cerca de 15.000 muertos, ms de 18.000 heridos y 79.000
encarcelados, pero las masas de obreros y campesinos rusos haban perdido el temor
hacia el gobierno autocrtico, y el ncleo del partido bolchevique se templ para luchas
futuras.91

El anarcoindividualismo europeo[editar]

mile Armand, anarcoindividualista francs y propagandista delamor libre

A partir de los escritos pioneros de William Godwin, Pierre-Joseph Proudhon, Max

Stirner y Anselme Bellegarrigue el anarcoindividualismo europeo desarrollo
una eclctica teora y prctica.
Una importante corriente especialmente dentro de los grupos anarcoindividualistas
franceses y espaoles fue el naturismo.92 El naturismo promova un punto de vista
ecologista, pequeas comunas ecolgicas, y ms prominentemente el nudismo como una
forma de evitar la artificialidad de la sociedad industrial de masas. 93 Los
anarcoindividualistas naturistas vean al individuo en sus aspectos biolgicos, fsicos y
psicolgicos y trataban de evitar las determinaciones sociales. 93 Importantes promotores
anarcoindividualistas franceses del anarconaturismo fueron Henri Zisly y Emile Gravelle los
cuales colaboraron en publicaciones como La Nouvelle Humanit followed by Le
Naturien, Le Sauvage, L'Ordre Naturel, y La Vie Naturelle.94
El ilegalismo95 es una corriente anarquista que se desarroll primeramente en Francia,
Italia, Blgica y Suiza durante la primera dcada del siglo XX, como un desprendimiento
del individualismo stirneriano.95 Influenciados por el terico Max Stirner (filsofo
del egosmo) as como por la frase deProudhon ("la propiedad es un robo"), Clment
Duval y Marius Jacob propusieron la teora de la reprise individuelle (ver Expropiacin
individual).

La banda de Bonnot asaltando la agencia de Chantilly, segn el suplemento ilustrado del Petit
Journal

El ilegalismo alcanz primero prominencia en la generacin de europeos inspirados en las

tensiones sociales de la dcada 1890, durante la cual Ravachol, mile Henry, Auguste
Vaillant, y Sante Geronimo Caserio cometieron desafiantes crmenes en nombre del
anarquismo,96 dentro del marco de la propaganda por el hecho. La banda francesa de
asaltantes de Jules Bonnot fue el ms famoso grupo en practicar el ilegalismo.
La tradicin del anarcoindividualismo francs continu con intelectuales como Albert
Libertad, Andr Lorulot, mile Armand, Victor Serge, Zo d'Axa y Rirette
Maitrejean desarrollando la teora en el principal peridico anarcoindividualista en
Francia, LAnarchie en 1905. Por fuera de esta publicacin, Han Ryner escribi un Petit
Manuel individualiste (1903). "En este sentido, las posiciones tericas y las experiencias
vitales del individualista francs son profundamente iconoclastas y escandalosas, incluso
entre buena parte de los medios libertarios. La reivindicacin del naturismo nudista, la
defensa a ultranza de los medios anticoncepcionales, la idea de uniones de egostas con
la finalidad exclusiva de la prctica sexual (camaradera amorosa), que tratar de poner en
prctica, no sin dificultades, marcarn su forma de pensar y actuar, y propiciar admiracin
entre unos, y un fuerte rechazo entre otros." 92
En Italia el anarquismo individualista tena una fuerte tendencia hacia el ilegalismo y la
violencia, mediante la propaganda por el hecho, similar al anarquismo individualista
francs, pero quizs algo ms extremo.97 En los inicios del siglo XX fue importante el
trabajo intelectual de Renzo Novatore que estaba influenciado por Stirner, Friedrich
Nietzsche, Georges Palante, Oscar Wilde, Henrik Ibsen, Arthur Schopenhauer y Charles
Baudelaire. Colabor en numerosos peridicos anarquistas y particip en las
corrientes futuristas de vanguardia. Espaa recibi influencias del individualismo
anarquista estadounidense, pero estuvo ms vinculado con las corrientes francesas. Al
inicio del siglo XX el individualismo en Espaa tom auge gracias a los esfuerzos de
hombres como Dorado Montero, Federico Urales, Miguel Gimnez Igualada y J. Elizalde,
traduciendo a los individualistas franceses y americanos. 92 Importantes en este sentido
fueron publicaciones peridicas como La Idea Libre, La Revista Blanca, tica, Iniciales, Al
margen y Nosotros. Los pensadores que ms influyeron en el individualismo hispano
fueron Stirner, Emile Armand y Han Ryner. Al igual que en Francia, la difusin
del esperanto tuvo su importancia, lo mismo que movimientos culturales como
el naturismo y el amor libre.92 El escritor anarquista irlands Oscar Wilde, perteneciente al
movimiento vanguardista del decadentismo, influy a anarcoindividualistas como Renzo
Novatore98 y gan la admiracin y el apoyo de Benjamin Tucker.99

En Alemania el ms importante propagandista de los ideales del individualismo anarquista

fue el germano-escocs John Henry Mackay. Adolf Brand fue un anarquista stirneriano y
uno de los primeros activistas homosexuales y el primero en el mundo en editar de forma
regular una revista para homosexuales100 llamada Der Eigene (1896-1932). El nombre se
remonta a la obra de Max Stirner Der Einzige und sein Eigentum (El nico y su propiedad).

El periodo de entreguerras[editar]
La Revolucin Majnovista[editar]
Artculo principal: Revolucin majnovista
Artculo principal: Anarquismo en Rusia

Lmites geogrficos aproximados del Territorio Libreucraniano, tambin denominado Majnovia.

A nivel terico, en los escritos y vidas de Bakunin, Kropotkin y Len Tolsti, Rusia
contribuy probablemente ms que cualquier otro pas al desarrollo del anarquismo como
movimiento internacional. No obstante, en la misma Rusia el movimiento anarquista tard
en aparecer, y se mantuvo en un segundo plano frente a
los mencheviques y bolcheviques del Partido Social Demcrata en las ciudades, el Partido
Social Revolucionario en las zonas rurales y el Bundismo en Polonia. Slo al final de su
trayectoria, durante la Guerra Civil Rusa que sigui a laRevolucin de Octubre, entre 1918
y 1921, el anarquismo ruso tuvo una breve y repentina gloria, cuando los campesinos
de Ucrania se unieron por decenas de miles a las banderas del Ejrcito Negro, la guerrilla
anarquista liderada por Nstor Majn.101

Nstor Majn (1889-1934), lder de la Revolucin majnovista, impulsor del plataformismo.

Adems de las obvias diferencias de doctrina, bolcheviques y anarquistas estaban

enfrentados por sus opiniones sobre el problema campesino. Mientras los bolcheviques
propugnaban la nacionalizacin, los campesinos que apoyaron a Majn queran que tanto
la tierra como los medios de produccin permanecieran en su poder; partidarios de los

bolcheviques que les dieron la tierra, estaban contra los comunistas que trataban de
quitrselas. La incapacidad de Majn de comprender los problemas de los obreros
urbanos y la falta de una estructura organizativa que sostuviera una estructura estatal
fueron los factores que beneficiaron el socialismo autoritario de los comunistas. Mientras
los bolcheviques necesitaron el apoyo anarquista en su lucha en el sur del antiguo imperio
ruso, cooperaron con Majn, pero cuando la derrota del Ejrcito Blanco se hizo evidente,
procedieron a la eliminacin total del majnovismo, en una sangrienta limpieza llevada a
cabo tanto por la Cheka como por el Ejrcito Rojo de Lenin. No obstante, la organizacin
social y econmica libertaria, basada en comunas autnomas, fueron dominantes entre el
campesinado hasta el periodo de colectivizacin forzosa estalinista.102
Plataformismo y sintetismo[editar]
Artculos principales: Plataformismo y Sintetismo.

Tras la victoria bolchevique en la Guerra Civil Rusa, los anarquistas fueron bien
encarcelados, soterrados o se unieron a los vencedores. Algunas figuras, como Emma
Goldman y Alexander Berkman escribieron contra el creciente autoritarismo bolchevique,
viendo como las predicciones de Bakunin sobre las consecuencia de un gobierno marxista
se cumplan. La victoria bolchevique da seriamente los movimientos anarquistas a nivel
internacional, cuando los trabajadores y activistas interpretaron su xito como el ejemplo a
seguir; en Francia y Estados Unidos algunos miembros de los sindicatos mayoritarios
(CGT, IWW) abandonaron las organizaciones para unirse a la Internacional Comunista. En
Pars, un grupo de anarquistas rusos exiliados, el Dielo Trud (Causa Obrera), entre los
que se encontraba Majn, llegaron a la conclusin de que los anarquistas necesitaban
desarrollar nuevas formas de organizacin, en respuesta a las estructuras bolcheviques. 103
Entendan que el anarquismo estaba representado por una serie de organizaciones locales
que advocaban teoras y prcticas contradictorias, sin perspectivas de futuro ni constancia
en el trabajo militante, que desaparecan sin dejar huella tras de s, en lo que describan
como desorganizacin crnica. En el manifiesto Plataforma Organizativa para una Unin
General de Anarquistas, los exiliados del Dielo Trud propusieron una organizacin
anarquista basada en principios como unidad ideolgica y tctica; accin colectiva;
disciplina y federalismo.104 El plataformismo fue apoyado por algunos anarcocomunistas,
aunque con la oposicin de bastantes otros. La tradicin del plataformismocontina hasta
hoy en federaciones en distintos pases que se basan en estos principios. 103

Vsvolod Mijilovich Eichenbaum, ms conocido como Volin. Antiguo compaero de Majn,

defendi posteriormente elsintetismo.

La idea de organizarse fue bien recibida, aunque gener cierta crtica por parte de la
mayora de pensadores y grupos anarquistas. Errico Malatesta, partidario del anarquismo
sin adjetivos, plante que era errneo e impracticable desear unir a todos los anarquistas
en una agrupacin revolucionaria activa y nica, debido a las diferencias entre distintas

corrientes. Seal que una tal unin sera autoritaria, un gobierno y una iglesia, y que
sus efectos educativos seran antianarquistas. Para Malatesta, una organizacin
anarquista debera fundarse sobre la plena autonoma, independencia y responsabilidad
de los individuos y del grupo.105 La respuesta de Volin y Sbastien Faure fue la sntesis
anarquista. Plantearon la existencia de tres ramas principales en el anarquismo, el
comunista, el anarcosindicalista y el individualista, y vean que el enfrentamiento interno
entre ellas haba conducido al debilitamiento del anarquismo. En la lnea convivencial
del anarquismo sin adjetivos, sealaban que la fusin terica y filosfica de las
enseanzas de estas tres ramas permitira abordar la estructura y formato de una
organizacin que representara las tres tendencias. 106
Otras revoluciones y hechos anarquistas[editar]
Artculos principales: Anarquismo en Corea, Anarquismo en Italia y Anarquismo en Argentina.

En Corea los anarquistas de la Federacin Anarquista Coreana inmigrantes en la regin de

Shinmin (en Manchuria, China) organizaron laProvincia Libre de Shinmin, a fines de 1929.
Se declararon autnomos poltica y econmicamente, asocindose en una estructura
descentralizada y federativa bajo la administracin de la Asociacin del Pueblo Coreano en
Manchuria (APCM); abarc una poblacin de cerca de dos millones de personas. Tambin
se organiz un ejrcito guerrillero popular liderado por el anarquista Kim Jwa-jin, que se
enfrent a las fuerzas japonesas de ocupacin y a los estalinistas chinos.107
En Italia, la revolucin sovitica tuvo una profunda repercusin, especialmente entre los
metalrgicos del norte. En 1919, la Federacin Italiana de Obreros Metalrgicos (FIOM)
firm un acuerdo por el que se estableca que en las empresas se designaran comisiones
internas electivas, que posteriormente, tras una serie de huelgas que ocuparon las
empresas, se intent transformar en consejos de fbrica que dirigieron las empresas,
desarrollando la autogestin de las mismas, la posesin comn de los medios y materiales
y el reparto equitativo, en lo que fue llamado el biennio rosso. Dentro de esta insurreccin
la anarcosindicalista Unione Sindacale Italiana tuvo un papel importante as como los
anarquistas organizados en la Unin Anarquista Italiana.108

Foto tomada durante la Semana Trgica de Argentina en 1919.

Tambin en Argentina la revolucin rusa gener un entusiasmo inicial que pronto fue
sustituido por una actitud crtica, al entender el rumbo autoritario del bolchevismo,
denunciado por Kropotkin en su correspondencia con Lenin, y en el congreso de 1923
la FORArechaz la llamada dictadura del proletariado. En enero de 1919 se produjo
en Buenos Aires la Semana Trgica, tras la muerte de varios obreros debido a la violencia
de la polica, que protega a los esquiroles en una huelga en los talleres metalrgicos
Vasena. La FORA declar una huelga general, seguida unnimemente por la clase
trabajadora portea; la ciudad qued en manos de los obreros, orientados por los
anarquistas. Pero el movimiento acab por agotarse, unos 55.000 trabajadores fueron
detenidos, y la isla de Martn Garca se llen de anarquistas. El miedo del gobierno, el
ejrcito y la burguesa se convirti en sed de venganza, y surgi la primera de las
organizaciones fascistas argentinas, la Liga Patritica, que con el apoyo de las fuerzas

armadas reprimieron con violencia inusitada no slo a los trabajadores, sino tambin a
mucha gente ajena a la huelga.109

Titular de La Protesta sobre el asesinato del anarquista Kurt Wilckens, en venganza por el asesinato
del teniente coronel Varela.

En 1921, en la Patagonia, una gran cantidad de peones y trabajadores rurales en huelga

por el logro de mejoras en sus condiciones de trabajo fueron muertos por el ejrcito. Los
promotores de la huelga y de la insurreccin que le sigui, la Patagonia rebelde, fueron
anarquistas de diversas nacionalidades, entre los que haba algunos criollos argentinos. El
teniente coronel Hctor Benigno Varela, protagonista de las muertes de los huelguistas,
fue asesinado el 23 de enero de 1923 por el anarquista Kurt Wilckens, que fue asesinado a
su vez por un miembro de la Liga Patritica en junio de ese mismo ao. 109 110 A partir del
golpe de estado del general Jos Evaristo Uriburu contra el presidente Hiplito Yrigoyen en
1930, una feroz represin se desat sobre las organizaciones que integraban la FORA,
asesinando, torturando y encarcelando a sus militantes, clausurando locales y peridicos
libertarios. En 1931 fue fusilado Severino Di Giovanni, un hecho que caus sensacin en la
Argentina, junto a otros militantes en diversos juicios sumarios. 111 Algunos grupos
anarquistas, liderados por figuras como Miguel Arcngel Roscigna, Gino Gatti y Juan
Antonio Morn, se enfrentaron a las fuerzas policiales pero fueron desarticulados por la
dictadura hacia 1935. 112
Revoluciones anarquistas en Espaa[editar]
Artculos principales: Revolucin social espaola de 1936 y Anarcosindicalismo en Catalua

durante la Guerra Civil Espaola.

El anarquismo encontr en la tierra y el espritu espaol el ms congenial de los hogares, y
durante cincuenta aos, bastante despus de que comenzara a declinar su importancia en
el resto del mundo, aport en Espaa una idea que cont con cientos de miles de
adherentes entre los trabajadores de Barcelona y Madrid, y sobre todo entre los
campesinos de Andaluca, Aragn, Levante y Galicia, con una intensidad moral en muchas
partes que alcanzaba la forma espiritual de una nueva religin. 113 Entre los
primeros apstoles del anarquismo en Espaa conviene recordar a Rafael Farga
Pellicer, Anselmo Lorenzo, Fermn Salvochea, Jos Snchez Romn y Salvador Segu.
Con una tradicin liberal dbil y la sistemtica paralizacin que la iglesia y el ejrcito
haban ejercido durante el siglo XIX sobre una posible constitucin liberal, se haba
generalizado un fuerte escepticismo hacia los procesos polticos convencionales. Cuando
el Partido Comunista Espaol se fund en 1921 los anarquistas eran cuatro veces ms
numerosos que los socialistas; las masas de obreros y campesinos haban seguido a
Bakunin en su ruptura con Marx. En poca de la Primera Guerra Mundial la Confederacin
Nacional del Trabajo (CNT) tena un milln de miembros.114
Tras los intentos de liberacin de Casas Viejas y la Revolucin de Asturias de 1934 que
fueron suprimidos por el ejrcito de la Segunda Repblica, el ambiente poltico en Espaa
se encontraba muy polarizado. Cuando el 16 de febrero de 1936 el Frente Popular (una
alianza de fuerzas liberales y de izquierda apoyada por los socialistas y anarquistas
revolucionarios) gan las elecciones con un programa de reforma radical, se cre un clima

pre-revolucionario que fue respondido con un levantamiento militar cuyo fracaso dio origen
a la Guerra Civil Espaola, y en su marco a la llamada Revolucin Espaola de 1936, una
de las ms importantes experiencias libertarias de todos los tiempos. 114
Socialistas y comunistas eran fuertes en Madrid, pero los anarquistas controlaban
Barcelona, donde todas las grandes industrias pasaron al control de la CNT, y
la expropiacinfue considerada norma. Se produjeron varios asesinatos 115 as como la
destruccin de iglesias; en algunos lugares el dinero fue reemplazado por cupones,
mientras en Andaluca, donde los anarquistas tambin estaban fuertemente implantados,
cada poblacin actuaba bajo su propia responsabilidad. Los anarquistas adoptaron
mtodos de organizacin militar (Cipriano Mera), y en septiembre de 1936 entraron en el
gobierno cataln, para pasar a denominarlo Consejo de Defensa Revolucionario, para
indicar que no se haban unido a un gobierno real. Posteriormente entraron en el gobierno
central en Madrid: Joan Garca Oliver como ministro de Justicia, quien estableci un nuevo
cdigo de leyes estatales y defendi la necesidad de una disciplina de hierro en el Ejrcito
Popular de la Repblica; Joan Peir como ministro de Industria; Juan Lpez Snchezcomo
ministro de Comercio; y Federica Montseny como ministra de Salud Pblica. La CNT
reconoci el estado republicano como un instrumento de liberacin. 114
Lo que los anarquistas espaoles intentaban alcanzar en julio de 1936 era una revolucin
social masiva, que culminara en la formacin de una forma de socialismo no autoritario,
reconociendo los pueblos, vecindarios y lugares de trabajo como
unidades autogobernadas federadas a travs de redes
econmicas y sociales cooperativas, una visin de la economa enteramente nueva en
aquel tiempo, basada en un concepto social alternativo. La colectivizacin agraria buscaba
desarrollar un modelo de produccin agrcola que proporcionara el final del hambre y la
base para una sociedad libre de clases. Buscaron desarrollar vnculos entre las ciudades y
las zonas rurales; los sindicatos urbanos proporcionaban ayuda tcnica a las
colectividades rurales en proyectos acuferos, trabajo en las cosechas y ayuda mdica, y
las industrias colectivizadas reciban frutas y vegetales a cambio de maquinaria y
productos manufacturados.116

Representacin de la situacin de la Revolucin social espaola enAragn durante el verano-otoo

de 1936.

