Xavier Laborda Gil

Lingstica. Universidad
de Barcelona
ANALISIS CRITICO DEL DISCURSO POLITICO:

LAGRIMAS DE COCODRILO Y OTROS CONTRATOS COMUNICATIVOS

Xavier Laborda

ndice
1. Lgrimas y otros efectos de la comunicacin
2. Promesas de sinceridad
3. La poltica como conversacin
4. Malas noticias del Sur
5. Lgrimas de cocodrilo
6. Teatro del mundo
7. Conclusin: Contratos comunicativos
Fuentes
Bibliografa

1. Lgrimas y otros efectos de la comunicacin

Este libro contiene cinco estudios de anlisis del discurso pblico, en sus
vertientes poltica, periodstica y cientfica. En sus pginas tratamos de
cuestiones como la sinceridad en la comunicacin poltica y la persuasin que
ejerce el poltico cuando se presenta en clave personal. Tambin nos
ocupamos del tratamiento de noticias internacionales sobre el Magreb y frica
Central, como fuentes ambivalentes de informacin intercultural y de

estereotipos dominantes. Y consideramos en ltimo lugar los rasgos

discursivos de un trabajo cientfico en cartografa, como muestra histrica de la
representacin eurocntrica del mundo. Son materiales de la comunicacin
social y de la comunicacin del conocimiento que nos brindan la oportunidad de
realizar un anlisis crtico de sus discursos.
Habramos de decir, en primer lugar, por qu analizamos discursos. Quitando
formalidad al seco trmino del anlisis, podemos aadir que analizar un
discurso supone leerlo con atencin, con la intencin de distanciarse de sus
palabras. El distanciamiento y la atencin permiten seguir su razonamiento y
considerar mejor cul es la coherencia de sus sentidos, sus generalizaciones o
sus inferencias. Analizar, es decir, leer comporta sopesar trminos, comparar
textos de una misma campaa informativa o publicstica, relacionar formatos y
reparar en las pautas de los gneros. Tambin significa descubrir mentiras,
confusiones y generalizaciones exageradas, detectar malos usos de la lgica y
del sentido comn, como sentencia el terico de la comunicacin Neil Postman
(1985).
Los comentarios que proponemos surgen de una perspectiva interpretativa, la
del anlisis crtico del discurso (Dijk 1993; Fairclough, Wodak 1997). Y tienen
por finalidad seguir el hilo de las argumentaciones que se divulgan en discursos
institucionales y en medios de comunicacin social, para reconocer las
relaciones de poder, de desigualdad o de resistencia que se producen en tales
discursos. Aplicamos para ello conceptos de la retrica y de la pragmtica, dos
disciplinas lingsticas que estudian el uso del lenguaje y los principios que
regulan la comunicacin. De este modo, el anlisis crtico del discurso es
interdisciplinar, pues rene aportaciones de diversas ciencias. Y tambin tiene
un carcter aplicado, es decir, que considera no ya la comunicacin en
abstracto sino problemas sociales. Por ejemplo, considera cmo se presenta
desde la poltica los roles pblicos del poltico o cmo se defiende y legitima
desde la prensa un proyecto ideolgico. Tambin puede tratar sobre cuestiones
interculturales y de los valores de grupos tnicos o de gnero, en especial
cuando se proyecta en los medios de comunicacin una imagen alienante y
discriminatoria de stos como otros, una imagen estereotipada y
empobrecedora.
Con estos ejemplos ya damos una noticia del contenido de los captulos. Los
captulos 2 y 3 tratan de la poltica y de su presentacin en los medios
mediante la entrevista periodstica. Son las declaraciones del diputado Baltasar
Garzn a la prensa en las que trata sobre el rol del poltico como sujeto
comunicativo. Qu debe hacer el buen poltico cuando se dirige a los
ciudadanos? Es lcito hacer promesas? Puede hacer afirmaciones rotundas?
Al responder a estas preguntas, Garzn formula un cdigo retrico del poltico,
el cdigo de su responsabilidad discursiva ante los ciudadanos, y que
fundamenta en la obligacin tica de la sinceridad. De ello tratamos en el
captulo 2, Promesas de sinceridad, en el que realizamos unas observaciones
pragmticas sobre la coherencia de la propuesta.
En el siguiente, La poltica como conversacin, estudiamos una entrevista del
mismo poltico en que desarrolla una intensa labor ideolgica. Defiende en ella
un modelo regeneracionista de la poltica, que ilustra con respuestas
reveladoras sobre su persona y su rica experiencia como ex juez y como
parlamentario recin llegado. De este interesante discurso de 1993 nos ha

interesado destacar tres planos, que enumeramos del ms concreto al ms

abstracto. Por una parte, est la personalidad del locutor y el contenido de sus
declaraciones, pues se da el caso de que rene en su persona el conocimiento
de las dos facetas pblicas ya indicadas, la judicial y la poltica, de las cuales
habla y compara provechosamente. Por otra parte, hallamos una muestra
extraordinaria del gnero de la entrevista periodstica, que pone al poltico
Baltasar Garzn al habla con los lectores, y lo hace en un tono cercano, casi
susurrante, que revela la identidad de toda una celebridad en clave personal.
Finalmente, est la parte del anlisis, pues la interpretacin de la entrevista
permite describir los nueve principios del anlisis crtico del discurso. Decimos
que son nueve los principios, aunque su nmero puede variar segn la
presentacin. Lo importante para nosotros en este caso es utilizar un material
discursivo interesante, por su contenido y por su representacin del formato de
la entrevista, para explicar el sentido de los principios que orientan la
interpretacin crtica. Estos principios vienen a sostener tres puntos:
primero la realidad se construye discursivamente;
segundo la intervencin del discurso sobre lo real es mediata, es decir,
indirecta y compleja, pues inciden mediaciones instrumentales e
histricas;
tercero la investigacin discursiva tiene un compromiso crtico, que
implica el dominio de tcnicas de anlisis interdisciplinares, el estudio de
problemas sociales y la formacin de una consciencia personal.
Los captulos siguientes, 4 y 5, tratan de otro tipo de gnero discursivo, el de
las noticias de prensa, y tienen en comn el problema de la interculturalidad o,
mejor dicho, el problema de su representacin. En Malas noticias del Sur
tratamos de las noticias aparecidas en diarios espaoles sobre el Magreb
durante un tercio de la dcada de los aos noventa. Lo que se desprende de la
lectura de estos textos es una imagen de conflicto y de desconocimiento,
cuando no de rechazo, de los valores culturales de las comunidades del
Magreb. En el captulo 5, Lgrimas de cocodrilo, nos ocupamos de las
noticias de un perodo mucho ms corto, entre noviembre y diciembre de 1996,
en que se produce la crisis de los Grandes Lagos africanos, en Ruanda y el
antiguo Zaire, entre otros pases, por el desplazamiento de un milln de
refugiados. De la campaa periodstica sobre el conflicto, nos interesa
comentar el uso discursivo que se hace de las fotografas, en especial las de
nios. De las observaciones pragmticas sobre la iconografa extrapolamos
algunos juicios sobre la campaa misma, en el sentido de que resulta confusa y
engaosa. Resulta as que la tragedia de los refugiados incita a las lgrimas de
cocodrilo y, a la vez, da una idea simplista del problema e implcitamente
reafirma un estereotipo eurocntrico y discriminador.
A continuacin, el captulo 6, Teatro del mundo, expone una visin de la
ciencia como una retrica, como un gran instrumento social de conocimiento de
lo real a partir de unas reglas de construccin de sus discursos y de las
operaciones previas de exploracin y comprobacin. Tomamos como motivo de
estudio un material de la ciencia del siglo XVII, en concreto, un mapamundi y la

portada de un atlas o teatro del mundo, dos obras realizadas por el cartgrafo
holands Willem Blaeu. Con esta aproximacin historiogrfica, reconocemos
las filiaciones retricas de una cartografa esplendorosa en su tiempo y, a pesar
de las deficiencias detectadas con posterioridad, vigente todava en diversos
usos y mbitos de la comunicacin. La iconografa de esas lminas expresa
una representacin cientfica del mundo fsico, y en su admirable gusto artstico
se aprecia el indicio de una funcin suntuaria. En cada uno de estas funciones,
la cientfica y la mundana, hallamos elementos de la ciencia como una
construccin retrica, como una construccin discursiva de la realidad, como
una tradicin que descubre unas races histricas muy tenaces.
En las palabras de la Conclusin: Contratos comunicativos captulo 7
seguimos un plan distinto al del resto de los captulos, pero complementario.
Diseminamos las propuestas prcticas de anlisis sobre discursos breves y que
corresponden a diferentes gneros, con el propsito de insistir en la conviccin
de que el anlisis es inacabable. As lo pide la consciencia persuasiva del
receptor, que no puede permanecer desatenta ni indiferente a la accin social
que se ejerce en la comunicacin.
Los ensayos que componen este volumen son la respuesta que he acertado a
dar en la docencia de la retrica, la pragmtica y la historia de la ideas
lingisticas, en las aulas de la Universidad de Barcelona. Analizan discursos
que tienen un evidente valor comunicativo sobre campos diversos, sean stos
los de la poltica, la informacin de prensa y el conocimiento cientifico. Pero
esos discursos tienen para mi algo ms que un inters objetivo, pues he de
reconocer que los he escogido impulsado por ciertos efectos de la
comunicacin: curiosidad, desasosiego, compuncin y embeleso. La curiosidad
irrefrenable por la celebridad me puso en las manos las entrevistas del
diputado Garzn, que guard en una carpeta con la vaga idea de analizarlas en
otro momento. El desasosiego hasta el hasto y la laboriosa pltica entre
colegas fue la causa del acopio de noticias sobre el Magreb y su seca
interpretacin. Mis lgrimas de cocodrilo precedieron el trabajo sobre el
conflicto de los Grandes Lagos, que quiso ser una respuesta airada pero
meditada al descontento con los mensajeros y la compuncin por el mensaje.
Las lminas de cartografa me fascinaron, en la visita que gir a una exposicin
que reflejaba el esplendor cientfico de los Pases Bajos en el siglo XVII, y cre
que eran un motivo fascinante para pensar en la ciencia como casa de la
retrica y como morada de la historiografa. Esos trabajos tomaron cuerpo
como artculos en revistas universitarias, como detalladamente consta en la
seccin de Fuentes, y de algunos de los cuales hemos dado aqu una versin
acorde con el propsito de la obra, que es presentar el teatro de la poltica, de
la informacin y del conocimiento tres vertientes de la comunicacin pblica
, bajo el punto de vista del anlisis crtico del discurso.
Quiero expresar mi agradecimiento a los atentos y bondadosos lectores de
aquellos artculos, pues con sus observaciones y su solicitud han fomentado
estas pginas. En primer lugar, la gratitud a los editores de las revistas en que
se publicaron los ensayos, Anna M. Mussons, Antonio M. Ban, Mara Helena
Fernndez Prat y Carles Duarte. La valiosa aportacin de Anna Fernndez
Planas, Josep Antoni Clua, Teresa Velzquez y Albert Bastardas permiti
enderezar el manuscrito. En ltimo trmino, pero sin dudar el ms importante,
deseo agradecer la cordial acogida dispensada a estos ensayos por Catherine

Geens, Jess Tuson, Lourdes Lesteiro y tambin por los estudiantes e

investigadores con que en este tiempo he compartido controversias y afanes.

2. Promesas de sinceridad

2.1. Un mito romntico en la poltica

La sinceridad es un valor que est vigente en nuestra imaginacin social. El
filsofo Jos Mara Valverde (1994) seala su raz histrica y su sentido
equvoco. Sobre su origen, tal como concebimos hoy la sinceridad, Valverde
indica que es un mito del romanticismo que atribuye a la sinceridad un valor
supremo. Y aade algo ms sobre su concepto, que considera engaoso.
Hasta dnde tiene sentido preguntarse si los actos de alguien son sinceros, o
nacen de una presin social, de un hbito o de un tejido de conveniencias?
Para Valverde, es improcedente que alguien afirme que es sincero, pues tales
promesas de sinceridad son idemostrables. Como afirma, lo que s procede es
ser coherente. Qu hemos de preferir entonces?, la coherencia o la
sinceridad? Para formanos un juicio, vamos a comparar esta postura con unas
declaraciones de un poltico sobre la veracidad y la sinceridad en la poltica.
Este captulo contiene un comentario pragmtico de las manifestaciones
pblicas de un poltico sobre el tpico de la veracidad discursiva. En ellas, el
emisor pblico que hemos escogido se pregunta qu es mentir y qu es ser
honesto. En las correspondientes respuestas se extiende sobre cmo se ha de
comportar un poltico ante su audiencia y cmo puede acogerse a algunas
reservas mentales sin que por ello se le trate de mendaz. El asunto es
apasionante, ya que en los argumentos esgrimidos se invoca la sinceridad, la
franqueza y la coherencia, tres conceptos sobre el comportamiento verbal muy
diferentes, que requieren una explicacin apropiada. Nos brinda la explicacin
el diputado Baltasar Garzn.1[1]
Hemos entresacado tales manifestaciones de dos entrevistas que mantuvo
Baltasar Garzn, a la sazn diputado por el PSOE, con periodistas de El Pas
en julio de 1993 y marzo de 1994, antes de volver a la funcin judicial en la
Audiencia Nacional2[2]. Son los enunciados de varios turnos de palabra que se
1[1]

Baltasar Garzn, en la actualidad reincorporado a la funcin judicial de la sala penal de la Audiencia

Nacional de Madrid, entr en poltica como nmero dos de la lista de Madrid del PSOE, en las elecciones
parlamentarias del 6 de junio de 1993. En la lista electoral le preceda Felipe Gonzlez y le segua Javier
Solana, quien pas despus a desempear el cargo de secretario general de la OTAN.
Una vez escogido diputado del Parlamento, Baltasar Garzn concedi la primera entrevista a El Pas
Semanal (25-07-93). Al poco, fue nombrado delegado del Plan Nacional sobre Drogas. Despus de hacer
pblicos diversos desacuerdos con la poltica de su Gobierno, en mayo de 1994 vuelve a la carrera
judicial, a la que se reintegra inmediatamente.
2[2]

La referencia de las publicaciones utilizadas es como sigue. Soledad Alameda: Garzn, el ltimo boy scout, El
Pas Semanal, 25 de julio de 1993, pp. 10-19. Jos Yoldi, Maril R. de Elvira: Baltasar Garzn, delegado del
Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas: Sigo estando ms a la izquierda que el PSOE, El Pas, 12 de marzo

refieren a la verdad, el engao o la promesa, y que le llevan a concluir con esta

proscripcin de la mentira en poltica: Lo nico que la gente no perdona [al
poltico] es la mentira; perdona los errores si se le explican. (...) Nunca hay que
mentir, aunque cueste; y si eso es ser un ingenuo en poltica, voy a seguir
sindolo.
En el captulo glosamos la totalidad de los enunciados metadiscursivos de las
dos entrevistas, es decir, las afirmaciones referidas al propio lenguaje y a los
usos que hacen de l los hablantes. Tambin observamos por qu las
apreciaciones de Garzn son asimilables a la mxima de calidad discursiva,
aquella que indica que hay que ser veraz. Finalmente, registramos la distincin
que estable Garzn entre aseveraciones y promesas, para concluir nuestra
aportacin con un anlisis sobre la coherencia de las ideas que el poltico
expone sobre la comunicacin veraz de los agentes pblicos. En este sentido,
examinamos las definiciones de rol pblico que se pronuncian y se coteja con
lo que paradjicamente resulta un incumplimiento por parte del hablante de su
porpio cdigo dialgico.
En conjunto, el objetivo del escrutinio es presentar las aseveraciones de una
celebridad, la figura poltica y judicial de Baltasar Garzn, para considerar la
complejidad que caracteriza la cuestin de la veracidad. La conclusin es que
Garzn incurre durante la entrevista en siete infracciones, que han de
entenderse no ya como indicio de hipocresa o mendacidad, sino como la
quiebra de un pensamiento superficial, confuso y reductivo. La indagacin lleva
a formular las siguientes hiptesis. Por una parte, que el hecho de incurrir en
tales infracciones no est necesariamente reido con la eficacia comunicativa,
probablement porque lo que cuenta es la persuasin en el lector de la honda
conciencia tica que mueve al orador. Y por la otra, que una causa de esta
contradictoria reunin de desacierto conceptual y fortuna comunicativa puede
surgir precisamente de la evocacin de clichs orales y privados, esto es, de
tpicos acrticos e informales que resultan inconsistentes en un debate y
descuidados para un contexto pblico.
Procedemos de la siguiente manera. Pasamos a conocer y a glosar las
mencionadas manifestaciones metadiscursivas, asimilables a la mxima de
veracidad discursiva. Y a continuacin, examinamos las definiciones de rol
pblico que se pronuncian cmo ha de comportarse el poltico y, lo ms
importante de todo, el cumplimiento que el propio emisor observa de su cdigo
en otros pasajes de las entrevistas. Transcribimos estos dos fragmentos. El de
la primera entrevista dice:
(P36) Se le vea cortado [en su primer mitin], como si pensara tanto las
palabras que no le salan.
(R36) Es la consecuencia de ser juez, ests acostumbrado a decir las
palabras justas y exactas para no pillarte los dedos. Hacer afirmaciones
polticas me daba un miedo terrible. Prometer es duro; si prometo algo,
de 1994, pp. 18-9. La notable extensin de la entrevistas 55 y 38 preguntas, respectivamente obliga a reproducir
tan slo los fragmentos alusivos a la cuestin. Las preguntas (P) y respuestas (R) de la primera entrevista van
acompaadas del nmero correlativo (la numeracin es nuestra). Para distinguir las preguntas y respuestas de la
segunda entrevista, hemos aadido la referencia b, con lo que se indica que pertenecen al corpus b. Por ejemplo,
(P36) indica que se trata de la pregunta 36 de la primera entrevista; i (R9b), la respuesta 9 de la segunda entrevista.

quiero cumplirlo; y desde luego voy a tratar que se cumpla. Cuando veo a
tantas personas que cifran su ilusin en el cumplimiento de las propuestas
electorales siento que hay que dar la piel, si hace falta, para cumplir lo
que has prometido. Y siento la vergenza que pasara si me sealaran
con el dedo diciendo: me has engaado.
(P37) Piensa que la gente se cree a pies juntillas todo lo que escucha
en campaa electoral?
(R37) Si no es as, habr que cambiarlo. Yo he procurado decir aquello
a lo que poda comprometerme, ni un pice ms. He intentado transmitir
confianza; decir que la voluntad de cambio era cierta, que la regeneracin
de la vida pblica es posible.
Y el de la segunda entrevista aade lo siguiente
(P7b) Se le ve ahora ms suelto hablando en pblico.
(R7b) Las circunstancias te obligan a ello. No es tanto que me vea ms
suelto sino que quiz tengo ms confianza poltica en la expresin y antes
me expresaba ms con la racionalidad del juez.
(P8b) En la poltica se aprende a mentir con ms facilidad?
(R8b) No. Creo que no se debe mentir y menos an en la poltica. Bajo
ningn concepto. Todo lo ms puedes no decir la verdad.
(P9b) Que es una forma de mentir.
(R9b) S, es una forma de mentir. Yo soy de la opinin de que si no
quieres contestar a algo es mejor decir que no quieres contestar que dar
la impresin de que no lo sabes o enganar al interlocutor.
El motivo de nuestra eleccin es presentar las aseveraciones de una celebridad
para considerar la complejidad que caracteriza la cuestin, aparentemente
simple si nos atenemos a la prescricin de no mentir nunca. Sin embargo,
como tendremos ocasin de sealar, Garzn incurre durante la entrevista en
siete infracciones, lo cual no ha de interpretarse como indicio de hipocresa o
mendacidad, sino como la quiebra de un pensamiento superficial.
Precisamente, nos llam la atencin el presente material lingstico por lo que
de confuso y reductivo tiene, aunque tambin puede ser un mrito de
persuasin poltica. Segn nuestra hiptesis, la paradjica reunin de
desacierto conceptual y logro comunicativo surge de la evocacin de clichs
orales y privados, esto es, de tpicos acrticos e informales que resultan
inconsistentes en un debate y descuidados para un contexto pblico.
2.2. Notas sobre pragmtica del discurso poltico
Puestos a comparar los dos fragmentos, las coincidencias son notables. stos
arrancan con (i) la referencia a la actuacin en pblico del poltico, pasan por
(ii) la definicin de los roles discursivos de juez y poltico, y acaban con (iii) la
cuestin de fondo sobre la verdad y la mentira. La curiosa identidad del

esquema no sorprende cuando se coteja los dos discursos en su totalidad 3[3],

actividad que arroja un saldo de similitudes. Anotamos los contenidos de las
tres secciones indicadas.
(i) Actuacin en pblico del poltico
La calificacin que merecen sus intervenciones mejora en la segunda ocasin:
se le ve ms suelto que antes, en que se le vea cortado. Los trminos
coloquiales suelto y cortado resultan chocantes en una entrevista con un
cargo de la Administracin, a no ser que se entienda que el marco
conversacional acordado es revelatorio o franco, lo cual implica dos factores
dialgicos: la ficcin de la paridad entre los interlocutores y el trato familiar con
la celebridad. A la vista est la incompatilibidad de los factores, puesto que la
presencia de la celebridad determina una diferencia de roles y la disparidad o
relacin asimtrica entre los hablantes. No obstante ello, sucede que el poltico
se aviene al mencionado fingimiento, pues es una convencin que incrementa
su capital persusivo ante el pblico4[4].
Importa tambin anotar que los adjetivos suelto y cortado estn en relacin
con un patrn de elocuencia especfico, el del discurso epidctico o
espectacular, como es el caso del mitin de campaa electoral o un
acontecimiento poltico y partidista. Como describi la retrica clsica, el
discurso epidctico busca la adhesin del auditorio, para lo cual se vale de
recursos verbales cannicos o de repertorio. As, en un mitin se considera
elocuente hablar con fluidez, vehemencia, claridad y progresin. Por todo ello
se entiende que, segn los entrevistadores, el ex juez no ha tenido unas
actuaciones adecuadas a la situacin, aunque este extremo personal sea banal
para nuestro comentario.
(ii) Roles de los agentes pblicos
La explicacin que ofrece Garzn de su laconismo involucra un segundo
gnero discursivo forense, al tiempo que apela a una circunstancia
personal. El gnero forense y, en concreto, el de la autoridad que da un
veredicto, es secundario e impersonal, es decir, opuesto al anterior. Decimos
que es secundario porque el magistrado dictamina despus de que hablen las
partes, de modo que durante la mayor parte del tiempo es oyente y durante la
menor, representante. Y se predica la impersonalidad porque se juzga sobre
cosa ajena, con la obligada exhibicin de maneras ponderadas y circunspectas.
As, el patetismo del juez o su identificacin y solidaridad con los presentes
invalidara un proceso, por la misma razn que la parsimonia y la fra
argumentacin puede arruinar un acto electoral por parecer inseguridad e
3[3]

Realizamos una interpretacin extensa de la entrevista de Soledad Alameda (25.07.93) en el siguiente captulo,
bajo el punto de vista de la crtica de la representacin ideolgica y de sus mecanismos pblicos de control.
4[4]
La idea de fingimiento, aplicada a la construccin de los gneros discursivos y la prosa elaborada, procede de
Roland Barthes (1970): La retrica antigua (A.1.3), en Barthes, La aventura semiolgica, Barcelona, Paids, 1990,
p. 90. La expresin de relacin mediata entre texto y sociedad aparece en Norman Fairclough y Ruth Wodak
(1997): Critical Discourse Analysis, en T. V. Dijk, ed., Discourse studies. Discourse as a social interaction,
Londres, Sage, Vol II, p. 258-284. Un ejemplo de relacin mediata es el de la entrevista a la celebridad en clave
confesional o existencial, como indican Fairclough y Wodak (p. 278). El tono confesional o existencial es aquel que
sugiere una conversacin franca y confidencial, entre los interlocutores, y contrasta con la entrevista oficial, de
carcter protocolario y con una mayor distancia simblica entre los hablantes.

indiferencia, de lo que se extrae que la elocuencia de un gnero se trueca en

estolidez en el otro, si se aplica ciegamente.
Por otra parte, la circunstancia de su actuacin es un homenaje a dichos
gneros, con la particularidad de que su torpeza podra ser una querencia, una
preferencia. Como reconoce, antes me expresaba ms con la racionalidad del
juez (R7b), defecto que ha superado al conseguir ms confianza poltica en la
expresin (aunque debera decir ms confianza en la expresin poltica). La
justificacin que ofrece Garzn no se cie a su caso sino que se vuelve sobre
los mismos gneros, para enjuiciarlos severamente. Sin denostar abiertamente
lo epidctico, elogia las maneras judiciales. La racionalidad de stas contrasta
implcitamente con la emotividad de lo poltico, y la precisin del veredicto (las
palabras justas y exactas, R36) con el capcioso instrumento epidctico de la
promesa (prometer es duro; si prometo algo, quiero cumplirlo, R36). O sea, el
control de la razn frente al desorden del sentimiento, la fiabilidad de los
enunciados constativos frente a la precariedad de los enuncidados
compromisivos, todo lo cual reanima un esquema tpico que est reido con la
perspicacia.
Releyendo las entrevistas se comprueba que Garzn hace extensivo su reparto
de elogios y reproches a los respectivos agentes. Sin embargo, es evidente
que los recursos del discurso judicial son inapropiados para lograr los fines de
adhesin e identificacin poltica, como el de transmitir confianza e ilusin por
un movimiento de regeneracin de la vida poltica (R37).
(iii) Mxima de cualidad o veracidad en poltica
El primer elemento de la cuestin es la mencin que Garzn hace del engao
(me has engaado, R36), como efecto o perlocucin de una estrategia de la
mentira, la promesa electoral incumplida. A continuacin, la periodista
ensancha el asunto con la referencia al escepticismo del pblico:
(P37) Piensa que la gente se cree a pies juntillas todo lo que escucha
en campaa electoral?
(R37) Si no es as, habr que cambiarlo. Yo he procurado decir aquello
a lo que poda comprometerme...
La argumentacin del dilogo presupone la creencia de que los polticos
mienten a menudo, lo cual queda bien claro en la segunda entrevista (P8b). Sin
embargo, el lector ha de objetar algo a la resolucin de Garzn de acabar con
la incredulidad del votante, y es que de la erradicacin de la promesa mendaz
como parece que propone no se sigue necesariamente que los polticos
recuperen la credibilidad, por la simple razn de que una cosa es argumentar o
prometer con honradez y otra es convencer o persuadir, puesto que la
intencin no asegura el efecto.
Y una objecin ms. Es razonable que Garzn sugiera restringir las promesas
a aquello que es factible y cuyo cumplimiento est en el nimo del poltico.
Pero esta nocin de sentido comn no slo hace caso omiso de la naturaleza

compromisiva de toda campaa electoral, sino tambin de la inseparable

posibilidad de prevaricacin, esto es, la capacidad de mentir o decir cosas sin
sentido. Vayamos por partes. Nuestra crtica general consiste en sealar la
superficialidad del razonamiento del entrevistado: asevera algo tan evidente
como gratuito. Ms concretamente, si la prevaricacin es un rasgo del lenguaje,
acaso justifica ello que el hablante reitere sus recelos sobre la veracidad en
todo acto comunicativo? Hemos de entender que la sospecha de Garzn recae
en la promesa y en las afirmaciones polticas (hacer afirmaciones polticas me
daba un miedo terrible, R36). Ahora bien, los lances de los comicios de los
discursos en campo abierto, como calificaba Manuel Azaa, presidente de la II
Repblica se valen fundamentalmente de esos recursos: la promesa y la
aseveracin sobre la realidad. En concreto, se promete cuando se propone
realizar futuras acciones de gobierno que sern de inters o en beneficio del
pblico. Y, tambin, se formula aseveraciones polticas cuando se esgrimen
unas razones legitimadoras y se promueve el sentimiento o la conciencia de
unas identidades colectivas.
Pero dejemos estas acotaciones crticas y pasemos a enunciar los elementos
de la mxima de verdad que extraemos de las respuestas del diputado Garzn
arriba reproducidas. Su propuesta se resume en no mentir, un mandamaiento
que admite ciertos matices, como el de la reserva mental (clusula 1) y de la
prudencia ante los compromisos (clusula 2). Lo que el poltico propone es
esto:
mxima: No mientas.
clusula 1) Si no quieres decir toda la verdad, di que no quieres contestar.
clusula 2) Si prometes o haces afirmaciones polticas, di aquello a lo que
puedas comprometerte, ni un pice ms.
El articulado de la mxima introduce una clusula (1) contra la ambigedad y
una especificacin profesional (2) relativa a los actos de habla ms frecuentes.
Esta ltima se corresponde con las submximas de Grice que prescriben no
decir lo que se crea falso ni aquello de lo que no se tenga certeza. Tambin
cabe destacar que Garzn adopta la enunciacin negativa para la mxima (no
mientas), a diferencia de la tradicin pragmtica sobre la cooperacin y la
cortesa, que presenta mximas positivas (s veraz). La omisin de otras
mximas sobre orden, cantidad y relacin comporta dos consecuencias.
Primera: la cualidad o verdad es el nico contenido del principio de cooperacin
dialgica. Y segunda, que con un principio tan estrecho las contradicciones son
flagrantes e inevitables, como pasamos a indicar en el siguiente epgrafe de
infracciones.
2.3. Ambigedad y reticencia
La clusula contra la ambigedad (1) dispone que, si no quieres decir toda la
verdad, di que no quieres contestar, porque incluso callar da pie a equvocos,
pues es una forma de mentir (R9b). As lo corrobora el entrevistado, con una
severidad que se ha de tornar contra l, si confrontamos su cdigo con estos
cinco enunciados infractores.

Enunciado infractor 1
A la pregunta sobre su futuro destino en el Gobierno responde que carece de
informacin. De ser cierto lo que dice, se habr sentido incmodo cuando,
cinco das despus de publicarse la entrevista, es nombrado delegado del
Gobierno del Plan Nacional sobre Drogas. La situacin parece inverosmil si se
tiene en cuenta que el organismo del Plan Nacional sobre Drogas se crea
segn el proyecto de Garzn:
(P1) Se le destinar finalmente a ese organismo para la lucha contra la
criminalidad organizada del que se ha hablado?
(R1) No tengo ms indicios de que se crear dicho organismo que el
hecho de que aparezca en el programa del PSOE. Trabajo en la idea de lo
que puede ser su plasmacin legislativa. Pero no s si pedirn mi
colaboracin.
Enunciado infractor 2
Interrogado sobre su posicin respecto de la corrupcin poltica, un asunto
principal en su campaa de regeneracin poltica, se muestra reacio a aclarar
el sentido de sus palabrar y el rol desde el que habla:
(P54) (...) Dgame, qu se hace con Filesa [un caso de financiacin ilegal
del PSOE]?
(R54) Cada poltico sabe qu responsabilidad le corresponde en este
tema; hay una investigacin judicial, y cuando se establezcan las
conclusiones, se podr hacer valoraciones.
(P55) Est contestando slo el juez?
(R55) Estoy diciendo que cada poltico tendr que asumir la parte de
responsabilidades que le competa en una situacin como sta. Y de ah
saca las conclusiones que quieras.
Enunciado infractor 3
Los parlamentarios suelen votar lo que indica su partido, bajo una estricta
disciplina de sanciones y expulsin en el caso de no plegarse a esta prctica.
La periodista tantea con escasa fortuna el grado de independencia del
diputado:
(P34) En el grupo parlamentario pueden pedir su voto para cosas que no
le gusten, qu har?
(R34) Habr que esperar que eso se produzca. He dicho que mantendr
mi independencia; pero ser la ma, no la que quieran indicarme desde

fuera. Puede pasar que, siendo coherente conmigo mismo, algunos sectores
digan que estoy quebrantando mi independencia.
Enunciado infractor 4
Corrupcin poltica y coherencia ideolgica, una combinacin de los asuntos de
los puntos 2 y 3 que merece por respuesta una adivinanza algo adusta:
(P34b) Qu opinin le merece el eventual indulto de los policas Amedo y
Domnguez condenados por su pertenencia a los GAL?
(R34b) Es un tema que an no se ha planteado. (...) Pero, personalmente,
creo que no se debe otorgar. En cualquier caso, si se produce esta
circunstancia, tendr que ser coherente con mis principios y mis
planteamientos.
(P35b) Quiere decir que dimitir?
(R29b) Que ser coherente.
Enunciado infractor 5
La entrega gratuita de droga o la forma de escamotear lo que momentos antes
ofeca:
(P14b) En qu est pensando?
(R14b) Me estoy refiriendo al debate (...) sobre la entrega controlada y
gratuita de sustancias estupefacientes cuando fracasen los mtodos de
recuperacin tradicionales, de los programas libres de drogas.
(P15b) Es partidario de ellos?
(R15b) No, no estoy diciendo esto, sino que es necesario abordar ese
problema para ver si es necesario adoptar medidas de este tipo.
En estos cinco pasajes hallamos causa para dudar de la veracidad del
entrevistado, a la luz de su cdigo. No acepta los trminos de las preguntas ni
tampoco manifiesta su deseo de no contestar. Sea por azar o por arte de la
periodista, los casos 1 y 2 corresponden a la primera y ltima priegunta de la
entrevista de julio de 1993, por lo que el lector bien puede apercibirse de una
simetra: la renuencia que muestra el poltico al inicio y al cierre de la
conversacin. La ambigedad del ejemplo 2, que se vale de un juicio obvio y a
la vez enigmtico, nos brinda el dilema de si expresa la elocuencia de un
orador incisivo o el marasmo del interlocutor desorientado.
La tautologa mantendr mi independencia, pero ser la ma ejemplo 3
oscurece el concepto de independencia y siembra la zozobra en el lector
cuando advierte que, haga lo que haga, siempre habr quien dude de su
integridad. En los fragmentos 4 y 5, extrados de la entrevista de marzo de
1994, los periodistas dejan rastros de su sensacin de estar hablando con un

poltico elusivo, esquivo; nos referimos a sus peticiones de aclaracin: Quiere

decir que dimitir? / En qu est pensando? / Es partidario de ellos? No
obstante su insistencia, sera aventurado decir que le sonsacan alguna
respuesta cierta.
2.4. Afirmaciones y promesas
Tambin suscita algunas observaciones la segunda clusula de la mxima, que
reza as: si prometes o haces afirmaciones polticas, di aquello a lo que puedas
comprometerte, ni un pice ms. En realidad, las infracciones de los casos
precedentes se desvanecen cuando suprimimos la exigencia de la primera
clusula y las recalificamos como negociaciones de asertos polticos. Seran,
por lo tanto, manifestaciones de prudencia poltica que proponen respuestas
abiertas quiz titubeantes, si no timoratas en asuntos de iniciativas
legislativas, depuracin poltica y asistencia a drogadictos. El riesgo de la
precaucin es que se la confunda con la astucia de politico artero. Pero cuesta
comprender, por sealar un ejemplo, cmo se arriesga a mencionar los
programas libres de droga si no puede precisar otra cosa que una tibia
hiptesis. La reconvencin es oportuna si consideramos que el Delegado
gubernamental del Plan Nacional sobre Drogas bien podra tener un juicio
formado sobre una opcin que no es una novedad.
Escogemos una muestra de cada tipo de acto de habla, una aseveracin y una
promesa, para considerar si respetan la submxima antedicha.
Enunciado infractor 6
Definicin del concepto poltica:
(P38) Usted ya sabe que la poltica es el arte de lo posible, que ( sic) a
veces es difcil cumplir todo lo que se dice.
(R38) Debemos aspirar a lo imposible. No siempre se obtienen todos los
objetivos, pero lo que no se puede es actuar dando por hecho desde el
principio que no se va a conseguir, y que por tanto no vas a luchar. Hay que
hacer lo contrario, y si no se llega a la meta, que no sea por falta de
voluntad.
En el primer epgrafe reproducimos las respuestas que preceden a sta, de
cuya consulta se puede extraer un curioso encadenamiento de intervenciones.
El poltico acaba de exponer la submxima 2 (R36) y de proclamar que l la
respeta escrupulosamente (R37), en el sentido de que no afirma o promete en
vano, como, por ejemplo, que la regeneracin de la vida poltica es posible. A
continuacin (P38), la periodista aprovecha el trmino posible para hacer una
rplica admirable, a pesar de la desmaada sintaxis de subordinacin. El
calado de dicha rplica vara segn consideremos que incluye todas o alguna
de los siguientes juicios:
(a) Usted no siempre podr cumplir lo que promete.