La participacin en el gobierno ha sido sealada como un inicio del decaer del anarquismo;
para 1937 alrededor de tres millones de personas vivan en colectividades rurales, pero el
enfrentamiento entre los anarquistas, partidarios de la revolucin, y los comunistas que
apoyaban el regreso del gobierno republicano creca, y en mayo estall en Barcelona una
revuelta civil con un resultado de sobre quinientos muertos, en lo que ha sido conocido
como las Jornadas de mayo de 1937. La influencia anarquista acab decayendo, la
revolucin termin y aunque la CNT continu colaborando con el gobierno no volvieron a
tomar responsabilidad nominal por sus acciones. Con el retorno de la repblica en mente,
las colectivizaciones fueron anuladas, y las milicias populares integradas en el Ejrcito
Popular.114

Despus de la Segunda Guerra Mundial[editar]

El movimiento anarquista histrico fall en la creacin de una alternativa a la nacinestado o la economa capitalista que convenciera duraderamente a ningn gran sector de
la poblacin mundial; tambin en la competicin con los otros movimientos radicales que
eran sus contemporneos histricos: el xito revolucionario del marxismo autoritario en la
Europa del este fue la primera derrota del anarquismo, y atrajo a la juventud revolucionaria
y la clase obrera de que se nutran sus bases. La segunda y definitiva fue la derrota en
Espaa de la revolucin social anarquista frente al comunismo republicano y la
subsecuente victoria del fascismo en la Guerra Civil Espaola. El sindicalismo, hasta
entonces dominado por las ideas anarquistas, se diluy bajo el peso del reformismo,
siendo el acuerdo en Espaa entre la CNT y la UGT en 1938 un exponente de su fin. El
anarquismo haba logrados xitos locales y limitados en la aplicacin de las ideas
libertarias en proyectos y momentos concretos e inmediatos, probando que en ciertas
circunstancias los mtodos voluntarios de organizacin econmica y relaciones
industriales pueden funcionar mejor que los mtodos autoritarios. Tras el fin de la Segunda
Guerra Mundial el movimiento estaba prcticamente desmantelado, quedando tan solo
anarquistas individuales o pequeos grupos esparcidos por el mundo, y la idea anarquista
como piedra de toque, el conocimiento de la existencia y de la fuerza autoritaria del
movimiento hacia la centralizacin universal que tiene el mundo controlado y su rechazo
en pro de una visin de pura libertad.117 La reconstruccin econmica tras la guerra
tambin influy en el severo retroceso del anarquismo, que aflor de forma marginal en las
luchas anti-imperialistas del sur, dominadas en gran parte por influencias prosoviticas.118 Los anarquistas buscaron reorganizarse tras la Segunda Guerra Mundial. A
comienzos de la dcada de 1940 se unieron la Solidaridad Internacional Antifacista de
Cuba y la Federacin de Grupos Anarquistas de Cuba, creando la organizacin nacional
Asociacin Libertaria de Cuba, la cual tena miles de miembros. 119 Entre 1944 y 1947 la
Federacin Anarco-Comunista de Bulgaria volvi a surgir, como parte del movimiento de
comits de fbrica y de puestos de trabajo, pero fue reprimida por el nuevo rgimen
marxista-leninista.120 En 1945 la Fdration Anarchiste fue establecida en Francia, as
como la tambinsintetista Federazione Anarchica Italiana en Italia; anarquistas coreanos
formaron la Liga de Constructores Sociales Libres en septiembre de 1945120 y en 1946
anarquistas japoneses de distinta tendencia se unieron bajo la Federacin Anarquista
Japonesa.121 Un Congreso Internacional Anarquista con delegados europeos fue realizado
en mayo de 1948.120 Entre 1956 se fund la Federacin Anarquista Uruguaya,122 y en 1955
la Federacin Anarco-Comunista de Argentina cambi de nombre a Federacin Libertaria
Argentina.
El anarquismo continu siendo una influencia en importantes personalidades de la
literatura y la intelectualidad de este periodo, como Albert Camus, Herbert Read, Paul
Goodman, Dwight Macdonald, Allen Ginsberg, Julian Beck y el grupo surrealista francs,
liderado por Andr Breton, quien se aline abiertamente con el anarquismo y colabor en
la Fdration Anarchiste.123 124
El anarcopacifismo tuvo su influencia en el movimiento contra la energa nuclear y contra
el militarismo de la Guerra Fra,125 126 127 como puede apreciarse en el activismo y escritos
de Alex Comfort, miembro anarquista de la britnica Campaign for Nuclear Disarmament, o
en el similar activismo del anarquista catlico estadounidense Ammon Hennacy.

poca contempornea[editar]

Murray Bookchin, importante terico anarquista ecologista de este periodo

Destaca la labor de difusin del anarquismo de historiadores como Daniel Gurin, militante
en organizaciones anarquistas francesas como ORA, y UTCL (predecesora de la
actual Alternative libertaire), el cual particip en las revueltas de mayo del 68. Una cierta
cantidad de antologas publicadas durante las dcadas de 1960 y 1970 presentaron de
nuevo a un pblico moderno no solo los ms conocidos textos anarquistas, sino tambin
otros que llevaban tiempo sin publicarse; destacaron Irving Horowitz con su antologa The
Anarchists(1964), Patterns of Anarchy, editada por Leonard Krimerman y Lewis
Perry (1966), The Essential Works of Anarchism, editada porMarshall Shatz (1971) o The
Anarchist Reader, por George Woodcock (1977). Desde entonces, figuras menores pero
interesantes del pensamiento anarquista han sido redescubiertas. 128
El Congreso Anarquista Internacional de Carrara, Italia, celebrado entre el 30 de agosto y
el 8 de septiembre de 1968, dara surgimiento a la Internacional de Federaciones
Anarquistas, de carcter marcadamente sintetista. El congreso de Carrara tuvo una amplia
cobertura por la prensa europea contempornea a la luz del Mayo francs; participaron
conocidas figuras libertarias, como Daniel Cohn-Bendit yFederica Montseny.129
El anarquismo tendra influencia en tendencias revolucionarias como el situacionismo, y
tambin en las revueltas de los aos setenta que llevaban dentro de si
prcticas autonomistas. En Inglaterra obtuvo fuerte repercusin durante 1970 y 1972
la Brigada Iracunda, con acciones directas que incluan ataques a bancos, embajadas y
polticos conservadores, siendo finalmente detenidos y condenados a prisin sus
principales lderes.130 Tambin hubo anarquistas implicados en las revueltas alrededor del
fin de dictaduras como las deFranco en Espaa o La Junta Militar Griega; o resistiendo
contra el ascendente neo-fascismo y nuevas dictaduras como las
deUruguay131 y Argentina.132

Pintadas contra la polica en las paredes de Atenas durante losdisturbios de diciembre de 2008.

Aunque en la lucha de los 60 y 70 las tendencias anarquistas estuvieron presentes en

grupos como el movimiento anti-guerra, el feminismo, el situacionismo, el Black Power,
etc., no se dio nada que pudiera identificarse como anarquismo; los grupos explcitamente
anarquistas se encerraron y adoptaron rgidas posiciones deudoras del anarquismo
clsico, como el plataformismo makhnovista.118 En su libro Anarquismo: Una historia de las
ideas y los movimientos libertarios, Woodcock dice que as como el anarquismo histrico
fue fuerte en pases que, exceptuando Francia, eran en su momento tecnolgica y
socialmente atrasados (como Espaa, Italia y Ucrania), el nuevo anarquismo se ha
desarrollado ms en pases tecnolgicamente avanzados, donde la juventud se indignaba
frente a un Estado que entendan que haba asumido una mscara de bienestar que
ocultaba su asociacin con el capitalismo corporativo multinacional. 128

Centro Social Okupado enBarcelona. El anarquismo es una de las ideologas que impregnan el
movimiento de okupacin.

Actualmente coexisten dos tendencias en el anarquismo. Una es la de aquellos formados

polticamente en los aos 60 y 70, que subsiste en diferentes federaciones anarquistas,
como lasintetista Internacional de Federaciones Anarquistas,
los plataformistas de Solidaridad Internacional Libertaria y la Asociacin Internacional de
los Trabajadores (internacional de sindicatos anarcosindicalistas); la segunda es evidente
en las redes de los nuevos movimientos sociales.118 En las dcadas de 1980 y 1990 y los
primeros aos del siglo XXI, la cada de la Unin Sovitica desacredit al comunismo
autoritario y el anarquismo retom cierta influencia en las protestas en todo el mundo
contra la consolidacin del modelo econmiconeoliberal: el levantamiento zapatista (1994),
la batalla de Seattle (1999), la expansin del movimiento de okupaciones y del movimiento
de ecoaldeas principalmente por Europa y Norteamrica, colectivos que promueven
el ciclismo urbano, la distribucin y el uso delsoftware libre y el desarrollo de la Web 2.0, la
difusin del conocimiento libre, la energa verde y el desarrollo sostenible, o el desarrollo
de la economa social y el comercio justo, el argentinazo (2001-2002) con sus asambleas
barriales y fbricas recuperadas, el conflicto magisterial de Oaxaca con sus asambleas
populares, las movilizaciones estudiantiles chilenas, las universitarias francesas en Pars
(las tres en el ao 2006) o los disturbios y movilizaciones griegas de diciembre de 2008,
as como otras iniciativas y movimientos como el anarco-punk, la propuesta de Reclaim the
Streets, o los ateneos libertarios/infoshop son considerados fenmenos con influencias
anarquistas.

Corrientes principales de pensamiento[editar]

William Godwin (1756-1836) entenda que la naturaleza coercitiva y autoritaria del gobierno era un
obstculo para la realizacin de la verdadera naturaleza humana, por lo que deba ser abolido.133

Segn la Enciclopedia Oxford de Filosofa, no hay una sola posicin definida que todos
los anarquistas mantengan, y lo ms que tienen en comn los que son tenidos por
anarquistas es un cierto aire de familia. Las posturas anarquistas pueden ser de carcter
global, predicando una revolucin y cambio total de la sociedad, o ms restrictivas,
centrndose en unidades pequeas y cambios parciales.30
Es generalmente aceptado que el punto de partida del debate doctrinal sobre un
pensamiento anarquista moderno se remonta a finales del siglo XVIII, en la obra de William
Godwin Enquiry Concerning Political Justice and its Influence on Modern Morals and
Manners(1793),6 4 aunque el primer autor en autodenominarse anarquista fue PierreJoseph Proudhon.134
Las fuentes acadmicas no se ponen de acuerdo en cuanto a la taxonoma de las
corrientes anarquistas. Algunas hacen una distincin entre dos lneas bsicas de
pensamiento, individualistas y comunistas,4 con Max Stirner y Piotr Kropotkin como figuras
representativas de ambas ideologas,133 situando entre ambos extremos del espectro
anarquista otras corrientes clsicas, como el mutualismo de Pierre-Joseph Proudhon y el
colectivismo de Mijal Bakunin. Tambin es comn como forma de clasificacin sealar las
cuatro corrientes ms importantes, que son el anarquismo
individualista, mutualismo, anarquismo comunista y anarcosindicalismo, y segn algunas
fuentes, tambin el colectivismo.5

Anarquismo individualista[editar]

Lo divino mira a Dios, lo humano mira al hombre. Mi causa no es divina ni humana, no es ni lo

verdadero, ni lo bueno, ni lo justo, ni lo libre, es lo mo, no es general, sino nica, como yo soy nico.
Nada est por encima de m.
Max Stirner, Der Einzige und sein Eigenthum(El nico y su propiedad), Leipzig, 1844.

Artculo principal: Anarquismo individualista

El trmino individualismo abarca numerosas corrientes, doctrinas y actitudes cuyo factor

comn es la prioridad del individuo sobre cualquier determinante externo. 135 136 Tuvo su
origen en la Francia post-revolucionaria, sealando la disolucin de los lazos sociales;
continu en el romanticismo alemn, centrado en la unicidad y original individual;
en Inglaterra fue contrastado con el colectivismo, refirindose a la iniciativa y
autosuficiencia y asocindose alliberalismo en las esferas econmica y poltica.134
El anarquismo individualista o anarcoindividualismo alude a un grupo de ideologas que
tienden a manifestarse ms como corrientesfilosficas y literarias que como movimientos
sociales.137 138 Adems de la exaltacin de la experiencia y la bsqueda individuales tienen
otros principios en comn: la elevacin del individuo sobre toda clase de construccin o
realidad social y exterior: moralidad, ideologa, costumbres, religin, metafsica, las ideas o
la voluntad de otros;139 el rechazo y reservas hacia la idea de revolucin,140 prefiriendo un
desarrollo gradual de la sociedad para alcanzar la anarqua; 141 el punto de vista de que las
relaciones con otras personas o grupos deben ser libremente contratadas,142 en propio
inters y pueden ser tan transitorias y sin compromisos como se desee.
El egosmo del pensador alemn Max Stirner (1806-1856) sostiene que los individuos
deben hacer aquello que desean, sin hacer caso a Dios, Estado o regla moral
algunos.143 Para Stirner, los derechos naturales son falacias, rechazaba todas las
instituciones sociales y nociones metafsicas, y sostena que la sociedad en verdad no
exista, slo los individuos y su realidad, refiriendo la propiedad por la fuerza al derecho
moral.144 Defenda la auto-afirmacin y prevea asociaciones de egostas
relacionndose entre s mediante el respeto mutuo, y sostena que no hay motivos
racionales de cualquier persona a reconocer ninguna autoridad por encima de su propia
razn, o ninguna meta antes que su propia felicidad. 145 El pensamiento de Stirner es
considerado a menudo como el origen del anarquismo individualista, aunque la radicalidad
de sus postulados dejaba poco margen al desarrollo de propuestas constructivas. 2

Entre los principales individualistas anarquistas europeos se encuentran los

franceses Albert Libertad, Anselme Bellegarrigue (autor delManifeste de l'Anarchie,
1850),146 mile Armand y Han Ryner, el ruso Lev Chernyi, el italiano Renzo Novatore y el
escocs/alemn John Henry Mackay.
El anarquismo individualista estadounidense del siglo XIX enfatiz fuertemente el principio
de no-agresin y la soberana individual.147

El Liberty, publicado por Benjamin Tucker, fue instrumental en el desarrollo y formalizacin del
anarcoindividualismo en Estados Unidos. En su cabecera, una cita deProudhon: La Libertad no es
la hija, sino la madre del orden.

Algunos individualistas estadounidenses, como Henry David Thoreau (1817-1862), no solo

rechazaron el Estado, sino toda asociacin organizada de cualquier tipo, invocando la
autosuficiencia individual completa.148
Aunque Thoreau fue ignorado en su tiempo, su tratado Desobediencia civil (Civil
Disobedience) influy fuertemente en figuras polticas del siglo XX, como Mahatma
Gandhi.149 Josiah Warren (1798-1874) incidi en su teora del valor-trabajo, abogando
por un sistema de comercio equitativo, en la que el intercambio de bienes entre
productores, individuales o asociados, se diera con base en el tiempo de trabajo
dedicado a su elaboracin;2 entenda las ganancias obtenidas sin trabajo el inters del
prestamista- como explotacin.150Lysander Spooner (1808-1887) se situ en la tradicin de
la ley natural, denunciando la teora contractual del estado2 y el dao que
los monopolios estatales sobre la tierra y el dinero hacan al pas.151

Nota de intercambio de trabajo de laCincinnati Time Store, extrada del libroEquitable

Commerce (Comercio equitativo), de Josiah Warren, (1846).

Benjamin Tucker (1854-1939) desarroll el anarquismo individualista en una serie de

artculos recopilados en Instead of a Book (1893). Su principio bsico era que cada
individuo deba disfrutar del mximo de libertad compatible con una libertad igual para los
otros, implicando en particular derechos ilimitados para adquirir y disponer de bienes en el
mercado.2 Como Warren, Tucker consideraba sus ideas como socialistas, aunque estaba
comprometido con la idea de unmercado libre, que no haba sido posible por la distorsin
producida por los monopolios, de los que responsabilizaba altamente al gobierno.149 En la
tradicin americana hay una asercin del valor de la propiedad privada; 152 Tucker y otros
anarquistas bostonianos, influenciados por Warren y la teora del valor-trabajo,
consideraban que la propiedad de la tierra es justificable cuando el poseedor la est
utilizando.153

Como Spooner, Tucker atac los monopolios creados por el estado, especialmente sobre
la tierra y el dinero; sin estado, cada persona podra ejercitar su derecho a proteger su
propia libertad, utilizando los servicios de una asociacin privada de proteccin si fuera
necesario.2

Mutualismo[editar]
Artculo principal: Mutualismo

El mutualismo surge con las ideas del francs Pierre-Joseph Proudhon (18091865), que
imaginaba una sociedad en la cual cada persona pudiera poseer los medios de
produccin, individual o colectivamente, el intercambio de bienes y productos se producira
a travs de una forma tica de negociacin o regateo, en la que cada parte buscara tan
solo un equivalente de lo que ofreceran.154 2 155 Ha sido contemplado por algunos autores
como un punto intermedio entre las versiones individualistas y comunistas del
anarquismo.2

Yo creo que ni el trabajo, ni la ocupacin, ni la ley, pueden engendrar la propiedad, pues sta es un
efecto sin causa. Se me puede censurar por ello? Cuntos comentarios producirn estas
afirmaciones?
La propiedad es un robo! He aqu el toque de rebato del 93! La turbulenta agitacin de las
revoluciones!...
Proudhon, Qu es la propiedad? (1840)

Para Proudhon, que conoca a Marx y Bakunin, la tesis del capitalismo garantiza la libertad
aboliendo la igualdad, mientras la anttesiscomunista sufre la contradiccin opuesta;
aplicando la dialctica hegeliana en su libro Sistema de las contradicciones econmicas o
filosofa de la miseria (1847), seal que slo con la sntesis del mutualismo se pueden
resolver estas contradicciones, lo que provoc la ruptura de Marx con Proudhon,
expresada en su escrito crtico Miseria de la filosofa (1847).156
Proudhon afirm que la propiedad es un robo, entendiendo como propiedad el mal uso o
abuso de objetos en el sentido de explotacin, mientras que entenda la posesin como
el uso legtimo de un objeto. Proudhon se opuso tanto a la propiedad capitalista como a la
colectiva, porque siempre abusa y roba de los individuos. 156 Su principio consiste en
que cada persona debe poseer sus medios de produccin (herramientas, tierra, etc.) ya
sea individual o colectivamente, pero debe ser remunerado por su labor, eliminado el
provecho y la renta, lo que asegura un alto grado de igualdad. 2 Esta teora del valortrabajo, que comparta con los individualistas, postula que cuando el trabajo o sus

productos son intercambiados o vendidos, deben recibirse bienes o servicios incorporando

la cantidad de trabajo necesario para producir un artculo de la misma e igual utilidad. 157
Una sociedad mutualista consistira en una economa de libre intercambio entre
productores,156 en la que la produccin sera llevada a cabo por artesanos y campesinos
autnomos, pequeas cooperativas de productores, negocios pequeos, empresas
grandes controladas por los trabajadores y cooperativas de consumidores, 158 porque de
otro modo, se estableceran relaciones entre subordinados y superiores, de lo que se
seguiran dos... castas de amos y obreros asalariados, lo cual repugna a una sociedad
libre y democrtica.159 Todos los productores obtendran el producto completo de su
trabajo y por lo tanto los intercambios seran de trabajo por trabajo, sin que hubiese lugar
para mrgenes o plusvalas, rentas, intereses o beneficios derivados del capital. Todas las
asociaciones entre individuos seran de carcter voluntario y libres.160
Proudhon tena tambin ideas sobre la educacin del proletariado, y lanz un proyecto
para un banco del pueblo,156 que realizara prstamos a los productores a un inters
mnimo, cubriendo solamente sus costes de administracin. A pesar de las fallas prcticas
de los experimentos de Proudhon, sus discpulos franceses tuvieron un papel influyente en
los primeros aos de la Primera Internacional, antes de que las tesis mutualistas fueran
desplazadas por el colectivismo de Bakunin.2 161

Anarquismo comunista[editar]
Artculos principales: Anarquismo colectivista y Anarcocomunismo.

Tumba de Mijal Bakunin (1814-1876), en Berna.

Acordos de aquel que sacrific todo por la libertad de su pas.

El colectivismo se convirti en una corriente dominante del movimiento anarquista bajo la

influencia del aristcrata revolucionario rusoMijal Bakunin, discpulo de Proudhon, 149 que
abandon la atencin por los campesinos y artesanos, con miras a un futuro en el que el
trabajo organizado hubiera expropiado el capital, y cada grupo de trabajadores
administrara sus propios medios de produccin.2 El colectivismo propona la propiedad
colectiva de la tierra, las materias primas y los instrumentos de trabajo, y la apropiacin del
producto integral del trabajo por los trabajadores, deducido el costo. 162 La distribucin de
las ganancias se realizaran por decisin colectiva, pero se asuma que la retribucin sera
proporcional al trabajo realizado.2
Los colectivistas se oponan al comunismo de Marx y sus seguidores, entendiendo que
slo poda imponerse mediante un estado autoritario, concepcin que fue desafiada por la
siguiente generacin de anarquistas, especialmente Malatesta, Reclus y Kropotkin. 2 El
colectivismo pronto sera reemplazado por el anarquismo comunista (tambin conocido

como anarcocomunismo o comunismo libertario), cuando los propios seguidores de

Bakunin de la Primera Internacional criticasen la teora del valor-trabajo y el mantenimiento
de una retribucin de tipo salarial. A cada cual segn sus necesidades; el comunismo
libertario defenda que el producto del trabajo de todos pertenece a todos por igual, y cada
uno tiene derecho a tomar libremente su parte.163 Los anarcocomunistas no descartaron
por completo el colectivismo, sin embargo, considerndolo una etapa intermedia que
evolucionara hacia el comunismo;2 el historiador e idelogo Daniel Guerin seala en su
obra El anarquismo que esta idea fue finalmente la que se llev a la prctica durante la
colectivizacin en Espaa entre 1936 y 1939. 164 165

No queremos despojar a nadie de su sobretodo; pero queremos devolver a los trabajadores todo lo
que pueda permitir a cualquiera el explotarlos; y haremos todos nuestros esfuerzos para que, no
faltndole nada a nadie, no haya un solo hombre que se vea forzado a vender la fuerza de sus
brazos para proveer a la existencia de sus hijos y a la suya.
Piotr Kropotkin, La conquista del pan

El anarquismo comunista promueve la asociacin voluntaria sin Estado, sin diferencias de

clase e igualitaria, a travs de la propiedad comunitaria o socializacin de los medios de
produccin, servicios y bienes de consumo. El anarcocomunismo enfatiza la experiencia
colectiva como distinta e importante en la bsqueda de la libertad individual. 166 Algunos de
los tericos anarcocomunistas ms famosos fueron Piotr Kropotkin, Luigi Fabbri, Errico
Malatesta, Sbastien Faure, Volin y Carlo Cafiero.
Partiendo del pensamiento de Proudhon y Bakunin, el prncipe Piotr Kropotkin fue uno de
los ms importantes tericos del comunismo anarquista.149 Inspirado por teoras
sociales evolucionistas, en vez de glorificar la competicin, como la mayora de
los darwinistas sociales, Kropotkin entenda que la cooperacin es la clave del xito
evolutivo, y que los seres humanos eran la especie de mayor xito por su capacidad de
cooperar efectivamente; de ese modo, Kropotkin crea que el ltimo estadio evolutivo en
las sociedades humanas era una vida social donde la competicin no existira y la gente
cooperara en igualdad de trminos, libre y naturalmente. 167 En su libroPalabras de un
rebelde (1885), llam a la abolicin de la propiedad privada a travs de la expropiacin
del total de la riqueza social por el pueblo mismo.168 En La conquista del pan (1888),
planteaba que la ruptura con la propiedad privada conducira a la anarqua; La anarqua
conduce al comunismo, y el comunismo a la anarqua, y una y otro no son ms que la
tendencia predominante en las sociedades modernas, la bsqueda de la

igualdad.169 Kropotkin argumentaba que no hay ninguna forma vlida o hay poco margen
para medir el valor de la contribucin econmica de una persona, debido a que cada
descubrimiento, cada progreso, cada aumento de la riqueza de la humanidad, tiene su
origen en la conjuncin del trabajo manual e intelectual del pasado y del presente.
Entonces, con qu derecho alguien se apropia de la menor parcela de ese inmenso todo
y dice: Esto es slo mo y no de todos?;170 tambin abogaba por que la economa se
coordinara a travs de una red horizontal de asociaciones voluntarias, en la cual los bienes
seran distribuidos de acuerdo a las necesidades del individuo, en vez de en funcin del
trabajo.171 Los individuos y comunidades dispondran del uso y control de cualquiera de los
recursos que necesitasen, dejando a cada uno la libertad de consumirlos como ellos lo
deseen en sus propias casas.172

Nuestro destino es llegar a ese estado de perfeccin ideal en que las naciones no tendrn ya
necesidad de hallarse bajo la tutela de un gobierno o de otra nacin; es la ausencia de gobierno, es
la anarqua, la ms alta expresin del orden. Elise Reclus(1830-1905), uno de los primeros
anarcocomunistas franceses.

Segn explicaba Sbastien Faure en su Enciclopedia anarquista (1934), el comunismo

tiende a sustituir el sistema de explotacin capitalista por una forma de sociedad igualitaria
y fraterna, sobre la base de la abolicin de la propiedad privada de los medios de
produccin, el dinero y el trabajo asalariado, y la puesta en comn de todos los medios de
produccin y de todos los productos. Cada individuo y grupo sera libre de contribuir a la
produccin y satisfacer sus necesidades, basadas en sus propias elecciones; los sistemas
de produccin y distribucin seran manejados por sindicatos y asociaciones de
productores, as como por cooperativas y asociaciones de consumidores. Faure
diferenciaba dos tipos de comunismo: el autoritario, que precisa del mantenimiento del
Estado y las instituciones que conlleva, y el comunismo libertario, que implica su
desaparicin.173
El punto de vista anarcocomunista de la naturaleza humana es opuesto al egosmo de
Stirner y los individualistas, y presupone que las personas trabajaran sin necesidad de
incentivos materiales y que, en ausencia de la propiedad privada, el problema del crimen
disminuira hasta tal punto que podra ser abordado informalmente, sin recurrir a un
aparato legislativo. Esta teora ha sido entendida por muchos como una forma
de utopismo, aunque los anarcocomunistas aducen que ninguna sociedad humana habra
podido sobrevivir a menos que la gente sea cooperativa y altruista en un grado
substancial.2 Sin embargo, no todos los anarcocomunistas tienen una filosofa comunitaria;

algunas formas de anarquismo comunista tienen fuertes influencias de la tica del

individualismo egosta.174Anarcocomunistas como Emma Goldman combinaron las
filosofas de Max Stirner y Kropotkin.175

Anarcosindicalismo[editar]
Artculo principal: Anarcosindicalismo

El peridico anarquista en yiddishZsherminal (Germinal), fundado enLondres por Rudolf Rocker en

1900.

El anarcosindicalismo es un movimiento de organizacin y lucha de los trabajadores a

travs desindicatos autnomos del poder poltico, resultado de la sntesis del anarquismo y
la accin sindical revolucionaria.176 Algunos de los tericos y personalidades ms
reconocidos del anarcosindicalismo fueron Rudolf Rocker, Diego Abad de Santilln, Emilio
Arango, Buenaventura Durruti y ngel Pestaa.
La teora sindicalista se desarroll en Francia como un unionismo sindical revolucionario,
que giraba alrededor de la guerra de clases, y que a base de huelgas, boicots, sabotaje y,
donde fuese necesario, violencia personal, luchaba por mejores condiciones y preparar a
los trabajadores para la huelga general revolucionaria que finalmente acabara con el
capitalismo. Desconfiaban de los partidos polticos, y vean que la emancipacin de la
clase trabajadora deba ser alcanzada por la propia clase trabajadora y sus propias
instituciones.177
Tanto Proudhon como Bakunin y Kropotkin coincidan en que la revolucin anarquista
debera ser espontnea y fluir de abajo arriba, y no estar sujeta a ningn tipo de
liderazgo susceptible de evolucionar en un nuevo gobierno. 133 Una de las estrategias de
subversin y cambio revolucionario del anarquismo fue la propaganda por los hechos,
que Malatesta entenda como el fomento de rebeliones locales que sirvieran de modelo y
estmulo para las masas. En las dcadas finales del siglo XIX deriv en actos individuales
de terrorismo, como el asesinato de lderes polticos (el zar Alejandro II (1881), el
presidente francs Marie Franois Sadi Carnot (1894), el primer ministro espaol Antonio
Cnovas del Castillo (1897), la emperatriz Isabel de Baviera (1898), Humberto I de
Italia (1900), William McKinley(1901), el archiduque Francisco Fernando (1914), etc.) o
industriales prominentes; la injusta asociacin popular del anarquista con la violencia no
produjo ningn beneficio para el anarquismo.2 Enfrentados a la represin consecuente,
algunos anarquistas adoptaron la estrategia sindicalista para despertar el espritu
revolucionario;178 los anarcosindicalistas contemplaban el movimiento sindical al mismo
tiempo como un medio para organizar al proletariado para la revolucin, y un armazn
alrededor del cual se poda construir la subsiguiente sociedad. 2 30

El objetivo revolucionario anarcosindicalista es la conquista de los medios de produccin y

distribucin por parte de los trabajadores y la abolicin del sistema salarial y de las clases
sociales, tras lo cual se reorganizara la sociedad segn los principios federalistas y de
democracia directa, gestionando todas las estructuras polticas y econmicas por parte de
los mismos trabajadores, en un planteamiento conocido como autogestin. Esta oposicin
al estatismo la explica Rudolf Rocker, uno de los principales pensadores del
anarcosindicalismo, en Anarcosindicalismo (teora y prctica) de la siguiente manera:
Los anarcosindicalistas estn persuadidos de que ni por decretos ni por estatutos otorgados por el
Gobierno puede crearse un orden de economa socialista, sino en virtud de la colaboracin del
cerebro y de la mano de obra de todos los trabajadores, desde cada ramo de la produccin; es
decir, posesionndose de las fbricas para regentarlas los obreros por s mismos, en tal forma que
todos los grupos separados de fbricas y ramos industriales sean miembros independientes del
organismo econmico general y efecten sistemticamente la produccin y la distribucin de los
productos en inters de la comunidad, a base de libres acuerdos mutuos.
Rudolf Rocker, Anarcosindicalismo (teora y prctica)179

Las tcticas usadas son el federalismo, la autogestin, el principio de la solidaridad de

clase, la herramienta de la huelga general, la toma y recuperacin de los lugares de
trabajo, la accin directa (tratamiento de los conflictos laborales entre empleador y
trabajadores, sin el concurso de terceros representantes que pudieran obstruir a los
trabajadores organizados en asamblea), el apoyo mutuo, el antiestatismo y
el internacionalismo. Es compatible con otras tendencias anarquistas tal como el
anarcocomunismo, el mutualismo y el colectivismo.180
El anarcosindicalismo deriva de los postulados originales de la Primera Internacional,
luego retomados por la Asociacin Internacional de los Trabajadores, adoptando al
sindicato como el medio de lucha de la clase obrera. Tuvo un papel prominente en la
organizacin sindical francesa CGT (Confdration Gnrale du Travail) antes de
1914.2Excepto en Espaa, las tendencias sindicalistas en los movimientos de trabajadores
occidentales se vieron debilitadas por el fervor nacionalista desencadenado por la Primera
Guerra Mundial. El xito de la Revolucin bolchevique en Rusia en 1917 llev a muchos
sindicalistas a adherirse al modelo comunista de Lenin, y los sindicalistas que rechazaron
la va comunista formaron en 1922 la AIT (Asociacin Internacional de Trabajadores),
siendo su mayor seccin nacional hasta 1939 la CNT (Confederacin Nacional de
Trabajo),181 que a mediados de la dcada de 1930 contaba con aproximadamente un
milln de afiliados.177
El anarcosindicalismo tuvo un papel importante en Argentina, Italia, Estados
Unidos, Uruguay, Francia, Rusia, Corea y Espaa donde, tras el estallido de la Guerra Civil
Espaola en 1936, los anarcosindicalistas probaron su efectividad como fuerza
revolucionaria, colectivizando muchas fbricas y poblaciones, generalmente con cierto
xito.2Desde el final de la Guerra Civil Espaola no ha habido otro movimiento poltico
significativo en ninguna parte del mundo en trminos de poltica de masas, aunque la
teora anarquista continu a travs de muchas trayectorias.177

Nuevas corrientes de pensamiento anarquista[editar]

Tras el eclipse del anarcosindicalismo, las ideas anarquistas reemergieron en el contexto
de los movimientos estudiantiles y antiautoritarios de la dcada de 1960. 8 Su influencia
contina en movimientos de autogestin de trabajadores, liberacin
animal, pacifistas, feministas, de liberacin homosexual, ecologistas radicales e incluso el
individualismo anarquista estadounidense fue retomado por el anarcocapitalismo, una
tendencia significativa del libertarismo de Nueva Derecha estadounidense.182 152 Tambin
se ha recuperado el concepto de accin directa, alternativa anarquista clsica a la accin
poltica convencional.
Se han creado tambin organizaciones e institutos enfocados en el desarrollo de
pensamiento anarquista entre las cuales destacan en EE.UU. el Institute for Anarchist
Studies o en Espaa la Fundacin de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo (ligada al

sindicato CNT) y vinculada a la Fundaci d'Estudis Llibertaris i Anarcosindicalistes, con

sede enBarcelona, Catalua.

Anarquismo ecologista[editar]
Vanse tambin: Anarquismo y medio ambiente y Anarcoprimitivismo.

Walden (1854) es la obra ms representativa del anarcoindividualista estadounidense Henry David

Thoreau, considerado uno de los precursores delecologismo y del anarquismo primitivista.