(b) Que algo sea posible, como la regeneracin poltica, no implica que
sea factible; y, si es legtimo aseverar que algo es posible o conveniente,
tambin es excusable no lograr todo lo propuesto.
(c) Por consiguiente, la submxima segunda es inapropiada.
Deducimos, pues, que la crtica puede referirse a (a) la accin personal del
interlocutor , (b) las contingencias y lmites de las accin colectiva o (c) el
enunciado metalingstico o submxima. De todos los puntos, el ltimo tiene un
inters mayor, porque es resumen del conjunto y expresin de un grado
superior de abstraccin. En efecto, si pretende desestimar o al menos revisar la
submxima, la alusin contendr una concesin y una impugnacin. Sea la
concesin: es justo instar al cumplimiento de las obligaciones discursivas, para
no incurrir en la prevaricacin y el infortunio. Y sea la impugnacin: si bien las
afirmaciones y promesas pueden incurrir en tales infracciones, su
discernimiento en el discurso poltico no es inmediato ni preciso.
Es decir, que la crtica de la periodista podra rechazar la clusula por su
futilidad. Para decirlo de otra manera, nos permitimos apelar al conocido refrn
para este viaje no hace falta alforjas, pues Garzn recuerda algo obvio la
reprensin de la promesa irrealizable o sin intencin de cumplir, equipara
desacertadamente el discurso poltico al habla interpersonal y deja las cosas en
la confusin. Como menosprecia la complejidad de la produccin del discurso
poltico, plantea un principio inaceptable, cosa que demuestra l mismo con
una reduccin al absurdo de la que quiz no es consciente. Volvamos al
ejemplo 6. La periodista define la poltica: es el arte de lo posible (P38); y a
continuacin el diputado Garzn afirma lo contrario: debemos aspirar a lo
imposible (R38) o, lo que viene a ser lo mismo, la poltica ha de ser el arte de
lo imposible. Cuando se asevera a y no a, sin que cunda la alarma, es que nos
hallamos ante una realidad ideolgica, que se construye discursivamente y que
es una forma de accin social 5[5]. Sin embargo, si nos atenemos al rpincipio de
Garzn, uno de los dos interlocutores est siendo irresponsable. Qu hemos
de inferir?, que la poltica es el pragmatismo de lo posible o la utopa de lo
imposible? O bien se plantea elegir entre conformismo y ambicin?, entre
prudencia y atrevimiento?
Hay que notar una diferencia temporal entre ambas definiciones. La periodista
se refiere al presente y describe una tradicin, mientras que el diputado indica
el deber de un futuro cambiante, todo lo cual, a la postre, no refleja sino la
diversidad de la realidad. Y comporta una consecuencia: nos disuade de
confiar en frmulas simples pero ilusorias6[6]. Algo de este razonamiento es
aplicable al cdigo que examinamos. Es ms, si las afirmaciones polticas
estn ligadas a un sistema de valores y a una concepcin de la accin, las
promesas son su expresin cannica, es decir, de aplicacin ordinaria, como
podemos apreciar en el siguiente ejemplo de Baltasar Garzn.
5[5]

Apuntamos en este pasaje principios del anlisis crtico del discurso. Vase la obra de Fairclough y Wodak (citada
en la nota anterior) o la de R. Wodak (1995): Critical lingistics and critical discourse analysis, en Verschuren y
Blommaert, eds., Handbook of pragmatics, Amsterdam, Benjamins, pp. 204-210.
6[6]
La definicin de poltica es un ejercicio inagotable de propuestas y anlisis, de ah que no sea un disparate
entenderla como arte de lo posible (Sol Alameda), de lo imposible (Baltasar Garzn), de la representacin
(Miquel Porta: La Vanguardia, 6 de junio de 1997, p. 45) o el arte de dictar la moral y no cumplirla (Eduardo Haro
Tecglen: El Pas, Visto/odo, junio de 1997).

Enunciado infractor 7
Sobre su iniciativa de lucha contra la droga ilegal:
(P4) Ningn pas acaba con las organizaciones [del narcotrfico]. Falcone
deca que a lo sumo podemos aspirar a tener un cierto control.
(R4) Pero hay que intentarlo, el nico modo de lograrlo es con una
coordinacin firme y decidida. Y debemos saber que no vamos a acabar con
el problema de la droga, ni con el narcotrfico; pero que al menos lo
encauzaremos hacia unos lmites que no nos desborden. As tendremos
controlado al monstruo dentro de una jaula ms o menos amplia. Otra
posibilidad, adems de utpica, no se ajusta a la realidad.
Para enjuiciar el compromiso o promesa que encierra este turno de palabra
(R4), debemos recordar que Garzn propone durante la campaa electoral
crear un organismo estatal contra las drogas, que se hace realidad en el ya
mencionado Plan Nacional sobre Drogas, para atender a los
drogodependientes y atacar las mafias del narcotrfico. En ello se cifra su
principal inters poltico y su ofrecimiento como especialista en la persecucin
penal de los narcos7[7]. Cerramos el comentario intertextual, afecto a la
dimensin histrica del discurso, y volvemos al texto reproducido, en el que
distinguimos dos tipos de actos, que son una afirmacin poltica y una
promesa.
1. Afirmacin: Lo que hay que hacer es desmantelar las organizaciones del
narcotrfico (R3).
1.2. Anttesis o rplica de la periodista: Ningn pas acaba con las
organizaciones (P4).
1.3. Sntesis: Pero hay que intentarlo (R4).
1.4. Y concesin: No vamos a acabar con el problema de la droga, ni del
narcotrfico (R4).
2. Promesa: Pero al menos lo encauzaremos [el problema] hacia unos
lmites que no nos desborden.
2.1. Confirmacin: As tendremos controlado el monstruo dentro de una
jaula ms o menos amplia.
2.2. Desestimacin: Otra posibilidad, adems de utpica, no se ajusta a la
realidad.

7[7]

Revalida su papel de experto en el ensayo Narco (Editorial Germana, 1997), del que son autores Eusebio Megas
y el propio Garzn.

Obsrvese en la desestimacin (2.2) cmo, segn el emisor, en la lucha contra

la droga ilegal no es pertinente vindicar una poltica utpica o que ambicione
conseguir lo que se cree imposible (R38). Esta flagrante contradiccin deja al
lector en la ignorancia sobre qu significa aspirar a lo imposible, ya que
Garzn no da ninguna pista y, adems, slo trata a efectos prcticos del
narcotrfico. Trancurridos los meses, tantea un cambio de tal desestimacin
con la idea del reparto de droga gratuita a sujetos con historial dedependencia
crnica (R14b).
Por su parte, la promesa expresa una voluntad y una capacidad.
Primero Encauzaremos: voluntad de control del problema, lo cual
implica que en la actualidad el problema nos desborda o est a punto de
hacerlo.
Segundo Lmites: la capacidad de control es originalmente relativa a
unos lmites, de cuya magnitud no tenemos ms referencia que la
ambigua metfora de una jaula ms o menos amplia (2.1).
En definitiva, disponemos de dos metforas como enunciados proposicionales
de la promesa, lo cual lleva la cuestin a un mbito figurado que resulta tan
sugestivo como impreciso. Las imgenes de la riada que precisa ser
encauzada o de la del monstruo que ha de ser enjaulado presenta dos
fenmenos catastrficos, connotados de una naturalidad que incita a soslayar
la revisin de sus causas. Sea como fuere, esa discutible nocin de estragos
por la furia del agua o de un ser anmalo no aclara qu podemos entender por
cauce y jaula, es decir, por lmites aceptables. Sin dudar de la buena intencin
del poltico, hemos de concluir que, si prometer significa obligarse a hacer,
decir o dar alguna cosa, su ofrecimiento no le obliga a nada determinado. Al
menos, a nada que tenga unas referencias precisas de comprobacin.
Garzn podra refutar esta censura con una premisa verosmil, que figura en
sus declaraciones periodsticas: nuevas leyes y una mejor coordinacin de
jueces y gobierno pueden comportar que el narcotrfico est ms controlado.
Pero la fuerza persuasora de esta nueva aseveracin poltica depender de si
aceptamos antes todos los extremos de la otra afirmacin (1) y la promesa (2),
lo cual podra ser mucho suponer. En todo caso, lo que importa es preguntarse
si la promesa de Garzn es un acto responsable, tal como predica en su
cdigo, o bien se trata de un acto gratuito, en el que se confunden la
imposibilidad de cumplimiento y la de comprobacin.
2.5. Aseveraciones, promesas y veracidad
Los siete ejemplos aducidos como infracciones del propio cdigo discursivo nos
sugieren una explicacin, necesariamente breve por razn de espacio. En
realidad, segn criterios de la mxima de relevancia de cooperacin dialgica,
tales ejemplos no mereceran ser censurados si se demuestra la propiedad o
relacin de estas estrategias: ejemplo 1/ respeto de la confidencialidad; 2/
prudencia poltica ante un asunto judicial; 3 y 4/ suspensin del juicio ante un
futurible; 5/ coherencia con el contendio del ejemplo siete; 6/ afirmacin del

regeneracionismo como recurso contra la corrupcin poltica; 7/ prohibicionismo

y penalidad, como compromiso de accin.
Lo que se deduce es que Garzn no atenta contra las mximas usuales de
comunicacin en poltica, pero si manifiesta falta de perspicacia cuando
prescribe normas dialgicas. Por la ingenuidad de la inexperiencia o por una
arrogancia redentorista, hace caso omiso de las reglas de los gneros y se
adentra en un campo inconsistente porque sus normas se reducen a la mxima
de veracidad e, implcitamente, remiten a los confusos tpicos de la franqueza
y la sinceridad, propios de una conversacin desorientada. La paradoja est en
que mientras desdea metadiscursivamente la tradicin, con su irregular
actuacin respeta los gneros epidctico y deliberativo. En conclusin, tenemos
aqu las palabras de un poltico que exhibe suficiencia discursiva junto a
impericia metadiscursiva, frmula sin duda descompensada que merma su
capital retrico.
Volvemos al punto de arranque del captulo y al problema de la sinceridad
como mito del imaginario colectivo. Sobre ello hablaba el filsofo. Evocando el
pensamiento de Jos Mara Valverde (1994: 66), comprobamos la lucidez y
precisin de su crtica de la idea de sinceridad. Transcribimos sus palabras,
que nos brindan una leccin sobre las promesas de sinceridad:
Ya era hora de que la crtica literaria (...) revisara el mito romntico de la
sinceridad como valor supremo del arte. Si se mira de cerca, la
sinceridad es algo de que no se debera hablar jams: cmo podemos
decir que un escritor es sincero si no sabemos lo que siente y piensa,
antes y al margen de su obra? Y da la casualidad de que su obra es el
nico camino de que disponemos para asomarnos al interior de su
espritu (an dando por supuesto -que es lo ms dudoso de todo- que el
escritor sea capaz de conocer plenamente su sentir).
En cualquier caso, nadie podr asomarse a su fuero interno si no es a
travs de lo que nos diga l mismo. Pero, es eso lo que pedimos, la
sinceridad? No es ms bien una coherencia interna en el sentido de su
obra y por tanto, una armnica estructura, aunque l no lo sienta de
veras y no est adherido a ello en el secreto de su personalidad moral, e
incluso, aunque l mismo se engae y crea estar diciendo otra cosa?
De hecho, el problema acaba siendo el mismo en todos los hombres:
hasta dnde tiene sentido preguntarse si los actos de alguien son
sinceros, o nacen de una presin social, de un hbito o de un tejido de
conveniencias?

3. La poltica como conversacin

3.1. Al habla con la celebridad

Hay declaraciones de polticos que, con independencia del peso institucional o
de la importancia ideolgica que alcancen, algunos de nosotros leemos o
escuchamos con vivo inters. La razn es doble, por la forma que tienen de
expresarse y por las ideas que nos proponen. Sus palabras francas y algo
apasionadas despiertan nuestra atencin. Y complacen un ntimo deseo
nuestro de comunicacin con el proyecto pblico de aquellas celebridades. Esa
es la experiencia que tuve cuando lea una entrevista del entonces ex juez y
recin elegido diputado Baltasar Garzn (El Pas Semanal, 25-07-1993) y que
parcialmente hemos comentado en el captulo anterior. La entrevista, que lleva
por ttulo Garzn: el ltimo boy scout, trata en un tono informal de la doble
faceta poltica y jurdica del entrevistado, quien aprovecha la oportunidad para
realizar una persuasiva justificacin personal e ideolgica. 8[8]
Los aspectos principales de este captulo son el material de anlisis la
entrevista y el punto de vista interpretativo que gua nuestra exposicin. En
efecto, por una parte, tenemos la entrevista, en la que los interlocutores hablan
de actividades polticas y de las relaciones con los medios de comunicacin, de
la ley y el orden democrtico. De su provechoso contenido llama en particular
la atencin las didcticas explicaciones del diputado y jurista sobre la retrica
del discurso pblico y las relaciones dialgicas entre los agentes del poder y los
ciudadanos. Por otra parte, y considerando que un texto es un proceso
inacabado porque necesita de la participacin del lector para alcanzar un
sentido, aplicamos en este trabajo las prcticas y principios del anlisis crtico
del discurso. Dicho anlisis es una rama interdisciplinar de la interpretacin,
mediante la cual los investigadores clarifican el sentido de las prcticas
discursivas de polticos y otros agentes a travs de los medios de
comunicacin con el fin de avivar la conciencia de quienes soportan sus
efectos de presin y dominio.
Tras una introduccin, el estudio se refiere a cada uno de los ocho principios
que orientan las actividades del anlisis crtico del discurso, explicados en cada
apartado junto con los comentarios sobre la entrevista y sobre los
procedimientos retricos utilizados en ella. Estos ocho principios son: el anlisis
crtico trata de problemas sociales, las relaciones de poder son discursivas, el
discurso constituye la sociedad, el discurso realiza una tarea ideolgica, el
discurso es histrico, la relacin entre texto y sociedad es mediata, el anlisis
del discurso es interpretativo y explicativo, y el discurso es una forma de accin
social.
8[8]

SOLEDAD ALAMEDA: Entrevista. Garzn: el ltimo boy scout, El Pas Semanal [revista de fin de
semana del diario El Pas], domingo 25 de julio de 1993, p. 10-19. Fotografas de Chema Conesa. Si bien
habra sido muy til incorporar a nuestro artculo un anexo con el texto ntegro de la entrevista, para
mayor comodidad e independencia de criterio del lector, no obstante ello, hay que aadir que solamente
los fragmentos que transcribimos para justificar nuestros comentarios suman 42 respuestas cinco de
ellas, parcialmente; hemos excluido 13 respuestas, en la mayora de los casos breves y redundantes.
Para facilitar la identificacin y la correlacin de los fragmentos, hemos numerado las 55 preguntas y sus
correspondientes respuestas, de manera abreviada. As, la pregunta 7 figurar como P7; de igual modo, la
respuesta 7 se indica mediante la forma R7.
Como se ha dicho, la entrevista apareca a finales de julio de 1993, y Garzn haba sido elegido diputado
por las listas del PSOE en las elecciones al Parlamento espaol del seis de junio. Valga esta indicacin
como referencia histrica del momento de su carrera poltica.

3.2. El punto de vista del anlisis crtico del discurso (ACD)

Por una larga tradicin en la ciencia, que al menos se remonta al dualismo
cartesiano, se considera que hay elementos y propsitos que caen fuera de la
investigacin y el conocimiento. Es decir, que son incompatibles con el espritu
cientfico. Este es el caso del compromiso poltico y de los anlisis dirigidos a
entender y superar luchas sociales, ya que no sera ortodoxo reunir propsitos
personales y valores sociales que forman una dimensin vivencial del sujeto
con la tarea cognoscitiva y neutra del descubrimiento de realidades
objetivas. Sin embargo, en la dcada de los aos noventa una comunidad
creciente de investigadores, entre los cuales se cuentan socilogos, lingistas,
psiclogos y otros ms, dedican sus capacidades intelectuales a la
consecucin de objetivos como los que mencionbamos, y ello a pesar de que
pudieran parecer absurdos y ajenos al programa cientfico. Estos
investigadores se proponen estudiar enunciados y discursos, preferentemente
pronunciados por emisores pblicos, para descubrir desigualdades o injusticias,
para desmitificar estructuras de poder y para desnaturalizar ideologas (Wodak
1995: 204). El estudio comporta interpretar y comprender los sentidos de
prcticas discursivas de polticos y otros agentes a travs de los medios de
comunicacin social, con el fin de avivar la consciencia de los que padecen sus
efectos de presin y dominio.
Como se podr entender a continuacin, la mencin que hacemos de la lnea
de investigacin en anlisis crtico del discurso o ACD9[9] tiene aqu una funcin
positiva y central, ya que permite delimitar el marco de nuestro estudio, al
tiempo que ejemplifica la naturaleza ideolgica de la ciencia. Comenzando por
este ltimo punto de la retoricidad de la ciencia por el que nos interesamos
especficamente en el penltimo captulo, comprobamos que los conceptos
de objetividad y de veritacin, que hasta ahora exigan el desconocimiento del
contexto y de las convenciones que regulan la propia investigacin, son
rebatibles o, como poco, revisables. En definitiva, lo que argumentamos es la
naturaleza retrica de toda disciplina cientfica, o sea, la reduccin del saber a
un conjunto de instrumentos discursivos, los cuales generan los objetos de las
disciplinas y las reglas de verificacin y validacin. El debate que evocan las
lneas inmediatas quiebra la hegemona epistemolgica y sita el problema del
conocimiento en el campo de la construccin social y de la antropologa
cultural.10[10]
9[9]

El acrnimo en ingls, por el cual se le conoce usualmente en la literatura estndar, es CDA. Los
trabajos en anlisis crtico del discurso tienen un marcado carcter aplicado y son mltiples, segn su
orientacin. Indicamos aqu algunos de sus ms reconocidos autores, con la mencin de una obra. N.
FAIRCLOUGH (1995): Critical Discourse Analysis, Londres, Longman. N. FAIRCLOUGH y R.
WODAK (1997): Critical Discourse Analysis, en T. V. Dijk, ed., Discourse studies. Discourse as social
interaction, Londres, Sage, Vol II, p. 258-284. M. PCHEUX (1982): Language Semantics and Ideology,
Londres, Macmillan. T. VAN DIJK (1993): Discourse and Elite Racism, Londres, Sage. R. WODAK
(1995): Critical lingistics and critical discourse analysis, a Verschuren & Blommaert, eds., Handbook
of pragmatics, Amsterdam, Benjamin, p. 204-210.
10[10]
Para ilustrar este episodio mayutico de la ciencia contempornea, sugerimos la consulta de las
crticas a los modelos positivista y popperiano formuladas por la hermenutica del derecho, la filosofa y
la historiografa, de entre cuyos autores nos complace destacar los siguientes nombres: H. G. GADAMER
(1960): Verdad y mtodo, Slamanca, Ed. Sgueme, 1977. R. USHER, I. BRIANT (1989): La educacin
de adultos como teora, prctica e investigacin, Madrid, Morata, 1992. E. LLED (1991, 1998): El
silencio de la escritura, Madrid, Austral. X. LABORDA (1997): Hermenutica de los lugares. Nueve
principios y un eplogo, en Escavy y Hernndez, eds., Homenaje al profesor A. Roldn Prez, Murcia,
Universidad de Murcia, p. 753-765.

En segundo lugar, conviene delimitar las caractersticas de nuestro estudio,

encuadrado en el anlisis crtico del discurso y sus principios interpretativos.
Segn Fairclough y Wodak (1997: 271-280), los ocho principios que orientan
las actividades del anlisis crtico del discurso presentan un programa de
investigacin interdisciplinar y que est referido a problemas sociales. El
objetivo ltimo de tal programa es una teora crtica del lenguaje, que aspira
formular a partir de los estudios particulares. El enunciado de los principios es
como sigue:
1. El anlisis crtico del discurso trata de problemas sociales.
2. Las relaciones de poder son discursivas.
3. El discurso constituye la sociedad y la cultura.
4. El discurso realiza una tarea ideolgica.
5. El discurso es histrico.
6. La relacin entre texto y sociedad es mediata.
7. El anlisis crtico del discurso es interpretativo y explicativo.
8. El discurso es una forma de accin social.
Vamos a explicar el contenido de estos principios en este mismo orden de la
lista y, lo que nos parece ms interesante, de una manera prctica, al hilo de la
lectura de la entrevista de Baltasar Garzn. No obstante ello, es oportuno en
este punto dar cuenta de su sentido global. Consideramos que tres rasgos
ofrecen una semblanza til del conjunto. Son los rasgos de (i) la construccin,
(ii) las mediaciones y (iii) el compromiso, que definimos de manera sucinta.
(i) Construccin discursiva de la realidad
La realidad, que es una construccin en continuo proceso, se vale del
instrumento complejo del discurso. En otras palabras, el discurso es accin. Un
aspecto principal de esta produccin social es la lucha poltica para abarcar y
controlar las fuentes pblicas de comunicacin y de creacin ideolgica.
(ii) Mediaciones discursivas
La intervencin del discurso sobre el mundo es indirecta, ya que acta en la
historicidad de las pocas y de los instrumentos comunicativos. Para entender
el poso temporal de las pocas se precisa de una perspectiva histrica. Y para
hacer otro tanto con los instrumentos hay que examinar los gneros discursivos
y los mas media, en los cuales se concentra la poderosa industria de la
conciencia.
(iii) Compromiso de la investigacin
En tercer lugar, una vez configurado socialmente lo que nos circunda y sus
problemas el objeto de estudio, entra en escena la investigacin y su
perspectiva cientfica, que definimos como comprometida, aplicada,
interdisciplinar y crtica. El compromiso comporta rechazar, per falaz, el tpico

de la neutralidad investigadora. Ms an, comporta la constitucin de un nuevo

objeto cientfico: el estudio de relaciones de poder y de desigualdades en los
discursos. Por lo tanto, tiene una naturaleza aplicada, porque se orienta hacia
problemas sociales; y una naturaleza tambin interdisciplinar, porque orquesta
las aportaciones de gentes de diferentes campos de estudio. Finalmente,
quiere adquirir una funcin crtica puesto que, en su bsqueda de una teora
holstica del lenguaje,11[11] fusiona reflexivamente tcnica y conciencia personal.
3.3. Discurso analizado: entrevista con el poltico franco
La periodista Soledad Alameda entrevista a Baltasar Garzn cuando ste
apenas se ha estrenado como diputado independiente, avalado por el Partido
Socialista Obrero Espaol (PSOE).12[12] Antes de las elecciones parlamentarias
el seor Garzn ya era un personaje pblico, per su tarea como juez de la
Audiencia Nacional y la difusin en los medios de comunicacin de resonantes
sumarios que l haba incoado sobre narcotrfico y terrorismo. Era un juez
estrella, segn haba sido bautizado por los media. Como el inters informativo
sobre su persona se mantiene en esta nueva etapa pblica, ahora en las
funciones de poltico y legislador, la entrevistadora indaga sobre las actitudes y
los proyectos del ex juez Garzn, a la vez que le propone comparar las dos
vertientes que ha conocido en su persona, la judicial y la poltica, para hacer
con ello finalmente un balance profesional.
La entrevista consta de dos partes, la de la presentacin y la del interrogatorio.
La presentacin se vale de un encabezamiento o lead, a modo de resumen de
la situacin, y de una pieza introductoria que describe en un tono elogioso la
figura del diputado Baltasar Garzn. A continuacin siguen cincuenta y cinco
preguntas o intervenciones de la periodista, con las correspondientes
respuestas, esta vez sin comentarios al margen o sobrepuestos por Alameda.
Desde el punto de vista textual es, por lo tanto, una entrevista al uso, diramos
que cannica, lo cual significa que hay una elaboracin notable del discurso y
que tal elaboracin puede pasar desapercibida tras el hbito inmemorial de la
conversacin y bajo el manto de la autenticidad que teje dicho hbito.
Hallamos un indicio menor, pero no por ello menos significativo, de esta
elaboracin en la presencia de tres tipos de material complementario, ya que la
entrevista se acompaa de dos fotografas de gran formato en las que aparece
11[11]

Sobre una defensa de una perspectiva sincrtica y holstica, vase A. BASTARDAS (1996): Ecologia
de les llenges, Barcelona, Edicions Proa.
12[12]
Como hemos indicado, fue elegido diputado del Parlamento espaol en los comicios del 6 de junio de
1993. La proximidad de esta fecha con la entrevista concedida a Soledad Alameda y publicada el 25 de
julio es obvia. Inmediatamente, el 30 de julio del mismo ao, fue nombrado delegado del Plan Nacional
sobre Drogas, un cargo sta que resulta perfectamente congruente con el contenido de las manifestaciones
hechas en la mencionada entrevista. En el mes de diciembre siguiente, sus competencias pasaron del
Ministerio de Asuntos Sociales al Ministerio del Interior, y su cargo adquiri el rango superior de
Secretario de Estado. Sin dolerle prendas en manifestar reiterados desacuerdos con la poltica del
Gobierno en que participaba, Garzn dej en mayo de 1994 su cargo en el ejecutivo y su escao, y
retorn a la Audiencia Nacional.
La experiencia de Garzn en la poltica parlamentaria dur un ao escaso. Durante estos meses, entre
otras declaraciones pblicas, firma el artculo Lucha contra la droga: y ahora, qu? (El Pas, 11-101993, p. 13) y concede la entrevista que hemos examinado arriba a Jos Yoldi y Mari R. de Elvira.
Baltasar Garzn, delegado del Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas (El Pas, 12-03-1994).
Adems del material precedente, hemos consultado las pginas en que Manuel Vzquez Montalbn
(1996) refleja las impresiones y palabras de un encuentro periodstico con Garzn, concretamente las del
captulo Pisar sobre cadveres (p- 288-300).

Garzn posando en solitario en el hemiciclo de los diputados, adems de

diversos recortes de prensa extrados de la hemeroteca del diario y de un
inserto o texto independiente sobre la corrupcin poltica. Hay que desmentir,
en consecuencia, con tal relacin de elementos semiticos, la impresin de
aparente simplicidad del mensaje a la que nos inducen una excelente
redaccin y una compendiosa maquetacin. Tanteando la envergadura de una
lectura crtica del material, tan slo el anlisis de las imgenes podra acaparar
disponible. Pero es prioritario el examen del texto a partir de los principios del
ACD, y en ese cometido nos centramos. Los epgrafes que siguen expresan el
contenido de tales principios, comenzando por el primero, referido a la relacin
entre anlisis crtico y los problemas sociales.
3.4. El anlisis crtico trata de problemas sociales
Esta entrevista a una celebridad elogiada y tambin vituperada por los media
tiene una intencin reveladora, ya que nos presenta al poltico en clave
personal. El ex superjuez descubre sus inquietudes polticas, leemos en el
esquemtico resumen que figura en el ndice de la revista. As, la periodista
realiza una indagacin existencial, es decir, una aproximacin al verdadero
proyecto del diputado Garzn, y ste responde en un registro de conversacin
y unos trminos casi informales, lo cual produce la sensacin de una
comunicacin fluida y muy franca. Hallamos el anuncio de este guin de
confidencias en el encabezamiento o entradilla del texto:
Garzn: el ltimo boy scout. Ha sido el superjuez. Puso al Gobierno
contra las cuerdas con el proceso contra los GAL., encabez la mayor
operacin contra el narcotrfico y despert pasiones contradictorias por
formar parte de las listas electorales del PSOE. Ahora, desde el
Parlamento y con el Gobierno, le llega su otra hora de la verdad.
Las lneas precedentes, adems de identificar el tenor que rezuma la
entrevista, son un meticuloso ndice de los tres asuntos que se tratan, a saber,
la lucha contra la delincuencia organizada, los aspectos polticos del paso de
un juez al Parlamento y las crticas que ha recibido su persona por alguna de
estas actividades. Tales tpicos reciben un tratamiento temporal propio de la
demostracin (el presente) y la deliberacin (el futuro). Importa lo inmediato, lo
que sucede ahora o est a punto de suceder, y los interlocutores se
desinteresan del pasado y de lo que supera este contexto histrico tan prximo.
Y es comprensible que obren as, puesto que la accin poltica en curso de la
nueva legislatura resulta claramente noticiable. El gran cambio de rol poltico
del protagonista y su incorporacin a las disputas partidistas de los grupos
parlamentarios son de por s un asunto de actualidad. La incgnita que
probablemente quiere resolver la periodista es el futuro inmediato de Garzn.
Sin embargo, y a pesar de la concesin que hacen estas breves reflexiones, la
eleccin de ese presente inmediato no favorece una conversacin crtica sobre
cosas mencionadas en la entradilla que acabamos de leer, por ejemplo,
respecto de los GAL y las acusaciones de corrupcin y terrorismo contra el
Estado espaol.

Sabemos que una entrevista no es un debate, si bien la voz de la

entrevistadora puede hacer creer que adopta un punto de vista contradictorio e
inquisidor. Por una razn de gnero periodstico, entre Alameda y Garzn hay
un acuerdo dialgico previo, que consiste en delimitar un marco de discusin,
quiz tambin un tenor. En el caso que nos ocupa, el marco temtico es el
futuro de un parlamentario destinado a asumir ciertas tareas en el poder
ejecutivo. As pues, en el transcurso de la entrevista se combina presente y
futuro, es decir, que se habla sobre quin es Garzn y, tambin, qu quiere
hacer. Las manifestaciones que hablan de quin se vinculan al gnero
discursivo epidctico o demostrativo, particularmente idneo para el elogio o la
denostacin.13[13] Dicho de otro modo, hablar de su perfil psicolgico y de su
bagaje profesional es un procedimiento de presentacin de una figura tica, ya
sea para considerarla digna de credibilidad (elogio) o indigna (denostacin).
Las convenciones periodsticas prescriben la inhibicin del periodista, en favor
del juicio independiente del lector, si bien se otorga a la primera la funcin de
proveedora de los medios retricos convenientes para juzgar. Por un lado,
pues, la entrevista retara o describe un estado de cosas, actual y dinmico, que
se denomina la personalidad del emisor, el diputado Garzn. Por otro lado, y no
separadamente, se plantean aspectos de futuro, proyectos y razonamientos de
la accin, cosas todas ellas ligadas a la deliberacin. Son las dos vertientes de
una misma realidad, la vertiente personal y la pblica. La exposicin de la
primera orienta y confiere credibilidad a los proyectos polticos de Baltasar
Garzn.
La presencia en clave personal del poltico personaliza la poltica, le atribuye
sentimientos, virtudes, voluntad y valores (Arfuch 1995: 117). Y la despoja de la
nefasta idea de pugna sorda entre facciones o de la opacidad que surge de la
concurrencia de aparatos de partido y de sistemas jurdicos. Es el simulacro de
la poltica de la persona, mejor dicho, de la personalidad, de esa celebridad que
se expresa llanamente, con la facilidad de los ejemplos cotidianos, las
expresiones populares y las imgenes familiares. Es la divulgacin poltica, que
simplifica los trminos, adelgaza las explicaciones y remite finalmente a la
persona el sentido del mensaje. La celebridad, adems, se siente apeada de la
obligacin del rigor y la coherencia, a cambio de la creacin de efectos
espectaculares, de la complicidad en la fascinacin meditica. Y ello, a pesar
de que paradjicamente se sienta utilizado por los medios de comunicacin.
Hay tambin un punto que aglutina y trasciende estos aspectos particulares de
la personalidad y de los proyectos legislativos de un diputado. En efecto, contra
el trasfondo de la descripcin psicolgica y del programa poltico, se perfila la
representacin de una ideologa de Estado y, concretamente, de unos poderes
y de los agentes, de la jerarqua de problemas y de cmo resolver los conflictos
que amenazan dicho Estado. En consecuencia, el asunto global de la
entrevista no es tanto un perfil personal como la explicacin concisa y prctica
que propone esta persona sobre qu significa impartir justicia, emprender
iniciativas legislaturas y ejecutar programas gubernamentales.
Segn esta concepcin de la entrevista concedida por el diputado Garzn, lo
que se vierte son valoraciones sobre la ley, el orden y un gobierno fuerte y
13[13]

Mas adelante, en el epgrafe sobre el principio nmero siete del ACD, substituimos esta
interpretacin binaria de los gneros (epidcticodeliberativo) por la clsica composicin ternaria de la
retrica, que habla de los gneros judicial, epidctico y deliberativo.

atento a los peligros que asedian el sistema democrtico, de manera que se

proporciona una definicin ideolgica muy interesante. El inters de esta
propuesta ideolgica yace en el hecho de que sobrepasa el mbito personal de
quien lo esboza y sintoniza o evoca una concepcin tan dilatada que resulta de
difcil catalogacin. Es asumida por su grupo parlamentario, el socialista, pero
tambin podra encajar en el ideario de diferentes grupos polticos de centro y
conservadores. El hecho de que las afirmaciones de Garzn no parezcan
distintivas de su grupo parlamentario puede deberse a dos razones. La primera
consiste en el carcter independiente del diputado: no est afiliado al PSOE y,
adems, declara que ejercer su libertad de voto. La otra podra responder a
las limitaciones de la entrevista, en cuanto al espacio disponible y tambin al
orden discursivo que marcan las preguntas. Pero lo cierto es que el proyecto
resulta impreciso, carente como est de referencias y de un plan de desarrollo
de sus objetivos. Ms all de las proclama abstracta de una voluntad
regeneracionista, los objetivos se reducen a uno solo, el de la lucha contra el
narcotrfico.
Sin embargo, no hemos de pensar que la ambigedad y la constriccin del
discurso de Garzn sean un defecto sino, bien al contrario, su misma expresin
de la fuerza de un proyecto cuyo alcance es transparlamentario. Es decir, que
el rasgo ms destacado del proyecto radica en su idoneidad para un gran arco
parlamentario de partidos. He aqu, pues, el sentido de una propuesta
ideolgica que puede suscitar un amplio consenso y que se fundamenta en tres
lneas de argumentacin implcitas: la conservadora, la romntica y la
populista. Se apela a la tradicin conservadora cuando se pone el nfasis en la
ley y el gobierno fuerte como solucin de los problemas sociales, sean los de la
drogodependencia y las mafias del trfico de estupefacientes. Esta
razonamiento reafirma la preeminencia del circuito que se establece entre los
poderes legislativo, ejecutivo y judicial, y descarta o infravalora otras opciones,
a pesar de las observaciones que denuncian la ineficacia de la poltica
represiva. En segundo lugar, la proclama de la independencia del diputado
Garzn invoca el principio romntico de la independencia del individuo. Con
este argumento seductor y sin embargo equvoco basa el compromiso
tico de la campaa contra la corrupcin. Y es equvoco porque fomenta un
ideal del liberalismo que se contradice con el modelo institucional del punto
precedente y con la prctica grupal que lo caracteriza, al votar los
parlamentarios segn el criterio de su grupo. Finalmente, se puede observar en
las manifestaciones del entrevistado elementos de estilo, como por ejemplo
coloquialismos y referencias a la vida cotidiana que facilitan la identificacin
popular con el personaje. En conjunto, el proyecto ideolgico del diputado
Garzn es una pieza de un ideario neoliberal, que predica un reparto de
instancias estatales y de libre iniciativa personal y empresarial, segn los
asuntos en cuestin.
3.5. Las relaciones de poder son discursivas
Las relaciones de poder no se dan en abstracto, sino que son negociadas y
ejercidas en el seno del discurso. Y, en la cultura de masas, el formato
discursivo ms influyente es el meditico. Los polticos usan los media y a su
vez los media los usan a ellos, lo cual no quiere decir que haya una relacin
transitiva sino que entre estos dos polos se establecen luchas y acuerdos para
fijar el poder de cada cual. No importa tanto saber si los polticos explotan a los

media o si por el contrario los media poseen el dominio efectivo; no importando

tanto ello los hechos pueden ser ms complejos y remitirnos a una invencin
conjunta como dilucidar los procesos de negociacin entre las dos partes.
En una entrevista periodstica destacan diversos aspectos relacionados con el
poder. En primer lugar, cuenta la accesibilidad al medio de comunicacin. No
aparece en l quien quiere sino quien puede y esa capacidad de hacerse
presente, como cuerpo y dilogo, en unas pginas est relacionada con la
proyeccin pblica del personaje poltico. 14[14] En segundo lugar, el poder sobre
el discurso es tambin una cuestin de capacidad para controlar y cambiar las
normas bsicas de las prcticas discursivas (Fairclough y Wodak 1997: 237),
lo cual significa que el orden y los elementos de la entrevista que mantienen la
periodista y el diputado son el resultado de la tradicin periodstica, pero
tambin de las relaciones de poder entre ellos dos, en el claustro especfico del
encuentro. A la periodista y a la empresa editora les corresponde escoger la
extensin de la comunicacin (cunto), los asuntos (qu) y el tratamiento
(cmo). De todos estos, el tratamiento acoge el aspecto ms hondo de la
autonoma meditica, puesto que el tono con que se presentan las
manifestaciones del poltico y la estrategia o el hilo que sigue la periodista en el
interrogatorio determinan el sentido global. Una muestra de los recursos de
tratamiento de la informacin se halla en el exordio que realiza Sol Alameda. Lo
forman tres prrafos de presentacin, el primero de los cuales dice as:
Pasar tiempo antes de que la costumbre convierta al juez Garzn en el
diputado Garzn. Pero la osada, la fortaleza y la capacidad de trabajo
que le hicieron ms famoso que una estrella de rock, segn escribi un
corresponsal extranjero, se pusieron en duda el mismo da (sic.) que se
anunci que quera ser diputado del PSOE. l, que no cree que la buena
fe sea virtud de todo el mundo, a pesar de tener nombre de rey mago, se
sorprendi de la virulencia de la crtica. Tras ser estandarte de la
honradez y la independencia, la representacin del cargo pblico
decente se transform de la noche a la maana en un Macbeth; el ms
ambicioso y ms traidor de los personajes literarios. (p. 13)
Es fcilmente interpretable el fragmento como una sntesis de los hechos
recientemente acaecidos, y que cumple con el requisito de informar sobre el
contexto, sin olvidar algo tan substancial como la estimulacin del inters en el
lector, lo cual consigue al invocar dos cosas: la celebridad del personaje y los
conflictos en que se ve inmerso. El marco que abraza toda la informacin se
asemeja a una trama de suspense, que insufla el conflicto entre la bonanza o
plenitud del pasado y las dificultades del nuevo destino. No es, sin embargo,
una incertidumbre hiriente, ya que el personaje queda definido segn unos
rasgos psicolgicos fuertes y positivos. Posiblemente, como se lee en el lector
prrafo de la presentacin si continuamos con el texto, su probidad y
14[14]

Si es evidente la diferente accesibilidad a los media entre un ciudadano annimo y un poltico,

tambin hay grados entre personajes que comparten les misma circunstancias polticas. Es el caso de la
catedrtica de tica Victria Camps y del juez de la Audiencia Nacional Ventura Prez Mario, quienes
tambin concurrieron con xito a las mismas elecciones legislativas de 1993 por el Partido Socialista pero
que, sin embargo, no tuvieron la notoriedad de Garzn.

determinacin le conducirn con acierto en la regeneracin de la vida poltica,

porque:
como creyente tibio piensa dejarse la piel en ello. Eso le salva de
cualquier tentacin de vanidad, le redime de la ambicin que,
seguramente, tambin anida en su corazn. Su cuerpo, slido como una
proa de granito, anuncia lo intransigente que se puede poner el juez si lo
que l piensa que se prometi cumplir termina por no cumplirse.
La destacable solemnidad con que se describe la situacin, en un tono pico,
puede resultar desmesurada y sospechosa a los ojos del lector. Para deshacer
esta posible sensacin de desapego, la periodista inserta expresiones
coloquiales, que presentan un brusco contraste de registros. Es cuando escribe
que le hicieron ms famoso que una estrella de rock, que era el juez de
moda y un tipo que necesita retos, y por ello Felipe Gonzlez le lanz una
idea que era como un caramelo de fresa. El cromatismo estilstico, por decirlo
de un modo benigno, va acompaado de discordancias semnticas, como
sucede en la primera frase del fragmento precedente: como un creyente tibio
piensa dejarse la piel; o bien esta otra, de una ingenuidad pragmtica
sorprendente: no cree que la buena fe sea virtud de todo el mundo, a pesar de
tener nombre de rey mago. Como todos saben, es incoherente relacionar el
nombre de la persona con las cualidades del referente religioso, de la misma
manera que resulta irrelevante demostrar el compromiso de alguien (dejarse la
piel) aduciendo su condicin no ya de creyente sino de creyente tibio. Sin
embargo, haramos bien en descartar el examen aislado y meticuloso de los
enunciados, ya que su sentido se desprende del tono general o, como
queramos ejemplificar, del tratamiento que se aplica a la informacin y al
personaje.
Si el tratamiento elogioso y enftico, aqu es un mecanismo de la
autonoma de la periodista, al entrevistado, por su parte, le corresponden otros
procedimientos de poder. Uno, de carcter infractor, consiste en la
desestimacin de las pautas que propone la periodista; por ejemplo, no
cediendo la palabra o bien transformando una conversacin en un discurso
poltico. Otro procedimiento, positivo esta vez o manifiestamente cooperativo,
se basar en el uso de la capacidad persuasiva, verdadero capital cultural
amasado por el hablante. Fcil es imaginar la necesidad de estos
procedimientos cuando el entrevistado se halle ante una pregunta
inconveniente es decir, no prevista o cuya respuesta no ha sido
suficientemente preparada o bien desee explayarse sobre un asunto que no
aparece en el cuestionario, dos situaciones corrientes, por cierto.
Curiosamente, la entrevista se abre y se cierra con una colisin de intereses
entre los interlocutores, a juzgar por las respuestas elusivas que leemos, lo
cual abunda en nuestra apreciacin sobre la frecuencia de dichas clase de
situaciones. La primera se refiere a su futuro inmediato en el ejecutivo.
(Pregunta 1: P1) Se le destinar finalmente a ese organismo para la
lucha contra la criminalidad organizada del que se ha hablado?

(Respuesta 1: R1) No tengo ms indicios de que se crear dicho

organismo que el hecho de que aparezca en el programa del PSOE.
Trabajo en la idea de lo que puede ser su plasmacin legislativa. Pero
no s si pedirn mi colaboracin.15[15]
Y la ltima intervencin, en la que se le pide que especifique a partir de qu rol
pblico habla, clausura un conjunto de respuesta ambiguas sobre Filesa, un
proceso penal entonces en curso que, como se ha dicho, haba sido incoado
por financiamiento ilegal de su partido.
(P55) Est contestando slo el juez?
(R55) Estoy diciendo que cada poltico tendr que asumir la parte de
responsabilidades que le competa en una situacin como sta. Y de ah
saca las conclusiones que quieras.
Garzn no acepta los trminos de la pregunta y opta por proferir un anuncio en
el que se escucha resonancias de orculo. Para conocer si este mensaje, al
tiempo obvio y enigmtico, es la expresin de la elocuencia o el garabato de un
orador atrapado, es preciso examinar la totalidad del discurso.
3.6. El discurso constituye la sociedad
As como hemos comprobado que una entrevista es el resultado de una
negociacin interpersonal de roles y de significados, una negociacin que
reafirma o modifica en cada momento los aspectos discursivos y las relaciones
de poder, desde una perspectiva social tambin observamos un proceso
equiparable de interacciones culturales. Lo que podemos extraer de las dos
posiciones es que las relaciones discursivas y de poder son dinmicas; utilizan
convenciones que no son permanentes ni monolticas. Cualquier caso de uso
lingstico realiza una pequea contribucin a la reproduccin o transformacin
de la sociedad y la cultura, incluyendo los mecanismos de poder, indican
Fairclough y Wodak (1997: 273).
Si clasificamos los discurso segn los dominios sociales, diremos que
intervenimos en la reproduccin y transformacin de la realidad cuando a)
presentamos identidades de los individuos, b) definimos o calificamos las
relaciones de rol interpersonales y c) elaboramos representaciones del mundo.
En la entrevista entre Alameda y Garzn, hallamos enunciados que
corresponden a estos tres apartados, como apuntan los ejemplos siguientes:
a) Identidades personales
(P35) Dgame cmo se senta cuando subi a dar su primer mitin
(R35) Estaba nervioso; no miento, no, lo estaba. Me impresion ver
tanta gente all, esperando, mientras yo, de pie, casi paralizado por la
15[15]

El 30 de julio de 1993, cinco das despus de publicarse la entrevista, Garzn es nombrado delegado
del Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas.

responsabilidad, siempre necesitaba variar el discurso que haba

preparado. Sobre todo senta la responsabilidad, porque la gente estaba
convencida de que el cambio del cambio era posible y yo saba que de
alguna manera encarnaba a esa persona que poda traer algo nuevo a la
poltica.
b) Relaciones de rol interpersonales
(P36) Se le vea cortado, como si pensara tanto las palabras que no le
salan.
(R36) Es la consecuencia de ser juez, ests acostumbrado a decir las
palabras justas y exactas para no pillarte los dedos. Hacer afirmaciones
polticas me daba un miedo terrible. Prometer es duro; si prometo algo,
quiero cumplirlo; y desde luego voy a tratar que (sic) se cumpla. Cuando
veo a tantas personas que cifran su ilusin en el cumplimiento de las
propuestas electorales siento que hay que dar la piel, si hace falta, para
cumplir lo que has prometido. Y siento la vergenza que pasara si me
sealaran con el dedo diciendo: me has engaado.
c) Representaciones del mundo
(P38) Usted ya sabe que la poltica es el arte de lo posible, que a
veces es difcil cumplir todo lo que se dice.
(R38) Debemos aspirar a lo imposible. No siempre se obtienen todos
los objetivos, pero lo que no se puede es actuar dando por hecho desde
el principio que no se va a conseguir, y que por tanto no vas a luchar.
Hay que hacer lo contrario, y si no se llega a la meta, que no sea por
falta de voluntad.
En este pasaje, que abarca los turnos de palabra del 35 al 38 (exceptuando el
37, que hemos obviado por ser reiterativo), apreciamos y desgajamos tres
secuencias. La identidad del individuo se compone de elementos personales
(psicolgicos y ticos) y sociales. En la primera de las intervenciones (R35), se
da la descripcin de un estado de nimo de nerviosismo, que define
explcitamente un rasgo tico del hablante, su responsabilidad, y implcitamente
la prudencia y sensatez con que concibe su deber. La misma respuesta
introduce tambin un elemento de identidad social del hablante, ya que su
sentimiento est en relacin con un rol pblico. Precisamente, la
responsabilidad nace de una consciencia de conformidad. Garzn declara que
conoca lo que se esperaba de l y que aceptaba sus obligaciones.
La identifacin del sujeto prepara las distinciones de rol del intercambio
siguiente (36). Por una parte est el poltico, que aparece en la tribuna y hace
un parlamento y, por la otra, est el pblico, que se manifiesta como un solo
sujeto, si bien un sujeto colectivo. El poltico y el pblico son agentes
diferentes, como diferentes son las normas de su accin discursiva. Cuando el

poltico habla a la audiencia, hace declaraciones polticas, lo cual significa

hacer promesas, aclara inmediatamente. Si las promesas tienen por objeto
transmitir confianza e ilusin (r37), como indica con acierto desde un punto de
vista pragmtico, ms tarde, cuando los votantes le pidan cuentas de su
cumplimiento, puede suceder que el poltico irresponsable haya de sentirse
profundamente avergonzado al ser objeto de la sentencia popular: me has
engaado.
Las relaciones sociales entre los individuos que figuran en la secuencia central
hacen una doble distincin. En un lado se hallan los ciudadanos y, en el otro,
que es el de las instancias pblicas, estn los polticos y los jueces. La
diferencia entre polticos y jueces estriba en que los primeros formulan
promesas y estos otros tienen por costumbre decir las palabras justas y
exactas. De la comparacin se desprenden una ideas subyacentes
implicaturas muy ilustrativas, cuyo comentario reservamos para ms abajo,
en el epgrafe sobre la historicidad del discurso. En definitiva, es obvio el juicio
que transmite Garzn del mundo poltico, marcado por un gran poder y tambin
un alto riesgo, en contraste con el juicio que le merece lo judicial, moderado y
ecunime.
La muestra sobre representaciones del mundo, que figura como el intercambio
38, expresa opciones ideolgicas de los hablantes. Cuando estos manifiestan
un compromiso con la verdad de sus palabras, es decir, que afirman saber o
creer que la realidad es tal como dicen, hacen lo que la pragmtica denomina
un acto representativo. El asunto del que hablan es la poltica y, curiosamente,
aunque los interlocutores la definen de manera contradictoria, se sella un
acuerdo entre ellos: la poltica es el arte de lo posible (Alameda); debemos
aspirar a lo imposible (Garzn). Por qu? Porque los enunciados
representativos cubren una amplia gama conceptual que va desde las
descripciones de lo que es (la poltica como un arte pragmtico) hasta las
proclamas de lo que podra ser (la poltica como un arte utpico), lo cual
plantea la siguiente tesis radical de la pragmtica lingstica: la representacin
de la realidad es axiolgica. Dicho en otros trminos, la realidad es conformada
no ya por su descripcin sino por las representaciones ideolgicas que
producimos discursivamente. La cpula o parte ms llamativa de las
producciones ideolgicas es la de las representaciones sobre el mundo, de las
cuales nos ocupamos en el epgrafe que sigue a ste. No obstante, tambin
hablan del mundo y cumplen una idntica tarea constructiva las
manifestaciones de los otros dominios sociales, los de las relaciones de rol y de
las identidades de los individuos.
Para entender el papel de las tres clases de manifestacin y de sus ligmenes
persuasivos, conviene recordar el principio argumentativo de la retrica.
Aseveraba Aristteles que la fuerza de las palabras no radica tanto en las
cosas que demuestran o parecen demostrar como en el carcter o
personalidad del hablante. Y aada que la forma de hablar que adopta el
orador puede constituir la prueba principal de su alegato, cuando lo expresa de
manera que lo hace digno de fe (I, 1365a), es decir, fiable por la autoridad
moral que inspira, merced al pensamiento prudente, a la aseveracin veraz y la
expresin de sentimientos bondadosos.16[16] Es la frmula de la probidad del
16[16]

Aristteles, en Retrica (II, 1378a), habla de prudencia, virtud y benevolencia. Vase un anlisis
pragmtico de estos elementos de la demostracin tica en Laborda (1996a), p. 34 y ss.

hablante, de composicin ternaria, que tiene el valor de orientarnos sobre los

procedimientos de legitimacin que utiliza el sujeto para merecer el crdito de
la audiencia.
En consecuencia, podemos considerar que la identidad de los individuos es la
fuente primaria de interaccin entre el discurso, por un costado, y la sociedad y
la cultura, por el otro. Quin es el que habla? Qu piensa y qu quiere?
Como siente lo que dice? Habla como juez o como poltico? Nos hacemos
estas preguntas para discernir si hay que escuchar y, despus, creer a la
persona que responde las preguntas de la periodista, a pesar de que Garzn
ya sea un personaje. Es un procedimiento tan usual como lo son las muestras
o pistas ticas que se disponen en la entrevista, hasta el punto de que un
tercio de sta se halla dedicada a la definicin de la personalidad del diputado.
Digmoslo una vez ms; es la visita al poltico en clave personal, por supuesto.
Y haramos mal si creyramos superfluo o irrelevante el elenco de
manifestaciones sobre las cualidades ticas del entrevistado, que resumimos
en los rasgos siguientes:
Valeroso o corajudo:
(P28) El miedo fsico ha sido uno de los motivos para que dejara la
judicatura?
(R28) (...) Cuando trabajas en el centro del huracn no te paras a
pensar que esos asuntos pueden traer problemas graves para ti o tu
familia. Me dan miedo las actitudes sectarias, la traicin de los que dicen
que te apoyan.
Tenaz y fuerte:
(P39) A los 31 aos se encontr con los GAL. Luego le han pasado
muchas cosas, muchos sumarios. Todava conserva la ilusin?
(R39) La misma ilusin, la misma tenacidad. Depende del carcter, y
soy de esos que se rehacen con los reveses; no soy depresivo. Ahora
tengo ms experiencia, pero siempre he sido intransigente conmigo
mismo. Soy mi mayor y mejor censor.17[17]
Desconfiado pero prudente:
(P41) Esta dureza, hasta qu punto se ha convertido en una
deformacin profesional que se prolonga fuera del trabajo?
(R41) S. Me he vuelto progresivamente ms retrado. Desconfo, me
cuesta abrirme a los dems por miedo a ser traicionado. En un test de
esos que hacen en el colegio decan que soy emotivo, activo, primario;
colrico puro. Y sigo siendo as, con el mismo carcter abierto. Pero
temo que el acercamiento no sea sincero. 18[18]
17[17]

El trmino intransigente probablemente quiera significar aqu la cualidad de autoexigencia y

esfuerzo personales, y no la de quien rechaza hacer concesiones para llegar a acuerdos, ja que en poltica
la transigencia puede ser valiosa.

Idealista y prudente:
(R42) (...) Mi mujer est ilusionada, como yo; pero es ms radical. Le
preocupa que las cosas no sean como creemos que son. Es ms
realista.
(P43) Y le tacha a usted de idealista.
(R43) Eso dice, pero tengo los pies en el suelo.
Y sincero:
(P51) Desconfa, pero es muy transparente. Justo lo contrario que un
poltico profesional. Parece que necesita ser sincero.
(R51) Lo nico que la gente no perdona es la mentira; perdona los
errores si se le explican. Lo he visto, por ejemplo, con las imputaciones
que se hacen a los polticos. Lo que no aguantan es que digas que todas
las imputaciones son falsas. Nunca hay que mentir, aunque cueste; y si
eso es ser un ingenuo en poltica, voy a seguir sindolo.
Adems de los rasgos que el entrevistado ha predicado arriba de su persona,
tambin invoca la coherencia (debes trabajar con respeto hacia la propia
coherencia y la forma de pensar, r33), independencia (he dicho que
mantendr mi independencia, r34) y la responsabilidad (sobre todo senta la
responsabilidad, r35), tres elementos que perfilan la competencia con que
puede ejercer eficientemente un rol pblico.
Todas estas manifestaciones moldean la imagen del poltico Garzn o, en
palabras de la retrica, su carcter tico, que es lo que le vuelve creble y que
constituye la cabeza de puente de la persuasin ideolgica. El procedimiento
que siguen los interlocutores para producir el efecto tico no es precisamente
simple o directo, sino que se vale de a) confrontaciones, b) reiteraciones y c)
contrastes. No en vano la periodista evita hacer una peticin tan superficial y
aburrida como la de presntese, puesto que opta por proponer un juego de
confrontaciones. Alameda hace un reproche o un comentario desaprobatorio y,
como es previsible, Garzn convierte la invectiva en un elogio indirecto, fruto de
un obligado movimiento de defensa. As, la afirmacin de su coraje o valenta
aparta del camino la insinuacin del miedo a sufrir un atentado; la tenacidad
desmiente la sospecha de deterioro o prdida de la ilusin; la prudencia del
desconfiado responde al juicio negativo de la deformacin profesional, o el
idealismo pragmtico, al reproche de idealista soador.
La confrontacin como procedimiento retrico de legitimacin, ya que sita al
interlocutor en un terreno de autodefensa contra imputaciones injustas, aparece
a lo largo de la entrevista. Una modalidad irnica de la confrontacin, por dbil
y inconsecuente porque puede permitir cualquier respuesta, consiste en
recordar opiniones adversas de otros. Como sta:
18[18]

La contradiccin entre el progresivo retraimiento y su carcter abierto, primario, pasa desapercibida a

los interlocutores, como no sea que signifique un grado superior de madurez personal y de diligencia
profesional, ya que combina la sinceridad personal con el celo o recelo del buen magistrado.

(P31) Su primo dijo: Baltasar es inmaduro.

(R31) Dice que soy inocente por creer que en poltica puedo cambiar
las cosas. El tiempo lo dir. Mi primo habla con el corazn; no le gustara
verme destrozado, tiene miedo de que, si me equivoco, eso me haga
sufrir.
La periodista ha recordado aqu la descalificacin que hizo el primo de Garzn,
que lleva el mismo apellido y era parlamentario de otro grupo, Izquierda
Unida.19[19]. E insiste en este punto negativo (es un ingenuo, dice tambin su
primo, en la introduccin), pero, como no aporta ms argumentos, el reproche
psicolgico puede mudarse en un motivo de vindicacin de una poltica
ambiciosa y de un proyecto personal.
(P32) Mucha gente lo ha pensado [es inmaduro].
(R32) S, lo s. Pero se puede reflexionar de otro modo: que tal vez
fuera bueno que la ingenuidad entrara de forma generalizada en la vida
pblica.
La reiteracin de la inmadurez propicia que el interrogado alegue dos razones
ticas en descargo de una acusacin que sorprende al lector per su
inverosimilitud. En primer lugar (r31), justifica a su primo con la disculpa de que
a aquel le mueve una intencin buena, pero parcial; se puede pensar
solamente con el corazn?, parece preguntarse. A continuacin, despus de
mostrarse benevolente, apela a la prudencia para proponer un modelo poltico
inusual y de regeneracin, en el cual cree fervientemente.
Hay otras reiteraciones, como cuando la periodista insiste en la capacidad
creativa del personaje (es un tipo que necesita retos y que stos varen), un
luchador vehemente (cree que puede luchar por un cambio que le fascina, por
una regeneracin de la vida pblica), pero todas se resumen en una sola
reincidencia, la abundante presencia de enunciados sobre las cualidades ticas
de Garzn.
Un tercer procedimiento imprime impulso dialctico a la credibilidad del
individuo: el de los contrastes. En efecto, la presentacin de contrastes otorga
dinamismo a una figura que, en un proceso de crecimiento, se debate entre
mltiples oposiciones o juegos de contrastes: las temporales, las personales y
las polticas.

19[19]

Las citaciones o voces de escucha son recursos de comunin, es decir, de identificacin con el
contenido de la cita. Este efecto se ve reforzado en el caso del primo de Garzn porque es una voz que
aparece en cinco ocasiones, por ejemplo: (P23) Su primo dijo: Baltasar se equivoca, contra la
corrupcin luchara mejor como juez que como poltico. (P26) Su primo tambin ha dicho que se iba
de la Audiencia porque estaba cansado.
Sin embargo, el uso de las citas es irnico ya que sirve para montar la defensa y el elogio del personaje,
que, como se ha anunciado reiteradamente, es motivo de una tempestuosa polmica en los medios de
comunicacin.

En lo que se refiere a la secuenciacin temporal, hay una tensin entre el

pasado de juez y el presente de diputado (pasar tiempo antes de que la
costumbre convierta al juez Garzn en el diputado Garzn), con la
particularidad de que el primero ha merecido elogios (la osada, la fortaleza y
la capacidad de trabajo que le hicieron ms famoso que...) y el segundo recibe
vituperios (se transform de la noche a la maana en un Macbeth, el ms
ambicioso y ms traidor de los personajes literarios). Sin embargo, el
planteamiento es asimtrico porque la periodista inserta las crticas en un plano
figurado, gracias a un analoga literaria, mientras que los elogios se depositan
sobre un plano real e incuestionable.
Tambin su persona sostiene una dicotoma, la del carcter y la del cuerpo. El
espritu y la corporeidad entran aqu en comparacin y, a lo que se ve, en
armoniosa reunin. Si en lo que se refiere al carcter podemos imaginarlo
falible y humano atribulado por la tentacin de vanidad o la ambicin, y sin
embargo nunca vencido por stas, su cuerpo es una cosa aparte,
misteriosamente mineral, como un recinto fortificado, segn se lee en la
introduccin:
Su cuerpo, slido como una proa de granito, anuncia lo intransigente que
se puede poner el juez si lo que l piensa que se prometi cumplir
termina por no cumplirse. Su cuerpo avisa, sigue siendo el mismo,
aunque se haya convertido en diputado.
El sentido del pasaje es claro, aunque considerando una a una sus partes se
revelen incoherentes, tal como sucede con la metfora de astillero, proa de
granito, porque no hay nada memos marinero que un piedra y tan poco
resistente como el duro granito. Adems, el afn justiciero o el ardor guerrero
implcitos, que podran asociarse a la tarea de instructor penal cuando estaba
en al Audiencia Nacional, difcilmente pueden extrapolarse fuera de la esfera
judicial, cuando menos mientras el incumplimiento de las promesas no sea
tipificada como una figura delictiva.
El innegable empuje del discurso disuelve las objeciones de esta clase puesto
que supera las oposiciones precedentes para proponer otras nuevas. As, la
dicotoma entre el carcter y el cuerpo aminora la incertidumbre del presente
poltico, porque proyecta una continuidad fsica y moral, pero deja la incgnita
de los instrumentos de los que se valdr para llevar a buen puerto su notable
proyecto. Para resolver este punto se introduce en el discurso otro contraste:
frente al poltico profesional puede oponerse el poltico moral e independiente,
guiado por su conciencia y liberado de los dictados del grupo parlamentaria:
(P34) En el grupo parlamentario pueden pedir su voto para cosas que
no le gusten, qu har?
(R34) Habr que esperar que eso se produzca. He dicho que
mantendr mi independencia; pero ser la ma, no la que quieran
indicarme desde fuera. Puede pasar que, siendo coherente conmigo

mismo, algunos
independencia.

sectores

digan

que

estoy

quebrantando

mi

La idea de superar individualmente las limitaciones del poltico usual, no tanto

partcipe de una tarea como instrumento cautivo de su grupo, nos conduce a
una cuestin meditica, que la que puede explicar el alcance de una alabanza
romntica de la poltica. A este respecto, nos podemos preguntar sobre qu
poder tienen los mass media para fomentar el personalismo, para crear
personalidades con carisma y para propalar tpicos neoliberales.
Precisamente, la definicin de la figura del propio Garzn tiene una vertiente
meditica, adems de la personal y la profesional, y a la cual se hace
referencia muchas veces a lo largo de la conversacin. Son prueba de ello los
comentarios sobre su fama o el hecho de haberse convertido en el estandarte
de la honradez. Si pblicamente es as y por esta razn Felipe Gonzlez le
propuso ser diputado de su partido, tal como la periodista le sondea, se siente
Garzn un mito, un smbolo? Y responde de este modo:
(P9) Eso [entrar en poltica] es aceptar haberse convertido en un
smbolo de honradez.
(R9) No soy partidario de los mitos. La honradez se presume en todos.
(P11) Ser un smbolo, aceptarse como tal, es molesto?
(R11) Siempre lo ha sido, he criticado esta situacin. Por otra parte,
entiendo que se produzca porque a las noticias hay que ponerlas un
apellido y un rostro. Pero de ese modo la noticia est ms en la persona
que en los hechos, y a eso soy contrario.
(P13) Y usted, piensa que ha sido considerado un smbolo del
cambio en la carrera judicial ms que como una excepcin?
(R13) S, lo creo. Pero no es verdad que yo pudiera cambiar un
sistema, aunque lo pareciera. (...) Lo que ocurre es que, en la rama del
crimen organizado, cualquier actuacin se convierte en espectacular. Y
mientras que en cualquier juzgado slo de vez en cuando hay algn
asunto que polariza la atencin, en la Audiencia Nacional casi todos los
casos son importantes y atraen la atencin social.
Realidad y mediaciones de los medios industriales de comunicacin.
Didactismo, espectculos y efectos hiperblicos sobre la imagen de
personalidades. Despus de tratar sobre esto, el entrevistado no puede
resistirse a aceptar las consecuencias.
(P14) Es consciente de que le convirtieron en mito porque serva
para lanzarlo contra el Gobierno?
(R14) Probablemente es verdad. Pero ser responsabilidad de
quienes lo hicieron.
(P15) Ahora, lo tiene claro?

(R15) No me he puesto a analizarlo. Encontr unos asuntos en mi

juzgado y realic un trabajo, mejor o peor. (...) Entonces, si, como
consecuencia de un asunto determinado, se inicia la proyeccin de mi
persona, como una especie de mito o de smbolo de honradez e
independencia, los que crearon la plataforma son quienes tienen que
responder. Luego, han tenido que sufrir la decepcin de que se les haya
derrumbado su gigante. Pero el gigante nunca crey serlo.
Garzn se ha convertido en un mito, un smbolo, un gigante, y estos atributos
suyos, a pesar de no ser existenciales o ntimos sino pblicos, forman una
identidad edificada con rasgos personales y sociales. El conflicto se presenta
cuando los mismos mecanismos mediticos, que han formado parte en la
promocin de esta identidad, la deshacen y zahieren la credibilidad adquirida,
como leemos en el intercambio siguiente:
(P16) El director de El Mundo le escribi una carta para que no
aceptara la oferta de Gonzlez. l dijo que era la carta de un amigo a
otro amigo.
(R16)No quiero hablar de eso. Pero mis amigos no me abandonan
(...).
(P17) Pero usted conoca cul iba a ser la reaccin, no?
(R17) Saba que sera un choque, socialmente hablando. Pero pens
que, pasado el susto, se impondra el respeto a una decisin personal.
Cuando han tratado de destruir toda la obra de una persona, desde lo
ms ntimo a lo profesional, y de destruir su credibilidad, algunos han
asumido una grave responsabilidad.
(P18) Ha sufrido por ello?
(R18) No soy de piedra, me duelen las cosas, pero unas ms que
otras. La crtica siempre me ha parecido positiva. Lo que me saca de
quicio es la intolerancia, que se niegue un derecho. Como dijo Bertolt
Brech: los intolerantes primero aniquilaron el pensamiento; despus
enlodaron los adjetivos, secuestraron al verbo y, al fin, vinieron a por el
sujeto. Creo que refleja lo que se hizo conmigo.
La narracin de la intensa actividad de los media alrededor de Garzn y, en
ciertos casos, contra su imagen aporta indicios sobre tres aspectos: a) la
dificultad de separar el componente social del propiamente personal en las
identidades individuales y de atribuir libremente a estos componentes las
propias decisiones; b) la vastedad de las operaciones discursivas que tienen
por objeto la credibilidad, directamente ligada a la identidad, hasta el punto de
que el sujeto puede experimentar con ansiedad e, inclusive, como una
amenaza de muerte civil las manifestaciones oprobiosas y alienantes; c) los
recursos discursivos de que dispone el individuo para definir prestigiosamente
su identidad e incrementar el crdito social, por ejemplo concediendo una
entrevista periodstica centrada en los aspectos de autoridad moral. Eso es
precisamente lo que ha hecho Garzn.

3.7. El discurso realiza una tarea ideolgica

Desde el anlisis crtico del discurso se concibe las ideologas como
instrumentos dinmicos de representacin que cohesionan identidades
sociales. Las ideologas son instrumentos especficos de representacin y
construccin sociales que reproducen relaciones desiguales de poder,
relaciones de dominio y explotacin (Fairclough y Wodak 1997: 275). La
naturaleza dinmica o de proceso es fundamental, puesto que permite
amalgamar representaciones e identidades particulares en torno a las
representaciones del mundo.
En la entrevista podemos destacar dos aspectos de la produccin ideolgica, el
temtico y el formal. El temtico rene asuntos la persecucin del
narcotrfico y los poderes pblicos y el formal afecta a las modalidades
enunciativas de regulacin, en particular las denticas. Sobre este ltimo
aspecto, conviene recordar que con la proferencia de enunciados los hablantes
realizan actos muy diversos y que ideolgicamente resultan trascendentes. Ello
acontece, por ejemplo, cuando estos aseveran, suponen o deniegan, porque
realizan actos de representacin de la realidad. Pero, tambin, cuando
solicitan, ordenan o preguntan, con lo que constituyen actos de habla directivos
o petitivos, destinados a la determinar la conducta de los receptores.
Ahora bien, si tomamos la proposicin: debemos aspirar a lo imposible; no
est fuera de lugar preguntarnos sobre qu tipo de acto realiza. Directivo,
porque prescribe una conducta? Representativo, porque expresa el
compromiso del emisor con una verdad? Probablemente, los dos a la vez, ya
que interpretamos que lo imposible es alcanzable y que es preciso salir en su
bsqueda. Segn esta observacin pragmtica, los siguientes enunciados de
Baltasar Garzn las cursivas son nuestras, para identificar el ncleo dentico
responden a una funcin combinada de representacin y peticin:
(R23) [...] Contra la corrupcin tenemos que luchar todos.
(R25) [...] Hay que dictar las normas que impiden
comportamientos de corrupcin. La poltica debe ser limpia.