El anarquismo verde183 o ecoanarquismo184 es una corriente de pensamiento dentro del

anarquismo que pone nfasis en los temas medioambientales. Una importante influencia
fue el pensamiento del anarcoindividualista estadounidense Henry David Thoreau y su
libroWalden, donde abogaba por una vida simple y autosuficiente, integrada con el entorno
natural, resistindose al avance de la civilizacin industrial.185
El anarquismo verde incorpora una serie de teoras polticas relacionadas que se deriva o
inspira en movimientos filosficos y sociales como el anarcoprimitivismo, la ecologa
profunda, la ecologa social, el feminismo, el egosmo, el anarquismo post-izquierda,
lossituacionistas, el surrealismo, el neoludismo, la desindustrializacin y
sociedades cazadoras-recolectoras.
Entre los ecoanarquistas se da una fuerte crtica hacia la tecnologa moderna, aunque no
todos la rechazan por completo. Algunos anarquistas verdes pueden ser descritos
como primitivistas o anarquistas anticivilizacin. Los primitivistas mantienen que el cambio
decaza-recoleccin hacia la subsistencia de la agricultura dio lugar a la estratificacin
social, coaccin y alienacin, y abogan por el retorno a una sociedad preindustrial y en
ocasiones, preagraria, de caza y recoleccin. Desarrollan temas presentes en la accin
poltica de los luditas, y los escritos de Jean-Jacques Rousseau, aunque en su emergencia
el primitivismo fue ms directamente influido por el trabajo de tericos como Theodor
Adorno y Herbert Marcuse, de la escuela marxista de Frankfurt, y antroplogos
como Marshall Sahlins yRichard Borshay Lee.186 Uno de los principales exponentes en el
primitivismo estadounidense es el filsofo John Zerzan, sealado por ciertos medios de
comunicacin como una especie de gur de la antiglobalizacin despus de la protestas
de 1999 contra laOrganizacin Mundial del Comercio en Seattle, quien en su libro Futuro

primitivo articula una nostalgia de lo pre-humano, antes del desarrollo del lenguaje y la
cultura: Provenimos de un lugar de magia, entendimiento y plenitud, y hemos tomado un
camino monstruoso que nos ha llevado al vaco de la doctrina del progreso, arrastrados
por la cultura simblica y la divisin del trabajo. Vaca y alienante, la lgica de la
domesticacin, con su exigencia de controlarlo todo, nos muestra ahora la ruina de la
civilizacin, que pudre todo lo dems.187
Los primitivistas critican al anarquismo tradicional su apoyo a la civilizacin y
la tecnologa moderna, las cuales consideran inherentemente basadas en la dominacin y
la explotacin. La mayora de los anarquistas rechazan esta crtica radical de la
civilizacin;Noam Chomsky opina en su libro Chomsky on anarquism, que aunque
simpatiza con ellos, no cree que se den cuenta que estn abogando por
el genocidio masivo de millones de personas debido al modo en que se estructura y
organiza la sociedad actualmente, la vida urbana y dems. Si eliminas esas estructuras
todo el mundo muere.188 Otros autores, aunque no se consideren a s mismos
primitivistas, como Wolfi Landstreicher o personajes del anarquismo insurreccionalista
(otra tendencia antirracionalista), la apoyan.

Evolucionando desde un marxismotradicional hacia el socialismo libertario, Murray Bookchin fue el

fundador de la ecologa social y uno de los pioneros del movimiento ecologista.

Muchos ecoanarquistas prefieren no enfocarse en temas filosficos futuros, e implicarse

en la defensa de la tierra y la revolucin social en el presente, y en crear maneras de vivir
alternativas y sostenibles. Hay corrientes ecoanarquistas que comparten posturas con
ramas radicales del movimiento ecologista, en s mismas con fuertes caractersticas
anarquistas, y que son defendidas por mucha gente aun desconociendo dicha tradicin.
Para muchos verdes, en todos los pases, una futura sociedad sostenible pasara por la
eliminacin del estado y la creacin de una red de comunas autosuficientes, basada en la
igualdad, participacin y democracia directa.189
Destaca la figura del anarquista Murray Bookchin y su propuesta de ecologa social, que
incluye el municipalismo libertario. Para Bookchin, fundador del Institute for Social Ecology,
el autntico movimiento verde, o ecologa social, como l mismo la denomina, es la
culminacin de los varios movimientos radicales surgidos durante la dcada de 1960 y de
la tradicin anarquista, insistiendo en que no son los individuos los responsables de la
lamentable condicin del mundo, sino el sistema racista, sexista y capitalista. 189 La fe en la
naturaleza de anarquistas clsicos como Kropotkin y Elise Reclus encuentra eco en los
escritos de Bookchin cuando seala que en la naturaleza no hay escalas

jerrquicas:190 Bookchin arguye que el estado expresa y refuerza un principio de

jerarquizacin que, aplicado a la relacin del hombre con la naturaleza, alienta que la
relacin adecuada de la humanidad con el mundo natural es la de control y conquista,
produciendo la devastacin del medio ambiente. Entiende la sociedad ecolgica como una
sociedad anarquista, dado que el repudio de los valores jerrquicos que amenazan el
entorno conllevara el abandono de las jerarquas que oprimen a los seres humanos. 191
Algunos ecoanarquistas como Brian Dominick entienden que el veganismo es una parte
intrnseca de la lucha por un modo de vida libre y saludable. Contemplan el estado como
innecesario y daino para los animales, humanos o no humanos, y practican la dieta
vegana. Losveganarquistas ven su ideologa como una teora combinada, o perciben que
ambas filosofas son esencialmente lo mismo. Ha sido descrito como una perspectiva
antiespeciesista del anarquismo ecologista, o una perspectiva anarquista de la liberacin
animal.192
La mayora de los ecoanarquistas sostienen sus ideales apasionadamente, y algunos se
implican en la accin directa. Organizaciones como Earth First!, Root Force o las ms
radicales Frente de Liberacin de la Tierra, Ejrcito de Liberacin de la Tierra o el Frente
de Liberacin Animal desarrollan la accin directa (normalmente, aunque no siempre, no
violenta) contra lo que entienden como sistemas de opresin, como la industria maderera,
las industrias ganadera y lctea, laexperimentacin con animales, instalaciones
de ingeniera gentica y, ms raramente, instituciones del gobierno. El matemtico y crtico
de la sociedad estadounidenseTheodore Kaczynski, conocido con el sobrenombre
de Unabomber, llev a cabo una campaa de terrorismo de 1978 a 1995 usando bombas
para denunciar la sociedad moderna tecnolgica. En su Industrial Society and Its
Future (tambin llamado el Manifiesto Unabomber), arga que las bombas eran
medidas extremadas pero necesarias para atraer la atencin sobre la erosin que sufra la
libertad humana, erosin regida por la alta tecnologa que precisaba una organizacin a
gran escala.

Feminismo anarquista[editar]
Artculo principal: Anarcofeminismo

Jvenes anarcofeministas en una marcha antiglobalizacin cintando aEmma Goldman. Abril del
2000.

La emergencia de la primera oleada de feminismo vino de la mano de Mary Wollstonecraft,

esposa del predecesor del anarquismoWilliam Godwin. En su libro Vindication of the Rights
of Women (1792), Wollstonecraft afirmaba que las mujeres son, como los hombres, seres
esencialmente racionales, y por tanto capaces de autodeterminacin y merecedoras de
libertad, derechos y, por encima de todo, educacin. 193
El feminismo anarquista o anarcofeminismo, inspirado en los escritos de fines del siglo XIX
de las primeras feministas anarquistas comoLucy Parsons, Emma Goldman y Voltairine de
Cleyre, e incluso Dora Marsden, considera que la emancipacin de la mujer slo podr ser
alcanzada mediante la abolicin del estado, que consideran una dimensin
del patriarcado y expresin de la dominacin masculina.189 Al igual que otros feminismos
radicales, critica y promueve la abolicin de las concepciones tradicionales
de familia, educacin, sexualidad ygnero.

La pionera del anarcofeminismo Emma Goldman consideraba caracterstica

una tica masculina de justicia impersonal respaldada por la violencia, que contrastaba
con los instintos e ideales femeninos (como la sexualidad y maternidad) que consideraba
no jerrquicos y antiautoritarios, actitudes tpicamente anarquistas. Esta teora es
vulnerable a las mismas objeciones que se sealan en todas las formas esencialistas de
feminismo, dado que no existe una evidencia conclusiva de la existencia de unas
naturalezas masculina y femenina, ni, por tanto, una tica masculina o
femenina.191 Goldman tambin critic el matrimonio, un puro acuerdo econmico en el que
la mujer paga por l con su nombre, su privacidad, su autorrespeto, su propia vida. 194 La
defensa del amor libre y la liberacin frente a los roles sexuales establecidos son puntos
de conexin entre el anarcofeminismo y el anarquismo LGBT. As, Emma Goldman hizo
campaa por los derechos individuales, especialmente por los colectivos a los que les eran
negados, y tom la defensa del amor homosexual ante el pblico general. 195
Adems de la existencia de una vertiente especfica y conscientemente anarquista entre
el feminismo radical, las ideas y actitudes anarquistas han tenido influencia en todo el
movimiento, como su rechazo a las formas polticas convencionales (encarnadas por los
partidos polticos) y un nfasis en una organizacin descentralizada y cooperativa de
pequeos grupos feministas.189 Dentro del floreciente anarcosindicalismo espaol durante
la Guerra Civil Espaola, la organizacin Mujeres Libres constituy una de las
organizaciones clsicas del movimiento libertario espaol.196 197 Desconfiadas de la idea
establecida de que la liberacin de la mujer vendra a consecuencia del triunfo de la
revolucin, Mujeres Libres se basaba en la idea de una doble lucha, por la liberacin de la
mujer y la revolucin social, que deban abordarse por igual y en paralelo.198 El carcter de
Mujeres Libres era nico entre las organizaciones de mujeres anarquistas en la Espaa de
la poca, al mantenerse independientes de las organizaciones dominadas por los hombres
como la CNT, FAI o FIJL.
Ms recientemente, la escritora y terica anarcocomunista canadiense Susan Brown ha
manifestado que como filosofa poltica opuesta a toda relacin de poder, el anarquismo es
inherentemente feminista.199 Desde una postura cercana al anarcocapitalismo, Wendy
McElroy ha definido una postura que describe como ifeminismo o feminismo individualista,
sosteniendo que un antiestatismo procapitalista implica igualdad de derechos
y empoderamiento para la mujer.200

Insurreccionalismo[editar]
Artculo principal: Anarquismo insurreccionalista

Polica lanzando aerosol de pimienta a los manifestantes en lasmanifestaciones contra la cumbre de

la OMC en Seattle.

El insurreccionalismo o anarquismo insurreccionalista es una estrategia revolucionaria

anarquista que se remonta a las primeras ideas de cambio revolucionario de Bakunin y
Kropotkin, y a la propaganda por el hecho que Enrico Malatesta intent llevar a la prctica
a principios del S. XX,2 68 y heredera del antiorganizacionismo italiano y
del ilegalismo francs, as como de insurreccionalistas en Estados Unidos como el
italiano Luigi Galleani. El principal terico del insurreccionalismo contemporneo es el
italiano Alfredo M. Bonanno, autor de varios escritos donde expone los principales
argumentos de esta corriente. Otras fuentes insurreccionalistas son los magazines Killing

King Abacus y Willfull Disobedience,201 publicado entre 1996 y 2005, cuyo editor
publica actualmente bajo el seudnimo Wolfi Landstreicher.202
Presentan algunas influencias individualistas,203 del anarquismo post-izquierda y la crtica
posmoderna a la modernidad.204 Frente al egosmo individualista y las organizaciones
permanentes en el anarquismo clsico y el anarcosindicalismo, los insurreccionalistas
conciben las relaciones individuales basndose en grupos de afinidad,205 206 que se
organizan informalmente mediante la discusin y profundizacin en los problemas y las
acciones a realizar juntos.207 De acuerdo a la estrategia insurreccionalista, los anarquistas,
actuando con base en los grupos de afinidad u otras pequeas organizaciones informales,
preparan acciones que puedan inducir alzamientos espontneos en varios sectores de la
sociedad. Al tiempo que las insurrecciones localizadas crecieran y se esparcieran, se
combinaran en una revolucin total que derrocara el estado y el capital, haciendo posible
la creacin de una sociedad libre.208

Anarquismo posizquierda y posanarquismo[editar]

Vanse tambin: Postanarquismo y Anarqua postizquierda.

Desde la dcada de 1980 ha habido una serie de aproximaciones a la filosofa anarquista

por parte de pensadores postmodernistas y postestructuralistas, que son denominadas
como postanarquismo o anarquismo postestructuralista. A partir de los anlisis sobre la
naturaleza del poder de autores como Michel Foucault y Jean-Franois Lyotard, se
realizaron intentos de describir una clase de poltica ms local y difusa que la poltica a
gran escala que est diseada para discursos garantistas. Al tiempo que los centros de
poder y opresin son descentralizados, debe serlo tambin la resistencia, produciendo
una micropoltica de difusin y multiplicidad, enfocada sobre mltiples luchas que escapan
ms all de los niveles del estado y la economa para entrar en otros territorios como
el psicolgico, sexual, tico, religioso, etc.209 Uno de sus principales desarrolladores
es Saul Newman, y ha sido relacionado con pensadores como Todd May, Gilles
Deleuze y Flix Guattari. Abarca un abanico de ideas que incluyen elautonomismo,
el situacionismo, el postcolonialismo, el zapatismo y la anarqua postizquierda.210 El
trmino postanarquismo fue acuado por el filsofo anarquista postizquierda Hakim
Bey en su ensayo Post-Anarchism Anarchy (1987). Bey argumentaba que el anarquismo
se haba vuelto insular y sectario, confundiendo las varias corrientes anarquistas con la
experiencia real de la anarqua viva. Por su lado, Bob Black propuso un Anarquismo tipo
3, ni individualista ni colectivista, y en su ensayoAnarchism and other impediments to
anarchy, tras una crtica al anarco-izquierdismo denominaba a los proponentes
contemporneos de la anarqua como anarqua postizquierda. Otros tericos radicales
contemporneos como Fredy Perlman no slo rechazan ser etiquetados sino que se
distancian de la tradicin clsica anarquista.211Tambin cabe sealar la red activista y
editorial estadounidense CrimethInc, y en menor medida las experiencias creadas en torno
del grupo Columna Negra de Valparaso, Chile, ms cercanas al Autonomismo.
La anarqua postizquierda promueve una crtica de la relacin del anarquismo con el
izquierdismo tradicional. Algunos posizquierdistas intentan escapar de los confines de la
ideologa en general. El anarquismo postizquierda destaca por su enfoque en la
insurreccin social y un rechazo de la organizacin social izquierdista.212
Pueden considerarse tambin esfuerzos intelectuales recientes de caractersticas diversas,
como la detallada propuesta de puesta en prctica del anarquismo conocida
comoParecon elaborada por el estadounidense Michael Albert en la que examina como
podran funcionar la economa y la poltica de acuerdo con principios libertarios. 213 Un
similar esfuerzo terico es el de la democracia inclusiva elaborada por Takis
Fotopoulos.214 En Espaa, cabe destacar a Miquel Amors, desde una perspectiva
cercana alsituacionismo, y desde un enfoque ms filosfico el nihilista Agustn Garca
Calvo, en obras como Contra el tiempo y Contra la Realidad, o el anarquismo cristiano
de Carlos Daz.215

Anarcocapitalismo[editar]
Artculo principal: Anarcocapitalismo

Murray Newton Rothbard (1926-1995), economista, historiador y terico poltico, uno de los
principales tericos del anarcocapitalismo.

En el otro extremo del espectro poltico,182 el anarcocapitalismo o anarquismo

capitalista es una ideologa poltica y econmica que remonta su origen al anarquismo
individualista estadounidense,216 217 2 218 219 abandonando la teora del valortrabajo tradicional178 por el laissez faire de Gustave de Molinari y la escuela econmica
austraca.220 Los investigadores y acadmicos no han llegado a un acuerdo o consenso
sobre el anarcocapitalismo; las opiniones y actitudes varan desde la omisin total dentro
del ideario anarquista,221222 223 224 hasta el reconocimiento pleno como
tendencia.225 226 133 152 219 227 228 229 230
El fenmeno denominado por algunos autores como Nueva Derecha ha buscado una
reduccin del papel del estado en favor del libre mercado (retomando el camino trazado
por la Old Right americana). Tericos como Robert Nozick, en su libro Anarqua, estado y
utopa(1974) sealaban que las funciones del Estado (y los impuestos correspondientes)
deban limitarse a la provisin de ley y orden. Un paso ms all, David Friedman y Murray
Rothbard se mostraron en contra de toda forma de Estado, dejando todo en manos
del capitalismo delibre mercado.231 Para Rothbard, uno de los principales autores y
fundadores del anarcocapitalismo, los impuestos son una sofisticada forma de
robo;232 como Godwin y Stirner, considera la cooperacin o la accin colectiva como
intrnsecamente desconfiada. 233 En este sentido, algunos autores sealan que esta
concepcin de la naturaleza humana como egosta y competitiva en vez de cooperativa
diferencia el libertarismo234 del anarquismo clsico.221 235

Journal of Libertarian Studies, una publicacin del Ludwig von Mises Institute, con una orientacin
predominantementeanarcocapitalista.

Rothbard adopt el trmino libertarianism, con la intencin de diferenciarse de los

anarquismos histricos de tradicin europea, debido a su mala prensa en la sociedad
estadounidense.236 No obstante, Rothbard sigui utilizando los trminos anarqua y
anarcocapitalismo para definir su propuesta.237 Desde el libertarismo se contempla
tambin la denominacin de anarquismo de mercado, que aplican a anarcoindividualistas
estadounidenses decimonnicos como Spooner y Tucker, diferencindola del anarquismo
filosfico representado por Godwin y Stirner,238 y contraponindola a los anarquismos que
denominan socialistas.239
Estas denominaciones han generado un profundo rechazo desde el anarquismo
clsico;2 la mayora del pensamiento anarquista, especialmente el anarcocomunista, niega
o no considera que el anarcocapitalismo pertenezca al conjunto de corrientes del
anarquismo.240 Sus crticas se basan en impugnar la posibilidad de combinar el
anarquismo con el capitalismo, sealando que la utopa capitalista de los libertarios
(liberales antiestado) no puede competir con el Estado.241 El anarquismo tradicional
entiende el capitalismo como parte del sistema de explotacin contra el que luchan, y
consideran que el capitalismo desregulado de los anarcocapitalistas reproducira los
horrores de la revolucin industrial: pobreza, explotacin y miseria volveran a ser la carga
de los trabajadores.231
Los anarcocapitalistas sostienen sin embargo que el capitalismo real (libre para
desarrollarse en ausencia de fuerzas monopolsticas protegidas por el Estado, incluso el
mnimo que sostiene otro sector de los libertarios liberales), proporciona una sociedad libre
y no explotadora.242 Para ellos, su principal preocupacin es la libertad humana, y como
todos los anarquistas ven el estado como su enemigo principal; entienden el capitalismo
como benigno, culpando al Estado de todas las fallas del mismo, sealando que crea
monopolios o reduce el nmero de productores de mltiples formas, y que es esa situacin
la que conlleva la explotacin. En una situacin sin estado, las nicas diferencias de
riqueza provendran de diferencias en el talento o la aplicacin al trabajo, y la sociedad se
caracterizara por una armona espontnea.231
Otras figuras relevantes en el anarcocapitalismo son Lew Rockwell, director del Ludwig
von Mises Institute; los economistas Jess Huerta de Soto, Robert Higgs, Jrg Guido
Hlsmann, Joseph Salerno, Thomas DiLorenzo, Robert P. Murphy y Bruce Benson; el
filsofo, socilogo y economista Hans-Hermann Hoppe; el economista y filsofo
polticoAnthony de Jasay; los activistas Karl Hess -amigo y colaborador de Rothbardy Samuel Edward Konkin III; los historiadores Thomas Woods y David Gordon; los
filsofos Stefan Molyneux y Jan Narveson; y Walter Block, cuya radical adhesin a la
libertad contractual incluye incluso la esclavitud voluntaria.243 Otras instituciones que
recogen el pensamiento anarcocapitalista son los liberales Cato Institute en Estados
Unidos y el Instituto Juan de Mariana en Espaa.