(sic)

(R30) Hay que ofrecer un frente comn sin fisuras. El enemigo est
frente a nosotros, no entre nosotros. Y eso tiene que saberse. [...]
(R38) Debemos aspirar a lo imposible. [...]
(R51) [...] Nunca hay que mentir, aunque cueste. Y si eso es ser un
ingenuo en poltica, voy a seguir sindolo.
Las perfrasis tenemos que, hay que o debemos ms infinitivo
identifican enunciados denticos o relativos a los deberes e imperativos
morales. Los denticos, al tiempo que exhortan a observar ciertos
comportamientos o adoptar unas actitudes, invocan con conviccin la validez
de las representaciones implicadas. Participan de la naturaleza axiomtica, la
que arranca de una premisa indemostrada pero verosmil. Dicho de otro modo,
sostienen un razonamiento entimmico o silogismo incompleto que no tan
solo se resienten de la parcialidad proposicional sino que tienen una fuerza

primordial, como lo demuestra la determinante posicin que ganan en el texto:

al principio (30, 38) o al final de la respuesta (23, 25, 51). En conclusin, los
enunciados denticos asumen la funcin de obertura o cierre fuertes, de modo
que desarrollan un doble papel regulador sobre los contenidos y el
procedimiento de la discusin, sobre tema y forma.
En lo que se refiere a la parte temtica de la ideologa, destaca el asunto de la
lucha contra la criminalidad organizada, en el cual el poltico concentra su
programa como explica en el inicio de la entrevista:
(R2) [...] Es verdad que la situacin del pas es difcil en otros mbitos,
la crisis econmica, el paro, pero el problema de la criminalidad
organizada se va extendiendo larvadamente. Es casi imperceptible hasta
que lo tienes encima y ya no hay solucin. Geogrficamente estamos en
una situacin inmejorable para que se enrace, para que se acomode.
No voy a decir que tengamos los problemas de otros pases, pero desde
luego, hay signos de poder tenerlos. Insisto en plantear que, por una
vez, nos adelantemos a una situacin que lamentaremos cuando
tengamos que ir poniendo parches. Se quiere ir por esta lnea desde
mbitos judiciales y policiales; lo que hace falta es que la legislacin la
apoye.
Si bien el poltico aprecia problemas econmicos y laborales, escoge la esfera
penal para su accin desde el poder legislativo. El hecho de que su campo sea
tan especfico como la represin del narcotrfico no restringe la importancia
poltica por una razn compartida por una mayora social y que evoca
elpticamente: las redes del narcotrfico no solamente corrompen a los
servidores pblicos sino que tambin ponen en peligro el Estado de derecho. Si
miramos hacia aquellos otros pases con problemas, podemos entrever las
convulsiones que provocan las mafias en Italia (y el mortal episodio del
atentado contra el juez Falcone, perseguidor y vctima) o los crteles en
Amrica Central y del Norte.
La periodista aduce una objecin a los instrumentos de dicha poltica cuando
recuerda los pobres resultados del tratamiento policial del problema, que
Garzn acepta para argumentar as la necesidad de una escalada penal. Los
enunciados denticos nuestras son las cursivas salvan los puntos
delicados del razonamiento.
(P3) Se calcula que slo se captura el 10% de la droga que entra en
este pas; si es verdad, tenemos droga hasta en los ojos.
(R3) Es verdad. La proporcin es un 10% o un 15%. Hay que
abandonar la cultura del alijo que tiene la sociedad. Es muy bonito decir
que se ha cogido el mayor alijo de cocana de Europa, es una noticia
que genera confianza; pero lo que hay que hacer es desmantelar las
organizaciones.
(P4) Ningn pas acaba con las organizaciones. Falcone deca que a
lo sumo podemos aspirar a tener un cierto control.

(R4) Pero hay que intentarlo, y el nico modo de lograrlo es con una
coordinacin firme y decidida. Y debemos saber que no vamos a acabar
con el problema de la droga, ni con el narcotrfico; pero que al menos lo
encauzaremos hacia unos lmites que no nos desborden. As tendremos
controlado el monstruo dentro de una jaula ms o menos amplia. Otra
posibilidad, adems de utpica, no se ajusta a la realidad.
Se produce una confrontacin entre la ya comentada apologa de un apoltica
que aspire a lo imposible y el presente llamamiento al principio de realidad en
la lucha contra la droga, con una frase redundante: Otra posibilidad, adems
de utpica, no se ajusta a la realidad. La paradoja es que el diputado, si bien
en otro momento reivindica un ambiguo idealismo y voluntarismo, cuando trata
de un problema concreto desestima de plano lo que ha afirmado y, lo cual es
an ms llamativo, se desentiende as de la propuesta central de su programa
poltico. Al obviar toda aclaracin sobre la otra posibilidad, que consiste en la
legalizacin de la venta de estupefacientes, est orillando un debate ideolgico
sobre la indeterminacin del concepto de droga y de los criterios
prohibicionistas, al mismo tiempo que se concede un beneficioso y sesgado
mandato en el que los objetivos especficos y los plazos para realizarlos no
estn trazados. Hay que intentarlo y el nico medio es con una coordinacin
firme y decidida, declara como si tratase de una opcin nueva, exceptuando
quiz el organismo ejecutivo de coordinacin, para cuya direccin
implcitamente se postula.
Sin embargo, la objecin principal a la argumentacin no recae en estos u otros
trminos por ejemplo, sobre cules son los lmites tolerables, que significa un
buen control y qu se ha de entender por jaula que depositan
inadvertidamente contenidos ideolgicos. Ni tampoco importa tanto descubrir
que los augurios de un tiempo en que tendremos el monstruo controlado,
tienen la naturaleza expresiva de una promesa poltica, cuyo cumplimiento es
de difcil o imposible verificacin. Porque lo que se escamotea en la
conversacin es un debate que seale las opciones en su raz, en vez de dejar
en la penumbra la tesis oponente, aquella que est de acuerdo con las
consecuencias (la democracia, en peligro), pero interpreta de modo diferente
las causas del mal poltico (el prohibicionismo) y el historial de los mtodos (el
fracaso de la va policial).
Los comentarios crticos sugiere el anlisis del discurso, como los precedentes
sobre argumentaciones implcitas, pretenden no ya abarcar el debate social
sino desvelar procesos e instrumentos de legitimacin ideolgica. De continuar
en esta indagacin, podramos examinar por qu un programa de regeneracin
poltica como el de Garzn justifica ignorar los asuntos de corrupcin
poltica20[20] o tambin, preguntarnos sobre cmo incide el organismo de
coordinacin penal que propone en las funciones de los poderes pblicos y la
naturaleza del Estado.
20[20]

El programa brinda iniciativas penales aplicables al narcotrfico, pero no a causas de corrupcin por
financiacin ilegal de partidos Filesa, Calvi o terrorismo de Estado GAL porque son resolubles
dentro de las prcticas ordinarias del poder judicial. Las leemos en este pasaje:

(P23) Su primo dijo: Baltasar se equivoca, contra la corrupcin

luchara mejor como juez que como poltico.

3.8. El discurso es histrico

Una razn ms del dinamismo ideolgico del discurso es su dimensin
histrica, que puede entenderse en los trminos especficos del contexto o los
ms amplios de la tradicin o la intertextualidad. Todo ello nos remite a la
mediacin histrica como fuente de influencia o de rupturas. Las referencias y
citas indican claramente esta vertiente relativizadora de todo discurso respecto
de muchos otros discursos, pero tambin trminos y locuciones que piden
refrescar la memoria para captar su sentido. As, el eslogan de campaa el
cambio del cambio remite a un antigua lema propagandstico ahora revisado, 21
[21]
los nombres de sumarios de la Audiencia (Ncora, Gal, Filesa) evidencian
rasgos de la organizacin judicial o, por su parte, la comparacin entre el juez y
el parlamentario divulga fragmentos de teora poltica.
La periodista presenta la dualidad profesional del personaje como un detalle
enriquecedor, por la excepcional experiencia de ste en el seno de la estructura
del Estado. Y le interroga para que Garzn refleje su pericia.
(P5) Ha cambiado de profesin: de juez a poltico. Debe cambiar su
mentalidad?
(R5) S, pero me cuesta trabajo. Un juez est acostumbrado a lo
concreto, su campo de visin es ms particular que el de un poltico. El
juez se mueve dentro de los lmites estrictos de la legalidad, mientras
que el poltico se mueve en el mbito de la opinin, acta de cara al
ciudadano. El juez se debe al cumplimiento de la norma, de los casos
concretos que le llegan; un poltico se debe a sus votantes. Luego hay
aspectos comunes, como que se trabaja dentro del respeto a la
democracia.
(P6) Unos aplican la ley, otros la crean. Qu le resulta ms
complicado?
(R23) En los asuntos que he tratado, ninguno se refera a temas de
corrupcin. Quiz se me haga acreedor de eso por mi independencia,
y por la creacin del mito. Contra la corrupcin hemos de luchar
todos.
(P24) Los jueces italianos debatieron sobre qu sera mejor: si llevar
los procesos hasta el final, arriesgando el propio sistema, o apoyar
una ley de perdn. Cul es su opinin?
(R24) El sistema democrtico tiene capacidad para autorregenerarse y limpiarse las heridas. Si
se descomponen los partidos polticos, peligra el sistema; pero si ese comportamiento irregular
atae a personas que viven dentro de los partidos, el sistema democrtico, a travs del poder
judicial, slo tiene que aplicar los mecanismos legales.
21[21]
Cuando est haciendo una intervencin constativa o descriptiva de unos hechos, el diputado inserta el
eslogan, expresivo y de promesa, de manera que, si la incongruente combinacin pasa desapercibida,
produce un juego erstico muy eficaz: [...] la gente estaba convencida de que el cambio del cambio era
posible y yo saba que de alguna manera encarnaba a esa persona que poda traer algo nuevo a la poltica
(r35). El oxmoron o juego de palabras del eslogan no deja perplejo al receptor que ha estado expuesto a
la propaganda, y esta familiaridad meditica descoyuntadora de absurdos o petulancias publicitarias
convierte la frase en una verdad sobre la que se encabalgan otras.

(R6) Legislar; una norma se aplica a una generalidad de personas, a

todo un pas, y tu parte de responsabilidad no puede diluirse por el
hecho de que sea el Parlamento quien la apruebe. Eres corresponsable,
puesto que has votado. En cambio, el juez analiza el caso concreto y,
aunque tiene que hacerlo de acuerdo con la situacin social, se
encuentra inmerso dentro de los lmites de la legalidad. La
responsabilidad del poltico es mayor, mucho ms amplia.
Las respuestas recorren al constitucionalismo y al esquema de Montesquieu
sobre la triparticin de los poderes pblicos. Aqu se contrapone al poder
jurisdiccional con el tndem poltico de parlamentario y miembro del gobierno:
el campo del primero es concreto y determinado, mientras que el otro comporta
una tarea abierta; el juez est limitado por la obligacin de aplicar la legalidad a
los casos que se le presentan, a diferencia del parlamentario, que no tiene
lmites definidos, y sus iniciativas han de responder al espritu y aspiraciones
de los representados. En la conclusin, la naturaleza primaria y original del
legislador decanta su comparacin hacia ste. Sin embargo, ms adelante
habla admirativamente de la independencia personal y la prudencia discursiva
del juez, que contrastan con la sumisin grupal o la mendacidad a que
equivalen las promesas gratuitas de algunos polticos. 22[22] Ser juez te hace
enmudecer (r41), asevera hiperblicamente por mor del didactismo. Y, a la
pregunta sobre si un juez es ms dueo de s mismo, responde:
(R33) S, dominas la situacin y el asunto. En la poltica eres
dominado, ests dentro de un marasmo que no abarcas en su totalidad.
Pero en ambas actividades debes trabajar con respeto hacia la propia
coherencia y la forma de pensar.
(R34) En el grupo parlamentario pueden pedir su voto para cosas que
no le gusten, qu har?
(R34) Habr que esperar que eso se produzca. He dicho que
mantendr mi independencia; pero ser la ma, no la que quieran
indicarme desde fuera.
Por lo tanto, los lmites de la jurisdiccin no constrien al juez sino que le
deparan una preciada independencia y un orden que ahuyenta el marasmo, la
disipacin consuntiva de la poltica. El elogio de la discrecin judicial, tanto en
sus palabras como en los hechos, trasluce las reservas profesionales del jurista
sobre la competencia de los polticos. Sin embargo, no todos comparten el
panegrico, como le recuerda la periodista con una crtica ad hominem:
(P30) ltimamente han dicho que su sumario de Sito Mianco era
demasiado largo y por tanto farragoso.
(R30) Hay que ofrecer un frente comn, sin fisuras. El enemigo est
frente a nosotros, no entre nosotros. Y eso tiene que saberse. Trabajar
contra la delincuencia organizada exige dedicacin, y no me importa que
22[22]

Vase la respuesta 36, reproducida bajo el epgrafe 3.6, El discurso constituye la sociedad.

sean siete u ocho mil folios; son los que tienen que ser. Y las
organizaciones son las que son. Ni me las invento, ni las puedo partir. Lo
que hay que hacer es sistematizar el trabajo, aumentar, por ejemplo el
nmero de magistrados que enjuicien. Creo que las causas que he
instruido tienen sus justos lmites y cuando se ha podido desgajar
alguna, como sta en concreto, se ha desgajado de otro sumario ms
amplio. Porque la causa del apodado Sito Mianco est desgajada de la
llamada Operacin Ncora, y slo tena 12 procesados.
La explicacin de Garzn entra en dos puntos, el sumario y la Audiencia, es
decir, accin procesal y marco jurisdiccional. Sobre el primero, considera que el
mismo ha respetado los lmites apropiados, a pesar de haber reconocido poco
antes una incertidumbre genrica: En temas complejos, de criminalidad
organizada, el lmite de la investigacin siempre est por llegar, nunca
sabemos dnde est ese lmite (r15). Y sobre el segundo o marco, hace una
concesin menor al reconocer un dficit de funcionarios, lo cual le sirve para
dejar intacta la estructura de la Audiencia y destaca una doble trascendencia
jurdica y espectacular: En la Audiencia Nacional casi todos los casos son
importantes y atraen la atencin social (r13). Pero no le parece deseable la
repercusin meditica de sus casos, que relaciona negativamente con la
cualidad de la justicia: Yo digo que cuando los temas de la justicia no sean de
primera pgina, ser que la justicia funciona mejor.
En estos pasajes, los interlocutores no tan solo hablan de las cuestiones
indicadas, sino que tambin y por encima de todo tratan de las relaciones
sociales entre los individuos. Y de qu agentes sociales hay y qu roles
desarrollan. Unos ejercen los poderes pblicos, pero mientras los jueces
padecen las interferencias de los medios de comunicacin, los polticos se
benefician o, al menos en una poca de personalismos, precisan materialmente
de dichos medios para constituirse en representantes de los depositarios de la
soberana popular, los ciudadanos. As, desde el pensamiento de Garzn,
polticos y audiencia pblica forman un conjunto inseparable y, en algunos
casos reprobable, como sucede con las promesas arriesgadas o demaggicas.
La audiencia la constituye el pblico, a quien le corresponde un papel limitado
en los actos al uso; en campaa, puede asistir a los mtines y demostrar all de
manera colectiva su atencin, aprobacin o rechazo. Me impresion ver tanta
gente all, esperando, dice Garzn en referencia a un discurso en campo
abierto, mientras yo, de pie, casi paralizado por la responsabilidad, siempre
necesitaba variar el discurso que haba preparado (r35). Es lo que el orador
elocuente domina, la improvisacin o la variacin a partir de un guin conocido.
La faceta poltica del ex juez nos exhibe un orador impresionable e inquieto,
que siente la necesidad de hacer variaciones del guin pensado para persuadir
y provocar la adhesin. La situacin completamente distinta en los tribunales,
donde el juez indaga y escucha reservadamente a los justiciables y los
testimonios, a quienes corresponde una parte principal de la accin discursiva.
Es cierto tambin que accede el pblico a la sala de sesiones cuando se
declara audiencia pblica, pero no pasa de ser un elemento simblico; en
efecto, el principio garantista de la publicidad de las causas, aplicado con
limitaciones severas, acoge trazos de la escenografa de plaza pblica a la vez
que cierra el paso al mbito participativo y priva al pblico de influir sobra la

cosa juzgable. En el caso del poltico, conviene el discurso que los rtores
llaman epidctico, que comporta la censura de los adversarios y el elogio de los
compaeros de partido, del programa comn y de la audiencia, hecho ello
segn el sentido del espectculo y del ritual bien ensayado. En el otro, se trata
del discurso forense, regulado por el derecho procesal y las convenciones
persuasivas de la tradicin judicial. Y, si en aquel es legtimo transmitir
confianza e ilusin (r37) porque es inherente a su funcin cvica, en ste es
preceptivo decir las palabras justas y exactas (r36) ya que mediante
providencias, resoluciones o sentencias se declara y constituye un nuevo
estado de cosas.23[23]
Y sien embargo, no todo ha se ser un juego de oposiciones, puesto que la
eminente repercusin de la vida pblica sobre la comunidad requiere de sus
agentes jueces, parlamentarios y del ejecutivo una cualificacin y un nimo
esplndidos, como modestamente predica de s mismo el diputado:
(P40) Nunca le cansa tanta exigencia?
(R40) Para m [la autoexigencia] es una virtud, no quiero facilidades.
Creo que una persona dedicada a la vida pblica, de cuya dedicacin
dependen cosas tan importantes como la libertad, la hacienda, el
patrimonio, debe ser intransigente. Cuando tengo una idea fija, la
mantengo y casi nunca me relajo. Hay mucha tensin en mi trabajo.
Quien deseara negar a Garzn el reconocimiento de hombre competente y de
temple habra de aportar una informacin indita y convincente. Pero ello, por
lo que llevamos ledo, parece una posibilidad remota. En consecuencia, su
autor nos merece el juicio de hombre virtuoso.
3.9. La relacin entre texto y sociedad es mediata
Lo que ya no resulta tan simple es explicar de qu manera habra llegado el
pblico a saber de los mritos de Baltasar Garzn y a concederle en tanto que
electores su confianza, si no perteneciese a la plantilla de la Audiencia Nacional
y si este tribunal no despertase un inters perturbador en los medios de
comunicacin social. Hay jurisdicciones de mayor influencia en la vida pblica
que la Audiencia Nacional, como el Tribunal Supremo o el Constitucional, pero
son sobrepasados por el precedente en casos noticiables. El inters pblico
el que afecta a los ciudadanos y su comunidad queda superado por el inters
del pblico el que distrae a los espectadores sobre terrorismo, delitos
monetarios, narcotrfico y otros sumarios que por especialidad y territorialidad
23[23]

El prontuario de retrica de Garzn no especifica las caractersticas de un tercer gnero pblico, el

deliberativo o parlamentario, probablemente por el influjo de la experiencia profesional como juez y la
ms inmediata e intensa del candidato a las elecciones. La triparticin de la retrica clsica en discursos
epidctico, judicial y deliberativo se debe a cinco diferencias: auditorio, tiempo, asunto tratado,
argumentos empleados y finalidad discursiva. Segn esta pauta, la alocucin epidctica se dirige al
pblico (auditorio) para discurrir sobre lo que es (tiempo actual) hermoso o siniestro (asunto) mediante
ejemplos y amplificaciones temticas (argumentos) para alabar o vituperar su motivo (finalidad). El
alegato judicial quiere convencer a los jueces sobre la justicia o la injusticia de una cosa acontecida, con
entimemas o argumentaciones verosmiles, para acusar o defender al justiciable. Finalmente, el
parlamento deliberativo tiene por audiencia la asamblea y trata a travs de ejemplos de lo que ser til o
perjudicial, para aconsejar o desaconsejar alguna cosa, ley o accin (Laborda 1993: 49-68).

supraprovincial corresponden a la controvertida jurisdiccin de la Audiencia

Nacional.
De la perversin de ciertos espejismos mediticos es propiamente consciente
el ex juez, cuando por ejemplo denosta el culto a la personalidad y a los mitos:
(R11) [...] Pero de este modo la noticia est ms en la persona que en
los hechos, y a eso soy contrario. Porque un sistema, en este caso el
judicial, que base toda su posible efectividad en la existencia de dos o
tres personas que hagan bien las cosas, es un sistema que trata de
ocultar sus deficiencias. S, porque el ciudadano se queda en el umbral,
diciendo: si este hombre lo hace fenomenal, ser que todo el conjunto
funciona muy bien.
(P12) Pero la gente personaliza en todo; el PSOE tambin ha ganado
las elecciones porque ha personalizado en Felipe Gonzlez.
(R12) Eso es el mbito de la poltica. Simbolizar no es bueno,
distorsiona la realidad, permite que la gente olvide la realidad.
Como indica el entrevistado, esta es precisamente la cuestin: cmo se
puede conocer la realidad, sin que la deforme la produccin discursiva de
agentes sociales y la reproduccin mediante instrumentos industriales de
comunicacin? De la misma reflexin de Garzn se extraen dos conclusiones.
La primera, que se da una relacin, cuando menos de factum, entre discurso y
realidad social. Y esta relacin es mediata, indirecta y compleja. La segunda,
que la influencia de los medios de comunicacin sobre la representacin de la
sociedad puede ser negativa y narcotizante. En este sentido, sostiene Garzn
que tal influencia distorsiona la realidad, permite que la gente olvide la
realidad (r12).
Mitos y smbolos, campaas de promocin y celebridades, agendas temticas
de los medios y creacin de opinin..., he aqu algunos de los procedimientos
de mediacin sobre el imaginario colectivo, tambin de legitimacin y de
prestigio ideolgicos. La urdimbre de gneros, estilos y recursos expresivos
proporciona un gran juego de variaciones. La entrevista de Soledad Alameda a
Baltasar Garzn es un ejemplo de ello, que desmiente la idea ingenua de la
que la realidad puede ser transmitida de un amanera natural y transparente. La
comunicacin entre la periodista y la celebridad poltica nos brinda los rasgos
de una conversacin, ms que de un interrogatorio, por la fluidez de unos
dilogos francos y reveladores, congruentemente sazonados de coloquialismos
como los que consignamos: no soy, como se ha tratado de dar a entender, un
tipo con la espada flamgera en la mano (r47); siempre que no trates de
liquidar un problema por el artculo 33, la tolerancia y la comprensin de los
espaoles es inmensa (r52). Las preguntas sobre la vida cotidiana y el tuteo
en las respuestas acercan y envuelven a los interlocutores en una atmsfera de
camaradera.
(P49) Cada maana, cuando se mira al espejo, tiene que gustarse?

(R49) No necesariamente.
(P50) No me refiero al aspecto fsico.
(R50) Ah! Vaya, es terrible; pero, como te dije, siempre desconfo. Lo
siento. Procuro aguantar mi mirada.
Lo ms destacable es que ese espritu de sinceridad y de la expresin en el
personaje de su sentir existencial, perceptible a lo largo de toda la charla, no
sufre ni siquiera una interferencia discursiva como las del gnero de las
declaraciones polticas, en las que uno siente que asiste a la lectura de un
plmbeo comunicado. Nada de ello, pues aqu habla la persona, en un dilogo
atento, sincero y fluido, y no el poltico que toma la pregunta como excusa para
proclamar tediosamente su doctrina. Sin embargo, las dos son modalidades
discursivas que, desarrolladas en el contexto apropiado, pueden alcanzar la
misma eficacia; y muestran facetas de la relacin mediata entre texto y
sociedad.
3.10. El anlisis del discurso es interpretativo y explicativo
La interpretacin de un discurso es un proceso abierto y cambiante en busca
de su sentido, segn el caudal informativo del receptor y de los objetivos que le
impelen. -El hecho es que la comprensin no puede ser esttica ni definitiva
porque se deriva de las acciones de un interpretante as como del conocimiento
pragmtico y del contexto que tiene presente. Se ha de convenir que cuando
afirmamos el relativismo y el dinamismo de toda interpretacin como la que
podamos extraer de la entrevista del diputado Garzn no pensamos tanto en
la falibilidad o refutabilidad de la comprensin como en el silencio de la
escritura, expresin brillantsima del filsofo Emilio Lled que define el estado
insuficiente o latente de cualquier discurso si no tiene un destinatario que le
confiera voz y sentido.24[24]
La presentacin del nuevo diputado, a travs del formato de la entrevista de
prensa, ante los lectores cuenta como: a) La legitimacin de su identidad, tanto
psicolgica como profesionalmente, para disipar la spera polmica sobre su
persona y sobre su reciente partidismo poltico. b) El alegato del programa
poltico personal y personalista, decantado hacia la legislacin penal y el orden
pblico contra el narcotrfico. c) El elogio del sistema de poderes pblicos, en
particular el judicial, y la importancia de los agentes sociales en un modelo
democrtico. Sin embargo, estas tres funciones de justificacin personal e
ideolgica son un recurso convincente, aunque tambin superficial una vez
ganadas las elecciones, para comparecer mediticamente en el nuevo papel
pblico e inequvocamente dispuesto a ocupar un cargo ejecutivo.
El enunciado de las tres funciones indicadas no identifica las piezas separadas
consta incompatible con el formato de la entrevista y el propsito confesional
que la anima sino instancias del discurso, de manera que cada una recuerda
por su lado las caractersticas de un gnero pblico, de acuerdo con las
24[24]

Desde una posicin hermenutica, E. Lled (1991) desestima el tpico de la objetividad y la

autonoma de los discursos, por la razn de que los discurso tienen significado, pero no sentido, que se
alcanza con la mediacin del receptor. La presunta objetividad del escrito propone Lled fracasa
por esta elemental estructura de la soledad de un lenguaje que, para serlo, requiere convertir en buena
parte al receptor en emisor (p. 52).

retrica clsica. La legitimacin presenta el perfil del discurso judicial, por la

defensa moral de los mviles que le han hecho entrar en poltica e,
implcitamente, la denostacin de los detractores (r16-18, r28-29). El alegato
sigue un esquema claramente deliberativo, ya que expone una situacin de
emergencia a causa de les mafias (pronto es demasiado tarde, r2) y propone
acciones urgentes. En tercer lugar, en sintona con el gnero epidctico, el
elogio de los poderes pblicos juzga con confianza un presente suficiente y
vigoroso. Conviene decir que hemos tomado las referencias temporales como
gua preferente para asignar gnero a las tres grandes acciones discursivas del
entrevistado: lo judicial es al pasado, como lo deliberativo al futuro y lo
epidctico al presente, correlaciones estas ya sabidas.
Las mediaciones hacen del discurso de Garzn un material complejo: funciones
de legitimacin, alegato y elogio; rasgos de los gneros judicial, deliberativo y
epidctico; formato de entrevista reveladora. A este rico conjunto se ha de
sumar un nuevo elemento, las contradicciones, es decir, los efectos paradjicos
de las argumentaciones subyacentes o implcitas. Sobre ello, podemos sealar
el comportamiento contradictorio de las identificaciones colectivas nosotros
y las expulsiones y alienaciones sucesivas de este espacio cooperativo que
introduce el trmino yo.
El poltico, el personaje con carisma, tiene la capacidad de aglutinar en una
sola comunidad ideolgica las identidades individuales del auditorio. Por ello
establece un nosotros, que significar diferentes realidades: los ciudadanos, los
votantes convencidos, los compaeros de partido, los jueces Sin embargo,
en ocasiones un nosotros unanimista, el que se refiere a todos, puede tener un
efecto disolvente de la identidad, como cuando afirma que contra la corrupcin
hemos de luchar todos (r23), de manera que la responsabilidad de perseguir
comportamientos ilcitos de la Administracin es general, pero descoordinada y
voluntarista, a no ser que el espritu cvico inspire con acierto a los ciudadanos.
Por contra, la lucha contra el narcotrfico, adems de precisar acciones
parlamentarias, demanda un frente comn contra el enemigo, que por
fortuna est ante de nosotros, no entre nosotros (r30). De resultas de las
identificaciones dispares que opera el trmino nosotros, curiosamente se
produce una misma consecuencia, la elusin del debate sobre al calificacin
que hace Garzn de la corrupcin y de la droga como problemas ordinario y
perentorio, respectivamente. Poco importa que para atajar la prevaricacin o la
supuesta guerra sucia eufemismo que utiliza en vez de la expresin de
terrorismo de Estado, difcilmente demostrables y punibles judicialmente, se
recomiende el decepcionante remedio de desmigajar la tarea entre todos. Poco
importa que para detener lo estragos sociales del narcotrfico se diga que ese
es un combate de poltica judicial, a pesar de que haya otra posibilidad,
probablemente utpica porque pertenece a la poltica internacional; y a pesar
tambin de que el derecho procesal y la jurisdiccin especfica de la Audiencia
Nacional evidencian unas carencias quin sabe si estructurales. Por mera
curiosidad, se puede uno preguntar en qu lugar hemos de situar a los
drogadictos de substancias prohibidos, con el enemigo o con nosotros?; o
quiz no son ni una cosa ni otra, sino lo contrario?
Ms arriba hemos mencionado otra contradiccin, la que se produce entre el
continuismo en poltica de droga y un utopismo renovador predicado en
general. Se fundamenta este ltimo principio en una idea tica del poltico,

caracterizado por la responsabilidad moral, preparacin tcnica, fortaleza

psicolgica y voluntad de trabajo. Son valores que Garzn brinda a la
comunidad poltica con sentido cooperativo: He aceptado dar mi colaboracin,
no pretendo dar clases a nadie (r10). No obstante ello, algunas iluminaciones
elitistas desmienten la idea del equipo corresponsable: independiente en las
listas del partido (r8), independiente en el Parlamento (r34), encarnacin de la
persona que trae algo nuevo a la poltica (r35) y revulsivo de la renovacin
(r48), a la vez que insiste en la necesidad de colaborar por la sencilla razn de
que l no es tan poderoso:
(R47) El sistema se regenera desde dentro, pero una persona sola no
puede hacer mucho. Slo aportar unas ideas, constituir el revulsivo en
un momento determinado para que algo comience a crecer y trabajar
con otros muchos. Porque si este cambio no cuenta con la decisin de
muchas personas no se generar nada. Yo slo puedo colaborar; no soy,
como se ha tratado de dar a entender, un tipo con la espada flamgera
en la mano.
No precisamos de otros comentarios para glosar la experiencia que Garzn
tiene de los cometidos en la vida pblica, en especial como funcionario judicial
(trabajas en el centro del huracn r28, hay mucha tensin en mi trabajo r40),
porque de las decisiones de las personas dedicadas a la vida pblica
dependen cosas tan importantes como la libertad, la hacienda y el patrimonio
(r40). O lo que es lo mismo, la administracin de cosas tan preciadas como el
orden democrtico, los bienes materiales de la comunidad y de los particulares,
necesita de la autoridad y el dominio de los altos y selectos cuadros de la
Administracin. Paradjicamente, la lastimosa separacin o divorcio entre
sociedad y poltica, y por cuya superacin abogaba el diputado (r8), queda otra
vez revalidada por principios burocrticos.
3.11. El discurso es una forma de accin social
Es inevitable que especulemos sobre la intencin de la periodista al titular la
entrevista Garzn: el ltimo boy scout, ya que igual puede contener un elogio
de la benevolencia del diputado como proponer una irona sobre la inocencia
del nefito. Inocente es quien no conoce el mal o es fcil presa del engao. Lo
peor que se puede decir de un mozo escolta afecto al legado asociativo del
general Baden-Powel que entra en liza con adultos es que no conoce ese
mundo; ingenuidad, voluntarismo, individualismo o anacronismo son trminos
que en ocasiones se asocian al escultismo. Garzn es todo eso? Segn
Soledad Alameda, puede ser un ingenuo que desconoce que la disciplina de
partidos en el Parlamento asegura votaciones unnimes la disidencia acaba
arrinconada en el grupo mixto, estrategias en bloque y lemas de grupo.
Puede ser un voluntarista que aspira a mantener las organizaciones del
narcotrfico en el lmite tolerable. Puede ser un poltico fuera de lugar y de su
tiempo que confa en la cualificacin profesional y el prestigio meditico para
gestar una poltica personal.
Sin embargo, la leyenda Garzn: el ltimo boy scout propone una metfora
equvoca y gratuita. Si, como postula el anlisis crtico, el discurso es una

forma de accin social, una forma de intervencin en los dominios ideolgicos,

el diputado Garzn no se comporta como un simple boy scout entendido el
trmino como injusto tpico de desprecio, sino que muy al contrario realiza a
conciencia una accin social. Es la suya una accin de lucha poltica en
defensa del proyecto personal y, subsidiariamente, del jefe del grupo socialista,
Gonzlez Mrquez. Por esta motivacin, exhibe un modelo regeneracionista
(originario del siglo XIX), en el cual destaca un plan reformista en materia
antidroga y un prolfico marco general de apelaciones a la probidad individual.
Dentro de tal marco tico leemos el elogio de la voluntad de autoafirmacin, el
espritu de superacin, el anhelo de perfeccin, el amor al trabajo y la fortaleza
ante las adversidades, virtudes todas ellas suficientemente reconocidas en las
culturas helnica y cristiana, e incorporadas plenamente en el ideario de la
tradicin neoliberal. Lo ms curioso de ello es que, si buscamos otras ideas
sobre la cosa pblica que no sean la exaltacin del individualismo, no podemos
registrar ninguna otra referencia poltica, a excepcin del panegrico sobre los
poderes del Estado y de los actores. Se puede pensar que estas limitaciones
dependen del modelo de entrevista, pero tambin es razonable aadir que las
omisiones o los silencios respecto de un programa o de las ideas del
adversario resultan tan expresivas como la presencia de lo dicho. As pues,
la exposicin de Baltasar Garzn resulta tan inconcreta o fragmentada que no
parece creble que haya negligido hasta ese extremo la difusin de su
pensamiento, por lo cual la descripcin de su oferta remite a un proyecto
tecncrata, selecto y conservador, envuelto de populismo mediante proclamas
como stas: contra la corrupcin, honradez; contra la incuria politiquera,
capacidad y voluntad de servicio; y contra o por encima de las luchas
ideolgicas, la postmodernidad liberal.
3.12. Por una teora crtica del lenguaje
Una vez examinadas las partes del discurso e inventariados los aspectos
relevantes, recomienza el anlisis del conjunto, pero esta vez con un
conocimiento del detalle que ha de facilitar la comprensin de la argumentacin
general. Nos movemos en un crculo interpretativo: la investigacin de las
partes conduce a la interpretacin del conjunto y, a su vez, la del conjunto, a las
partes. En verdad, el crculo tambin, crculo hermenutico aspira a
relacionar los discursos y los juicios que stos provocan en el lector, afirmando
la historicidad y el contexto de la produccin ideolgica. Para observar esta
tendencia podramos avanzar por dos caminos, el de las nuevas o posteriores
manifestaciones de Baltasar Garzn y, tambin, el de las informaciones y
opiniones de prensa sobre los asuntos tratados ms arriba. En efecto, la
recopilacin y lectura de los dos fuentes de material suplementario, obviamente
relacionadas, nos permitirn insistir en el principio del discurso como accin, es
decir, en la fluencia de la realidad y en su causa como dialctica de discursos.
Las cosas cambian porque los hablantes rehacen la realidad sin solucin de
continuidad, porque se reafirman o modifican antiguas convicciones y se
configuran los dominios sociales.
Puede ser el caso del juez Garzn. No en vano, poco antes de dimitir del cargo
ejecutivo y de dejar el Parlamento, en la entrevista a J. Yoldi y M. R. de Elvira
que ya conocemos, proclama ser ms de izquierdas que el PSOE. Ms tarde,
en un esfuerzo por ser especfico, critica por retrgrada la ley de asilo y por
dudosamente constitucional la ley antiterrorista conocido como ley Corcuera o

del golpe-de-pie-en-la-puerta, y denuncia la nula intencin del presidente

Gonzlez de investigar la corrupcin poltica. 25[25] Habla del poder poltico, de
las corruptelas instigadas por la poltica antiterrorista y sus fondos reservados,
de su disidencia parlamentaria y de asuntos relativos a sumarios de la
Audiencia.
Volvemos a la idea de que el discurso es un fruto de su tiempo y de los tiempos
pasados, por el camino que trazan los gneros y los tpicos. Y por ello
recordamos que no es autnomo el informante del periodista y escritor,
Vzquez Montalbn, ni tampoco son originales los tpicos de que trata. No lo
es Garzn, ni seria concebible otra cosa, cuando sugiere consecuencias de la
responsabilidad del poder ejecutivo, cuando avala la autonoma y la eficiencia
del poder judicial o cuando propone la perfectibilidad de la va judicial en
poltica antidrogas. Pues todo ello remite a una multitud de referencias y de
cosas dichas, como las que detectara el lector de prensa si decidiera fijarse
durante unas semanas en lo que le depara la actualidad y sometiera ese
material a un examen conjunto y libre del apremio de la noticia. En primer lugar,
su escrutinio le hara quiz ms consciente de las estrategias de legitimacin
discursivas, aquellas que hacen creble e inclusive carismtico a un mortal, o
esas otras que con rodeos sobre su persona le evitan justificar el meollo de su
posicin. Y, en segundo lugar, podra ir anotando el detalle de los asuntos de la
contienda ideolgica. Y, al respecto, hay una alta probabilidad de que diera con
polmicas sobre la Audiencia Nacional, con colisiones entre los poderes
judiciales y ejecutivos por razn de competencias y de lealtades, o con
argumentos para rebatir la falacia de la poltica antidroga. Para pergear un
comentario sobre la Audiencia, a modo de ejemplo de la lista, recordaremos la
notable complejidad del rgano judicial de la Audiencia Nacional, que fue
creado en 1977, segn el modelo del franquista TOP (Tribunal de Orden
Pblico), y que vio ampliadas sus competencias en 1979. La Audiencia
Nacional ha tenido sus detractores y, en otra orden de cosas, una gran
repercusin en la prensa, ya sea por la gran concentracin de poder judicial de
su jurisdiccin y de ah, parte de las crticas, sea por los graves sumarios
incoados (Filesa, Lasa y Zabala, Marey, Sogecable, como se les denomina
corrientemente) o por la consiguiente identidad estelar y controvertidas
decisiones de sus jueces instructores (Moreiras, Gmez de Liao, Garca
Castelln o Garzn) y de sus fiscales (Mrquez de Prado, Gordillo o
Fungairio). Justo es decir que el prestigio, la polmica y la arbitrariedad son
tres factores que, aunque dispares, se han coaligado para poner de actualidad
una tarea que, cuando menos formalmente como nos recordaba Garzn,
debera realizarse en condiciones de serenidad y con la independencia que
proporciona estar al margen de la presin informativa.
Es preciso tener en consideracin el contexto, esto es, lo dicho sobre los
asuntos y los agentes en controversia, una tarea nada simple, tampoco
25[25]

Son opiniones expresadas a M. Vzquez Montalbn (1996), como las que se aprecian en el siguiente
fragmento (p. 297):
Garzn T crees que Gonzlez y los que le rodean son de izquierdas? [Pregunta retrica
dirigida a Vzquez Montalbn.] sos no son de izquierdas desde Suresnes. Es un grupo de gente
coaligada para llegar al poder y conservarlo todo el tiempo posible. Lo suyo es el poder. Hay
caso GAL hasta el ao 2015, a juzgar por el ritmo de las instrucciones de ms de veinte
sumarios posibles. Durante ese periodo van a salir ms cosas. Damborenea ha abierto la caja
de Pandora..

inmediata, con el propsito de describir los datos que podamos extraer del
mundo periodstico (contexto) y de la actualidad (situacin), para acceder as al
terreno de una teora crtica del lenguaje. Con los instrumentos de la semitica
social, la pragmtica y la retrica de la argumentacin, tal teora crtica ha de
informar sobre relaciones lingsticas de dominio y de intervencin ideolgica.
Con ese nimo hemos intentado aplicar diversos instrumentos de interpretacin
a la entrevista poltica de Garzn, de la cual evocamos, para concluir, algunas
de las observaciones que hemos esbozado. Las observaciones de sntesis
estn agrupadas bajo los epgrafes de los ocho principios del anlisis crtico del
discurso.
1. Problemas sociales
El proyecto ideolgico defendido por Garzn, y dejando a un lado el reproche
de levedad, conjuga tres elementos: el progresismo moral, pues exalta la
soberana de la conciencia individual y la participacin de los sujetos; una
poltica conservadora, que se apoya en los pies de la accin judicial y la
policial; y un estilo verbal que estimula la identificacin del receptor, mediante
expresiones coloquiales e hiperblicas, junto con referencias a su persona y su
mundo cotidiano. La combinacin de estos elementos parece una frmula muy
efectiva, a pesar de las desventajas de ser usual y ambigua.
2. Relaciones de poder
La condicin de celebridad es un hecho en el que se concentran las relaciones
de poder, que otorgan accesibilidad social al personaje y, sin embargo, lo
someten a una servidumbre meditica. La accesibilidad es la llave industrial
para explotar el capital retrico personal, mientras que la servidumbre respecto
de la exposicin pblica explica los riesgos de erosin tica, si se da el caso de
ser objeto de una campaa de acoso. De esto ltimo se queja con dolido
sentimiento, sin prescindir sin embargo de los beneficios polticos de
celebridad, entre los que se cuentan la confianza de los electores, la
independencia personal una vez elegido diputado, y la confianza presidencial
al ser designado para un cargo ejecutivo.
3. Dominios sociales
En especial, observamos en la entrevista una magnfica operacin de
restitucin de prestigio a la identidad del entrevistado, en consonancia con la
modalidad existencial de la conversacin en clave personal. La familiaridad con
las cualidades ticas de la prudencia, la honradez y las mejores intenciones,
presentan la faz de un orador creble y lo arman de razones. No obstante ello,
la identidad de la celebridad no resulta tan regular como parece a primera vista
de ah nuestra duda sobre una postura irnica de la periodista, ya que la
inocencia del nefito, la apetencia del burcrata y la vanidad del personaje
aclamado, enarbolan una segunda imagen, compleja y desproporcionada. 26[26]
26[26]

Apreciamos un indicio de la doblez de personalidad, muy propio de las celebridades, en el

comportamiento social a que est obligado, tal como lo describe en una respuesta a Vzquez Montalbn
(1996: 289) cuando ya ha retornado a la judicatura. Estn hablando a la mesa de un restaurante, escenario
que conocemos gracias a la brillante previsin descriptiva del escritor, y entre bocado y bocado se dicen

4. Tarea ideolgica
El cometido de una poltica antidrogas reformista equivale a decir: s a lo
imposible, pero en la poltica diaria solamente el posibilismo. El s pero es la
argumentacin adversativa respecto de la proclama de utopismo. Ms todava;
como sucede que las aserciones limitadoras el principio de realidad aplicado
a la droga son ms prolijas que el ideal poltico, este ltimo se agosta por la
desatencin de su propio autor.
Sobre la poltica de drogas se puede detectar algunas argumentaciones
indirectas, casi opacas, que tienen cierta importancia poltica. La entusiasta
disponibilidad para perfeccionar el control del narcotrfico comporta la defensa
de un modelo conservador y ampliamente ensayado. Pero decimos que es un
modelo conservador, no tanto por la opcin prohibicionista que apadrina, sino
por la postergacin del debate, por el silencio con que se envuelven las
razones aducibles. El entrevistado no quiere o no cree necesario justificar su
postura, y esta negligencia comporta algunos efectos graves en un debate
sesgado, por no decir un debate inexistente. Sin mencionarlo, se da entender el
argumento de que no se puede ser una isla permisiva en un mundo
prohibicionista; este imperativo internacionalista trae consigo un sofisma
grosero, que consiste en considerar tan solo los extremos, a saber,
prohibicionismo o legalizacin plena. Por otro lado, se nos ocurre que no slo
hay implicados factores judiciales y protocolos internacionales, sino tambin de
alta poltica, que juegan un papel fundamental en el desarrollo de la tecnologa
militar y la proteccin de la industria blica (ligada a un nuevo marco de
guerra), pero tambin en la legitimacin de acciones contrainsurgentes de
diversa condicin, entre ellas, la desestabilizacin de democracias del tercer
mundo o la remocin de gobernantes inconvenientes, sobre lo cual la
actualidad depara mltiples ejemplos. Y aun descendiendo a la esfera de la
poltica interna de cada pas, el programa antidroga al uso tiene a veces un
efecto perverso contra la democracia, cosa que tambin se silencia en la
entrevista, y tal efecto se puede traducir en corrupcin poltica y financiera, de
la que no escapan bancos reputados, servicios de espionaje y mandos
policiales. La poltica antidrogas tambin es provechosa para demonizar la
inmigracin, asocindola por una generalizacin absurda de algunos casos al
trfico de drogas. La arbitrariedad policial es otro de los efectos perversos en la
vida cotidiana, as como la violacin de los derechos de las minoras. 27[27]
5. Historicidad
esto:
VZQUEZ MONTALBN Qu te dicen cuando pasas veloz a travs de un pasillo de
curiosos y periodistas?
GARZN Unos me preguntan, otros me aplauden, algunos me increpan. Es como un paisaje
en marcha del que ya no me doy ni cuenta.
27[27]
Evitamos hacer mencin de hechos y sentencias judiciales que prueban estos extremos, pues su
conocimiento es pblico. Como una nota al respecto, sugerimos el artculo de M. Aguirre, La droga,
excusa de Washington en Amrica Latina, en Le Monde Diplomatique, edicin espaola, abril de 1997,
p. 4-5, que sostiene la tesis de que ante el fin de la guerra fra contra el comunismo se ha creado un
escenario nuevo de intervencin militar, hecho a medida del imperialismo ultraliberal que lidera Estados
Unidos de Amrica.

Los roles de los agentes sociales responden a patrones histricos y a los

cambios infligidos. Un Garzn descriptivo contrapone la discrecin del juez a la
verbosidad del poltico en campaa. Y otro Garzn prescriptivo prudentemente
advierte contra las promesas gratuitas y las mentiras, sin dejar de mencionar
una tradicin no muy responsable que historiogrficamente se remonta hasta
Cicern.28[28] Pero si, como ha escrito Eduardo Haro Tecglen, la poltica es el
arte de definir la moral y no cumplirla, Garzn se comporta como un maestro y
un purista de las inveteradas prcticas cuando solventa las dudas sobre el
problema de la droga con la promesa del control y la metfora del
desbordamiento fluvial. El alivio de los colegas no habr sido pequeo al
reconocer esta prestidigitacin de las palabras y los principios. Y,
desgraciadamente, la metfora de la prevencin del desbordamiento fluvial es
refutada de plano por la tragedia de aquellos que pierden la dignidad, la salud o
la vida, cuando tan corrientemente se desborda el ro devastador de los
narcticos.29[29]
6- Mediaciones
Con respecto a las mediaciones discursivas, hemos apuntado diversas
manifestaciones de esa modulacin de los enunciados, sea por el gnero
pblico, el formato, el tenor y la condicin meditica. Sobre los gneros,
destacaba su perfil de discurso epidctico o de adhesin al personaje, si bien
tena tambin afinidades con los gneros judicial y deliberativo. El formato de la
entrevista supone una especializacin del gnero epidctico, rica y sugestiva,
que incluye tres polos, los de los interlocutores y el del pblico al que va
destinada su conversacin, que es en definitiva para quien hablan. El tenor se
refiere al tratamiento en clave personal, que resulta cercano y revelador del
mundo interior o privado del personaje. A ello se suma el efecto multiplicador
del mensaje por la difusin periodstica, condicin incluida en los rasgos de
gneros ya dichos; y tambin, por publicarse en el medio en que se publica,
sea cual fuere, se atribuye al dilogo la eticidad o el prestigio del rotativo.
7. Interpretacin y comprensin
La principal observacin discursiva es el uso diverso, contradictorio, de las
identificaciones que promueve el pronombre nosotros, a momentos inclusivo de
las identidades de la audiencia, y otras veces alienante y selectivo, por lo que
establece una barrera entre la audiencia y el colectivo que enuncia. En
consecuencia, las manifestaciones de solidaridad e identidad son arrumbadas
28[28]

Quinto Tulio Cicern (s. I aC.): Breviario de campaa electoral (Commentariolum petitionis),
Barcelona, Quaderns Crema, cap. XII. En esta amena e instructiva obra, Quinto dirige a su famoso
hermano Marco, notable rtor y poltico, una epstola con consejos y ardides polticos. Sea por los
provechosos consejos que recibe o por otras razones, es innegable que Cicern conoci el xito poltico,
adems de una fama perdurable como orador.
29[29]
Permtaseme la expansin de apuntar la crueldad de este estado de cosas sobre la droga, al mencionar
el caso de Antoni G., a quien conoc siendo los dos nios, y de quien he sabido que muri en trgicas
circunstancias y cuyos detalles deseo omitir por respeto a su memoria. Cuando ello sucedi, su hermano
estaba preso por alguna causa relacionada con el problema pblico que tanto interes al diputado Garzn.
He de aadir que mi duelo por la muerte de Antoni incluye el sentimiento egosta ante la violencia de lo
que siega parte de la propia memoria, ni que sea sta aparentemente circunstancial.

por otras de autoridad y segregacin por mor del rol profesional y por las
notables cualidades del magistrado.
8. Accin social
En sntesis, la contienda del diputado Garzn cuenta como una propuesta de
superacin del convulso trasfondo de la poltica, en una etapa calificada de
crispada y caracterizada por las causas penales y el firme acoso de la
oposicin a la accin del gobierno del PSOE.

Para acabar este comentario, hay que aadir que la interesantsima entrevista
nos sugiere contemplar un aspecto irnico de la actuacin discursiva del
diputado, relacionado con su ambivalente experiencia con los medios de
comunicacin social. Y es que la comparecencia del diputado ante la prensa,
lejos de desmentir sus crticas a los media por la frivolidad con que mitifican o
desprestigian a los personajes, por ejemplo los jueces estrella, ilustra
elocuentemente el desplazamiento de la lucha de los idearios a la lucha de los
media. Aquellos se vacan o excusan su presentacin a fondo, mientras que
stos, los media y la industria de la conciencia que los pone en funcionamiento,
se convierten en el centro de la contienda y en un fin en s mismos. Son, en
definitiva, el escenario inevitable al que una figura pblica como la de Baltasar
Garzn no puede renunciar. Como tampoco puede escapar al tratamiento de
celebridad que se le otorga. Y ello, a pesar del riesgo, que con razn teme, de
ser interpretado errneamente, y de que su osada disposicin sea confundido
con la autocomplacencia o que su discreto programa poltico sea tenido por
circunstancial e inconsistente.

4. Malas noticias del Sur

4.1. Magreb en la prensa y la representacin del conflicto

Los comentarios de este captulo sobre las noticias de la prensa grfica sobre
el Magreb suponen un desquite a la incmoda sensacin que tengo como
lector de las noticias internacionales. Se trata de una confusa sensacin de
incomprensin y de hasto por lo que leo. Pues, aunque duela reconocer esta
incapacidad personal, sucede que entiendo el texto de los escritos pero no el
sentido de los hechos narrados, ni su causa y sus consecuencias. Es como si
necesitara ms piezas de las suministradas para descifrar los mensajes en su
conjunto. Y ello aumenta el aburrimiento y la extraeza ante esas

informaciones de la seccin internacional, sobre las que paso tan ligeramente

como puedo. El hecho de que en alguna ocasin haya confiado esta desazn a
personas que considero excelentes lectoras y que me hayan asegurado que les
sucede algo similar, no prueba otra cosa que tiene inters, mucho inters,
preguntarse qu es una noticia, para entender as cul es su produccin, sus
recursos discursivos y los efectos persuasivos que tiene en los destinatarios.
Las noticias del Magreb han merecido en la dcada de los aos noventa una
notable atencin para la comunidad de la Unin Europea y, en especial, para
Francia, Espaa e Italia. Aportan un conocimiento intercultural en que el
conflicto resulta un aspecto central, que aparece relacionado con la accin
poltica del islamismo en la regin, la sangrienta crisis argelina o los
movimientos migratorios hacia Europa.
Los antecedentes de esa actualidad informativa del Magreb en la dcada de los
aos noventa requieren una meticulosa exposicin, en la que no nos
detendremos aqu. A modo de trgico apunte, digamos que en ocho aos de
guerra civil en Argelia (1992-1999) se calculaba que ha habido cien mil
muertos,30[30] con la ruina de las libertades pblicas en prensa, las garantas
judiciales y el respeto de los derechos humanos tanto por los contendientes
institucionales como por las guerrillas. 31[31] La suspensin en enero de 1992 de
las elecciones parlamentarias en Argelia es el punto de arranque de esta
espiral de barbarie y exterminio. Antes de ello, ya era un tpico informativo
poderoso en los medios el anuncio del avance del islamismo fundamentalista,
concebido como un agresivo frente opuesto al modelo occidental del laicismo,
la igualdad entre gneros y del orden democrtico.
Por otra parte, la presin migratoria del Magreb hacia Europa ha creado en los
pases de la frontera exterior el efecto del gran foso, que informativamente ha
aportado la metfora de la oleada migratoria. Hay que reconocer que la crisis
social y econmica de los pases del sur del Mediterrneo influye en estos
problemas. Y tambin en los movimientos islamistas, que han cambiado el
escenario ideolgico de la zona, como una respuesta al deterioro poltico y la
desestructuracin social. Las causas de estos movimientos sociales aparecen
ya en los aos ochenta, por la grave crisis econmica mundial, con el severo
efecto en el Magreb de la cada de las economas nacionales y la penuria de
unas clases populares que han visto una provocacin en la corrupcin de la
burocracia y la opulencia de sus lites.32[32]
Una investigacin que realizamos un grupo de periodistas y lingistas sobre la
produccin informativa y de opinin de los aos 1994 a 1996 en un diario rabe
y seis ms europeos, recopil un material provechoso y aport los resultados
que utilizamos aqu para decantar algunas conclusiones. Son conclusiones
referidas nicamente a la noticia como construccin del acontecimiento, a los
campos semnticos y el contexto con que se define y ahonda en los temas, los
personajes que aparecen como agentes de los hechos y, en ltimo lugar, la
formidable persuasin que ejerce el relato de sucesos. 33[33]
30[30]

Pepa Roma, Argelia se agrieta. Los argelinos empiezan a pedir cuentas por los 100.000 muertos en
los ltimos 8 aos, El Pas, 21-3-1999, Domingo, p. 1-4.
31[31]
Argelia y los derechos humanos, cuaderno de ocho artculos de Le Monde Diplomatique, marzo de
1996, edicin espaola, p. 15-19.
32[32]
Mara Teresa de Borbn Parma, La crisis en el Magreb, El Pas, 16-4-1993, p. 10.

La cuestin que cierra esta propuesta de lectura crtica es la interculturalidad.

Se entiende por interculturalidad el conjunto de procesos discursivos que
ponen en relacin diversas culturas. Es, pues, la interculturalidad una suerte de
dilogo o de puesta al habla entre diferentes. Dicho de otro modo, es la
comunicacin que parte de la alteridad como presupuesto. As, nuestro
interlocutor no es simplemente alguien diferente a m sino un otro del que me
separan mbitos mayores. Y, considerando en abstracto esta situacin
comunicativa entre extraos, cabe pensar dos resultados extremos: un
entendimiento pleno o comunicacin inclusiva el otro es como yo, salvando
las diferencias circunstanciales o, tambin, el desencuentro, es decir, la
alienacin. Segn esta concepcin, los intercambios puedan arrojar resultados
mltiples dentro del segmento indicado. No obstante, suele suceder que de la
interculturalidad se deriven a menudo conflictos.
4.2. La noticia como creacin del acontecimiento
Las pginas de poltica son una parte importante de los diarios, tanto por su
intencin como por su extensin y por el lugar preferente que ocupan. De estas
pginas, la parte de poltica internacional destaca por ser una referencia
principal del rango del rotativo. Precisamente, los diarios denominados de
lite o de referencia obligada se distinguen por su capacidad para tratar
ampliamente las noticias de poltica internacional. Tales diarios presentan o
deberan presentar las noticias polticas con el rigor que exigen cinco acciones
informativas bsicas: objetividad, interpretacin, creacin de opinin,
tematizacin y postura crtica.34[34] Sobre estas acciones, digamos en primer
lugar que los diarios han de recoger y presentar informaciones objetivas.
Luego, han de interpretar y explicar las informaciones. Deben, adems,
contribuir a la formacin de la opinin pblica. Pueden ayudar a fijar
socialmente la agenda poltica de su pas o de su comunidad; a ello se le llama
accin tematizadora. Y finalmente, han de facilitar o ejercer el control pblico
sobre el gobierno y las instituciones.
Segn estos principios, los medios coordinan dos tareas. Una es la tarea
informativa, al informar y explicar el sentido de las noticias. Y la otra cumple
una funcin ideolgica, que supone conformar la realidad poltica, cosa que
sucede al promover una opinin pblica, al sealar unos contenidos del temario
poltico y al ejercer el papel de instrumento de control del poder poltico. La
visin global de las dos tareas nos permite concebir los medios de
comunicacin como un mbito que desarrolla una intensa actividad persuasiva,
una actividad que busca convencer de la veracidad de su mensaje y de la
legitimidad de su papel como medio y como agente social. Diremos, tambin e
indistintamente, que lo que se desempea es una accin persuasiva o, lo que
es lo mismo, una accin ideolgica, puesto que se selecciona lo noticiable y se
revela una manera coherente y duradera de ver el mundo. Y, si hubiramos de
33[33]

La mencionada investigacin ha versado sobre La identificacin de los conflictos culturales: la UE y

el Magreb, tal era su ttulo. En ella han participado Dolors Cinca, Pilar Esperanza, Michel Faber, Marcial
Murciano, Olga del Ro, Amparo Tun y M. Mercedes Zamora, con la coordinacin de Teresa
Velzquez, y ha contado con el patrocinio de la Dgcyt (PB93-902-C02). Vase el informe de T. Velzquez y
X. Laborda, Magreb en la prensa: fingimiento de unos hechos, presentado en el Congreso de la lengua
y los medios (Universidad Complutense de Madrid, marzo de 1996).
34[34]
ngel Benito (1995): La invencin de la actualidad. Tcnicas, usos y abusos de la informacin,
Madrid, Fondo de Cultura Econmica. Oza Bezunartea, Los lmites de la informacin poltica, San
Sebastin, Universidad del Pas Vasco, 1991, p. 28-29.

destacar una accin comunicativa de entre las cinco apuntadas, sealaramos

la de la tematizacin, esto es, la redaccin de los temas de una agenda de
inters poltico para la comunidad de lectores y de ciudadanos. Y esa es la
eleccin que hemos tomado para leer las noticias sobre el Magreb en diarios
espaoles de referencia.
La nuestra ha sido una lectura personal y una lectura de oficio, que se ha
centrado en perodos cortos de semanas o meses a lo largo de tres aos, entre
1994 y 1996.35[35] Sorprendentemente, la primera impresin de este esfuerzo
continuado ha sido la de no saber comprender con la claridad necesaria los
acontecimientos polticos relatados, como si se diera el caso de que nuestra
lectura topaba con una opacidad informativa meticulosamente aplicada por los
medios. Esta impresin, que no resiste un examen crtico, se ha mantenido
hasta el final del trabajo. Y no resiste una prueba porque las noticias y los
artculos de opinin son muy diversos, y permiten, al menos sobre el papel,
tener una rica perspectiva de esta etapa poltica de los aos noventa. Sin
embargo, podremos aducir algunas explicaciones de esta confusin. La
segunda impresin es que el sentido general de las informaciones relativas a
esta zona es negativo, pues viene asociado al conflicto, la quiebra de la
legalidad y la barbarie. Y esta impresin s se confirma como certera en el
anlisis de la tematizacin que hemos realizado.
Durante esos aos que van de 1994 a 1996 y aun antes, en especial desde
1991 en los diarios se ha dedicado muchas pginas a tratar del fenmeno del
islamismo, de su giro fundamentalista y de la situacin en el Magreb. Es difcil
juzgar sobre el atractivo periodstico de estas noticias para la audiencia y sobre
un aspecto directamente relacionado con ste, que es la implicacin de la
audiencia. Respecto de lo primero, los entendidos hablan de que un alto
porcentaje de la informacin publicada sobre poltica apenas tiene inters
periodstico, porque no se ejerce una seleccin en sus contenidos, quiz por
una combinacin de factores, tcnicos algunos, como la dependencia de
noticias de agencia, clientelares otros, y de presin poltica otros ms. Por su
parte, la implicacin del pblico con la noticia tiene que ver con la proximidad
del rea geogrfica y cultural de la que parte; as, nos resulta ms cercana y
atractiva una informacin sobre nuestro entorno local o nuestra tradicin
cultural que otras de diferente origen. La divulgacin de otros dominios
culturales ajenos a nuestro mundo mental y la prctica de la interculturalidad
son mritos que a menudo los medios pueden exhibir justamente. Adems, su
trabajo de creacin de opinin y su compromiso con la publicacin objetiva de
los hechos les obliga a acoger en sus pliegos muchas noticias internacionales y
35[35]

Los rotativos consultados han sido: Al Quds al-Arabi, diario en lengua rabe publicado en Chipre, de
difusin general y no oficialista; La Vanguardia, El Pas, Le Monde, La Reppublica, Frankfurter
Algemeine Zeitung, The Times. La opcin tomada por la prensa diaria de cinco pases de la UE y otro ms
en lengua rabe se ha ajustado a criterios de independencia y de referencia o de lite, dentro de su mbito
territorial o cultural.
El estudio consista en un muestreo entre los aos 1994 y 1996. Se ha recogido el material publicado en
los citados rotativos durante tres perodos aleatoriamente designados: noviembre y diciembre de 1994,
septiembre y octubre de 1995, y marzo y abril de 1996. Al tiempo que se elaboraban estos repertorios,
hemos observado que algunos de los diarios no respondan a las expectativas, en el sentido de que no
recogan noticias sobre el Magreb o tan slo reflejaban algunos hechos violentos y luctuosos. Ese ha sido
el caso del Frankfurter Algemeine Zeitung, The Times y, en menor medida, La Reppublica, por lo que se
ha ampliado el seguimiento a otras cabeceras: Sddeutsche Zeitung, The Guardian y Corriere della Sera,
respectivamente.

de poltica, contando ya con que esa labor no es fcil y a veces tampoco

agradecida. Como es sabido, este trabajo no es slo un reflejo de lo sucedido
ni la transcripcin de unas cosas a un cdigo de palabras, sino que supone una
elaboracin notabilsima de lo real. Los periodistas convierten los hechos en
acontecimientos informativos, en noticias, y transforman lo privado en algo
social y objetivable.36[36] El proceso de tratamiento de las noticias no se detiene
aqu y elabora productos ms complejos. Las noticias no son independientes
entre s, a pesar de que su origen sea la imprevisibilidad y la originalidad, sino
que entretejen un amplio espectro de imgenes y valores que pretenden
representar y explicar el sentido de la realidad.
Estas pinceladas sobre la accin de los medios apuntan un escenario
fascinante, porque en l se construye las versiones de que es la realidad y
tambin se disputa por imponer una por encima de otras, es decir, que se lucha
por construir una ortoversin. Los medios constituyen o reflejan afirma
Venicio A. de Lima los diferentes escenarios de representacin en los que se
definen cuestiones de clase, raza sic, sexo, deseo, placer e identidad, por
consiguiente, reconstruyen la poltica. 37[37] La opinin de Lima reafirma nuestra
conviccin sobre el rol poltico de los medios, que va ms all de la notificacin
de los hechos y que se resume en la definicin de qu es actual, es decir, qu
importa de la realidad que acontece. Se trata, en trminos de ngel Benito
(1995), de la invencin de la actualidad.
Pues bien, cuando esa actualidad de los pases del sur se mantiene durante
aos, con sus momentos de letargo y sus momentos de paroxismo, y a pesar
de esa permanencia y esa familiaridad resulta confusa y se adhiere a un
sentido calamitoso de la vida, entonces nos preguntamos cmo es posible que
se produzcan estos efectos de sentido. Y si se deben a alguna deficiencia del
lector, a una incapacidad nuestra para comprender los mensajes, o bien se
trata de algo que obedece a la naturaleza de los propios mensajes. Nuestra
conclusin, que podemos adelantar, es que la opacidad se halla en los
mensajes publicados y la idea de conflicto que planea sobre ellos es un factor
premeditado. Las siguientes explicaciones estn encaminadas a justificar cmo
hemos llegado a formarnos esa idea.
4.3. Tareas de la interpretacin
Cuando se ha recopilado informacin de muchos das y se dispone de ella en
una carpeta, que forma un solo cuerpo por algo se denomina corpus el
conjunto de textos recogidos,38[38] con el inventario de los titulares y la
reproduccin completa de los artculos y de las noticias, cuando se dispone
de este material, suceden cosas distintas de las que depara la lectura diaria de
los medios de comunicacin. La primera es su inactualidad, pues tratan de un
36[36]

Escribe al respecto Abraham Moles que los periodistas o los emisarios de lo social que van al
encuentro de los acontecimientos, equipados de una serie de criterios de apreciacin para transformarlos
en mensajes llamados noticias, juegan un papel considerable en la definicin de lo que se llama un
acontecimiento. (Notes pour une typologie des vnements, Pars, Seuil, 1966.)
37[37]
Venicio A. de Lima, Medios de comunicacin y democracia, Madrid, Fundesco, 1992, p. 124.
38[38]
El procedimiento que se sigue consiste en elaborar una relacin de las noticias y del material de
opinin. La relacin general contempla estos puntos, a modo de ficha de vaciado de cada diario: fecha;
ttulo, con antettulo, ttulo -en negritas, si es de opinin- y subttulo; pgina; fuente, sea agencia,
redaccin o firma; procedencia o plaza; seccin; gnero, segn sea de opinin -editorial, artculo, cartas al
director, revista de prensa, tira humorstica- o bien informativa, como la noticia, la crnica, el reportaje,
breves o sueltos.

tiempo pasado y de una actualidad que ha dejado de ser vigente. Ha perdido la

aspereza o la urgencia del presente, con sus vuelcos imprevisibles y originales;
es cosa hecha y cosa dicha. La segunda caracterstica de la operacin
recopilatoria es su carcter compacto, nico, pues forma una sola pieza
discursiva, todo lo ms dividida en das u otros perodos; con ello, deja de ser
fragmentaria, dispersa, discontinua, azarosa. Todo lo publicado est ah, y lo
conocemos o lo podemos escrutar en el orden y con la intencin que nos
convenga.
Lo ms interesante de todo ello es que con la recopilacin la lectura puede ser
ms atenta, ms perspicaz. Puede desentenderse del acontecimiento
anunciados y concentrarse en los recursos expresivos que se han utilizado. De
esta manera se pone el nfasis no ya en los hechos sino en las perspectivas
desde las que se contemplan y se enjuician. Veamos un ejemplo de ello,
extrado del repertorio de noticias de un diario rabe y seis europeos del mes
de noviembre de 1994. Se trata de una cata escogida al azar, sin atender a
ninguna caracterstica especial del perodo. Consta de 245 entradas textuales,
sean noticias o escritos de opinin, el 61% de los cuales proceden de los
diarios europeos y el 39% restante aparece en el diario en rabe Al Quds alArabi. ste ltimo concentra una proporcin tan considerable, con 95 textos,
porque est tratando en ellos cuestiones que abarcan las secciones que en los
otros diarios seran de informacin internacional y nacional. Si separamos estas
dos fuentes, la europea y la escrita en lengua rabe para la ribera sur del
Mediterrneo, podemos establecer una clasificacin cualitativa de los textos,
segn unos descriptores temticos del contenido y la frecuencia de su
ocurrencia (figura 1).

Diarios europeos
Conflictos por terrorismo y sucesos

72

textos
Poltica negativa respecto del Sur
27
Poltica positiva respecto del Sur

26

Polticas bilaterales o trilaterales

12

Defensa europea frente al Sur

Arte, cultura, costumbres, deporte

5
Inters humanitario del Norte por el Sur

Diario Al Quds al-Arabi

Referencias a sucesos

22

Visin negativa del Sur hacia el Norte

34

textos

Visin negativa del Norte hacia ellos, denuncia

16
Opinin positiva sobre sus propios asuntos
9
Poltica interna positiva

Ayuda externa

Resistencia frente al exterior

Figura 1. Agrupacin de las unidades textuales del perodo de noviembre de

1994 bajo descriptores temticos.