El anarquismo y la religin[editar]

Bernard Lazare

El pensamiento anarquista se suele asociar con una postura atea. A pesar de esto,
algunos han mantenido una relacin con lo religioso.
Se puede citar el judasmo en Francia, con Bernard Lazare, con un pensamiento socialista
pero con la postura de que haba cierta desconfianza hacia la autoridad poltica. Pero la
mayor vinculacin entre judasmo y pensamiento crata la observamos en Europa central.
Como afirma Jourdain (2014) "este movimiento libertario se constituy a partir del
encuentro entre el mesianismo judo tradicional y el romanticismo alemn. Se elabora
entonces en el seno de ese movimiento una forma de mesianismo revolucionario sin
mesas, a la vez crtico del Estado y de la filosofa de las Luces."

El anarquismo en la cultura[editar]
Artculo principal: Anarquismo y cultura

Las ideas anarquistas han tenido una gran influencia en la cultura y han inspirado a un
gran nmero de personas en diversos pases y a lo largo de la historia. Tanto los artistas
de ideas libertarias como aquellos que simpatizaban sin declararse abiertamente
anarquistas, han dejado una vasta y significativa contribucin en diversas disciplinas, en
especial, la literatura, la dramaturgia, las artes visuales y lapintura, el cine y la msica.
Esta produccin artstica ha sido de lo ms variada, abarcando temticas de hondo
contenido social yantiautoritario, ha sido vehculo de valores y de ideas revolucionarias,
alternando la denuncia de la opresin y la explotacin con la propaganda de los
ideales utpicos. Tambin la historia del movimiento anarquista y sus ideas han sido la
fuente de inspiracin de autores ideolgicamente cercanos al anarquismo, pero que no se
reivindicaban como tales. En estos casos la obra, ms que los artistas, presenta fuertes
componentes y valores libertarios.

Literatura[editar]

Albert Camus

Uno de los escritores libertarios de mayor relevancia literaria fue el ruso Len Tolsti,
anarquista pacifista de raz cristiana, precursor de las tendencias naturalistas libertarias,
autor de grandes clsicos de la literatura universal, como Guerra y Paz y Ana Karnina.
Tambin es enormemente conocido George Orwell, quien a pesar de no haberse
autodeclarado anarquista, destaca por su enorme carcter antiautoritario y sus crticas al
comunismo autoritario de Stalin. Orwell estuvo presente en la Revolucin social espaola
de 1936 y en la Guerra Civil espaola, experiencia que le servira para escribir Homenaje a
Catalua. Otros libros suyos muy conocidos son 1984 y Rebelin en la granja. Dentro de
este mismo perodo tomara importancia ligado a la filosofa y literatura existencialista la
figura de Albert Camus, quien escribi la novela La peste la obra de teatro Estado de
sitio y el ensayo explcitamente libertario El hombre rebelde, aparte de sus obras filosficas
y colaboraciones en peridicos y organizaciones libertarias. 244
Otros literatos que se pueden incluir son Octave Mirbeau (novelista y dramaturgo), Henry
Thoreau, Oscar Wilde y William Morris, crticos de la sociedad capitalista industrialista y
defensores de la soberana individual. En el terreno de la poesa se destaca Voltairine de
Cleyre, aunque tambin se podran considerar a Percy Bysshe Shelley, Lord
Byron, William Blake, Len Felipe y Allen Ginsberg, cuya poesa presenta una gran
afinidad con el anarquismo. En periodismo y ensayo, podemos incluir a Rafael Barret,
autor de una extensa y variada obra, a Manuel Gonzlez Prada, Rodolfo Gonzlez
Pacheco, Ricardo Mella, Fernando Tarrida del Mrmol, Luisa Capetillo y al gegrafo lise
Reclus. Tambin se han realizado obras con temtica muy cercana al anarquismo en otras
plataformas literarias como es el cmic, donde se puede citar V de Vendetta, escrita
por Alan Moore y dibujada por David Lloyd. Uno de los personajes mas trascendentales
dentro de la historia, tuvo un espacio en la Literatura, se trata de Jose Ingenieros,
argentino de races italianas, sus obras unas verdaderas piezas de gran valor son un
llamado a tomar conciencia socre la realidad social en que vivimos actualmente, sus obras
ms destacadas son: El hombre mediocre, Las fuerzas morales, La simulacin de la
locura, La locura en Argentina, etc, sus obras ayudaron al desarrollo social de Argentina y
es fuente de inspiracin de la juventud de este siglo.

Teatro[editar]
El ms importante dramaturgo nrdico, y uno de los ms importantes de la historia del
teatro moderno fue el anarquista Henrik Ibsen, autor de conocidas obras como Casa de
Muecas y Un enemigo del Pueblo. En el Ro de la Plata fue el Uruguayo Florencio
Snchez la figura ms descollante. Entre sus obras ms destacadas se encuentran M'hijo
el dotor, Canillita y Los derechos de la salud. Florencio Snchez ejerci adems el
periodismo y la militancia social, colaborando en el peridico anarquista La Protesta. El
multifactico escritor anarquista y director del peridico La Antorcha, Rodolfo Gonzlez
Pacheco, tambin incursion en la dramaturgia, aunque con obras menores.

En 1946 Julian Beck y Judith Malina fundan el Living Theater, inspirado en principios
libertarios. Se basaba en temas controversiales, apelando a la improvisacin y la
participacin del pblico. Si bien fue concebido como teatro experimental, en la dcada del
sesenta obtuvo bastante popularidad. El Living Theater influenci a muchas compaas
teatrales de las dcadas siguientes hasta la actualidad.
En 1975 Pier Heller estrena en Argentina una obra inspirada en aspectos de la vida
de Severino di Giovanni obra que se present en el Teatro Latino de San Telmo.
Una obra de teatro de especial relevancia para el anarquismo es la famosa novela Morte
accidentale di un anarchico del ganador del premio nobel de literatura Daro Fo. La obra es
una comedia (con una fuerte presencia de crtica social) inspirada en los hechos que
tuvieron lugar en 1969 en Miln, Italia, en donde muri el anarquista Giuseppe Pinelli a
manos de la polica cuando era interrogado acerca de la explosin de una bomba en la
Piazza Fontana.
Howard Zinn es el autor de Emma (1976), una obra teatral basada en la vida de la
anarquista Emma Goldman.

Cine[editar]
No se puede hablar propiamente de directores declaradamente anarquistas, con excepcin
de Jean Vigo, cuya obra Cero en conducta es un clsico del cine francs. Muchos
cineastas, en cambio, han tomado temticas relacionadas con la historia del
anarquismo. Lina Wertmller, con Amor y anarqua, y Giuliano Montaldo, con Sacco y
Vanzetti, constituyen el principal aporte desde Italia. La multipremiada La Patagonia
rebelde, de Hctor Olivera y con guion de Osvaldo Bayer, y el filme Quebracho, de Ricardo
Wullicher, se centran en las huelgas de obreros y peones rurales argentinos
inmediatamente posteriores a la Primera Guerra Mundial. La Revolucin social espaola
de 1936 ha sido tema recurrente de la filmografa postfranquista, y al respecto
destacan Libertarias, de Vicente Aranda, La mujer del anarquista, de Peter Sehr y Marie
Nolle, y sobre todo Tierra y libertad, de Ken Loach. Salvador (Puig Antich), de Manuel
Huerga, se enfoca en la resistencia al rgimen franquista. Battle in Seattle, de Stuart
Townsend (2008), cuenta los acontecimientos de la manifestacin contra la Organizacin
Mundial de Comercio de 1999.
Existen muchas pelculas cuyo argumento y propuesta tienen fuertes afinidades con el
anarquismo: 1984, basada en la novela de George Orwell, ha sido filmada por Michael
Anderson (1956) y por Michael Radford (1984); Farenheit 451, del laureado
director Franois Truffaut (1966); El club de la lucha, de David Fincher (1999); La
estrategia del caracol, de Sergio Cabrera (1993), y V de Vendetta, basada en el cmic del
mismo nombre, etc.
Durante la Revolucin Espaola la produccin
cinematogrfica anarcosindicalista autogestionada se articulaba a travs de las
productoras SIE Films, FRIEP y Spartacus Films. Entre agosto de 1936 y junio de 1937 se
produjeron 84 filmes, entre los que destaca la pelcula Aurora de esperanza, de Antonio
Sau, una joya del cine clsico espaol.245
Hay adems una gran cantidad de documentales que cuentan la historia del anarquismo,
entre los que se puede mencionar Vivir la utopa, cratas, 1937 - Un pueblo en
armas,Nstor Makhno, un campesino de Ucrania (de Helene Chatelain), Buenaventura
Durruti, anarquista (Els Joglars), etc.

Artes plsticas[editar]
Desde el siglo XIX se iniciaron numerosos contactos entre el anarquismo y el mundo
del arte: Proudhon trat en sus obras la teora del arte, influyendo en los
ideales estticosdel realismo pictrico y, ms adelante, en el realismo socialista. Para
Proudhon, el arte deba servir a unos objetivos sociales y morales, rechazando el arte por
el arte y defendiendo la figura del artista como un ser de rectos principios que contribuye
como todos al desarrollo de la sociedad. Para l, el arte es una representacin idealizada

de la naturaleza y de nosotros mismos con el objetivo de perfeccionar fsica y moralmente

nuestra especie.246
Proudhon influy especialmente a Gustave Courbet, amigo personal suyo; tanto l
como Camille Pissarro, Georges Seurat, Paul Signac, etc, desarrollaron conceptos
estticos libertarios. Courbet es autor del famoso cuadro Pierre-Joseph Proudhon et ses
enfants (Retrato de Proudhon y sus hijos), de 1865. Signac expres en 1902: el pintor
anarquista no es aquel que pinta cuadros con motivos anarquistas, sino el que sin nimo
de lucro, sin esperar ninguna recompensa, lucha con todo su individualismo y todo su
esfuerzo personal contra la burguesa y los convencionalismos oficiales.
Durante el siglo XX hubo algunos vnculos entre las corrientes dadasta, surrealista y el
anarquismo, aunque no siempre muy explcitos, especialmente en la dcada del '50
enFrancia.247 Durante esos aos se destaca la produccin artstica de Miguel Garca
Vivancos, exintegrante del grupo de Durruti, exiliado en Francia.
Una mencin aparte merece el arte desarrollado en funcin de la propaganda
revolucionaria y de los ideales anarquistas, en especial en la ilustracin de publicaciones
peridicas libertarias y los afiches callejeros. Esta ltima expresin tuvo su apogeo en
Espaa durante la Guerra Civil.

Msica[editar]
En la msica relacionada con el anarquismo, han existido desde el siglo XIX msicos,
compositores y temas muy conocidos. Dentro de stos ltimos, han alcanzado especial
importancia las canciones en castellano A las barricadas e Hijos del pueblo, ambas
muy populares durante la Guerra Civil Espaola y la Revolucin Espaola de 1936, y que
han sobrevivido hasta nuestros das convirtindose en autnticos himnos del anarquismo y
siendo versionadas innumerables veces.
En Estados Unidos la cancin de protesta libertaria tuvo como principales exponentes
a Joe Hill y a Woody Guthrie. En Argentina destacaron el payador Martn Castro y el
compositor de tangos Juan de Dios Filiberto, autor de clebres obras
como Caminito y Malevaje. En Francia el movimiento musical conocido como la chanson
tuvo entre sus principales exponentes a Georges Brassens248 y Lo Ferr. En Argentina el
cantautor pacifista Facundo Cabral manifest su adhesin a las ideas anarquistas.

La banda britnica Crass. Pionera del anarco-punk

En recientes dcadas dentro de crculos de jvenes anarquistas la subcultura punk tomo

relevancia y as dentro de esta apareci un subgnero especficamente anarquista
conocido en sus inicios como Peace Punk y despus evolucionara a llamarse de manera
general comoanarcopunk, en el cual destacan las letras comprometidas y sus actividades
polticas y de ruptura con el ideario anarquista y la denuncia de la opresin estatal y
capitalista.249 Los pioneros de este estilo fueron bandas como Crass ya desde 1977, y un
poco despus bandas como: Flux of Pink Indians, Poison Girls, Conflict, y SubHumans en
el Reino Unido. Posteriormente dentro de este gnero tambin emergera el crust punky
as destacan grupos como Nausea, Oi Polloi, o Aus Rotten. En pases de habla castellana
bandas dentro de este gnero tambin comenzaron a aparecer como por ejemplo Sin
Dios, Puagh, o Los Muertos de Cristo en Espaa, Desobediencia Civil y Fallas del
Sistema en Mxico o Apata No en Venezuela. Posteriormente aparecera la Internacional
Anarco Punk la cual es una red que aglutina a grupos de Amrica y Europa.

Por otro lado msicos, fanticos y organizadores de eventos anarquistas han aparecido en
gneros contemporneos tan diversos como el folk-rock, la nueva trova,250 el Hip-Hop, el
tecno/psytrance/freetekno, o en si rock alternativo y rock experimental influenciado por
el situacionismo en bandas como Negativland yChumbawamba.[cita requerida]

Crticas al anarquismo[editar]
Artculo principal: Crticas al anarquismo

Tanto el anarquismo como el comunismo buscan en ltima instancia la acracia o sociedad

sin autoridad. No obstante, anarquistas y marxistas han estado enfrentados desde que
Marx atac a Proudhon en La miseria de la filosofa (1846), enfrentamiento que alcanz su
clmax en el enfrentamiento entre marxistas y bakuninistas por el control de laPrimera
Internacional, y que acab con la ruptura de la misma en 1872. La base del conflicto se
centra en que, as como los marxistas crean en la necesidad transicional de un estado de
los trabajadores (la dictadura del proletariado), los anarquistas pensaban que el camino
al socialismo (o al comunismo) pasaba por la destruccin del estado. Para los anarquistas,
un estado socialista repetira las caractersticas de opresin y privilegio contra las que
luchaban, al tiempo que, al extender los poderes a la organizacin de la vida econmica,
resultara ser incluso ms opresivo.2 Para los marxistas, la desorganizacin de los
anarquistas les impedira alcanzar ningn logro.177
Contemplado como fuente de ideas crticas para otras ideologas y movimientos, el
anarquismo ha tenido el xito que no tuvo como ideologa. El anarquismo clsico nunca
atrajo grandes nmeros de adherentes, y su influencia en el curso de la historia mundial
fue mnima. The Blackwell Encyclopaedia of Political Thought dice que la idea anarquista
de una sociedad organizada sin una autoridad central va contra el desarrollo del papel del
estado paralelo al de la industrializacin experimentado en las sociedades avanzadas, y
que requiere un enorme salto de fe.2 A este respecto, el historiador anarquista George
Woodcock dice que el anarquismo fue ms un movimiento de rebelin que de revolucin;
una protesta y resistencia frente a la revolucin social que desde mediados del siglo XVIII,
con la contribucin del progreso cientfico y tecnolgico, conduce al mundo hacia una
centralizacin econmica y poltica, con lo que implica de subordinacin del individuo hacia
el estado. Seala que frente a esta negativa revolucin, los anarquistas protestaron en
nombre de la dignidad humana, siendo este posiblemente su mayor logro.251
Woodcock dice tambin que el anarquismo sufri de las debilidades de sus tcticas
revolucionarias, una completa falta de coordinacin que provoc que las rebeliones y
acciones anarquistas en ocasiones sirvieran para mantener un estado de tensin, pero no
producan resultados duraderos. La propaganda por el hecho en demasiadas ocasiones se
convirti en propaganda negativa, y el xito del sindicalismo de hecho representaba un
compromiso con la tendencia a la centralizacin: Woodcock dice que el mismo Malatesta
sugera que, al imitar las formas polticas e industriales de su tiempo, eventualmente
formaran parte del orden centralista al que se oponan. As, la CGTfrancesa acab en
manos de reformistas, y finalmente en las de comunistas; e incluso la CNT envi a sus
lderes a la coalicin gubernamental durante la Guerra Civil Espaola.251

Vase tambin[editar]

Acracia
Anarqua
Anarquismo en Chile
Anarquismo en Egipto
Anarquismo en Espaa
Anarquismo en Rusia
Conceptos anarquistas
Historia del anarquismo

Libros anarquistas
Organizaciones anarquistas
Pedagoga libertaria
Prensa anarquista
Revolucin social espaola de 1936
Revolucin ucraniana
Smbolos anarquistas
Sociedad acfala

Referencias[editar]
1.
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13.
14.
15.