Es llamativo el hecho de que la mitad de los textos de los diarios europeos

correspondan a la representacin de conflictos derivados del terrorismo y de
otra clase de sucesos (el 48% de los casos). Si a esta categora temtica se le
suma la que aparece en segundo lugar, referida a las repercusiones negativas
en la poltica europea con los pases del Magreb, y otra ms del mismo signo,
la de la defensa europea frene al Sur, se obtiene la amplia mayora de un 70%
de temas que expresan el antagonismo entre los dos frentes interculturales.
Sus contenidos fomentan, por la razn de los hechos o por la que se quiera
aplicar, una visin alienante del Sur, de modo que sus miembros quedan
representados como los otros, los que no son como nosotros. Como
contrapartida, el resto de los tpicos caen en lado positivo e identifican
aspectos comunes o de dilogo, sean stos la poltica positiva respecto del Sur,
que elogia iniciativas y valores de los pases del Magreb, los acuerdos
bilaterales o multilaterales de cooperacin, o el deferente inters del Norte
hacia el Sur, que expresa humanitarismo y neutralidad poltica. Sin embargo,
esta ltima categora es una pura ancdota, como tambin lo es la que podra
aportar un mejor conocimiento intercultural, que es la referida al arte y cultura
de los pases del Magreb, con un marginal porcentaje del 3% del total de
entradas textuales.
En la seccin rabe destacan dos temas que, una vez sumados, arrojan la
cantidad porcentual de un 53%. Adems de formar la mayora, conviene
sealar que son temas complementarios y, algo aun ms importante, que
reflejan un vivo conflicto identitario entre las dos comunidades culturales.
Veamos cules son. En primer lugar est la visin negativa que desde el Sur se
tiene de los pases europeos, que supondra el retorno atenuado de las mismas
crticas que se reciben, o que tambin puede entenderse como un inventario de
diferencias disgregadoras. En un segundo orden de importancia se halla el
tema de la denuncia que formulan contra la visin negativa y prejuiciosa que se
tiene en el Norte de ellos. Vemos, pues, que estos dos tpicos proponen
cuestiones alienantes, porque critican las caractersticas negativas de los otros
del Norte y porque rechazan ciertos prejuicios culturales de aquellos. Ahora
bien, este bloque que contiene dos flujos de construccin negativa de las
identidades, est compensado por otros dos ms, que suponen la otra mitad de
los textos, y que aportan aspectos positivos y de actualidad. Comenzando por

ste de la actualidad, las referencias a sucesos (23%) exhiben, al menos

formalmente, el carcter neutro de las informaciones, afectas a los hechos y
sus consecuencias inmediatas. Y luego est un conjunto de temas (24%), cuya
afinidad es su signo positivo y de auto afirmacin, sea por la opinin positiva de
sus propios asuntos, de su poltica interior, de factores de resistencia identitaria
y, finalmente, de la lectura satisfactoria que merece la recepcin de ayuda
exterior.
Y, cul es la implicacin o el inters de cada diario con estos asuntos? Una
forma de responder a este interrogante es hacer una lista que indique el
nmero de textos que cada cabecera publica en este perodo estudiado, el de
noviembre de 1994. El cuadro cuantitativo (figura 2) est encabezado por Al
Quds al-Arabi, con 95 textos y lo cierra el diario ingls The Times. Tal como
habamos observado, el que hace la mayor contribucin es Al Quds al-Arabi,
con un 39% del total (95 unidades textuales). Y en segundo y ltimo lugar,
respectivamente, estn El Pas, con un substancioso 22% (53 textos), y The
Times, que tan slo representa el 3% (7 textos). Merece una mencin especial
el caso de La Vanguardia y de Le Monde, pues hay en esta muestra una
anormalidad. En efecto, si comparamos estas cifras con las de otros meses, se
observa algunas desviaciones a la baja en la presente cata de Le Monde y, de
manera sorprendente, en La Vanguardia, ya que sus 12 unidades son una
cantidad excepcionalmente baja. De todo ello el lector extrae claramente una
prueba ms de la invencin de la actualidad, y de que su creacin ideolgica es
relativa al grado de implicacin de los destinatarios del peridico. Por razones
obvias, el grado mximo est en Al Quds al-Arabi y el mnimo en The Times. La
proximidad geogrfica o del rea de influencia y las consecuencias de lo
referido son dos factores del inters y relevancia de la noticia. La
especializacin de intereses explica que la cabecera britnica de The Times no
considere relevante la geopoltica magreb y s la de Oriente Medio y del
subcontinente indio y que la escala est liderada por Espaa y Francia, entre
los pases europeos, con una historia colonial, una proximidad geogrfica y
unas relaciones comerciales en el sector energtico fundamentales.

Al Quds al-Arabi

95

El Pas

53

Le Monde

34

Sddeutsche Zeitung

25

La Repubblica

19

La Vanguardia

12

The Times

Figura 2. Procedencia de las 245 unidades textuales.

La implicacin informativa de los pases europeos con respecto del Magreb es

cierta, pero variable. Y al examinar los textos recogidos se deshace una
abstraccin engaosa, la que dibuja un eje imaginario que atraviesa el
Mediterrneo de norte a sur y traza una conexin entre dos regiones, la
europea de la Unin Econmica y la norteafricana del Magreb. Esta concepcin
simplista de la poltica queda desmentida por el mapa de la actualidad
periodstica, y tambin del sesgo que cada diario aplica a las noticias sobre
esta zona. Y anotamos diversos tratamientos: la indiferencia de The Times; el
tremendismo de La Repubblica, centrada en las facetas del conflicto bajo las
ideas de crisis y de terrorismo y de la alta poltica entre Estados; el inters
grande, constante y ponderado de Le Monde, por la poltica y otros aspectos
culturales; y, a semejanza de Le Monde, los rotativos El Pas y La Vanguardia,
si bien en stos aparece ms el conflicto que la vertiente cultural,
probablemente porque la inmigracin magreb en Espaa es sensiblemente
menor que en Francia.
4.4. Una muestra espaola
Veamos ahora una muestra del diario El Pas, recogida en un perodo posterior
al comentado. Se trata de un perodo extenso y mltiple, pues se compone de
setenta y siete das consultados, en dos momentos de los aos 1995 y 1996,
que ofrecen una visin del proceso informativo. La muestra abarca los meses
de septiembre y octubre de 1995 y, adems, la primera quincena de marzo de
1996. En total, el inventario cubre 77 das, de los cuales slo en 44 das
aparecen noticias y artculos sobre los temas consultados (figura 3). Hay que
decir que hemos incorporado a la temtica los artculos que tambin se refieren
a la comunidad magreb o a alguno de sus miembros en Espaa.
De los resultados obtenidos se observa que en la mitad de los das de la
consulta, concretamente en un 57%, se publican noticias al respecto. El total de
unidades textuales u ocurrencias es de 89, es decir, un 12% por da del
perodo estudiado. Y su reparto temporal es muy diverso, ya que en septiembre
contabilizamos 47 textos, en octubre registramos 17 y en marzo de 1996 son
25, unas cifras que guardan relacin con el nmero de das con entradas
efectivas de textos. La media es de dos textos por cada da en que se publica
algo relacionado con la cuestin.

Das consultados

77

Das con entradas efectivas

44 (total)

septiembre

23

octubre
marzo
Unidades textuales
septiembre

8
13
89 (total)
47 (de ellas, 5 de opinin)

octubre

17 (de ellas, 4 de

opinin)
marzo

25 (de ellas, 1 de opinin)

Figura 3. Datos de la muestra de El Pas, de septiembre y octubre de 1995 y

del 1 al 16 de marzo de 1996.

Algunos textos son genricos, pues tratan de la regin del Magreb o de otros
fenmenos, como la libertad de prensa o la inmigracin hacia europea. Pero en
algo ms de la mitad de los textos aparecidos se hace mencin especfica de
algn pas de la zona o de sus naturales, de modo que visualiza ese origen o
esa designacin nacional (figura 4). Y resulta curioso comprobar el orden de la
representacin, que encabeza Argelia, con 34 menciones y una cuota del 59%,
seguida de Marruecos (37%), Tnez (2%) y Libia, a quien corresponde un
sorprendente 3% de cuota. Decimos que es sorprendente el caso de Libia
porque, por un embargo informativo, que es un efecto poltico del aislamiento
poltico decretado internacionalmente, resulta inslito que se haga alguna
mencin a su situacin interna. 39[39] Adems de estos pases, constatamos que
permanecen informativamente sumergidos o ignorados Shara y Mauritania,
una lista que se ensancha ordinariamente con Libia y Tnez. Esta proporcin
en la escala de la visibilidad informativa se compadece del conjunto de los
muestreos, de manera que Argelia es objeto del mximo inters de la prensa
espaola. Y Argelia y Marruecos resumen el espacio poltica y culturalmente
activo, y a su alrededor se extiende un desierto informativo casi infranqueable.

Argelia
Marruecos

34 (58%)
22 (37%)

Libia

2 (3%)

Tnez

1 (2%)

Sahara
Mauritania

0
0

total de menciones 59
Figura 4. Menciones especficas a pases o ciudadanos del Magreb.
39[39]

Es una rareza, pues, que se haga referencia a Libia, como sucede en estas dos noticias: El integrismo
prende en Libia. El rgimen de Mouammar el Gaddafi vive los primeros sntomas del desafo islamista
(crnica de J. C. Gumucio, desde Ammn, El Pas, 11-9-1995). Gaddafi inicia la expulsin de palestinos.
Espaa no permitir la presencia de Libia en la cumbre euromediterrnea (noticia de agencias, El Pas,
30-9-1995). Adems del evidente sentido negativo de los textos, el implcito anuncio de acontecimientos
graves que contienen no se corresponder con las noticias o mejor, la ausencia de noticias sobre Libia, en
los meses y aun aos posteriores.


4.4.1. Campos semnticos
De qu hablan los textos recogidos? La respuesta es muy clara. Cuando
resumimos sus contenidos en unos trminos clave, obtenemos cinco campos
semnticos, compuestos de una red de palabras afines que se ramifican en
diversos sentidos y matices.40[40] Por orden de importancia, son los campos
semnticos de la violencia, del islamismo radical, del orden policial, del difcil
ejercicio del periodismo y, en ltimo lugar, de la inmigracin hacia Europa.
1. Violencia y terror (39 ocurrencias)
El campo de la violencia, con las 39 ocurrencias o entradas de trminos afines,
representa el contingente semntico ms voluminoso: un 42% del total. Lo
constituyen palabras y expresiones como stas: asesinados, muertos, bombas,
heridos, terror, terrorismo, terroristas, ataque, periodistas asesinados, mujeres
asesinadas, guerra, tiros, venganza. La relacin, que sigue un orden
decreciente de apariciones, exhibe un terrible muestrario de violencia homicida,
con sus categoras de tipificacin jurdica y unos estragos que destacan sobre
un fondo de guerra civil. De entre las vctimas, se selecciona en las noticias
que stas son tambin mujeres y periodistas, con lo que expresan la crudeza
de una contienda que se ceba en la poblacin civil, en razn de su gnero y de
su profesin informativa. Los periodistas vuelven a aparecer en otro campo
semntico ms abajo.
2. Islamismo, integrismo (23 ocurrencias)
La religin islmica, asociada a la opcin rigorista y explcitamente
integrismo, viene en segundo lugar, con mltiples variantes de los
en asociacin con otros de carcter blico, que enlazan con
precedente. Son las trminos islamismo, islamistas, Islam,
radicales, comando integrista, guerrilla integrista, desafo integrista.

poltica del
trminos o
el campo
integristas,

3. Orden, seguridad (14 ocurrencias)

El mbito centrado en las acciones policiales de orden y seguridad consta de
las vocablos polica, detenidos, encarcelar, seguridad y redada. Tales trminos
aparecen tambin en noticias procedentes de Europa concernientes al control
40[40]

La fase analtica de los campos semnticos consiste en delimitar los trminos clave de las noticias y
los escritos de opinin. A tal fin se elabora para cada entrada una ficha de contenidos, que consta de una
pestaa de identificacin (diario, fecha, pgina, fuente, procedencia y gnero) y dos registros de trminos,
que se aplican al titular del escrito y al resto del texto. El registro del titular indaga sobre cuatro puntos:
las palabras clave, segn su literalidad o bien su sentido implcito (en este ltimo caso, diremos que es
una palabra extrada); su jerarqua (PC1, PC2, o palabras clave uno y dos); nmero de apariciones; y la
connotacin (positiva, neutra, negativa, indiscernible). A su vez, se realiza la misma operacin
terminolgica con la parte central del texto, la parte de desarrollo (TXT1, TXT2 o palabras clave del texto
nmero uno y dos). En conjunto, la ficha de contenido tiene 49 variables o entradas codificadas, a tenor
de lo indicado. La confluencia de los datos de todos los registros y diarios arrojar una matriz en la que se
resumen los datos semnticos y se observan ciertas constantes.

de la inmigracin y, en particular, a grupos extremistas o incursos en problemas

con la ley.
4. Periodismo (8 ocurrencias)
El periodismo grfico vuelve a aparecer como campo especfico. Mediante
diversos trminos periodistas asesinados, prensa, huelga se notifica el
grave situacin de la libertad de prensa, por mortal persecucin de sus agentes
y las trabas de la censura. La palabra huelga procede de la noticia de una
huelga de periodistas en protesta contra esa mordaza legal y el acoso personal
que sufren aquellos.
5. Inmigracin ( 8 ocurrencias)
Los trminos del campo semntico inmigrantes, integracin, ilegales,
organizacin, oleada, abusos contra los inmigrantes refieren el flujo de
trabajadores inmigrantes a Europa, vinculado a razones de pobreza, a
condiciones de ilegalidad, a la alarma por la oleada o desbordante llegada de
estos sujetos y, tambin, la debilidad de los inmigrados ante la polica o los
empresarios, que en ocasiones abusan de su precariedad.
4.4.2. El contexto
El estudio no puede concluir con el inventario de los principales campos
semnticos y sus trminos, sino que ha de observar cul es su contexto y,
dentro de l, qu sentido manifiestan. Volvemos al campo que titulamos
islamismo, integrismo y, ampliando nuestra observacin, anotamos estos
enunciados, orientados todos, sin excepcin, hacia un sentido negativo de los
trminos implicados:
El integrismo islmico
Un comando integrista asesina/degella
El integrismo prende en Libia.
Los integristas radicales condenan a muerte a los habitantes de la
ciudad x.
Los integristas atacan
La guerrilla islmica mata
Redada contra islamistas en Lyon.
Islamistas detenidos en Blgica.
Un frente antiintegrista se moviliza para apoyar la eleccin de Zerual.
Estos enunciados tienen un cariz netamente negativo, marcados como estn
por ominosas acciones, como las amenazas de muerte condenan a
muerte, ataques, muertes, asesinatos y degollamientos; por colisiones con
la legalidad, en redadas y detenciones de la polica; o por la virulencia de su
propagacin social, segn la noticia desmentida por un silencio total sobre

Libia, en los aos sucesivos de que la doctrina integrista prenda en el pas.

Destaca una excepcin, que figura en el ltimo enunciado, referido no ya al
integrismo sino a su contrafigura poltica, un frente antiintegrista. De l se
predica la legtima e intachable accin de la movilizacin cvica en defensa del
candidato institucional del Estado argelino. En esta noticia sobre los sectores
pro gubernamentales, sin embargo, el ambiguo perfil de sus componentes
sociales y la idea de un bloque ideolgico bien articulado resulta confusa e
informativamente inconsistente.
4.4.3. Los personajes
No slo hay vocablos clave y agrupaciones de estos en unidades de
significacin. No slo hay trminos en el contexto de su enunciado. Sino que
tambin podemos reconocer unos retazos discursivos mayores, que apuntan
una estructura narrativa, aun sin constituir propiamente un relato. De los
propios enunciados arriba transcritos cuanto ms de su contexto amplio se
desprende que hay unos personajes o agentes que realizan unas acciones,
mediante el uso de instrumentos, para conseguir determinadas metas. Y todo
ello es referido por una voz o perspectiva periodstica, para que el lector juzgue
segn un canon o principio de conveniencia y normalidad.
Es preciso insistir en que el contenido de las siguientes observaciones depende
de la muestra recogida, lo cual conduce a afirma que no se puede generalizar
sus resultados. Otra cuestin es que el investigador tenga la intuicin de que
hay una notable continuidad del tratamiento periodstico del tema en estos
ltimos aos, una opinin que no es pertinente retener. En suma, de la muestra
de El Pas de 77 das consultados en 1995 y 1996, identificamos tres grupos de
personajes, los religiosos, los profesionales y los de la poblacin civil.
Religiosos. Responden a un ideario cerrado y absoluto, y estn dedicados a
la defensa de su religin. Reciben los nombres de islamistas, integristas y, en
algn raro caso, tambin aparecen mencionados los catlicos
ultraconservadores. Las acciones de los primeros son, al menos, amenazantes
para el orden establecido, y frecuentemente llegan a la aniquilacin de los
desafectos e incluso de manera arbitraria. La reiteracin del detalle de la
degollacin como procedimiento homicida usual deja tras de si una leyenda de
crueldad y proyecto en el imaginario colectivo un escenario de matadero.
Profesionales. El trabajo define dos clases profesionales, la de los
periodistas y la de los policas. Los primeros, esencialmente los periodistas
argelinos, son vctimas de la sospecha y la violencia de los dos bandos, el
oficial y el de resistencia integrista. Por su parte, el personaje policial,
pertenezca al Magreb o a Europa, cumple un cometido de control y de polica
judicial.
Poblacin civil. En este grupo, los personajes no tienen rasgos doctrinales ni
profesionales; son poblacin civil que padece las consecuencias directas o
indirectas del conflicto. Consta de dos clases, las mujeres que son vctimas de
la violencia en Argelia y los inmigrantes en Europa. El asesinato de las mujeres

o su secuestro para esclavizarlas como sirvientas y como objeto sexual de la

guerrilla, adems de ser una nota de indigna crueldad contra personas no
combatientes, proclama la verdadera naturaleza de una guerra civil. A su vez,
los inmigrantes aparecen ligados al conflicto de su entrada ilegal en el territorio
de la Unin Europea, a la precariedad laboral y la falacia de su competencia
desleal con los trabajadores y desempleados europeos, a los chocantes
valores culturales que tienen, y a la desproporcionada metfora de la oleada
migratoria hacia el paraso europeo. Y decimos que la metfora es
desproporcionada por la insolvente idea que da de avalancha y de riesgo
econmico o social para los europeos.41[41]
Este ltimo comentario nos conduce a planetarnos cuestiones cannicas sobre
los personajes, es decir, lo referente a la verdad y la normalidad de sus hechos
y sus circunstancias. Se echa de menos en esta galera de personajes aquellos
que representan las instituciones, los cargos militares o policiales, la voz de la
magistratura. Se echa de menos en las noticias y artculos en que aparecen los
actores que hemos indicado una continuidad expositiva que relacione los
hechos y ofrezca una versin consistente. Lo que se tiene, por contra, es un
conjunto casi annimo de personajes en el paisaje sangriento del conflicto o de
spera huida por causas econmicas. Alguna influencia en tal estado de cosas
han de tener actitudes radicales, intransigentes y de acoso a la poblacin,
puesto que se aducen en las informaciones. Y alguna causalidad han de tener,
tambin, los modelos teocrticos y autrquicos por los que luchan los
integristas. En esta punto, el lector no puede dejar de contrastar los trminos
ordinarios de la paz con los de la guerra, la moderacin con el radicalismo, el
dilogo con la intransigencia, el respeto con el exterminio civil, el laicismo con
el islamismo poltico, la democracia con la teocracia, la cooperacin
internacional con la autarqua. Estos intensos contrastes revelan dos mundos
polticos y culturales o, al menos, lo que se considera que son Europa y el
proyecto poltico del islamismo militante. Probablemente son contraposiciones
simplistas y maniqueas, no en vano es un error grueso identificar el islamismo
con una intencin y una estructura polticas. Pero, el juego de contrastes suele
ser didctico y persuasivo.
4.5. Irresistible persuasin de la narracin
Un procedimiento discursivo ms complejo que la polarizacin ideolgica y de
un efecto persuasivo inadvertido y ms duradero es la narracin, es la accin
de contar las cosas sucedidas.
En la produccin periodstica la narracin tiene una gran fuerza demostrativa,
en parte porque se entiende que se atiene a los hechos funcin referencial,
por su naturaleza necesariamente concreta quin, cundo, dnde, qu, para
qu y acabada. Y ms comn que la narracin larga y unitaria son las
diversas narraciones que se siembran a lo largo del texto y de los textos. En
estas piezas podemos observar la presencia de estereotipos y ciertas
incoherencias pragmticas en los discursos. Son relatos sobre la invisibilidad
41[41]

Sobre el lenguaje metafrico de los corpora que aqu tratamos, con abundantes construcciones, como
noche de fuego o el polvorn magreb, es til considerar la conocida propuesta de George Lakoff y
Mark Johnson (1980): Metforas de la vida cotidiana, Madrid, Ctedra, 1991. En ella se sostiene que la
metfora, ms all de ser un recurso lingstico de figuracin, aporta nuevos y substanciosos marcos de
representacin de la realidad.

del inmigrante (el caso Fabin Cobos), la argumentacin ni-ni (la matanza de
Setif) y la opacidad contextual
4.5.1. Invisibilidad del inmigrante
El caso Fabin Cobos, las agresiones a mujeres o el relato de los asesinatos
reflejan tres modalidades narrativas, por su contenido. El primero atiende al
comportamiento del nacional o europeo que, al afear la conducta abusiva de
unos policas espaoles contra un inmigrante marroqu, es detenido en
comisara durante dos das y denunciado por agresin a un agente. Los hechos
(Viladecans -Barcelona-, 25.12.94) dan lugar a noticias sobre el incidente y sus
primeros efectos sociales y judiciales, pero no informan sobre la conclusin del
conflicto algo harto corriente y, lo que es ms llamativo, ignoran la
identidad y la suerte de aquel marroqu que en un da de Navidad:
...permaneca en el suelo con dos policas encima que intentaban
esposarle. O como le decan moro de mierda, asegura Fabin Cobos.
(...) Uno de los agentes me dijo que si quera ms datos que fuera a
comisara. Cobos se plant en comisara. Entonces, asegura, empez
su calvario.
(El Pas, 12-01-95)
Pero este tipo de hechos, los hechos que suceden en Espaa con inmigrantes
y en su caso con nacionales como Fabin Cobos, resultan infrecuentes, a
tenor de su escasa presencia en la prensa. Y lo que es peor, a tenor de su
tratamiento sesgado. Una muestra ello aparece en la noticia sobre lo que
parece un terrible sarcasmo del destino: la muerte accidental de un inmigrante
magreb en una granja porcina. No recogeremos aqu tal noticia sino la crtica
que mereci de un lector, a travs de una carta al director. Se trata de la carta
de protesta del escritor Juan Goytisolo a la prensa, Morir en una granja de
cerdos (El Pas, 21-5-1996), quien expresa su sentir por ese tratamiento
inadecuado de la informacin, aunque ello slo sea un leve mal que se aade a
la penalidad del fatal accidente. Dice Goytisolo:
El diario valenciano Las Provincias del 24 de marzo de 1996 informaba
brevemente de la muerte accidental de un hombre de origen magreb,
Kamal T. (su apellido es escamoteado a los lectores, as como su
nacionalidad marroqu y otras muchas cosas), al volcarse en un
barranco y carsele encima el tractor-pala con el que realizaba tareas de
limpieza de excrementos en una granja situada en la partida de El
Campillo, de Cheste. Segn la crnica del suceso, el dueo de la granja
(cuyo nombre y apellidos no se mencionan), testigo del lance, permita
vivir muy generosamente a un grupo de magrebes en su granja de
cerdos.
Revela Goytisolo que conoce a la digna familia de Kamal Tantoui ese era el
apellido de la vctima y se formula algunas de las preguntas escamoteadas

en la noticia sobre las bochornosas condiciones de explotacin laboral, sobre

las responsabilidades civiles y penales, o sobre el curso de las investigaciones
policiales. Y concluye con la siguiente observacin. Kamal fue en busca de la
imagen de la Espaa imaginaria expuesta en nuestras televisiones y muri en
la Espaa real colmo de sarcasmo para un musulmn, limpiando estircol
en una granja de cerdos.
4.5.2. Argumentacin ni-ni
Un tpico frecuente en las crnicas del largusimo conflicto argelino es el de las
agresiones, raptos, violaciones y asesinatos de mujeres; un tpico frecuente,
quiz porque la desgracia de estas vctimas civiles, a pesar de representar una
pequea parte de las vctimas, expresa con ms fuerza la brutalidad del
conflicto argelino. No importa que sean hechos recientes o antiguos; su
crudeza narrativa no se corresponde con el tratamiento de otros sucesos entre
tropa y grupos armados. Un ejemplo de la ltima recopilacin que estamos
elaborando es esta pieza narrativa que rememora la insurreccin argelina del 8
de mayo de 1945 contra el colonialismo francs y narra un episodio de la
matanza de Setif.
Unos recuerdan cmo un grupo de musulmanes cort los testculos a un
juez de paz y los introdujo en la boca de su mujer, violada delante de sus
hijos. Otros, cmo un grupo de soldados franceses ejecut a sangre fra
a una docena larga de campesinos con chilaba. Nadie sabe con
exactitud cuntas fueron las vctimas mortales. Los clculos ms
verosmiles hablan de entre 100 y 300 colonos y de entre 1.500 y 20.000
musulmanes.
(El Pas, 13-03-96, p. 61, por Javier Valenzuela)
Los estereotipos narrativos no impiden que formulemos algunas preguntas
sobre tanta crueldad y sangre derramada. Por un lado est la sangre fra de los
soldados franceses y la disciplina que destila su accin ejecutoria. Por el otro,
la sangre caliente, sdica y sexual, de los nativos. Los soldados no tienen
entidad religiosa, los lugareos s. Pero, su comportamiento tiene algo que ver
con la fe musulmana? El trmino grupo, referida al grupo de musulmanes, da
una idea precisa de unidad e imprecisa de cantidad; no se podra especificar
mejor? Vestan chilaba cuando agredieron a la familia del juez de paz? Muri
ste de resultas de la mutilacin? (Cmo recuerda esto un pasaje de la novela
Germinal, de E. Zola, en que las mujeres de un poblado minero se vengan de
un rijoso comerciante.) Respet el grupo a los criados o criadas musulmanas
de la casa? Cul fue el desenlace del ataque a la familia? Fue un hecho
aislado o comn? La indicacin de que las cifras de muertos recogidas son las
verosmiles, sin embargo da por buena una holgura muy desigual, segn las
vctimas sean colonos o poblacin autctona.
La asimetra en el clculo de vctimas de cada bando es comprensible por
razones de la poltica colonial, de modo que resulta escrupulosa con los
propios ciudadanos pero grosera, cuando no prevaricadora, con los
musulmanes muertos en la represin militar. Y, sin embargo, esa desigual
medida no se corresponde con el principio argumental ni-ni que emplea el

periodista, denominado as por Roland Barthes para designar una frmula

aparentemente equitativa.42[42] La argumentacin ni-ni es una falacia retrica,
pues propone la imagen de la balanza para justificar su equilibrado punto
medio. Viene a decir que ni las razones de un bando ni las del otro, colocadas
en los respectivos platillos de la balanza, son pertinentes, sino un punto medio,
donde se sita el fiel. De este modo, sin duda artificioso, el orador reclama para
s una ecuanimidad que no est en los extremos de las cosas comparadas, lo
cual le permite excluirlos y sostener que su posicin es la razonablemente
equidistante.
El procedimiento ni-ni es tan usual que se le tiene por una impecable frmula
de objetividad. En especial, cuando hay dos frentes en litigio. Basta con aducir
algo sobre una y otro tanto sobre su antagnica, y el ponente o emisor se hace
digno ante la audiencia del compromiso de imparcialidad con la realidad. As, el
periodista Javier Valenzuela zanja el episodio de la matanza de Setif en dos
frases, que hablan de que unos recuerdan cmo un grupo de musulmanes
y que otros, cmo un grupo de soldados franceses. Para mayor
abundamiento, las frases son simtricas sintctica y semnticamente. Un
ejemplo perfecto de la retrica balanceada que impugna Barthes.
4.5.3. Opacidad contextual
El relato de los asesinatos puede incurrir en un estereotipo que destaca por
tres notas: la ejemplaridad informativa, la truculencia escenogrfica por
ejemplo, la escena de la crueldad innecesaria y el esquivo y ambivalente
lenguaje del comunicado policial. Veamos el contenido de estas notas, para
examinar luego en un breve de prensa, Tres mujeres degolladas en Argelia, si
es pertinente hablar del estereotipo de la opacidad contextual a que nos
referimos. En primer lugar, es ejemplar lo que tiene un valor didctico o
encierra una enseanza sobre una realidad; en el caso de Argelia, son
ejemplares las noticias sobre asesinatos de mujeres o periodistas. En segundo
lugar, la escena usual de crueldad ilimitada es la de la vejacin y muerte de una
mujer ante sus hijos. Finalmente, decimos aqu que es lenguaje policial ese
modo seco y desinformador, proclive a resear indicios fuera de contexto, con
que se da cuenta de una tragedia; en este ltimo punto, la crtica no apunta
tanto a las fuentes institucionales como al uso literal y acomodaticio que de sus
comunicados hacen agencias de prensa y medios de comunicacin.

42[42]

Escribe Barthes en una de sus columnas de diario que, recopiladas, dieron lugar a su celebrado libro
Mitologas (1957):

Hemos podido leer, en uno de los primeros nmeros de LExpress

diario, una profesin de fe crtica (annima) que era un soberbio
fragmento de retrica balanceada. La idea que la sustentaba era que
la crtica no debe ser ni un juego de saln, ni un servicio municipal,
lo que debe entenderse en el sentido de que no debe ser ni
reaccionaria, ni comunista, ni gratuita, ni poltica.
Se trata de una mecnica de doble exclusin que proviene en buena medida de esa pasin
numrica que hemos encontrado muchas veces y que intentar definir como un rasgo
pequeoburgus. Se hace la cuenta de los mtodos con una balanza, cargando a voluntad los
platillos con esos mtodos.

Consideramos que en el siguiente breve o suelto se puede apreciar la

presencia de los tres rasgos indicados. A la vez, avanzamos que la opacidad
contextual, es decir, el olvido de lo que antecede y rodea los hechos de la
noticia, conforma un estereotipo informativo negativo y, adems, usual.
Decimos redundantemente que es un estereotipo negativo porque incumple el
contrato de lectura que subscribe el medio con sus lectores y que le obliga a
atenerse a aquellas cinco acciones informativas de las que hablbamos, que
consisten en recoger la informacin, pero tambin en interpretarlas y en
contribuir sin sesgos a la formacin de la opinin pblica. La noticia, transcrita
ntegramente, dice as:
TRES MUJERES DEGOLLADAS EN ARGELIA
Tres mujeres fueron degolladas el mircoles en distintas localidades de
Argelia, informaba ayer el diario El Watan, que atribuye los crmenes a
presuntos guerrilleros integristas. Dos de los cadveres fueron hallados
en un barrio de Argel, y el de la tercera mujer, que fue degollada delante
de sus hijos, en la ciudad de Tipaza.- Reuter
(El Pas, 04-02-96, internacional, p. 6)
Las mujeres quedan reflejadas como vctimas pasivas, en realidad, cadveres
abandonados que son hallados por no se sabe quin cuando tropieza con ellos.
En el caso de la mujer de Tipaza, hay una ligera diferencia, pues la accin
comienza un poco antes, cuando estando en manos de sus victimarios los hijos
presencian la accin. Con todo, lo ms tenebroso del cuadro es esa presencia
mltiple, annima, intangible, impune y errtica de los asesinos, un efecto que
de responder a la realidad se ahonda con la ablacin del contexto, con la
opacidad del contexto. Y, examinada la noticia segn el detalle de su tres
rasgos, observamos que lo ejemplar produce un efecto de asimilacin o de
generalizacin de los hechos. Tal generalizacin incluye una escenografa
aterradora, algo que queda justificado en este y otros luctuosos casos, pero no
como un horizonte comn. Y, tambin, ese lenguaje finalista, de cosas
sucedidas y sin continuidad informativa con su tiempo y su entorno, favorece la
conmocin y la perplejidad, sensaciones stas que, como veremos en la
tragedia de los Grandes Lagos africanos, crean un estado de opinin
contradictorio y quiz estril.43[43]

43[43]

Los ejemplos sobre este estereotipo son tan corrientes que basta con repasar los ejemplares de pocos
das para dar con noticias como sta, que reproduce fielmente la estructura descrita.
HALLADOS LOS CUERPOS DE 10 SECUESTRADOS EN ARGELIA
Argel. Los servicios de seguridad argelinos hallaron 10 cadveres el mircoles pasado en el
fondo de un pozo en la localidad de Sidi Moussa, a 30 kilmetros al sur de la capital argelina,
segn informaba ayer la prensa. Las vctimas haban sido secuestradas hace meses en un falso
control de carreteras.Efe (El Peridico, 22-12-1997)
El mismo rotativo informaba en trminos similares, una semana despus (29-12-1997), del luctuoso
asesinato de 22 personas a golpes de hacha en un pueblo argelino que haba sido ya escenario de otras
matanzas. Y aada que tambin se haba producido en otra localidad el secuestro de siete nios por un
supuesto grupo terrorista.

Este tipo de informaciones no es fortuito. Responde a un guin planeado y

propuesto en una circular gubernamental, que animaba a la prensa a poner en
evidencia el carcter inhumano de las brbaras prcticas del terrorismo para
llevar al reflejo colectivo el rechazo del terrorismo, machacando con el eslogan:
el terrorismo no vencer.44[44] Segn las precedentes observaciones sobre el
estereotipo de la opacidad, esta estrategia comunicativa ha hecho mella en la
prensa internacional, que hace creble un guin realista pero descoyuntado. Y
que puede tener en los lectores un efecto de confusin y de hasto,
contraproducentes no ya para formarse una opinin sobre la actualidad sino
para establecer un mejor dilogo entre culturas.
4.6. Discurso de la diferencia
Qu aprendemos de los otros en las noticias y artculos sobre el Magreb y sus
inmigrantes entre nosotros? Qu sabemos de ellos, de su cultura y su
situacin poltica? Cmo dialogamos entre unos y otros? No es posible ni
deseable generalizar, y as como hay noticias informativamente
desafortunadas, por su opacidad contextual y por la dependencia de fuentes
institucionales, tambin hay una proporcin de literatura analtica en los
escritos de opinin que merece ser valorada. Intuitivamente, sin embargo,
parece que es mayor la influencia en la opinin pblica de las impresionantes
noticias de sucesos que las densas reflexiones de editorialistas y expertos.
Y es preocupante entrever, a lo largo de la lectura de los cuerpos de textos que
hemos recolectado, unas tendencias temticas y unos recursos de
identificacin (nosotros) y de alienacin (ellos) que refuerzan una ideologa de
la diferencia y del conflicto, en vez del dilogo o la relacin intercultural. El otro
no deja de ser un extrao, por su religin, su guerra, su comercio de hachs,
sus regmenes dudosamente democrticos, su censura de prensa o su
emigracin invasiva. O, sencillamente, su africanidad. Por supuesto, esta
agenda de tpicos no hace justicia a la prensa, a toda la prensa, ni tampoco su
contenido es un asunto privativo de la prensa, pero s puede orientar, a partir
de este punto, nuestra lectura del discurso intercultural y del discurso de la
diferencia. 45[45]
Nuestro comentario se ha interesado por algunos aspectos estructurales en la
construccin del discurso de la diferencia y del mensaje del conflicto. Sin duda,
tales aspectos discursivos de la noticia tienen una gran repercusin cultural,
segn su sentido disuelva o refuerce los estereotipos alienantes del imaginario
colectivo. La participacin de los medios de comunicacin en el proceso es
considerable, por la seleccin de asuntos y de tono, el filtrado de la informacin
o la fijacin de las cuestiones de la actualidad dentro de los lmites que se
consideran apropiados. En concreto, de la lectura de noticias sobre el Magreb
concluimos que la creacin de opinin por los medios no est sujeta al azar de
los acontecimientos. Y ello porque la noticia y sus comentarios en artculos no
44[44]

Ghania Mouffok. Atentados contra la libertad de pensa, Le Monde Diplomatique (marzo de 1996,
ed. espaola, p.18-19). Esta periodista es tambin autora de Etre journaliste en Algrie (Pars, Reporteros
sin fronteras, 1996).
45[45]
Una muestra de otro tipo de prensa est en Le Monde diplomatique, con pginas valiosas Sobre los
medios de comunicacin (Eduardo Galeano, enero de 1996, edicin espaola) o acerca de la
Insostenible situacin en Argelia, seccin que contiene los artculos de Salima Ghezalai, Una
insostenible demanda de paz, y Bruno Callies, Los espejismos de una victoria militar (febrero de 1996,
ed. Espaola). Destaca la seccin del mes de marzo de 1996, Argelia y los derechos humanos, con ocho
artculos crticos de la barbarie de los bandos y del feroz aparato de represin.

son una transposicin de los hechos, sino la construccin de un sentido, un

sentido de conflicto entre ellos y de extraeza entre nosotros, que procede
principalmente de los de criterios y premisas prefijados. Las cabeceras de
prensa coinciden en su postura con la poltica internacional de sus gobiernos.
Adoptan una lnea oficialista, lo cual explica el escaso inters por difundir otra
informacin que no provenga de fuentes institucionales de Europa y del
Magreb. Adems, la implicacin de las noticias est acordada a los planes
geopolticos de las cancilleras. De ah que, desde la prensa espaola, durante
la dcada de los aos noventa, su implicacin informativa se haya centrado en
Argelia, por la larvada guerra civil, y secundariamente en Marruecos. En este
ltimo pas, el grueso informativo ha estado dedicado a la llegada de espaldas
mojadas y al efecto de la frontera cerrada, pero permeable, a la inmigracin
ilegal. En lo que atae a los dos pases, la informacin tiene en comn un mvil
de crisis.46[46] Y la implicacin informativa con el resto de pases del Magreb es
tan leve que resulta insignificante.
No ha de extraar, pues, que un tratamiento tan desigual lleve a la conclusin,
en la que coinciden por otro camino los expertos en sociologa poltica, de que
es errnea la idea de un Magreb unitario y comprensible como una regin
cohesionada. Sin embargo, desde nuestra posicin de destinatarios de la
informacin periodstica, la metfora del extrao parece vlida para la regin
entera, impregnada por el sino del conflicto. Cules son las posibilidades,
entonces, de un dilogo cultural de la Europa mediterrnea y los pases del
Magreb?, y cules las del dilogo en Europa entre grupos e identidades de
inmigrados? Quiz, mediante la recuperacin de la memoria histrica, para
reconocernos cultural y polticamente diversos. En esta crtica cabe incluir el
modelo de democracia occidental, compaera indisociable del capitalismo
avanzado, que podra ser una suerte de fundamentalismo poltico si no se
atempera su idea impositiva de sistema supremo. Segn el filsofo Josep
Ramoneda, el dilogo intercultural tiene un carcter poltico, pero se trata de un
debate que se genera en los medios de comunicacin. Ellos son el lugar
propio de este debate sentencia Ramoneda sobre los medios y, sin
embargo, cada vez tienen un carcter ms sordo: hablan mucho pero escuchan
poco.47[47]

5. Lgrimas de cocodrilo

46[46]

Vase los artculos que, bajo el epgrafe del fundamentalismo, public Mara Teresa de Borbn
Parma, Una quimera a nuestas puertas y La crisis en el Magreb (El Pas, 15 y 16 de abril de 1993).
En el mismo rotativo, son imprescindibles las frecuentes reflexiones de Gema Martn Muoz, como por
ejemplo Violencia y negociacin en Argelia (3-10-1997). Sobre la metfora del extrao, vase el
artculo casi homnimo La metfora del extranjero, de Bernab Lpez Garca y Carlos Celaya (El Pas,
11-7-1995).
47[47]
Josep Ramoneda, Dilogo, La Vanguardia, 20-2-1996.

Vi el rostro de una criatura -sucio de mocos y de penaque me miraba fijamente desde una fotografa.
(Josep Piera)
5.1. Falacias discursivas
En el captulo examinamos el tratamiento que merecieron en la prensa los
penosos acontecimientos de la crisis poltica y el problema de los refugiados en
la zona africana de los Grandes Lagos, en el antiguo Zaire y Ruanda, a finales
de 1996. Aplicamos la metodologa del anlisis crtico del discurso, bajo la
consideracin fundamental de que la produccin discursiva est articulada por
instancias de poder y de ideologa. Del anlisis de las noticias e ilustraciones
de la campaa de prensa surge el convencimiento de que se propagan algunas
argumentaciones implcitas que resultan recusables porque reafirman
estereotipos de discriminacin. Como sntesis de la gran produccin informativa
sobre los refugiados ruandeses, una fotografa de un nio annimo y desvalido
ofrece la posibilidad de indagar sobre la quiebra de normas pragmticas, en lo
que afecta a la formalidad discursiva, y, llevando la prueba a la realidad social,
plantea dudas sobre la eticidad del tratamiento informativo de ciertas
campaas.
El desconocimiento que tenemos de los otros es un inconveniente considerable
para hacer algo en comn o para compartir sentimientos positivos. El
conocimiento del otro, el plurilingismo y el intercambio cultural son cosas de la
comunicacin que construyen un mundo mejor. Los medios de informacin son
imprescindibles en esta empresa. Sin embargo, tambin sucede que su
cooperacin en la ocultacin de las causas y en la divulgacin de hechos
resonantes, pero incomprensibles, son dos formas eficaces de ensordecer al
pblico.48[48]
5.2. Mirada al abismo
Una muestra de ello, que queremos exponer ahora, es la tragedia de los
Grandes Lagos africanos, acaecida a finales de 1996. En ella se vieron
envueltos centenares de millares de refugiados ruandeses huidos a los pases
vecinos, principalmente al antiguo Zaire, que se sentan amenazados por la
comunidad tutsi y que en su huida arrostraban graves peligros. Poco antes, en
1994, Ruanda fue el escenario de un genocidio, con cerca de un milln de
muertos, por la cruel persecucin de hutus contra tutsis, dos etnias
polticamente enfrentadas pero que haban convivido en paz hasta entonces.
Vamos a comentar el tono con que se trat esos acontecimientos en la prensa,
con el propsito de dilucidar si cumple con las mximas pragmticas.
Adelantamos nuestra consideracin de que la comunicacin de determinados
sentidos implcitos y la sugestin de sentimientos muy intensos promova un
48[48]

A propsito de la guerra en Yugoslavia, el filsofo Emilio Lled manifestaba la que es la gran falacia
comunicativa de los Estados dominantes. Asimilaba a ciertas prcticas usuales el caso del ataque de la
OTAN contra Serbia en abril de 1999 para detener un genocidio contra los kosobares de origen albans.
En el caso de esta intervencin militar descubrimos que se repite el mismo esquema de manipulacin de
otros centenares de casos que yacen en las hemerotecas, y que tienen que ver con cazas de brujas, con
persecuciones polticas nazismo, fascismo, nacionalismos, fanatismos religiosos. El principio que
rige en estos casos podra expresarse as: convierte usted en un ser perverso al enemigo y as podr dormir
tranquilo cuando lo mate. Se nos ocultan, pues, datos importantes; no se explican suficientemente los
hechos, las razones o las sinrazones del conflicto. (El Pas, 4-4-1999)

efecto tal en el pblico que resultaba difcil saber cmo reaccionar. Una
reaccin ante este fenmeno de noticias calamitosas y de fotografas
desgarradoras es la confidencia que el escritor Josep Piera haca a sus
lectores.
Llova. Paseaba yo bajo la lluvia, bajo un paraguas, uno ms (). De
repente, vi una enorme lazo negro que colgaba de la fachada de un
edificio. Escrito en letras verdes, el lazo portaba un nombre, Zaire. ()
Vi el rostro de una criatura sucio de mocos y de pena que me
miraba fijamente desde una fotografa, en la primera pgina del diario.
No era yo quien lloraba mirndola. Era Barcelona, era la ciudad; era la
noche. Ellos s. Y pensaba: qu podemos hacer nosotros que no sea
llorar este drama? (Avui, Llantos por Zaire, 16-11-1996)
Como describe Piera, fue una penosa conmocin, compuesta de perplejidad e
impotencia, y que sin embargo moviliz a muchas personas en ayuda de los
refugiados. Estos indicios alertan sobre la dificultad de interpretar con lucidez la
informacin sobre el conflicto, por las dimensiones de la calamidad, por la
profusin de textos publicados y, en especial, por un tratamiento que
desprende patetismo, confusin y efectos discursivos muy espectaculares.
Bajo el ttulo de Tragedia en los Grandes Lagos africanos como subseccin
de internacional, los medios de comunicacin trataron en noviembre y
diciembre de 1996 sobre un conflicto que estall en Zaire y otros pases
vecinos por la arribada de refugiados ruandeses. Formaban un multitud
cercada por el hambre y la guerra. Se hablaba de seiscientos mil refugiados
hutus y de la conveniencia de que intervenieran los organismos internacionales
y de carcter humanitario. A finales de noviembre, se present el retorno
masivo de los refugiados a Ruanda como el mejor desenlace posible de la
tragedia y la razn para desestimar el uso de una fuerza militar internacional.
Unas semanas despus, la crisis perdi preferencia e intensidad
comunicativas. La alarma de una masacre se haba disuelto y, con ella, la
sbita noticia de los Grandes Lagos, que irrumpi y luego se eclips sin
conocerse con claridad qu causas la haban producido.
Cuando describe Piera en la columna de prensa la impresionante fotografa de
un nio desamparado que llora con desconsuelo, nos hallamos en el momento
ms alarmante del conflicto, en el que aparecen publicadas muchas fotografas
de nios para ilustrar la situacin. A cul se refiere? Quiz, una fotografa que
presenta un nio sentado entre los despojos de un campo de refugiados, junto
a los cadveres de dos familiares. O bien otra de portada, con una nia
ruandesa perdida en otro campo que llora sin consuelo. Hay otras, como la de
la nia que transporta carretera adelante un colchn excesivamente
voluminoso para su frgil cuerpo; la del nio que contempla a su madre, quien
yace en el suelo exhausta despus de das de marcha de regreso a Ruanda; el
anuncio de dos cadenas de televisin, que ofrece un primer plano de un nio
negro que mira fijamente, para agradecer la solidaridad de los espectadores
por sus donativos en unos programas especiales. Otra fotografa ms
reproduce la imagen de una nia harapienta, apoyada en un bastn, que mira
serenamente a la cmara, sobre un fondo desenfocado que deja adivinar la
presencia de soldados y refugiados adultos. Del contenido de esta ltima
imagen se ofrece algunos datos, cosa inusual en el conjunto grfico, que

informan que la nia se llama Tuyizere Matibere, tiene seis aos y espera en
Gisenyi, un punto fronterizo de ingreso en Ruanda donde los soldados registran
a los refugiados.49[49]
5.3. Nios
Son fotografas de criaturas, sucias de penas, que nos miran fijamente, pero
ninguna de ellas parece coincidir con la que alude el afligido escritor. Aparecen
bastantes ms en estos das de crisis, y que ahora yacen en los fondos de las
hemerotecas. Dos nios se recuperan en un hospital de sus heridas en las
refriegas. O varios ms que huyen de la ciudad ruandesa de Gisenyi sin
detener su marcha miran un cadver en la cuneta. Pero he aqu que, entre
tantas criaturas fotografiadas, damos con un retrato en la portada de diferentes
cabeceras la del 30 de octubre, en el inicio de la crisis que coincide del
todo con el comentario que hemos ledo. Es una imagen grande, pues ocupa
un tercio de la primera plana, con una escueta leyenda a su pie: Un nio hutu
que ha perdido a su madre llora tras cruzar la frontera hacia Ruanda. Como la
foto brinda un primer plano del annimo nio, es posible observar todos los
detalles de su rostro, la profundidad de su mirada dirigida hacia nosotros o el
rastro que las lgrimas y los mocos dejan en sus mejillas y sus labios. La
composicin fotogrfica tiene una correccin de manual, pues capta el rostro
mayormente desde un costado, para destacar su volumen y su expresin.
Adems, el enfoque presenta con nitidez la faz de la criatura, pero difumina
todo lo dems, incluso los trazos de la oreja visible y del irregular corte de
cabello; aun se adivina la silueta del cuello de una camisa clara, estampada
con motivo geomtricos de hexgonos y estrellas. Y ya nada ms se aprecia en
la imagen, pues el enfoque y el encuadre son tan selectivos que han eliminado
el fondo. No hay fondo que observar ni situacin que considerar, sino un
rostro.
Podra ser, por lo tanto, que Josep Piera se refiera a ese nio cuando dice: La
amarga luz de los ojos de una criatura me llegaba al corazn. La noche
lloraba. Haremos, pues, algunos comentarios orientados a su funcin
comunicativa. Observamos en la fotografa una sincdoque grfica, una figura
retrica que consiste en extender o proyectar su significado mediante el
recurso de tomar la parte por el todo. Esta imagen es una sincdoque de
mltiples objetos, del nio retratado, de los vctimas infantiles, de la situacin
del conflicto y, si se quiere, del drama universal de la guerra. La primera
interpretacin que se nos ocurre es que la imagen presenta una vctima civil en
representacin de todas ellas, que no pueden ser captadas por el fotgrafo,
porque son muchas y se hallan por doquier. Probablemente, la foto de muchas
vctimas reunidas no alcanzara la expresividad que tiene la el nio
desamparado, por la eficacia del principio de economa, que proclama que
poco es mucho y que aconseja utilizar parcos recursos. Por ejemplo, el recurso
de la sincdoque, esto es, la parte en vez de la totalidad. Si la fotografa es el
parte, qu o quien es el todo? El todo, segn informa el cuerpo de la noticia
que ilustra esta foto, son seiscientos mil refugiados hutus perdidos en Zaire y
en peligro extremo, a los cuales hay que aadir cuatrocientos mil ms que, aun
estando localizados, viven desesperados por la falta de alimentos y la
amenaza de epidemias.
49[49]

Las fotografas mencionadas aparecen en El Pas, entre otros medios, en los das que van del 16 al 25
de noviembre. Es obvio que, por las fechas, tales instantneas no pueden ser la que menciona Piera.

5.4. Dos veces vctima

Hay que reconocer que la sincdoque que aqu describimos es intensa, radical.
Y lo es porque no presenta un nio y su situacin, sino un rostro arrasado por
la pena, sobre un fondo neutro. Si no fuera por el pie de foto, cabra pensar que
se trata de un nio cualquiera en llanto, quiz por una rabieta, fotografiado en
el parque un da de fiesta en el barrio alegre de una ciudad prspera de un pas
en paz. Ninguna de estas suposiciones es vlida, por supuesto, pero no por la
foto sino por el texto. Con el nos hacemos cuenta de que el nio simboliza la
noticia de una tragedia, bautizada por los medios de bblica e inaudita, tal es
el sentido que en ellos se juzga pertinente divulgar. La figura del nio,
transformada en smbolo del flagelo que sufre un milln de refugiados, se ha
hecho abstracta. Y sta es la dolorosa irona: el triste hurfano es alguien
abstracto. No es nadie, salvo el smbolo del llanto y la impotencia. Pero, de
qu impotencia hablamos? De la que acontece a la persona con la privacin de
todo lo que tiene y es. No sabemos ni sabremos nada concreto de l en la
noticia del da ni en las posteriores, luego nada concreto es ni tiene. No tiene
identidad: sin nombre, sin edad ni filiacin, solo podemos deducir alguna idea
de la parcialsima foto. No se halla en un lugar concreto, pues solo es un
transente en el foso imaginario de una frontera, sin un entorno visualizable en
la imagen ni descrito en la noticia que sugiera si ese lugar est despoblado o si
es hostil. Tampoco se puede saber en el caso de que uno tenga la absurda
curiosidad si le acompaa algn familiar y si el nio puede tener esperanzas
de encontrar a su madre, porque sta se haya extraviado y no haya muerto; la
expresin del pie de foto sobre la madre perdida es torpemente ambigua. Pero
sigamos con la relacin de las privaciones que conducen a simbolizar con tanta
eficacia la impotencia. Desde el punto de vista fsico, podemos preguntarnos si
el nio tiene un cuerpo y qu dira ste de su persona si lo pudiramos
contemplar. Y, por sealar un elemento ms, aadiramos a las preguntas otra
casi anodina sobre un pauelo. No tiene un pauelo para enjugarse las
lgrimas y para sonarse? No tiene o es que no repara en l ni en la idea de
usarlo? Si no sabemos si est atendido, poco importar que insistamos en
indagar si llora, adems de por la calamidad y el miedo, por otros motivos, sea
hambre, sea agotamiento Podramos dirigir estas preguntas al fotgrafo que
tom la instantnea, pero la referencia del autor en el pie de foto es un
genrico de agencia (Apa/Efe). Podramos escrutar alguna informacin en los
diarios de esas semanas para conocer qu ha sido de un-nio-hutu-que-haperdido-a-su-madre pero, como hemos anticipado, absolutamente nada se dice
de l. Apareci un da llorando y moqueando, con la boca entreabierta y unos
ojos anegados de miedo y estupor, lo vieron muchos espectadores o leyeron
algo sobre l en la glosa de Josep Piera, y sin embargo desapareci por
siempre ms del mismo modo annimo y sbito.
La paradoja de la sincdoque es que todo un smbolo de la catstrofe, un
afligido nio por la desgracia personal y general, resulta tambin una vctima de
un tratamiento informativo superficial e irresponsable. No slo padece la
violencia de su entorno sino tambin de los medios, que a un tiempo lo
exponen mediticamente y lo ocultan como persona con su identidad, su
memoria, su cuerpo, su circunstancia, su incierto maana. Lo escogen para
proclamar su dolor, que es comn a muchos, pero lo excluyen de las noticias y
lo devuelven a su abandono. Es conveniente aclarar que las observaciones
precedentes no pretenden anteponer una vida o el cuidado por una sola

persona (la parte que es el nio de la imagen) a la suerte de un pueblo de

refugiados (la totalidad), sino tan slo ser coherentes con los recursos
expresivos utilizados. El fotgrafo de agencia y el diario mismo abandonan a
ese pequeo sin nombre, casi un nio irreal, a su aciaga circunstancia y a los
imprevisibles acontecimientos. Ese abandono no tiene por qu equivaler a
despreocupacin, pues podra deberse a una imposible localizacin o por la
satisfactoria causa de que se sabe que hay quien se ocupa de l. No obstante,
sucede que el diario abandona a alguien ms que al nio, y se trata del lector,
quien, una vez que se ha enfrentado a la fotografa, no sabe cmo superar su
desolacin. Este lector es Josep Piera y muchos otros que deploran una
realidad ms cruel que la soledad y el llanto del refugiado; deploran la
inapelable condicin de una criatura olvidada y privada de tantas cosas, como
una identidad, el relato de su vida, una voz propia y una voluntad que le doten
de personalidad. En definitiva, deploran la ausencia en la noticia de esos
rasgos personales que presenten al nio como uno de nosotros. Un ser
singular, acongojado y desgraciado, pero similar a cualquier otro, y no slo
hecho de sentimientos penosos o mutilaciones simblicas.
Siguiendo esta lnea de anlisis, es razonable opinar que el uso meditico de
fotografas como la que comentamos incitan a malentendidos. Muestran pero
no argumentan ni tampoco demuestran nada. Y como lleguen a afectar al
lector, por el lacerante dolor que captan, ese lector no podr replicar ni buscar
en el dilogo el consuelo que da comprender la razn del mal. Enfrentado al
muro meditico del dolor, se le ofrecen dos opciones, la de la indiferencia y la
de la confusin y abatimiento. Los ojos humanos acaban por aceptar como
natural lo que es patolgico, ante la inundacin de crueldad de nuestro tiempo,
afirma Emilio Lled (1994: 150-4) a propsito de los usos de la imagen en los
medios de comunicacin social. Su juicio explica nuestro desconcierto ante una
imagen cuyo mensaje, ms all de la ancdota, nos resulta incomprensible. Y
ello por qu? Porque la seleccin de su contenido es una mutilacin informativa
y porque esa noticia truncada, sin continuidad en lo que toca a la persona del
nio, supone una brutalidad comunicativa. Contina diciendo el filsofo que, a
pesar del falso tpico de que una imagen dice ms que mil palabras, las
imgenes no dicen. Y qu es lo que hacen?, nos preguntaremos. A su
parecer, las imgenes impresionan, desgarran, endulzan nuestra intimidad,
pero no dicen, slo sirven o tributan en el discurso con que se acompaan. No
hay una imagen comprensible sin una educacin de la mirada, en lo cual se
resume la historia de la esttica y de nuestras preferencias estticas en pintura
y otros medios iconogrficos. Cuando ese discurso que educa y orienta la
mirada resulta insuficiente, porque no sea coherente o no relaciona las
imgenes con el texto que es lo que sucede en este caso del nio hutu,
entonces solamente nos alimentamos de explosiones visuales, que animan a
los lectores a ser espectadores banales, espectadores sensibles a las
descargas de patetismo, espectadores que derraman lgrimas, pero lgrimas
de cocodrilo. De un magma informativamente incoherente principalmente
puede esperarse una respuesta incoherente y estril, como esas lgrimas
insubstanciales.
5.5. Nuestra mirada sobre el discurso
De toda la campaa de prensa hemos considerado propiamente unas
fotografas de nios y, en particular, aquella que caus tanta impresin a los

espectadores, representados aqu por el escritor Piera. Y nos hemos centrado

en la informacin grfica porque sta es la seccin ms llamativa del magma
incoherente que pueden producir los medios de comunicacin social. El uso de
los elementos grficos resulta sesgado, incoherente e informativamente
irrelevante. Deseamos enumerar las pautas que nos han guiado la
interpretacin hasta esa conclusin crtica.
1. El tpico social
La informacin que se ha publicado en el prensa diaria el tratamiento en
algunas revistas es caso aparte sobre este asunto de portada es abundante
y diversa. Ha sido producida por un aparato de corresponsales y agencias, as
como por articulistas de renombre y por lectores que envan cartas al director.
El asunto del conflicto en los Grandes Lagos ha tenido una prioridad clara y
una persistencia notable en la agenda de esos medios, lo cual lo ha convertido
en un tpico social importante.
2. Discurso grfico y nios
Cuando por economa analtica nos fijamos en esa pequea porcin de las
imgenes de nios, reparamos en la gran influencia que ejerce su iconografa
en el mensaje que crea opinin pblica. Como se observa, sucede que para
reflejar una situacin de crisis como esa, el motivo preponderante es el de
nios captados en circunstancias muy penosas. Son circunstancias de un
esfuerzo fsico agotador, en la huida a pie con un equipaje excesivo; la
proximidad de la muerte, presente en esos cadveres que menudean a lo largo
del camino; o la prdida sufrida en propia carne, por las heridas de guerra o la
desaparicin de algn familiar. Y la reunin de estos elementos, a penas
orientados por unos esculidos pies de foto, sirve de smbolo del conjunto.
3. La visibilidad de las vctimas
Lo que se presenta en las imgenes es un mundo de vctimas, a cuya cabeza
figuran los nios ms cruelmente tocados por la calamidad. Con ser stos los
ms dbiles, posiblemente no han de estar solos y, sin embargo, los adultos
raramente merecen la atencin de la cmara, como no se hallen en grandes
grupos. El patetismo de la representacin infantil es obvio y queda vinculado a
un concepto de urgencia, de inmediatez, sin relacin alguna con un pasado
reciente.
Estas pautas iconogrficas seleccin del motivo infantil, exclusin de los
adultos y del contexto, olvido de otros tiempos y sus causas se siguen en
otras imgenes de la campaa de los Grandes Lagos que no hemos podido
comentar aqu. Ofrecemos un nuevo y cannico ejemplo. La imagen lleva una
nota que dice que un nio ruands intenta alimentarse del pecho de su
madre, mientras presenta una criatura de unos dos aos que succiona
vanamente el pecho reseco de alguna mujer que cae fuera del encuadre.
Vemos nada ms y nada menos que la lucha entre un nio y un pecho vaco,
quiz al final de una jornada de marcha, a juzgar por la luz artificial del flash.
Una connotacin pattica aade el hecho de que la proximidad de la cmara y
el fogonazo del foco no alteren la mirada ausente del nio.
4. Inexistencia de todo aquello que no es visible

La representacin grfica de otros sujetos que no sean las vctimas es

insignificante. Esta concentracin en un tipo de agentes, la de las vctimas,
excluye o ignora los victimarios, las tropas en combate, las autoridades
gubernamentales o el personal de las organizaciones internacionales de ayuda.
La ausencia de victimarios induce a creer que se trata de una catstrofe natural
e inevitable, ante la cual lo nico razonable en lo que cabe pensar es en
moderar sus efectos, ya que las causas, tan violentas como sbitas, caen fuera
de la previsin humana y de la responsabilidad de las naciones poderosas.
5. Pulsin de patetismo y su mensaje implcito
La insistencia en un tono pattico, que se vale de muchos elementos enfticos
y extremos, como la sincdoque la del nio que ha perdido a su madre o la
del que mama de un pecho sin cuerpo ni rostro y los smbolos de males
bblicos guerra, xodo, hambre, enfermedad y muerte inducen a concebir
ciertas implicaciones, sin necesidad de argumentar sobre ellas. Entendemos
que stas son las principales ideas del mensaje implcito:
a) la tragedia es injusta porque afecta especialmente a los nios;
b) las causas de la tragedia son tan confusas como las imgenes de
masas convulsas en xodo o de individuos fulminados por un destino
irreparable que se denomina frica;
c) se infiere tambin que en los pases afectados no hay o no sirven sus
funcionarios y sus recursos, en virtud de su nula visibilidad en los media.
5.6. Tres ideas equvocas
Y, sin embargo, estas conclusiones son errneas, si confrontamos la
informacin de la campaa con otras fuentes especializadas en poltica y ayuda
internacional.
1. Sin recursos
Comenzando por la ltima apreciacin, sobre la nulidad de recursos propios
para resolver el conflicto, se ha destacado que la invisibilidad de funcionarios
autctonos y de medios no se corresponde con la realidad, si bien estos
recursos y agentes son a todas luces insuficientes para resolver una problema
tan grave. En estas circunstancias, la ayuda internacional es necesaria. Pero,
como recuerdan algunos analistas, las aportaciones occidentales en socorro de
las vctimas pueden tener consecuencias negativas sobre esos mismos
servicios gubernamentales, que se ven ninguneados y disueltos por un tiempo
indeterminado a causa de la brusca suplantacin por entidades humanitarias.
Estos efectos ambivalentes, que son a la vez de socorro efectivo a las vctimas
y de derribo del edificio asistencial propio, se corresponden con la particular
concepcin en Occidente de que los pases africanos carecen de todo y que
todo necesitan. Parece que la invisibilidad en los medios de un tejido social
autctono que reaccione mal que bien a las crisis dista de la realidad. Los
informadores y editores prefieren hablar del problema y de los esfuerzos que
nosotros, los occidentales, realizamos en su ayuda. Los informadores y
editores aplican, as, una sindocque similar a la de la foto del nio-hutu-queha-perdido-a-su-madre, con unos efectos ideolgicos idnticos: privacin social
de cuerpo, de identidad, de personalidad y de voluntad como pas. La idea que

nos formamos de la realidad comunicada es muy cercana a la de un objeto: el

mundo exterior o tercer mundo como objeto.
2. Sin causas conocidas
Si pasamos a la segunda inferencia sobre ausencia de causas determinadas,
reconocemos una continuidad argumental con lo precedente. Segn ello, para
entender el conflicto bastar con pensar en una regin desmembrada y en una
etnias con un odio tribal. Quiz el asesinato de ms de las tres cuartas partes
de la minora tutsi varios aos antes, entre abril y junio de 1994, satisfaga
nuestra exigencia de una explicacin. No obstante, hay voces que discrepan de
esta apreciacin simplista, en el sentido de que las causas no se resumen en
los problemas de las gentes de la regin, sino que se deriva tambin de
intereses occidentales. O tambin, que el genocidio de tutsis de 1994 y el
xodo de hutus de 1997 no se producen de repente y espontneamente, pues
se ha probado que estos conflictos eran previsibles y evitables mediante la
intervencin de la comunidad internacional.50[50]
Un cientfico ruands, hijo de hutu y tutsi, invitado por un fundacin pacifista
espaola, ha afirmado claramente que en las causas del genocidio y del xodo
hay una guerra econmica entre Europa, en especial Francia, y los EUA, para
controlar el comercio del continente africano. Sea como fuere, en los medios s
se aprecia en estas dos perodos de conflicto una pugna diplomtica y
propagandsticas entre esas potencias, uno de cuyos puntos de choque es la
ONU y la designacin de su secretario general. Y lo que algunos periodistas
han aadido sobre ello es que los medios de comunicacin dan la impresin de
haberse puesto de acuerdo para esconder o distraer la atencin sobre las
verdaderas causas de las tragedias en frica central (Jaum 1996). Es ms,
como rezaba un editorial de The Washington Post (9-4-1999), en que el diario
norteamericano interpelaba a la Administracin Clinton sobre Ruanda, han
transcurrido los aos y no se sabe si ha habido una investigacin al respecto ni
tampoco la opinin pblica ha obtenido una explicacin oficial sobre las races
del conflicto. Y, en efecto, es as pues no se conoce ninguna explicacin veraz
de los Gobiernos sobre sus races y sus diversas responsabilidades. Como
ejemplificaba la sincdoque de la comentada fotografa, la simplificacin de los
motivos o elementos que se exhiben y la ocultacin del contexto histrico e
internacional son un procedimiento comn y desesperante de la informacin.
La informacin se ha convertido en propaganda. 51[51]
50[50]

Merece la pena dejar la referencia tambin de una de las fotografas del genocidio de 1994, que
recoge la imagen de un grupo de hurfanos que hace cola para ser vacunados. Es conmovedora y,
curiosamente, sigue las pautas iconogrficas ya indicadas, por la presencia de nios, la ausencia de
adultos y la anulacin del contexto. La fotografa fue tomada en junio de 1994 por Jacqueline Arzt para la
agencia Associated Press (AP). Y de su inters habla el hecho de que fuera seleccionada para una
exposicin que celebraba el siglo y medio de la agencia (1848-1998). La instantnea aparece reproducida
en La Vanguardia magazine (20-9-1998, p. 57) y en el libro conmemorativo de editorial Polgrafa.
51[51]
Josep M. Jaum, Llgrimes de cocodril, Els 4 Cantons (semanario de Sant Cugat del Valls,
Barcelona), 29-11-1996; artculo reproducido tambin en una recopilacin del mismo autor (Jaum 19961998). Es preciso declarar que debemos el ttulo del captulo a la agudeza de J. M. Jaum.
Citamos otras fuentes consultadas. Colette Braeckman, La difcil reconstruccin de Ruanda: bajo la
amenaza de una guerra regional, Le Monde Diplomatique, julio-agosto de 1996, p. 13, ed. espaola.
Vicen Fises, La agenda del da despus, El Pas, 22-11-1996, p. 14. Lecciones de Ruanda, editorial
de The Washington Post (9-4-1999), reproducido en Revista de Prensa de El Pas (10-4-1999).
Tambin, el monogrfico La ltima guerra del Zaire de Apuntes Sur Norte, nm. 3, 1-12-1996 (revista
editada por La punta del Iceberg, desde el colegio de periodistas de Catalunya).