Volver arriba La RAE, por ejemplo, define anarquismo como la doctrina que propugna la
desaparicin del Estado y de todo poder
Saltar a:a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Miller y Coleman, 1991, anarchism, pp.10-14
Saltar a:a b Woodcock, 2004, "Prologue"
Saltar a:a b c Norberto Bobbio, Jos Aric, Nicola Matteucci, Gianfranco Pasquino, Mart
Soler, Jorge Tula, Diccionario de poltica, p. 30
Saltar a:a b Este es el criterio escogido, por ejemplo, por The Blackwell encyclopaedia of
political thought o Andrew Vincent en su Modern Political Ideologies.
Saltar a:a b Nettlau, 1935, William Godwin; los iluminados; Robert Owen y William
Thompson; Fourier y algunos fourieristas.
Volver arriba Vincent, 2009, p.114
Saltar a:a b Roger Eatwell, Anthony Wright, Contemporary political ideologies p.144
Volver arriba Ver drae:anarqua
Volver arriba Trsor de la langue franaise, Paris, CNRS ditions
Saltar a:a b Piotr Kropotkin, Encyclopdia Britannica, Londres, 1910.
Saltar a:a b Pierre Joseph Proudhon, Qu'est-ce que la proprit ?, Paris, 1840
Volver arriba Le Nouveau Petit Robert, Paris, Editions Le Robert, 1995
Volver arriba Sbastien Faure, Encyclopdie anarchiste, Paris, La Librairie Internationale
Volver arriba
Las ideas anarquistas aparecen en todos los perodos conocidos de la Historia, por ms que en este
sentido quede an mucho terreno por explorar. Las hallamos en el chino Lao-Tse -La Marcha y el
Camino cierto- y en los ltimos filsofos griegos, los hedonistas y los cnicos, como en otros
defensores del llamado derecho natural, especialmente en Zenn, quien, situado en el punto
opuesto al de Platn fund la escuela de los estoicos. Hallaron expresin en las enseanzas del
gnstico Carpcrates de Alejandra y ejercieron innegable influencia sobre ciertas sectas cristianas de
la Edad Media, en Francia, Alemania y Holanda, todas las cuales cayeron vctimas de salvajes
persecuciones. Hallamos un recio campen de esas ideas en la historia de la reforma bohemia, en
Peter Chelcicky, quien en su obra Las redes de la Fe someti a la Iglesia y al Estado al mismo juicio
que les aplicar ms tarde Tolsti. Entre los grandes humanistas se destaca Rabelis, con su
descripcin de la feliz abada de Thlema -Garganta- donde ofrece un cuadro de la vida, libre de
todo freno autoritario. Slo citar aqu, entre otros muchos precursores, a Diderot, cuyos voluminosos
escritos se encuentran profusamente sembrados de expresiones que revelan a una inteligencia
verdaderamente superior, que supo sacudirse todos los prejuicios autoritarios

Anarcosindicalismo (teora y prctica)], de Rudolf Rocker, 1938

16. Volver arriba

Es posible que al llegar aqu se pregunte el lector el motivo del esfuerzo realizado por Tierra y
Libertad para editar una obra a la que todo estudioso tiene fcil acceso a travs de las editoriales
comerciales, y a ello cabe sealar que tal cosa obedece a que, gracias a Taiji Yamaga, el
pensamiento genuinamente anarquista de Lao Ts nos llega a travs de otro pensamiento crata
oriental, sin deformaciones, como las que pudieran haber surgido de las plumas arquistas que se han
ocupado hasta ahora de nuestro Viejo Maestro. [...] Se trata, simplemente, de que todo pensador o
historiador que coloque al Estado como condicin sine qua non de orden social no puede, en pura
Igica, ser el intrprete fil del primer pensador chino, y quizs universal, que empua la piqueta
demoledora contra el ms fro de todos los monstruos fros como dira Nietzsche 2,500 aos ms
tarde, refirindose al Estado. Dirn, y por ello hemos sealado que son honestos y de loable

integridad, que Lao Ts es anarquista, con todas las letras, como aparece en el Three ways of
Thought in Ancient China, de Waley, en Our Oriental Heritage, de Will Durant, en La Historia del
Pueblo Chino de L. Carrington Goodrich, pero no pondrn el nfasis necesario a todos los aspectos
cratas del pensamiento de Lao Ts como los ha sabido colocar Yamaga.

Taiji Yamaga y su versin del Tao Te King

17. Volver arriba

...el individuo debe rechazar el poder, la ambicin y las normas de la moral inventada por el hombre.
Se trata de una protesta taosta contra la violencia de la fuerza militar, la multiplicacin de las leyes o
la aplicacin de las normas morales confucionistas, las cuales segn el taosmo aumentan la
culpabilidad, la agresin y la miseria humana. Lao Ts y Mo Ti, el primero considerado fundador del
taosmo, sern dos exponentes de esta lnea religiosa de pensamiento. Muchos estudiosos no dudan
de calificar a Lao Ts de anarquista.

Apuntes sobre el pacifismo en las religiones: Lao Ts y Mo Ti, por Kike Sez Palazn

18. Volver arriba

El mejor exponente de la filosofa anarquista en la antigua Grecia fue Zenn (342-267 o 270 a. C.),
cretense, fundador de la escuela estoica, que opuso una concepcin clara de comunidad libre sin
gobierno a la utopa estatista de Platn. Repudi la omnipotencia del Estado, su carcter
intervencionista y reglamentador, y proclam la soberana de la ley moral del individuo, subrayando ya
que, aunque el necesario instinto de autodefensa lleva al hombre al egosmo, la naturaleza ha
proporcionado un correctivo dando al hombre otro instinto: el social. Cuando los hombres sean lo
bastante razonables para seguir sus instintos naturales, se unirn por encima de las fronteras y
constituirn el Cosmos. No necesitarn ya tribunales de justicia ni polica, no tendrn templos ni cultos
pblicos, no utilizarn moneda alguna: habr donaciones libres en vez de intercambios.
Por desgracia, no han llegado hasta nosotros las obras de Zenn y slo conocemos citas
fragmentarias. Sin embargo, el hecho de que su misma formulacin sea similar a la formulacin
utilizada hoy, muestra hasta qu punto es profunda la tendencia de la naturaleza humana de la que
fue portavoz.

Definicin de Anarquismo para la Enciclopedia Britnica, de Piotr Kropotkin

19. Volver arriba Los antecedentes del anarquismo en Oriente, Grecia y Roma han sido
estudiados ms profundamente por Cappelletti, 2007, p. 13-45
20. Volver arriba
Incluso si nadie ms estuviese deseoso de compartir el entierro de l, yo lo enterrar sola y tomar el
riesgo que significa enterrar a mi propio hermano. Ni estoy yo avergonzada de actuar desafiante en
oposicin a los gobernadores de la ciudad (ekhous apiston tnd anarkhian polei).

Los siete contra Tebas, de Esquilo

21. Volver arriba

Jess, impregnado de la doctrina proftica, protesta contra la avaricia, que es, en su concepto, el
simple ahorro. Prohbe la usura, es decir, el prstamo, a inters. Lanza violentos apstrofes contra los
ricos. En su clebre parbola del ecnomo infiel, no vacila en preconizar el despojo de los ricos.
(Evangelio segn San Lucas, XVI, 1 a 9). Proclama el Comunismo. (Evangelio segn San Mateo, VI,
19, 20; X, 9 a 15; XIV, 13 a 21, etc.). En la inmortal parbola de los obreros de la hora undcima
(Evangelio segn S. Mateo, XX, 1 a 15), llega a afirmar la famosa mxima comunista: a cada uno
segn sus necesidades. Predica la internacionalidad, la fraternidad (amad a vuestro prjimo como a
vosotros mismos), la igualdad, la solidaridad (no llamis a nadie amo vuestro), la irresponsabilidad
moral y el perdn (perdonadles que no saben lo que hacen). Protesta contra la violencia, contra la
guerra, contra el militarismo, contra la magistratura, contra el comercio, contra los comerciantes, clero,

ricos y gobiernos. La doctrina de Jess es esencialmente comunista y anarquista. Se dirige a los

pobres, y entre ellos, entre los artistas, los pescadores y las prostitutas es donde recluta sus primeros
partidarios.

La revolucin a travs de los siglos, por Agustn Hamon

22. Volver arriba Woodcock, 2004, p.38

23. Volver arriba Ver Cappelletti, 2007, p. 47-67 y Rudolf Rocker, Nacionalismo y
Cultura (Madrid, 1977, p. 124-125)
24. Volver arriba Diccionario Crtico de Ciencias Sociales: Anarquismo (de Secundino
Gonzlez Marrero, Universidad Complutense de Madrid)
25. Volver arriba
Thomas Mntzer (1498-1525) se levanta frente a Lutero, y l, pequeo burgus, sacerdote, doctor en
Teologa de la Universidad de Hall, presta al movimiento el poder de su pluma, la elocuencia de su
palabra y el ardor de su fe. Es preciso -dice- atacar la sociedad en su raz, arrancar las causas del mal
de la opresin y fundar la Iglesia del Espritu Santo y de la libertad sobre bases slidas ... La tierra es
una herencia comn, de la que nos corresponde una parte que se nos arrebata ... Devolvednos, ricos
de los siglos, avaros, usurpadores, los bienes que injustamente retenis!
Inflamado por el amor al pueblo y a la humanidad entera, y quizs llevado inconscientemente por el
odio a los seores, uno de los cuales ha hecho dar muerte a su padre, Toms Mnzer no vive ms
que para la realizacin de una idea: la liberacin de los humanos. Soporta estoicamente las
persecuciones. Desterrado de una poblacin despus de otra, gracias a Lutero, pobre, anda errante
seguido de su joven esposa, que se halla encinta. No piensa ms que en una cosa; su ideal, y no
trabaja ms que para su realizacin. Sus sufrimientos ni los sufrimientos de los dems nada le
importan. No vive ms que para su obra, y los folletos se suceden a los folletos y los discursos a los
discursos.

La Revolucin a travs de los siglos, de Agustn Hamn

26. Volver arriba

El que tanto os domina no tiene ms que dos ojos, no tiene ms que dos manos, no tiene ms que un
cuerpo y no tiene nada que no tenga el hombre ms humilde de entre el grande e infinito nmero de
los que habitan nuestras ciudades, a no ser la ventaja que vosotros le concedis para que os
destruya. De dnde ha sacado tantos ojos con que os espa, si vosotros no se los distis? Cmo
tiene tantas manos para golpearos si no las toma de vosotros? Los pies con que pisotea vuestras
ciudades de dnde los saca si no es de los vuestros? Cmo se atrevera a convocaros a la guerra
si no estuviera de acuerdo con vosotros? [...] y de tantas indignidades que las mismas bestias no
podran sentir ni aguantar, podris libraros si tratis no ya de libraros sino solament e de querer
hacerlo. Resolvos a no servir ms y he ah que ya sois libres.

tienne de La Botie, Sobre la servidumbre voluntaria, 1553

27. Volver arriba Cappelletti, 2007, pp. 69-97, considera antecesores del anarquismo moderno
a Rabelais, La Boetie, Winstanley y el cuquero George Fox.
28. Volver arriba James Joll, Los anarquistas, p. 24.
29. Volver arriba Garca Moriyn, Flix. Del Socialismo Utpico al Anarquismo. Cincel; 1985,
p. 45-48.
30. Saltar a:a b c Honderich y Garca Trevijano, 2001, anarquismo, pp.57-58
31. Volver arriba Cappelletti, 2007, pp. 129-177, le dedica todo un captulo a Godwin y sus
vinculaciones con el anarquismo.
32. Volver arriba Woodcock, 2004, p.80
33. Volver arriba Robert Graham, Anarchism - A Documentary History of Libertarian Ideas Volume One: From Anarchy to Anarchism (300CE to 1939), Black Rose Books, 2005
34. Volver arriba James Joll, Los anarquistas, pp. 37-41.
35. Volver arriba Armand Cuvillier, Proudhon. FCE, Mexico, 1986, p.11.

36. Volver arriba "La Pasin, la cual hemos aprendido a ver como el mal, es de hecho,
virtualmente, el principio divino. Los seres humanos son estrellas microscpicas, y todas
las pasiones y deseos (incluyendo los fetiches y las perversiones) son por naturaleza no
solamente buenas, sino necesarias para la realizacin del destino de los humanos. En el
sistema de Armona de Fourier todas las actividades creativas incluyendo a la industria, la
artesana, la agricultura, etc. surgirn de la liberacin de la pasin -sta es la famosa teora
de la labor atractiva"."El ocano de limonada y los tiempos modernos" por Hakim Bey
37. Volver arriba La obra de Fourier ha sido considerada como antecedente directo de las
ideas de Marx y de de Kropotkin; ver Cappelletti, 2007, pp. 111-113.
38. Saltar a:a b c Nettlau, 1935, Proudhon y la idea proudhoniana en diversos pases,
principalmente en Francia, en Espaa y en Alemania.
39. Volver arriba James Joll, Los anarquistas, p. 48.
40. Saltar a:a b Woodcock, 2004, p.81
41. Volver arriba Vase el siguiente dilogo que aparece en el captulo V del libro Qu es la
propiedad?(1840) de Pierre-Joseph Proudhon:
Qu forma de gobierno es preferible? Y an lo preguntis? contestar inmediatamente
cualquiera de mis jvenes lectores. No sois republicanos? Republicano soy, en efecto, pero
esta palabra no precisa nada. Res pblica es la cosa pblica, y por esto quien ame la cosa pblica,
bajo cualquier forma de gobierno, puede llamarse republicano. Los reyes son tambin republicanos.
Sois entonces demcrata? No. Acaso sois monrquico? No. Constitucional? Dios
me libre. Aristcrata? Todo menos eso. Queris, pues, un gobierno mixto? Menos todava.
Qu sois entonces? Soy anarquista.

42. Volver arriba La ideologa anarquista, por ngel J. Cappelletti

43. Volver arriba Proudhon explica el proceso de apropiacin econmica capitalista de la
siguiente manera: "El capitalista, dicen, ha pagado las jornadas de los obreros; para ser
ms exactos, debera decirse que el capitalista ha pagado, cada da, una jornada a todos
los obreros que ha empleado, lo cual no es en absoluto lo mismo. Porque esta inmensa
fuerza que resulta de la unin y de la armona de los trabajadores, de la convergencia y de
la simultaneidad de sus esfuerzos, el capitalista no la ha pagado. Doscientos hombres
levantaron sobre su base en pocas horas el obelisco de Luxor; acaso un solo hombre en
doscientos das habra podido hacerlo? Sin embargo, segn el capitalista, la suma de los
salarios habra sido la misma" (cita tomada de Mirko Roberti, Lectura de Proudhon, Revista
"A", Milan, 1974).
44. Volver arriba Mara Teresa Gonzlez Corts Los monstruos polticos de la modernidad,
p.213
45. Volver arriba nota de Engels en la edicin alemana de 1885 de Miseria de la filosofa,
p.190
46. Volver arriba Joseph Djacque, De l'tre-humain mle et femelle - Lettre P.J. Proudhon
par Joseph Djacque (in French)
47. Volver arriba Se atribuye a Joseph Djacque el haber acuado el trmino "libertario" como
sinnimo de anarquismo, Daniel Guerin, El anarquismo. p. 40; Buenos Aires, 2006, ISBN
987-20875-0-4
48. Volver arriba Adams, 1995, p.151
49. Saltar a:a b Nettlau, 1935, El anarquismo individualista en los Estados Unidos, en
Inglaterra y en otras partes. Los antiguos intelectuales libertarios americanos.
50. Volver arriba Engels, en el verano de 1842, en un poema radical, escrito con gran verbo,
describe ese ambiente, que haba frecuentado, simpticamente, y caracterizaba a Max
Stirner muy bien, diciendo que, cuando los otros gritaban: Abajo los reyes!, Stirner deca:
Abajo tambin las leyes!, Marx, a fin de noviembre, poco ms o menos, rompe brutalmente
con ese grupo al que se llamaba los libres de Berln. Nettlau, 1935, La idea anarquista
en Alemania desde Max Stirner a Eugen Dhring y a Gustav Landauer.
51. Volver arriba Woodcock, 2004, p.82
52. Volver arriba Es el hombre el que ha creado a Dios - dice Feuerbach, y ese pensamiento
dio el golpe final a la emancipacin intelectual de Bakunin; y Pi y Margall escribe en su libro
La Reaccin y la Revolucin (1854) ... Homo sibi deus, ha dicho un filsofo alemn; el
hombre es para s su realidad, su derecho, su mundo, su fin, su dios, su todo. Es la idea
eterna, que se encarna y adquiere la conciencia de s misma; es el ser de los seres, es ley
y legislador, monarca y sbdito ... Nettlau, 1935, La idea anarquista en Alemania desde
Max Stirner a Eugen Dhring y a Gustav Landauer.

53. Volver arriba Paul McLaughlin, Mikhail Bakunin: The Philosophical Basis of His Anarchism,
p.85
54. Volver arriba Nettlau, 1935, Los primeros anarquistas comunistas franceses y otros
precursores libertarios. El grupo de lhumanitaire, Bellagarrigue; el joven Eliseo Reclus,
Dejacque, Coeurderoy.
55. Saltar a:a b Nettlau, 1935, Los orgenes anarquistas en Espaa, Italia y Rusia;
asociaciones catalanas; Pi Margall; Pisacane; Bakunin. Vestigios libertarios en otros pases
europeos hasta 1870.
56. Saltar a:a b Nettlau, 1935, Los orgenes del colectivismo antiautoritario en la
Internacional; y en los grupos formados por Bakunin desde 1864, en los aos 1864 - 1868
(otoo).
57. Volver arriba Adams, 1995, p.158
58. Volver arriba Cappelletti, Miguel ngel. La Ideologa Anarquista, p.48.
59. Volver arriba Nettlau, 1935, Las ideas libertarias en la Internacional desde 1869 a 1872.La representacin del trabajo.- Orgenes de la concepcin sindicalista de la sociedad del
porvenir.- La comuna de Pars y el comunalismo.
60. Saltar a:a b lysanderspooner.org: Biografa, captulo 7
61. Volver arriba Goodyear, Lucille. Spooner vs. U.S. Postal System. American Legion
Magazine, January 1981
62. Volver arriba lysanderspooner.org: Biografa, captulo 5, de The Collected Works of
Lysander Spooner, de Charles Shively, M&S Press, 1971
63. Saltar a:a b c Nettlau, 1935, La Internacional antiautoritaria hasta el ao 1877 (Congreso
de Verviers). Los orgenes del anarquismo comunista en 1876 y en 1880.
64. Volver arriba Vctor Garca, La Internacional obrera, "La Internacional antiautoritaria"
65. Saltar a:a b c Nettlau, 1935, Anarquistas y socialistas revolucionarios. Pedro Kropotkin.
Eliseo Reclus. El comunismo anarquista en Francia en los aos 1877 a 1894.
66. Volver arriba Vincent, 2009, p.120
67. Volver arriba Nettlau, 1935, El anarquismo comunista en Italia; su interpretacin por
Malatesta y por Merlino (1876 - 1932).
68. Saltar a:a b En 1876, Malatesta declaraba en el boletn de la Federacin Jura: "La
Federacin Italiana cree que el hecho insurreccional, destinado a afirmar principios
socialistas por actos, es el medio de propaganda ms eficaz." (Woodcock, 2004, p.283)
69. Volver arriba Adams, 1995, p.119
70. Saltar a:a b c d Nettlau, 1935, Las ideas anarquistas en Inglaterra, en los Estados Unidos,
en Alemania, en Suiza y en Blgica a partir de 1880 aproximadamente.
71. Saltar a:a b c d Nettlau, 1935, El anarquismo colectivista en Espaa; El anarquismo sin
adjetivos; el comunismo libertario.- Ojeada sobre los aos 1870 - 1931
72. Volver arriba Woodcock, 2004, p.176
73. Volver arriba Nettlau, 1935, Ideas y propaganda anarquista en los otros pases: de Rusia
al Oriente; en frica, Australia y en la Amrica latina.
74. Volver arriba Carta enviada por Fernando Tarrida del Mrmol al peridico francs La
Rvolte con fecha de 7 de agosto de 1890.
75. Volver arriba Vi tras de m el Estado Bolchevique, formidable, destrozando todo esfuerzo
revolucionario constructivo, suprimiendo, degradando, y desintegrndolo todo. Sin
posibilidad ni deseo de convertirme en una pieza de esa siniestra maquinaria, y convencida
de que no poda ser de utilidad para Rusia o su pueblo, decid abandonar el pas. Emma
Goldman, My disillusionment in Russia, "Preface" (en ingls).
76. Volver arriba Juan Avils Farr, El nacimiento del terrorismo en Occidente. Anarqua,
nihilismo y violencia revolucionaria, p.157
77. Volver arriba Juan Avils Farr, El nacimiento del terrorismo en Occidente. Anarqua,
nihilismo y violencia revolucionaria, p.159
78. Saltar a:a b c Nettlau, 1935, El sindicalismo revolucionario en Francia; Fernand Pelloutier;
Emilio Pouget. Kropotkin, Malatesta y el sindicalismo (1895 - 1914).
79. Volver arriba A. T. Lane, Biographical dictionary of European labor leaders, Volume 2,
p.742
80. Volver arriba Juan Avils Farr, El nacimiento del terrorismo en Occidente. Anarqua,
nihilismo y violencia revolucionaria, p.89
81. Saltar a:a b Woodcock, 2004, p. 357
82. Saltar a:a b c Rama y Cappelletti, 1990, Introduccin
83. Volver arriba Contribucin a una historia del anarquismo en Amrica Latina, por Luis Vitale

84. Volver arriba Rama y Cappelletti, 1990, p.200

85. Saltar a:a b c Andrew Rossos Macedonia and the Macedonians: a history, pp.100-115
86. Volver arriba Khadzhiev, Georgi (1992). Liberacin Nacional y Federalismo Libertario.
Sofa: ARTIZDAT-5.
87. Volver arriba Abraham Ascher. The Revolution of 1905: Russia in Disarray, pp, 2-3
88. Volver arriba Jon Smele, Anthony Heywood. The Russian Revolution of 1905: centenary
perspectives, p.2
89. Volver arriba Abraham Ascher. The Revolution of 1905: Russia in Disarray, pp, 19290. Volver arriba Voline, Unknown Revolution, Chapter 2: The Birth of the "Soviets"
91. Volver arriba Victor Serge. El ao I de la Revolucin rusa, pp. 29-32
92. Saltar a:a b c d La insumisin voluntaria. El anarquismo individualista espaol durante la
dictadura y la Segunda Repblica por Xavier Dez
93. Saltar a:a b Josep Maria Rosell. El naturismo libertario en la Pennsula Ibrica (18901939). Archivado desde el original el 20 de marzo de 2012. Consultado el 1 de abril de
2016.
94. Volver arriba The daily bleed
95. Saltar a:a b The "Illegalists", by Doug Imrie (published by Anarchy: A Journal of Desire
Armed)
96. Volver arriba "Previo a la Primera Guerra Mundial, Francia fue el nico lugar documentado
donde existi un movimiento revolucionario anarquista que abraz la actividad ilegal como
una prctica revolucionaria.""Illegalism" por Rob los Ricos
97. Volver arriba "anarco-individualismo" in italian anarchopedia
98. Volver arriba "We must kill the christian philosophy in the most radical sense of the word.
How much mostly goes sneaking inside the democratic civilization (this most cynically
ferocious form of christian depravity) and it goes more towards the categorical negation of
human Individuality. Democracy! By now we have comprised it that it means all that says
Oscar Wilde Democracy is the people who govern the people with blows of the club for love
of the people." "Towards the Hurricane" by Renzo Novatore
99. Volver arriba "When Oscar Wilde's plea for penal reform, The Ballad of Reading Gaol, was
widely criticized, Tucker enthusiastically endorsed the poem, urging all of his subscribers to
read it. Tucker, in fact, published an American edition. From its early championing of Walt
Whitman's Leaves of Grass to a series of short stories by Francis du Bosque in its last
issues, Liberty was a vehicle of controversial, avant-garde literature.""Benjamin Tucker,
Individualism, & Liberty: Not the Daughter but the Mother of Order" by Wendy McElroy
100.
Volver arriba Karl Heinrich Ulrichs haba publicado ya en 1870 la revista Urnings,
de la que slo se edit un nmero. (Kennedy, Hubert, Karl Heinrich Ulrichs: First Theorist of
Homosexuality, en: 'Science and Homosexualities', ed. Vernon Rosario (S. 2645). New
York: Routledge, 1997.)
101.
Volver arriba Woodcock, 2004, "Anarchism in Russia", pp.335-356
102.
Volver arriba Eric Robert Wolf. Las luchas campesinas del siglo XX, p.139-143
103.
Saltar a:a b Anarchism for Know-It-Alls, pp.28-30
104.
Volver arriba Makhno, Mett, Arshnov, Valevski, Linski. Plataforma Organizacional
de los Comunistas Libertarios, Dielo Trud - 1926
105.
Volver arriba Errico Malatesta, Un plan de organizacin anarquista, publicado en
"Il Risveglio" (Ginebra, Octubre de 1927): "Estos compaeros estn obsesionados por el
xito que los Bolcheviques han tenido en su propio pas, y quisieran, a la manera de los
Bolcheviques, unir a los anarquistas en una especie de ejrcito disciplinado, el cual, bajo la
direccin ideolgica y prctica de unos pocos lideres, marche compacta al asalto del
presente rgimen y, entonces, alcanzada la victoria material, presida la constitucin de la
nueva sociedad. Y quizs sea cierto que bajo este sistema, siempre que los anarquistas lo
acepten, y que los lideres sean hombres de genio, nuestra eficiencia material sera enorme.
Pero con qu resultado? No ocurrira con el anarquismo lo que ha ocurrido en Rusia con
el socialismo y el comunismo?"
106.
Volver arriba Comit Editorial de Dielo Trud. "El problema de la organizacin y la
nocin de sntesis"
107.
Volver arriba El Movimiento Anarquista Coreano, charla de Alan MacSimoin para
Workers' Solidarity Movement, Seccin de Dubln en septiembre de 1991.
108.
Volver arriba Daniel Guerin, El anarquismo, "El anarquismo en los consejos de
fbrica italianos", pp. 139-143.
109.
Saltar a:a b Rama y Cappelletti, 1990, pp.XXXV-XXXVIII

110.
Volver arriba Sobre los hechos de la Patagonia rebelde ver Osvaldo Bayer, La
Patagonia rebelde, 4 Tomos, Booket, Buenos Aires, 2004. Sobre los orgenes del
movimiento obrero argentino, la FORA y la Semana trgica de 1919, ver Julio
Godio, Historia del movimiento obrero argentino, TomoI, Buenos Aires, ISBN 950-05-13188.
111.
Volver arriba Bayer, Osvaldo. Severino Di Giovanni, el idealista de la violencia.
Booket, Buenos Aires, mayo 2006. ISBN 987-580-092-9
112.
Volver arriba Bayer, Osvaldo, Los anarquistas expropiadores y otros ensayos.
Booklet, Buenos Aires, 2008.
113.
Volver arriba Woodcock, 2004, p.299
114.
Saltar a:a b c d Hoffman y Graham, 2006, pp.250-251
115.
Volver arriba Amnistia Internacional Catalunya, Grup d'educaci:
[http://amnistiacatalunya.org/edu/2/extraj/des-jmsoria.html Ejecuciones extrajudiciales,
"desapariciones", "El asesinato de un periodista"], Josep Maria Sria. La Vanguardia, 5-301 (fragmentos)
116.
Volver arriba Anne Buttimer, David Seamon. The Human experience of space and
place, pp.96-110
117.
Volver arriba Woodcock, 2004, pp.407-409
118.
Saltar a:a b c Andrej Grubacic, El Foro Social Mundial: Desafiando Imperios,
"Hacia un anarquismo diferente", pp.77-78 Editorial El Viejo Topo, 2004
119.
Volver arriba Fernandez, Frank (2001). Cuban anarchism: the history of a
movement (en ingls). See Sharp Press. p. 64. ISBN 9781884365195. The surviving sectors of
the revolutionary anarchist movement of the 1920-1940 period, now working in the SIA and
the FGAC, reinforced by those Cuban militants and Spanish anarchists fleeing now-fascist
Spain, agreed at the beginning of the decade to hold an assembly with the purpose of
regrouping the libertarian forces inside a single organization. The guarantees of the 1940
Constitution permitted them to legally create an organization of this type, and it was thus
that they agreed to dissolve the two principal Cuban anarchist organizations, the SIA and
FGAC, and create a new, unified group, the Asociacin Libertaria de Cuba (ALC), a sizable
organization with a membership in the thousands. Ver tambin el libro
entheanarchistlibrary.org
120.
Saltar a:a b c Robert Graham. Anarchism: A Documentary History of Libertarian
Ideas, Volume Two: The Emergence of the New Anarchism (1939-1977). Robert Graham's
Anarchism Weblog (en ingls). Consultado el 17 de octubre de 2011.
121.
Volver arriba Neary, Ian (1996). Leaders and leadership in Japan (en ingls).
Routledge. p. 170.ISBN 9781873410417.
122.
Volver arriba Rey Tristn, Eduardo (2005). La izquierda revolucionaria uruguaya:
1955-1973. Universidad de Sevilla. p. 207. ISBN 9788447208258.
123.
Volver arriba Lwy, Michael (2009). Morning star: surrealism, Marxism, anarchism,
situationism, utopia (en ingls). University of Texas Press. p. 26. ISBN 9780292718944. Breton
traz enLa clair tour (1952) los orgenes libertarios del Surrealismo: El Surrealismo vino a
la existencia en el espejo negro del anarquismo, mucho antes de que se definiese a s
mismo, cuando no haba nada ms que una libre asociacin de individuos que espontnea
y abiertamente rechazaban las limitaciones sociales y morales de su tiempo.
124.
Volver arriba "Breton had returned to France in 1947 and in April of that year
Andre Julien welcomed his return in the pages of Le Libertaire the weekly paper of
the Fdration Anarchiste""1919-1950: The politics of Surrealism" by Nick Heath
125.
Volver arriba "In the forties and fifties, anarchism, in fact if not in name, began to
reappear, often in alliance with pacifism, as the basis for a critique of militarism on both
sides of the Cold War.[1] The anarchist/pacifist wing of the peace movement was small in
comparison with the wing of the movement that emphasized electoral work, but made an
important contribution to the movement as a whole. Where the more conventional wing of
the peace movement rejected militarism and war under all but the most dire circumstances,
the anarchist/pacifist wing rejected these on principle.""Anarchism and the AntiGlobalization Movement" by Barbara Epstein
126.
Volver arriba "In the 1950s and 1960s anarcho-pacifism began to gel, toughminded anarchists adding to the mixture their critique of the state, and tender-minded
pacifists their critique of violence. Its first practical manifestation was at the level of method:
nonviolent direct action, principled and pragmatic, was used widely in both the Civil Rights
movement in the USA and the campaign against nuclear weapons in Britain and
elsewhere."Geoffrey Ostergaard. Resisting the Nation State. The pacifist and anarchist
tradition

127.
Volver arriba "Anarcho-pacifism became a "basis for a critique of militarism on both
sides of the Cold War.""Anarchism and the Anti-Globalization Movement" by Barbara
Epstein
128.
Saltar a:a b Woodcock, 2004, pp.412-414
129.
Volver arriba Varios autores, Congreso Internacional Anarquista de Carrara, Italia
130.
Volver arriba Ver Angry Brigade: Documents and Chronology, 1967-1984 y John
Barker's review of Tom Vague's Anarchy in the UK: the Angry Brigade
131.
Volver arriba Sobre el anarquismo uruguayo y sus experiencias entre 1960 y 1980
ver:http://www.lahaine.org/index.php?p=31784 El movimiento anarquista uruguayo en los
tiempos de clera], por el socilogo uruguayo Daniel Barret, Juan Carlos Mechoso:
anarquista por Mara Eugenia Jung y Universindo Rodrguez Daz; Trilce, Montevideo,
2006; y tambin Historias de hombres libres en cautiverio, por Samuel Blixen; Trilce,
Montevideo, 2004.
132.
Volver arriba Como fue el caso de la organizacin Resistencia Libertaria
133.
Saltar a:a b c d Craig, 1998, pp.245-246
134.
Saltar a:a b Outhwaite, 2003, p.287
135.
Volver arriba "Qu entiendo por individualismo? La doctrina moral que, sin
fundamentarse en ningn dogma, ninguna tradicin ni determinacin externa, apela
nicamente a la conciencia individual."Mini-Manual of Individualism por Han Ryner
136.
Volver arriba "No admito nada ms que la existencia del individuo, como una
condicin de su soberana. Decir que la soberana individual est condicionada por la
libertad, es simplemente otra que est condicionada por s misma.""Anarchism and the
State" enIndividual Liberty
137.
Volver arriba Skirda, Alexandre (2002). Facing the Enemy: A History of Anarchist
Organization from Proudhon to May 1968. AK Press. p. 191.
138.
Volver arriba Outhwaite, 2003, p. 12
139.
Volver arriba Max Stirner, Encyclopedia Stanford of Philosophy; 4 de agosto de
2006. Vase tambin Nisbet, Robert; La formacin del pensamiento sociolgico. Amorrortu,
1977, pp. 20-31 y Rocker, Rudolf; Las corrientes liberales en los Estados Unidos.
Americalee, Buenos Aires, 1944, pp.251-256
140.
Volver arriba Los anarquistas comunistas dicen que slo una revolucin social
puede abolir el gobierno y establecer la anarqua, mientras que los anarquistas
individualistas y mutualistas no creen en la revolucin. Piensan que la sociedad presente
se desarrollar gradualmente a partir del gobierno hasta convertirse en una situacin de no
gobierno. (Alexander Berkman, El ABC del Comunismo Libertario, ed. Jcar).
141.
Volver arriba "Toda revolucin, pues, hecha en nombre de principios abstractos
como igualdad, fraternidad, libertad o humanidad, persigue el mismo fin; anular la voluntad
y soberana del individuo, para as poderlo dominar."La insumisin voluntaria. El
anarquismo individualista espaol durante la dictadura y la Segunda Repblica (1923-1938)
142.
Volver arriba La vida social de la comunidad mutualista, lo mismo que la sociedad
individualista, estara basada en la santidad del acuerdo voluntario, del libre contrato
(Alexander Berkman, El ABC del Comunismo Libertario, ed. Jcar).
143.
Volver arriba The Encyclopedia Americana: A Library of Universal Knowledge.
Encyclopedia Corporation. p. 176
144.
Volver arriba Heider, Ulrike. Anarchism: Left, Right and Green, San Francisco: City
Lights Books, 1994, pp. 95-96
145.
Volver arriba Long, Roderick. Egoism and Anarchy. Strike the Root.
146.
Volver arriba Anselme Bellegarrigue: The World's First Anarchist Manifesto. Kate
Sharpley Library2002. ISBN 1-873605-82-X.
147.
Volver arriba Madison, Charles A. (1945). Anarchism in the United
States. Journal of the History of Ideas 6 (1): 46-66. doi:10.2307/2707055.
148.
Volver arriba Richard Orr Curry, Lawrence B. Goodheart. American Chameloen:
American Chameleon: Individualism in Trans-national Context. Kent State University Press,
1991. p. 39
149.
Saltar a:a b c d Adams, 1995, p. 153
150.
Volver arriba Tucker, Benjamin. State Socialism and Anarchism
151.
Volver arriba Stephen R. L. Clark, The political animal p. 81
152.
Saltar a:a b c Vincent, 2009, p.116: Por ejemplo, una de las ms populares
versiones de pensamiento anarquista individualista en USA, en las dos ltimas dcadas del
siglo XX, fue asociada con el nombre de Murray Rothbard y adquiri la nomenclatura
"anarcocapitalismo".

153.
Volver arriba The Individualist Anarchists, p. 276
154.
Volver arriba La ideologa anarquista, por A. Capelleti (pgina 15)
155.
Volver arriba Proudhon, Armand Cuvillier, F.C.E., Mxico, 1986, (Captulo
"Mutualismo", p. 296-305) ISBN, 968-16-2310-X
156.
Saltar a:a b c d Silvia Vega Mara Cuvi Alexandra Martnez, Historia de la Filosofa
III, p.76
157.
Volver arriba Tandy, Francis D., 1896, Voluntary Socialism, captulo 6, pargrafo
15.
158.
Volver arriba Hymans, E., Pierre-Joseph Proudhon, pp. 190-1,
Woodcock, 2004, pp. 110-112
159.
Volver arriba General Idea of the Revolution, Pluto Press, pp. 215-216 y p. 277
160.
Volver arriba Segn lo explica Kevin Carson: Los mutualistas pertenecen a un
segmento no colectivista de los anarquistas. Aunque favorecen un control democrtico
cuando la naturaleza de la produccin y otros esfuerzos cooperativos necesitan de la
accin colectiva, no favorecen el colectivismo como ideal en s mismo. No se oponen al
dinero o al intercambio. Creen en la propiedad privada mientras est basada en el uso
personal. Favorecen una sociedad en la que todas las relaciones y transacciones sean no
coactivas, y estn basadas en la cooperacin voluntaria, el libre intercambio o el apoyo
mutuo. El 'mercado', en el sentido de intercambios de trabajo entre productores, es un
concepto profundamente humanizador y liberador. A lo que se oponen es a la concepcin
convencional de los mercados, idea que ha sido cooptada y corrompida por el capitalismo.
Texto de la pgina de inicio de Mutualist.Org.
161.
Volver arriba Las "flojas defensas mutualistas no fueron ya escuchadas ante las
demandas con voz cada vez ms fuerte, del colectivismo" (Nettlau, 1935, Proudhon y la
idea proudhoniana en diversos pases, principalmente en Francia, en Espaa y en
Alemania.)
162.
Volver arriba Malatesta, vida y accin Vernon Richards, p.102
163.
Volver arriba El anarquismo, Daniel Guerin, p.40 y 78-79
164.
Volver arriba El anarquismo, Daniel Guerin, 79-80
165.
Volver arriba Para un exhaustivo anlisis de la colectivizacin en Espaa,
verAutogestin y anarcosindicalismo en la Espaa revolucionaria, F. Mintz.
166.
Volver arriba Puente, Isaac."Libertarian Communism". The Cienfuegos Press
Anarchist Review. Issue 6 Orkney 1982
167.
Volver arriba Adams, 1995, p.160
168.
Volver arriba Piotr Kropotkin, Words of a Rebel, p99.
169.
Volver arriba Piotr Kropotkin, La conquista del pan, p. 41.
170.
Volver arriba Piotr Kropotkin, La conquista del pan p. 26
171.
Volver arriba Marshall Shatz, Introduction to Kropotkin: The Conquest of Bread
and Other Writings, Cambridge University Press 1995, p. xvi "El comunismo anarquista
llama a la socializacin no solo de la produccin sino tambin a la de la distribucin de
bienes: la comunidad entregar los requisitos de subsistencia de cada individuo miembro
libre de cargos y del criterio "a cada uno de acuerdo a su trabajo" se pasara al de "a cada
uno de acuerdo a sus necesidades".
172.
Volver arriba P. Kropotkin, The Place of Anarchism in the Evolution of Socialist
Thought
173.
Volver arriba encyclopedie-anarchiste.org: anarchisme (en francs)
174.
Volver arriba Christopher Gray, Leaving the Twentieth Century, p. 88.
175.
Volver arriba Emma Goldman, Anarchism and Other Essays, p. 50.
176.
Volver arriba Noam Chomsky, Carlos Peregrn Otero. Language and Politics. AK
Press, 2004, p. 739
177.
Saltar a:a b c d Adams, 1995, p.162-165
178.
Saltar a:a b Outhwaite, 2003, p.13
179.
Volver arriba Rudolf Rocker, Anarcosindicalismo (teora y prctica) p.42
180.
Volver arriba Del socialismo utpico al anarquismo; Flix Garca Moriyn. Cincel,
Madrid, 1985, pp.64-67.
181.
Volver arriba Outhwaite, 2003, p.15
182.
Saltar a:a b Outhwaite, 2003, p.14
183.
Volver arriba Adams, 1995, p. 130
184.
Volver arriba David Pepper, Modern Environmentalism, p.44 Routledge.

185.
Volver arriba "Su obra ms representativa es Walden, aparecida en 1854, aunque
redactada entre 1845 y 1847, cuando Thoreau decide instalarse en el aislamiento de una
cabaa en el bosque, y vivir en ntimo contacto con la naturaleza, en una vida de soledad y
sobriedad. De esta experiencia, su filosofa trata de transmitirnos la idea que resulta
necesario un retorno respetuoso a la naturaleza, y que la felicidad es sobre todo fruto de la
riqueza interior y de la armona de los individuos con el entorno natural. Muchos han visto
en Thoreau a uno de los precursores del ecologismo y del anarquismo primitivista
representado en la actualidad por Jonh Zerzan. Para George Woodcock, esta actitud puede
estar tambin motivada por una cierta idea de resistencia al progreso y de rechazo al
materialismo creciente que caracteriza la sociedad norteamericana de mediados de siglo
XIX. "LA INSUMISIN VOLUNTARIA. EL ANARQUISMO INDIVIDUALISTA ESPAOL
DURANTE LA DICTADURA Y LA SEGUNDA REPBLICA (1923-1938)" by Xavier Diez
186.
Volver arriba Anarchism for Know-It-Alls, p.21
187.
Volver arriba Jorge Riechmann, Gente que no quiere viajar a Marte, p.p.39-40
188.
Volver arriba Noam Chomsky, Barry Pateman; Chomsky on anarchism, p. 226
189.
Saltar a:a b c d Adams, 1995, p.168
190.
Volver arriba Vincent, 2009, p.121
191.
Saltar a:a b Craig, 1998, p.247
192.
Volver arriba Dominick, Brian. Animal Liberation and Social Revolution: A vegan
perspective on anarchism or an anarchist perspective on veganism, third edition, Firestarter
Press, 1997
193.
Volver arriba Moyra Grant, Key Ideas in Politics, p.65
194.
Volver arriba Goldman, "Marriage and Love", Red Emma Speaks, p. 205
195.
Volver arriba Magnus Hirschfeld coment en 1923 que Goldman hizo campaa
de forma valiente y firme por los derechos individuales y especialmente por aquellos a los
que se negaban sus derechos. As, resulta que fue la primera y nica mujer, de hecho, la
primera y nica Norteamericana, que tom la defensa del amor homosexual ante el pblico
general. Katz, Jonathan Ned. Gay American History: Lesbians and Gay Men in the
U.S.A. (New York: Thomas Y. Crowell, 1976)
196.
Volver arriba Nota: El director espaol Vicente Aranda dirigi la
pelcula Libertarias (1996), sobre mujeres militantes de Mujeres Libres, protagonizada
por Ana Beln, Victoria Abril y Ariadna Gil entre otras.
197.
Volver arriba Mujeres Libres: Espaa 1936-1939. Seleccin y prlogo de Mary
Nash. Tusquets. Barcelona, 1976. ISBN 84-7223-704-4
198.
Volver arriba Aileen O'Carroll, Mujeres Libres: Women anarchists in the Spanish
Revolution, Workers Solidarity No 54, Junio 1998
199.
Volver arriba Brown, Susan. "Beyond Feminism: Anarchism and Human
Freedom" Anarchist Papers 3Black Rose Books (1990) p. 208
200.
Volver arriba Wendy McElroy, XXX: A Woman's Right to Pornography.
201.
Volver arriba Randall Amster, Abraham DeLeon, Luis A. Fernandez, Anthony J.
Nocella II, Deric Shannon. Contemporary Anarchist Studies, p.304 (en ingls)
202.
Volver arriba Editorial Know-It-Alls, Anarchism for Know-It-Alls, p.18
203.
Volver arriba Jon Purkis y James Bowen, en Changing anarchism, p.67 dicen que
Stirner recomendaba que el egosta buscara afinidades dentro de un grupo de egos.
Mediante la unin, los egostas persiguen mutuamente el proyecto insurreccional de
"liberacin del mundo".
204.
Volver arriba Contemporary Anarchist Studies, escrito por Randall Amster,
Abraham DeLeon, Luis A. Fernandez, Anthony J. Nocella II, Deric Shannon. Publicado por
Taylor & Francis, ISBN 0-203-89173-2, 9780203891735
205.
Volver arriba Tener afinidad significa tener un conocimiento del otro, saber cmo piensan en
cuestiones sociales, y como piensan que pueden invervenir en el conflicto social. Esta profundidad de conocimiento
entre camaradas es un aspecto que es descuidado a menudo, impidiendo una accin efectiva. El grupo de

afinidad, por Killing King Abacus [2]

206.
Volver arriba Alfredo Bonanno deca en su conferencia "La tensin anarquista":
...un grupo que se rene para discutir pero que discutiendo se coloca en conjunto para
hacer y que haciendo contribuye a desarrollar la discusin que llevada adelante se
transforma en otras ocasiones de hacer, ste es el mecanismo de 1os grupos de afinidad.
207.
Volver arriba Entre los diversos grupos de afinidad que entran en contacto entre si, para
intercambiarse ideas y hacer cosas conjuntamente, puede haber una relacin de naturaleza informal y
consecuentemente la construccin de una organizacin, incluso amplsima a nivel territorial, incluso de decenas y,
por qu no, de centenares de organizaciones, de estructuras, de grupos, que tienen una caracterstica informal que

es siempre justamente la discusin, la peridica profundizacin de problemas, de las cosas que hacer juntos, y
cosas as. "La tensin anarquista", Alfredo Bonanno

208.
Volver arriba Randall Amster, Abraham DeLeon, Luis A. Fernandez, Anthony J.
Nocella II, Deric Shanno. Contemporary Anarchist Studies, p.40
209.
Volver arriba Sobre el anarquismo postestructuralista: Drawing upon the analyses
of the nature of power to be found in such writers as Foucault and Lyotard, the aim has
been to describe a kind of politicas that is "more local and diffuse than the large-scale
politics that is better suited to grant narratives". Roger Eatwell, Anthony
Wright, Contemporary political ideologies p.147
210.
Volver arriba Anarchism for Know-It-Alls, 2008:p.17
211.
Volver arriba Jon Purkis, James Bowen. Changing Anarchism, p.70
212.
Volver arriba Macphee, Josh (2007). Introduction. Realizing the Impossible (en
ingls). AK Press.ISBN 1904859321.
213.
Volver arriba Michael Albert, Parecon: vida despus del Capitalismo (2005)
214.
Volver arriba Taks Phtopoulos, en Towards an inclusive democracy, plantea
que una verdadera democracia actualmente solo podra derivar de una sntesis de dos
grandes tradiciones histricas, la democrtica y la socialista, junto con las del ecologismo
radical, feminismo y libertarismo.
215.
Volver arriba "Libertario muy comprometido, Garca Calvo somete el poder poltico
a un anlisis desprovisto de miramientos (cfr. Qu es el Estado?, 1977); ve en l un
terrible instrumento de opresin." Alan Guy, Historia de la filosofa espaola, p.500
216.
Volver arriba Outhwaite, 2003, p. 14, dice en el apartado Anarquismo que el
anarquismo individualista, renacido como anarcocapitalismo, es una tendencia significante
en la Nueva Derecha libertaria. Al final de la entrada, dirige a la entrada Libertarianism,
donde en la p. 437 seala que es individualismo en su forma extrema.
217.
Volver arriba Vincent, 2009, p.119
218.
Volver arriba Sobre Rothbard: Haciendo uso de su conocimiento sin rival tanto
en Economa como en Historia, mostr cmo una sntesis de los principios de libre
mercado de la escuela austraca y la tradicin anarcoindividualista del siglo XIX poda
construirse. Ludwig von Mises Institute: A Scholar in Defense of Freedom, de David
Gordon.
219.
Saltar a:a b En Adams, 1995, p.153, Ian Adams, Honorary Fellow de
la Universidad de Manchester, menciona que la tradicin estadounidense de individualismo
anarquista, que remonta a Benjamin Tucker y el diario Liberty en el siglo XIX, estaba rota, y
no reapareci hasta hace poco, en la forma del anarcocapitalismo.
220.
Volver arriba El liberalismo antiestatista muri tanto en Francia como en
Inglaterra durante el siglo XX, pero fue revivido en los Estados Unidos por un grupo de
economistas "laissez faire", Rothbard en particular, quien combin una defensa de la
propiedad basada en la ley natural y la libertad del individuo con sus teoras econmicas,
prefiriendo las dibujadas por la escuela econmica austraca a la clsica. Gustave de
Molinari and the Anti-Statist liberal tradition, ensayo sobre el anarquismo de mercado de
Molinari y su influencia, por David M. Hart, original de 1973, edicin de 2003.
221.
Saltar a:a b Canadian and World Politics, escrito por John Ruypers, Ruypers,
Austin, Carter, Murphy.
222.
Volver arriba
"El 'anarcocapitalismo' simplemente reemplaza el Estado por empresas de seguridad privada, y
difcilmente puedan ser descriptos como anarquistas, tal como el trmino es normalmente entendido."

Brian Morris, "Global Anti-Capitalism", pp. 170-6, Anarchist Studies, vol. 14, no. 2, p. 175

223.

Volver arriba

La filosofa del 'anarcocapitalismo soada por la Nueva Derecha 'libertaria', no tiene nada que ver con
el movimiento anarquista, segn lo que los anarquistas proponen. Es una mentira... un patente
desenfrenado capitalismo... que necesita de la fuerza a su disposicin para mantener los privilegios
de clase, sea por el mismo Estado o por ejrcitos privados.

Anarchism: Arguments For and Against, p. 50 [3]

224.
Volver arriba Jeremy Jennings, profesor de Teora Poltica de la Universidad de
Birmingham, rechaza en Contemporary political ideologies que el anarcocapitalismo sea
una ideologa verdaderamente anarquista.
225.
Volver arriba Anarchism for Know-It-Alls, 2008:p.3p.18
226.
Volver arriba The Blackwell dictionary of modern social thought lo menciona como
el individualismo anarquista renacido y una tendencia significante de la libertarian New
Right en el artculo Anarchism, y luego completado en la entrada Libertarianism.
227.
Volver arriba Stephen R. L. Clark contrapone en The Political animal, las visiones
anarco-comunista y anarco-capitalista de la propiedad privada, citando en ambas
ocasiones a Proudhon:property is theft vs. property is liberty ("la propiedad es robo" vs. "la
propiedad es libertad"
228.
Volver arriba Contemporary anarchism; Transaction Publishers (1979). Incluye al
anarcocapitalismo de Rothbard como una forma contempornea de anarquismo, e
incorpora textos de Rothbard en su antologa.
229.
Volver arriba Diccionario de economa, Siglo XXI Editores (1990). En la entrada
Anarquismo se incluye al anarcocapitalismo de Rothbard como una forma
de librecambismo anarquista, tocante al anarquismo individualista de Tucker y Stirner.
230.
Volver arriba Craig, 1998, pp. 245-246. En la entrada "Anarquismo" dedica un
breve prrafo al anarcocapitalismo, incluyndolo en la tradicin individualista anarquista,
conectado con el libertarismo. Tambin seala a Rothbard como exponente del
individualismo, opuesto a Kropotkin en la consideracin de sistemas de distribucin de
bienes y la propiedad privada.
231.
Saltar a:a b c Adams, 1995, p.170
232.
Volver arriba Vincent, 2009, p.123
233.
Volver arriba Vincent, 2009, p.124
234.
Volver arriba Nota: El trmino ingls libertarian puede referirse tanto a "libertario",
ampliamente utilizado como sinnimo de anarquista donde conviven corrientes a favor y en
contra la propiedad privada (Woodcock, 2004; Barry Norman, Del liberalismo classico e del
libertarianismo, ELiDiR, Roma, 1993 ) como a lo perteneciente al libertarismo, corriente en
la que conviven posturas contrarias a toda forma de estado, como
el anarcocapitalismo deRothbard, con otras minarquistas que defienden una forma mnima
de gobierno; estahomonimia en ocasiones puede generar ciertas confusiones.
235.
Volver arriba En The limits of public choice, Lars Udehn define el
anarcocapitalismo usando una cita del socilogo francs mile Durkheim "la creencia de
que el intercambio de mercado es posible entre egostas racionales sin ninguna autoridad
moral."
236.
Volver arriba Murray Rothbard. Are Libertarians Anarchists?. LewRockwell.com.
No es de extraar, por tanto, que el trmino anarquismo haya recibido una mala
prensa. Los principales anarquistas, especialmente en Europa, ha sido siempre de
izquierdas, y actualmente los anarquistas son exclusivamente de izquierdas. Adase a
esto la tradicin de violencia revolucionaria derivada de las condiciones europeas, y no es
de extraar que el anarquismo est desacreditado.
237.
Volver arriba Ver For A New Liberty, por Murray Rothbard.
238.
Volver arriba Hoffman y Graham, 2006, p.243
239.
Volver arriba Jan Narveson, Respecting persons in theory and practice, p.186
240.
Volver arriba Anarchism for Know-It-Alls, p.19
241.
Volver arriba Bob Black; The libertarian as conservative [4]
242.
Volver arriba Paul McLaughlin, Anarchism and Authority p.50
243.
Volver arriba contract, predicated on private property [can] reach to the furthest
realms of human interaction, even to voluntary slave contracts. Towards a Libertarian
Theory of Inalienability: A Critique of Rothbard, Barnett, Smith, Kinsella, Gordon, and
Epstein pp. 39-85, Journal of Libertarian Studies, vol. 17, no. 2, p. 44, p. 48, p. 82 and p. 46
244.
Volver arriba "Camus, Albert and the anarchists"
245.
Volver arriba Listado de pelculas producidas durante la colectivizacin de la
industria cinematogrfica espaola (en el Archivo CNT)
246.
Volver arriba James Joll, Los anarquistas, p. 151.
247.
Volver arriba Surrealismo y anarquismo - Proclamas surrealistas (en Le Libertaire)
248.
Volver arriba Yahoo! Noticias - Tres dcadas sin el verbo libertario de Georges
Brassens

249.
250.
251.

Volver arriba "Anarcopunk"

Volver arriba Ekintza Zuzena - Notas de libertad
Saltar a:a b Woodcock, 2004, "Epilogue"

Bibliografa[editar]

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Reynaldo, Marie. Falta el |ttulo= (ayuda)