3. Slo nios
La ltima inferencia por comentar es la de que los nios son las principales
vctimas del conflicto. Esta idea es cierta, los nios padecen de modo
implacable los estragos de la guerra, la hambruna, la enfermedad y la
orfandad. No obstante ello, el inters por la suerte de los nios se consume en
sentimentalismo y banalidad si no se considera conjuntamente con la suerte de
los adultos, con la suerte de la poblacin civil. En esta campaa informativa de
los Grandes Lagos y en tantas otras similares, llama la atencin la especial
delectacin que muestran los medios de comunicacin al insistir en los
infortunios de nios, no se sabe bien si porque la penalidad de un nio les
parece una doble penalidad o porque apenas es destacable el dolor de sus
mayores.52[52]
Pero los nios son, por estos usos periodsticos, la parte ms visible de las
vctimas de guerra, que son toda la poblacin civil. La poblacin sufre en los
conflictos actuales mayor castigo y mortandad que los propios combatientes. A
finales del siglo XX, la gente que huye de las zonas de combate o de represin
en el mundo supera la cifra de setenta millones de refugiados. En guerra, ni los
mismos nios y adolescentes se libran de ser enrolados, y son especialmente
tiles en los frentes de mayor riesgo por su falta de miedo. 53[53] Pero la
explotacin del nio no concluye con la guerra, sino que se extiende a tiempos
de paz, bajo condiciones de miseria y de abandono en la calle, lo cual afecta a
ciento veinte millones de nios en el mundo y es causa de la muerte de trece
millones cada ao.54[54] Y si se cuenta la poblacin que pasa hambre, sin
distincin de edad, se supera la cifra de ochocientos millones, segn una
estimacin de la FAO. Como se sabe, el hambre es una estrategia de guerra
que se utiliza sobradamente en la paz, y que suele ir acompaada de otra
igualmente mortfera denominada hambre oculta, que se manifiesta por las
enfermedades que conlleva, as como por la carencia de sistemas sanitarios y
de medicinas, de higiene y de atencin medioambiental, de educacin y aun de
la tcnica primaria para tener cura de s. 55[55]
Sirva este apunte de datos y de conceptos no ya como una informacin
suficiente sobre el problema sino como una prueba del llamativo desajuste
entre la informacin que dan algunos medios y los hechos. Y hemos querido
entresacar los contenidos del apunte de los mismos medios, para matizar que
52[52]

El sagaz periodista Gregorio Morn, de quien hemos parafraseado esta frase, habla de esta
desproporcionada preferencia por lo infantil refirindose a las crnicas de sucesos por asesinato. (G.
Morn, Una cuestin de carcter, La Vanguardia, 10-4-1999, p. 27.)
53[53]
Amnista Internacional calcula que en 1999 haba en el mundo unos trescientos mil nios
combatiendo en guerras cuya causa no entienden. Su destino como infantera dcil y fcil es sucumbir o
convertirse en poco tiempo en verdugos; en todo caso, el informe asevera que los nios soldados quedan
fsica o psicolgicamente destruidos.
54[54]
Negu Gorriak y Ume Hilak, Nens morts, Tot Sant Cugat, 14-12-1996, p. 62. Slo en los pases
latinoamericanos, ochenta millones de pequeos sufren la miseria, muchos de ellos nios de la calle
(Begoa Pia, Sanchs Sinisterra prepara una obra colectiva sobre los nios de la calle, La Vanguardia,
21-12-1998, p. 44). Segn la Unicef, la explotacin laboral de nios entre 5 y 14 aos es de doscientos
cincuenta millones (El Pas, 12-12-1996, p. 30).
55[55]
Eduardo Haro Tecglen, Los seores del hambre, El Pas, 14-11-1996, p. 61.
Sobre el uso devastador de la estrategia del hambre citamos un fragmento del editorial de The Washington
Post (28-12-1995): Un estudio de la ONU revela que medio milln de nios iraques han muerto a causa
de las sanciones econmicas internacionales desde la guerra del Golfo [marzo de 1991]. A este terrible
dato hay que aadir la malnutricin y las enfermedades que afectan a muchos otros iraques an vivos.
Situacin que podra ser considerada como una segunda guerra del Golfo.

mucha informacin circula por ellos, pero no se difunde de igual manera ni con
una intencin similar. Para recapitular, decamos que el uso de las fotografas
en la campaa de los Grandes Lagos ilustra tales desproporciones y
equvocos. La construccin del acontecimiento a que sirven oculta unos
agentes institucionales e internacionales y destaca otros, que son los nios,
especialmente hurfanos y fsicamente consumidos. El sufrimiento de stos es
palpable, pero su suerte no debera desligarse de los adultos, ni de la regin y
su delicado orden poltico, como tampoco de la causas de padecimiento en
tiempos de paz. Son fotografas que mueven a la compasin y a la lgrima
fcil, pero que por lo general no tienen una correspondencia con el contenido
de las noticias que supuestamente ilustran. En un corpus de noticias parcial y
aleatorio que hemos recogido de cinco diarios espaoles en estos meses de
noviembre y diciembre de 1996, tan slo aparecen dos noticias sobre los nios
refugiados.56[56] La razn entre ese desfase entre las numerosas y
especializadas fotografas que se exhiben y el cuerpo de las noticias puede
deberse a una razn de pedagoga visual de la tragedia, para compensar el
frrago textual. Pedagoga o quiz espectculo de la distraccin, puesto que
los textos periodsticos pugnan, con ms voluntad que acierto, por poner al da
al lector sobre los canviantes acontecimientos y las confusas gestiones desde
instancias internacionales.
5.7. El patetismo, por todo mensaje
Si bien es cierto que las fotografas suelen presentar motivos que no coinciden
con el cuerpo de las noticias, el conjunto de unas y otras tiene un sentido
comn, que es el de referir cuestiones de poltica internacional con un tono
dramtico y acorde a la situacin. As, las noticias tratan de esas cuestiones tan
abstractas como las instancias de los organismos plurinacionales y de los
Estados, de sus instrumentos de negociacin diplomtica y de intervencin
militar, a la vez que evocan los principios de la soberana nacional y sus lmites
por razones humanitarias. Por su parte, las fotografas son los elementos
discursivos ms eficaces para pulsar ese tono dramtico y para referir todo a
un presente acuciante.
Vistos de modo global los discursos de la campaa informativa de la tragedia,
el mensaje que transmite ms clara y fijamente es el del patetismo expresivo.
Su efecto palpable, y no es necesario remitirnos de nuevo a la confidencia de
Josep Piera, es la conmocin de un pblico inclinado a sentir una profunda
compasin por esos nios, por esas pobres gentes. La perspectiva que ofrecen
las fotografas presentan un elenco de prcticas impresivas o de impacto que
resultan provechosas para los medios de comunicacin. Y ello porque operan
como refuerzo de su legitimidad, de su eticidad informativa; son vistos por la
audiencia como medios veraces y comprometidos en la solucin del conflicto,
pues informan y adems crean agenda poltica sobre la cual los ciudadanos
pueden debatir y los gobiernos intervenir de acuerdo con un cometido solidario.
Junto con esta mejora o sostenimiento de la buena imagen del medio, se ha de
contar con un aumento de la atencin de los lectores, lo cual es fundamental si
se trata de crear opinin pblica, algo que en nada estorba sino todo lo
56[56]

Los diarios son La Vanguardia, Avui, El Mundo, El Peridico y El Pas en edicin digital. Y stos
son los titulares de las dos noticias: Cada da mueren 1.000 nios, denuncian Mdicos sin Fronteras (El
Pas, 14-11-1996). Pequea carne de can. Miles de nios no acompaados esperan en lugares de
acogida a que el gobierno ruands localice a sus familias (La Vanguardia, 1-12-1996).

contrario a la preferencia y rentabilidad del rotativo. El proceso que marcan

estas prcticas de la conmocin, despus de favorecer la imagen y la atencin,
concluye con una interpretacin parcial, pues se nutre preferentemente de
apelaciones inmediatas y de breves narraciones, como la del nio-hutu-que-haperdido-a-su-madre, en vez de barajar aspectos argumentativos y relaciones,
como las causas del conflicto y su posible prevencin.
La inversin meditica en emociones es muy golosa. Y quiz pocos lectores se
sentirn defraudados por un incumplimiento del contrato de edicin de la
informacin, que de modo implcito rige las relaciones y la responsabilidad del
medio ante su pblico. Con todo, conviene anotar que la informacin sobre la
tragedia se resume en un mensaje engaoso: el conflicto de los Grandes Lagos
es un problema tnico cuya solucin consiste en una ayuda humanitaria. El
mensaje parece aceptable, pero considerado con atencin incurre en una
simplificacin grosera, pues selecciona desordenadamente los trminos se
infringe la mxima de pertinencia y burla la verdad de los hechos conculca
la mxima de veracidad. Segn algunos expertos, ni la causa original del
conflicto es tnica ni su plena solucin consiste en la ayuda humanitaria. Es
una simplificacin hablar de esa tragedia como algo repentino y circunstancial.
Y desde el punto de vista comunicativo, aadiremos que es una simplificacin
rehuir la comprensin de los hechos cuando se obvia el contexto y la
historicidad de la situacin. Ello probablemente se deba a que la urgencia y el
sentimentalismo son motivos ms fuertes de consumo meditico que el
desarrollo de los asuntos y el compromiso intelectual.
Un escritor ha calificado de mentira meditica una estrategia muy comn que
consiste en construir un muro de hechos verdicos (Snchez Ferlosio 1993). En
el caso que nos ocupa, apreciamos que un muro de hechos verdaderos, como
los que muestran las fotografas que inventariadas, otorgan una fuerza y una
credibilidad difcilmente rebatibles a la falsedad pblica con que se ha tratado la
crisis de los refugiados ruandeses. La tragedia de los Grandes Lagos es cierta,
declaraba el admirado periodista polaco Kapuscinski, pero no as la mayor
parte de las cosas que se han dicho al respecto. Y la campaa de caridad
desencadenada, aun teniendo una finalidad altruista, padeca del serio defecto
de ignorar su longeva raz poltica, una raz compuesta de la conculcacin de
derechos civiles en la regin y de la pugna de Estados Unidos y Francia por su
suculento control. Para Claude Wauthier, el problema que estall en la crisis no
tiene una solucin humanitaria sino poltica y que sobrepasa el mbito de la
regin. Y lo sobrepasa puesto que las democracias africanas tienen las manos
esposadas por una doble moral de los gobiernos occidentales, que hacen
declaraciones retricas de democracia pero actan en la prctica de un modo
muy diferente.57[57]
5.8. Discurso y realidad
Se olvida o se desconoce estas razones del conflicto. Con el tiempo tambin se
olvidan otras cosas, como el rostro de aquella fotografa que reproduca un
nio-hutu-que-perdi-a-su-madre-y-lloraba, una fotografa cuya presencia fue
inevitable durante unas semanas. Si el nio ha sobrevivido, posiblemente sea
57[57]

Ryszard Kapuscinski (El Pas, 8-11-1996, p. 19; La Vanguardia, 15-11-1996, p. 43). Claude
Wauthier, Duras pruebas para las democracias africanas, Le Monde Diplomatique, edicin espaola,
noviembre de 1996, p. 20. Alfons Quint, El Zaire, un paradigma, Avui, 2-11-1996, p. 10. Alfonso
Armada, Los pecados de la Iglesia en Ruanda, El Pas, 12-1-1997, p. 12-3.

un hijo del abismo por causa de las atrocidades vistas. Parece ser que las
reflejar en su mirada, en una mirada especial que tienen los nios de la
guerra, segn el informe para la ONU de Graa Machel. La mirada de un nio
despus de la guerra es un abismo declara Machel. Son como hijos del
abismo. Sobreviven, pero por dentro estn rotos, y rotos todos sus vnculos
familiares y sociales.58[58]
Esta dolorosa observacin tambin tiene cierta semejanza con el tratamiento
informativo del conflicto. Ofrece mensajes troceados, como si las pginas nos
llegaran deshechas, a jirones. En concreto, la perspectiva que se aplica es
desproporcionada, deformante. Tambin, se promociona o se atienden las
voces que proceden de fuentes institucionales, pero se mitiga la difusin de
voces crticas y divergentes; se propalan presuposiciones simplistas y
empobrecedoras. Y, finalmente, se pone en juego estmulos tan fuertes de la
sensibilidad como inhibidores de la crtica y de una opinin consistente. En la
enumeracin de las mediaciones discursivas, es decir, del tratamiento de los
mensajes, hallamos una perspectiva deformante, un uso parcial de las fuentes,
la comunicacin de implicaciones sesgadas y la sacudida emocional. De estos
elementos est hecho el tpico meditico de la tragedia de los Grandes Lagos,
convertido en un magma doloroso, incoherente y desmemoriado. Es
desmemoriado porque est destinado al olvido, a ser desechado en cuanto ya
ha sido usado, y as difcilmente ejerce una influencia en la creacin de una
agenda de debate popular sobre poltica internacional, aunque en ello consista
una de las funciones de la noticia. Es incoherente porque no relaciona el texto y
la imagen, no ahonda en las causas ni en las referencias mundiales e
histricas, y por tanto slo puede prestar una ayuda my dbil a otro cometido
de la noticia, que es crear opinin pblica. Finalmente, es dolorosa porque,
quiz sin pretenderlo, se reafirman los estereotipos simplificadores y
discriminatorios del Gran Sur, de esa frica que simplistamente aparece como
lugar de pobreza, conflicto e impotencia. A nadie se le oculta que estos rasgos
definen el rol de inferioridad de una comunidad culturalmente diferente. Y, lo
que es ms, acercan la representacin de esta gran comunidad a la
cosificacin y la naturalizacin (Silva: 1996). Se trata de la cosificacin
psicolgica, que atribuye a sus miembros pasividad, servidumbre e
incapacidad. Tambin. la naturalizacin poltica de la pobreza y del conflicto, es
decir, la creencia en la inevitabilidad de estos males. 59[59]
Es de sentido comn acabar diciendo que los estereotipos de esta ndole,
desgraciadamente reproducidos en la informacin general sobre la tragedia de
los Grandes Lagos, son fuerzas destructoras de una sociedad multicultural,
porque bajo el barniz humanitario transmiten tres productos que merecen el
calificativo de recusables. Transmiten una ideologa de la desigualdad, una
subcultura de la discriminacin, y una legitimidad que resulta eurocntrica,
patriarcal y dominadora. Son malas noticias para la interculturalidad.

58[58]

Entrevista a Graa Machel (El Pas, 23-11-1996, contraportada).

Una brillante y escueta crtica de las polticas informativas de discriminacin cultural figura en
frica, una carta al director de Juana-Mary Rib y 29 firmas ms (El Pas, 29-3-1999), que representa
una muestra lcida de las muchas que podran citarse.
59[59]

6. Teatro del mundo

6.1. Cartografa barroca y retrica del discurso

Tanto el discurso como la ciencia construyen la realidad. La misma ciencia es
una construccin hecha de discursos, por ejemplo las normas sobre qu es
investigar, demostrar y teorizar sobre la realidad; es decir, un conjunto de
discursos sobre el estatuto de la ciencia. As lo entiende la retrica, que es la
disciplina que trata de los discursos de un modo comprehensivo. Segn esta
disciplina clsica, la ciencia es una retrica especializada. En el captulo
exploramos los principios de esta posicin y nos preguntamos sobre qu
afinidad hay entre el aparato cientfico y el modelo de la retrica. Y lo hacemos
tomando como objeto de estudio unas imgenes de la ciencia y de la
cartografa, producidas en los Pases Bajos durante el siglo XVII por W. Blaeu,
en una poca calificada de perodo dorado de la cartografa. 60[60]
El impresor y editor Willem Blaeu fue un hombre de ciencia, versado en la
geografa y su representacin cartogrfica, e intervino decisivamente en la
difusin del modelo creado por Gerard Mercator; un modelo que ha perdurado
desde entonces como una referencia cannica, y ello a pesar de los cambios
de escala introducidos en la representacin plana desde mediados del siglo
XX. Comentamos aqu su Mapamundi (1606) y el frontispicio de Le Theatre du
Monde ou Nouvel Atlas (1635).
La leccin que se extrae del estudio de las lminas y del repaso de la historia
reciente de esta ciencia es que la nueva geografa, que emerge con el
Renacimiento y que se fortalece con las artes visuales del Barroco, es la
confirmacin de los postulados retoricistas de la ciencia, incompatibles con el
pensamiento positivista de la ciencia como reflejo de la realidad, al tiempo que
muestra que algunos de los componentes de esa ciencia cartogrfica eran y
son no slo la tecnologa sino tambin fuentes mitolgicas y prejuicios de
diferente orden.
6.2. La geografa blaviana, edad de oro de la cartografa
Un brillante, esclarecedor, artculo de Paolo Fabbri y Bruno Latour 61[61] sobre la
retrica de la ciencia se inicia con la siguiente frase: Con frecuencia se dice
que la ciencia es el conjunto de los enunciados verdaderos (Wittgenstein),
mediante la cual evocan la tesis formalista de un positivista lgico. La intencin
de los semilogos Fabbri y Latour es rebatir tal tesis de raz. Para ello analizan
un escrito de endocrinologa de frontera, es decir, de alta investigacin, y
presentan esta muestra de ciencias naturales como un ejemplo estrictamente
60[60]

La redaccin de este captulo ha tenido el estmulo de la magnfica exposicin cartogrfica De

Mercator a Blaeu. Espaa y la edad de oro de la cartografa en las diecisiete provincias de los Pases
Bajos (Madrid, 1995; Barcelona, 1996) y del correspondiente catlogo, editado en castellano y cataln
por la Fundacin Carlos de Amberes y el Institut Cartogrfic de Catalunya (AA.VV. 1995).
61[61]
Paolo Fabbri y Bruno Latour (1977): La retrica de la ciencia: poder y deber en un artculo de
ciencia exacta, Actes de la Recherche, Pars, n 13. Artculo incluido en P. Fabbri, Tcticas de los signos,
Barcelona, Gedisa, 1995, pp. 265-279.

retrico, sometido a unas reglas discursivas. Como afirman, de las reglas de

discurso surge todo lo dems: la condicin de realidad, la calidad de
experimentacin, la capacidad de demostracin, la consistencia de una teora y
el crdito cientfico que se consigue.
Su exposicin es afn a la hermenutica, que distingue entre ciencias de la
naturaleza y ciencias del espritu, para as separar objeto, mtodo y criterios de
validacin. Dilthey, Gadamer, Lled o Rorty son representantes de esta
corriente hermenutica, y estn interesados en el problema de la interpretacin
historiogrfica y de las condiciones en que se construye el conocimiento.
Impugnan el tpico cientifista del conocimiento como representacin, como
correspondencia directa de la idea con la cosa, como contacto inmediato con la
realidad fsica; o el tpico del lenguaje como mero descriptor o traductor de la
realidad, que se compondra de hechos y de juicios verdaderos o falsos acerca
de stos.
Para expresar de un modo escueto la conocida controversia, de un lado estn
los formalistas y del otro los retricos. Los formalistas, con Platn a la cabeza y
Wittgenstein o Popper al final de la relacin, presentan la ciencia y las obras de
los cientficos como mensajeros de los hechos. Al respecto, Rafael Snchez
Ferlosio (1993: 98) se siente intrigado por esa concepcin y pregunta:
Por qu me suscita siempre la impresin de un actor que sobreacta
quien declara no estar ejerciendo otro papel que el de objetivo expositor
de la realidad o imparcial mensajero de los hechos?
La posicin retrica o hermenutica propone para su objeto de estudio unas
reglas propias, que den sentido a su trabajo de comprensin de la historia, la
filosofa, las comunidades humanas y sus usos lingsticos. Pero aspira a algo
ms; aspira a rebatir el modelo de objetividad ahistrica y extrasocial del
neurobilogo como hacen Fabbri y Latour fsico, fillogo, gegrafo o
cualquier otro investigador.
Con estas referencias como trasfondo, deseamos comentar dos lminas
cartogrficas del siglo XVII, poca crucial para la geografa moderna, para as
examinar algunos rasgos de su constitucin retrica y para rebatir el tpico de
la objetiva relacin de los productos de la ciencia con los hechos. Es decir, lo
que se debate se resume en la tesis de que la cartografa es una edificacin de
la realidad geogrfica de acuerdo con unas elecciones histricas y unos
protocolos de presentacin que, en el barroco, combinan tcnica, mitologa,
suntuosidad y eurocentrismo. Las lminas son obra de W. Blaeu y
corresponden al frontispicio del atlas y el mapamundi mencionados.
La edad de oro de la cartografa est afincada en los Pases Bajos, desde
mediados del XVI a finales del XVII. Su figura principal es Gerardus Mercator
(1512-1594), con sus seguidores Jodocus Hondius y Willem J. Blaeu. Tal auge
tcnico y empresarial se debe a una feliz conjuncin de factores; entre ellos, la
reedicin renacentista de obras clsicas y la funcin de las universidades,
como la de Lovaina, impulsores del conocimiento astronmico, astrolgico y
geogrfico; la creacin de talleres de instrumentos matemticos y de medicin;
o la emergencia de empresas de primersima calidad que renen investigacin

geogrfica, tcnicas de impresin y edicin. Adems, hay otra razn poltica en

el inters estratgico para Espaa de las diecisiete provincias de los Pases
Bajos, por su dominacin y la sublevacin posterior de Guillermo de Orange. 62
[62]

La cartografa adquiere una importancia de Estado, con producciones secretas

para uso militar. Pero tambin la tiene para las empresas dedicadas al
transporte de cabotaje y el comercio de ultramar, en una poca mercantil, de
exploracin geogrfica y asentamiento colonial. Y an adquiere otro valor para
la burguesa, que es el suntuario, pues la posesin de globos terrqueos o
mapamundis les confiere un prestigio, por su caresta y vistosidad ornamental.
En este ambiente destacan las iniciativas cientficas y tcnicas de las casas
editoriales de Mercator, Hondius, Janssonius y Blaeu, empresas familiares que
se relevan en la supremaca del sector y mantienen una prolongada tradicin.
La repercusin de este perodo es muy grande por su originalidad y vigencia. 63
[63]

El perfil del cartgrafo de los Pases Bajos es complejo: artesano y artista,

matemtico e investigador de fuentes empricas de informacin, editor y
humanista. Sus antecedentes inmediatos estn en los trabajos de Peter von
Bienewitz o Apianus (1495-1552) y Gaspard van den Hayden (1496-1549),
quienes presentan un mtodo que relaciona la longitud geogrfica con la
posicin de la luna y las estrellas fijas, y permite la triangulacin y el
levantamiento cartogrfico. De ellos, junto con Van Deventer y Reiner Gemma,
recibe el innovador Gerardus Mercator enseanza y ayuda. Su nombre no
latinizado es Gerard Cremer. Este flamenco, un experto grabador,
instrumentista y cientfico, alcanza similar repercusin a la del alejandrino
Ptolomeo (s. II) con un mapamundi para la navegacin publicado en 1569.
Roger-A. Blondeau define los rasgos tcnicos de su mapa:
Mercator ide el sistema de proyectar cilndricamente el mapamundi en
dos dimensiones que hoy conocemos como proyeccin Mercator, en la
que los meridianos y paralelos se representan como lneas rectas, los
paralelos equidistan del Ecuador y los meridianos son perpendiculares a
ellos. En realidad los meridianos convergen hacia los polos y, por tanto,
en esta proyeccin las longitudes se dilatan a medida que nos alejamos
del Ecuador... Es cierto que la proyeccin Mercator puede ofrecer
imgenes distorsionadas de las superficies a medida que nos acercamos
62[62]

La cartografa fue una de las grandesy caras pasiones de la poca. Felipe II tuvo una gran inclinacin
por el coleccionismo cartogrfico, algo que comparta con sus contemporneos. De ello da cuenta el
catlogo de la exposicin extraordinaria, celebrada en Amsterdam en 1998 y 1999, bajo el ttulo
Esplendor de Espaa, 1598-1648. De Cervantes a Velzquez (en edicin de la Fundacin De Nieuwe
Kerk, los Ministerios espaoles de Asuntos Exteriores y de Educacin y Cultura, y Waanders Editores).
63[63]
Supone una refundacin de la cartografa. Y hasta la actualidad se han mantenido vigentes los
principios de representacin marcados por Mercator. Si consideramos que tan slo la propuesta de Arno
Peters (1974: Die Lnder der Erde in flchentreuer Darstellung) ha supuesto una modificacin del
modelo de Mercator, y an as no adoptada con carcter general por la fuerza de los hbitos visuales
adquiridos, se constata la magnitud de la obra de los cartgrafos del barroco. Ahora bien, precisamente
esa comparacin -y su desfase- entre lo propuesto por la tradicin y las reservas que se mantienen frente a
una innovacin cientficamente superior, como se demuestra en la nueva cartografa de Peters, apunta en
la direccin de la retoricidad del conocimiento y de los discursos textuales y grficos de la ciencia. Vase
de A. Peters, La nueva cartografa (Barcelona, Vicens Vives, 1992).

a los polos; sin embargo, es muy til para la navegacin considerando

que las lneas de unin entre dos lugares (curvas loxodrmicas o lneas
de rumbo) cortarn los meridianos y paralelos siempre bajo el mismo
ngulo tal y como sucede en realidad. Con una brjula es fcil para un
navegante encontrar el rumbo correcto.64[64]
El procedimiento proyectivo de Mercator es grfico, como ha sido tradicin
hasta el siglo XVIII, en que ste se trasvasa a frmulas matemticas que
incorporan el clculo integral y diferencial. Su mrito est en reducir una
realidad esfrica como es la Tierra a una figuracin plana y rectangular, si bien
incurre en distorsiones monumentales, que aumentan las tierras situadas en el
hemisferio norte y empequeecen las del sur. As, Groenlandia (2,1 millones de
km2) se ve similar a frica (30 millones de km 2) y bastante mayor que la India
(3,3 millones de km2), la pennsula arbiga (3,5 millones de km 2) o Amrica del
Sur (17,8 millones de km2). Esto mismo sucede con otros territorios, como por
ejemplo Europa, que aparece mayor que Amrica del Sur, aun cuando sta es
doblemente extensa que aquella. Como se sabe escribe A. Peters, el
ecuador divide la Tierra en dos partes iguales. No obstante, si se localiza ste
en la proyeccin de Mecator, entonces resulta claramente evidente que aqu se
han dedicado dos tercios de la superficie del mapa para representar el
hemisferio norte, mientras que el hemisferio sur ha de apretarse de un modo
exagerado en el tercio restante (1992:56, referencia en la nota 4). Adems de
la superficie, hay otras distorsiones de escala y proporcin que colisionan con
el propsito de universalidad. Sin embargo, la imagen legada por Mercator ha
perdurado hasta nuestros das, con algunas correcciones aportadas por la
exploracin martima posterior. Originalmente no aparecan Australia ni las islas
de los mares del sur, la Antrtida ni los polos, y la costa oeste de Amrica del
norte era una fantasa.
El mejor instrumento de representacin terrestre es el globo. Fuera de l, es
decir, mediante el planisferio la distorsin visual es inevitable, pero ello no
impide que se pueda representar la superfcie de la Tierra con proporcin y
fidelidad de ubicacin, claridad y universalidad. Despus de Mercator otros han
intentado superar su visin distorsionada y eurocnticra, con logros y
deficiencias que en la actualidad se siguen discutiendo; entre esos intentos se
cuentan los mapas de Sanson (1650), Bonne (1752), Lambert (1772),
Mollweide (1805), Hammer (1892), Eckert (1906), Googe (1923) o Peters
(1974), en los que se aplica toda la gama geomtricamente imaginable de
meridianos: rectos, elpticos, circulares o sinusoidales. 65[65] Pero el planisferio de
Mercator mantiene unas cualidades que justifican la preferencia mayoritaria por
l, como la fidelidad de ubicacin relativa de los lugares (posicin o correlacin
horizontal entre dos puntos equidistantes del ecuador, y eje o correlacin
vertical) y, sobre todo, su claridad de interpretacin, que la ha convertido en
una imagen armnica y difcilmente sustituible.
64[64]

Roger A. Blondeau, Mercator, de Rupelmonde a Lovaina y Duisburg, en AAVV. (1995): De

Mercaator a Blaeu, p. 38.
65[65]
De todas estas propuestas destaca el modelo de Peters, que recoge la cuadrcula de Mercator pero
alarga verticalmente la silueta de los continentes del hemisferio sur. La estilizada figura que compone es
la llamativa apariencia de un trabajo de renovacin cartogrfica que se atiene por primera vez a la
fidelidad de superficie y de ubicacin, escalado, proporcionalidad, universalidad, claridad y adaptabilidad
a una perspectiva no eurocentrista.

La exploracin ocenica de Magallanes alrededor del mundo, que acab en

1522 con el regreso de una de sus naves al puerto de Sevilla, puso fin a la
imagen cristiana, inspirada en la Bblia, de una superficie plana y circular como
un plato u ovalada como una fuente. Haba nacido el mapamundi moderno, que
recoga la esfericidad terrquea y la supremaca de la superficie marina. En
1538 Mercator traz su primer planisferio, con forma cordiforme o de corazn,
que se hizo famoso porque llamaba Amrica por primera vez al continente,
tanto en su parte sur como norte. 66[66] La figura definitva de su trabajo lleg en
1569, en la que recoge la red ortodrica de coordenadas: un rectngulo
apaisado es atravesado por meridianos y paralelos que se cortan
perpendicularmente, con la particularidad de que la distancia entre los paralelos
aumenta al acercase stos a los polos. Los pases europeos estn
representados en el centro, en un tamao mayor al real. Este es el paradigma
cartogrfico que, con ligeras modificaciones, permanece vigente y alimenta
nuestro imaginario.
Tras la muerte de Mercator, las planchas de cobre y los mapas de Mercator
fueron adquiridos en subasta por Jodocus Hondius, un magnfico grabador
asentado en Amsterdam, quien complet el atlas del primero hasta formar un
total de 143 mapas y as editar, en 1606, el Atlas Mercator-Hondius.
Continuado por su hijo Henricus, la obra alcanz los once tomos y unos 500
mapas, con abundantes reediciones. Un competidor de los Hondius y
continuador de Mercator es la familia Blaeu, con Willem Janszoon a la cabeza
de la saga, que edita nuevos planisferios y atlas, a partir de las planchas de
Mercator que compra en 1629. La produccin de tres generaciones de Blaeu
adquiere unos rasgos singulares, hasta constituir quiz la mayor empresa
editorial de su poca.67[67] En lo que se refiere a los materiales cartogrficos,
suprimen toda mencin a Mercator, pero completan su obra y la dotan de una
rica ornamentacin y figuracin. En definitiva, sus trabajos de edicin
consolidan la cartografa moderna y, lo que no es menos importante, la asocian
a un giro esttico propio del siglo XVII, en una relacin inseparable. En efecto,
son trabajos que pertenecen al gusto esttico del barroco, dotado de un
discurso iconogrfico intenso, unas reminiscencias histricas eclcticas, un
despliegue plstico subyugante y una teatralidad que concilia tcnica y
mitologa. stos son los aspectos que nos interesa comentar a continuacin,
atendiendo a un atlas y a un mapamundi.
Precisamente, tomando la teatralidad como resumen del conjunto, cabe
comentar que los atlas reciben el nombe de El teatro ms exactamente, las
imgenes del mundo o Nuevo atlas, como el editado por Willem y Joan Blaeu
en 1635, que contiene unos mapas de gran belleza y cuidada tipografa y
presenta una portada maravillosa. Por su parte, su mapamundi de mayor xito
es de 1648, a cargo de Joan con ocasin del fin de la guerra de los Treinta
aos. Se trata de la reedicin de un mapa de 1606 publicado por el padre,
Willem, que incorpora algunos descubrimientos, como el del estrecho de Le
Maire, y conserva una orla decorativa sumamente interesante. Esta ltima obra
66[66]

El bautizo con el nombre de Amrica corresponde al cartgrafo Martin Waldseemller, quien en

1507, un ao despus de la muerte de Coln, indica como un nuevo continente las tierras descubiertas por
Coln, pero que errneamente atribuye a Amrico Vespucio.
67[67]
La empresa tuvo proyeccin internacional y supuso un prodigio tcnico, cultural y poltico para
Amsterdam. En su catlogo de 1659, por ejemplo, haba ms de doce mil ttulos, entre los cuales
figuraban los ms suntuosos del siglo.

mural, mucho ms asequible y exhibible que el Atlas divulga e impone

definitivamente la proyeccin de Mercator.
6.3. Las imgenes o teatro del mundo
Los atlas que se editan en la casa Blaeu cubren una amplia gama: universales,
de pases o de ciudades. Por ejemplo, la descripcin grfica de las ciudades de
una regin es una forma imaginativa y laboriossima de cartografa ilustrada,
distintiva del barroco en pases protestantes. Con la colaboracin de topgrafos
y dibujantes se rene mapas, perspectivas de las poblaciones y vistas de
palacios y monumentos, en obras pioneras sobre las ciudades de los Pases
Bajos o Italia. Su importancia y audacia radica no slo en la destreza de los
trabajos sobre el terreno, sino en la calidad del arte tipogrfico y de
estampacin, en consonancia con el esplendor cultural que se vive en
Amsterdam. Espoleados por la competencia, los descubrimientos y la
demanda, confeccionan en sus talleres el atlas ms bello y ms grande que
jams se haya publicado afirma Gnter Schilder,68[68] aparecido en las
versiones neerlandesa, latina, francesa, alemana y espaola. Y aade con
conviccin el mismo ensayista: Joan Blaeu alcanz la cima absoluta de la
produccin de atlas en Amsterdam con la edicin de su Atlas Maior, la obra de
su vida. Este atlas, encuadernado con todo lujo de detalle, con 600 mapas en
folio y 3.000 hojas de texto, era un autntico smbolo de la riqueza cultural del
perodo, una obra que no poda faltar en las colecciones de comerciantes
prsperos, los mandatarios de los estados y todo tipo de coleccionistas.
Los nombres pugnan a veces por apoderarse de la representacin de un
mismo objeto, y durante ese tiempo de conflicto nominal se dirimen sentidos
que estn despiertos y reconocibles por los espectadores. Luego esos matices
se erosionan y olvidan. Es el caso del atlas. Tradicionalmente reciban la
denominacin de Theatrum Orbis Terrarum, el teatro o las imgenes de la
Tierra, pero en esto tambin fue un innovador Mercator al introducir la forma
que se ha de imponer: Atlas, no tanto por evocacin del mitolgico titn que
sostiene la bveda celeste por castigo de Zeus, como se ha credo y se ha
justificado con ilustraciones alusivas, sino por la del no menos legendario rey
de Mauritania, estudioso de la astronomia y supuesto artfice del primer globo
terrestre. As lo explica Mercator:
Me propuse consagrar todas mis capacidades y todas mis fuerzas a
contemplar la cosmografa como elevada atalaya del espritu con el fin
de encontrar en las cosas todava poco conocidas alguna verdad que
contribuya al progreso de la Filosofa, me propuse imitar al rey Atlas, tan
destacado por su erudicin y su bondad como por su sabidura.
A partir de entonces, es decir, a partir de 1602, en que Mercator publica el Atlas
sive Cosmographicae Meditationis de Fabrica Mundi et Fabrica Figura, el
trmino abandera la geografa nueva y designa un conjunto de mapas de
formato y estilo uniformes. Sin embargo, como en su red ortodrica de
coordenadas, el neologismo tiene que compartir el frontispicio de las obras con
68[68]

Gnter Schilder, Los Blaeu, una familia de cartgrafos y editores de mapas en el Amsterdam del
siglo de oro, en AAVV. (1995): De Mercator a Blaeu, opus cit., p. 88.

la denominacin tradicional. Es una precaucin redundante que perdura en las

publicaciones de los Blaeu, como se lee en la portada de una obra suya de
1635: Le Theatre du monde Ou Nouvel Atlas Contenant Les Chartes et
Descriptions de tous les Pais de la terre mis en lumiere Par Guillaume et Iean
Blaeu.
El ttulo citado pertenece a la edicin francesa, aunque tambin hubo otras del
mismo atlas en neerlands, latn y alemn. Consta de dos volmenes, de 500
por 330 milmetros, con un total de 208 mapas. La portada del segundo
volumen es una joya del grabado y una muestra de la calidad alcanzada en los
Pases Bajos, sin duda, la primera en Europa. La tcnica del aguafuerte y la
pericia del dibujo plasman una policroma muy atractiva, que crea ambientes
segn los planos y las luces. Estamos describiendo rasgos de la ilustracin del
atlas de Blaeu y, tambin, de la produccin plstica de su poca. Pero, antes
de profundizar en este punto, es peciso describir la ilustracin del volumen
segundo. Es un monumental frontis en cuyo centro figura el ttulo de la obra;
bajo ste, enmarcado en una cartela, el pie de imprenta; y a los lados y en la
parte superior, diversos personajes hasta un total de doce, animales,
esculturas, objetos geogrficos y otros elementos simblicos de poder y
cultura. En definitiva, un conjunto tan animado como abigarrrado, teatral y
dinmico, que exhibe una realidad pletrica, generosa, solar, y transmite un
sentimiento vivaz y reconfortante.
No hay tenebrismo ni inquietud. La exhuberancia de seres y objetos, servidos
en colores clidos y bien iluminados, habla de un mundo que goza de la
seguridad de un edificio clsico y del estmulo de un crecimiento ilimitado, que
impulsa naturaleza, humanidad, ciencia y principios creadores. La feracidad de
la naturaleza se representa con guirnaldas de hojas verdes y frutos maduros,
animales imponentes, flores campaniformes y cintas rojas que flotan
ondulantes. La feracidad frutal sugiere la oculta presencia de la diosa Pomona,
y las silvestres guirnaldas atestiguan el entrelazamiento de todas las cosas que
forma el mundo. La diversidad humana arracima etnias y culturas que cubren
del oriente al poniente. La sapiencia de la ciencia geogrfica se muestra en la
actividad sosegada pero ininterrumpida de equipos de doctores y amanuenses
que escrutan con el comps y la razn los globos terrqueo y celeste, y
traducen la totalidad de la creacin a geometra aplicada. Los principios
originales del mundo, finalmente, regulan todo lo dems, pues son los cuatro
elementales del aire, fuego, agua y tierra; y, por encima de stos, reina la
causa primera de la divinidad.
La importancia de las artes visuales queda perfectament reflejada en la portada
del atlas de Blaeu. El frontis recuerda una fachada clsica, pero su arquitectura
tiene la escenografa barroca de un altar, con su pesado zcalo, el esplendor
de las columnas jaspeadas, la fronda de los capiteles compuestos y el
detallismo de las molduras que decoran arquitrabe y cornisa. Es un escenario
ampuloso en que se dispone dos plantas: la principal y la superior. La principal
se eleva sobre un zcalo alto, atractivo por la perspectiva de sus partes
entrantes y salientes y por el simbolismo decorativo de los frisos ms
adelantados. Est ocupada, en el centro, por el cartel de la obra, encuadrado
por una liana frutal, colorista y sabrosa. Y los laterales acogen la cabeza de dos
comitivas congregadas por los descubrimientos geogrficos. Llegan por la
izquierda reyes asiticos, de presencia exquisita por su vestimenta y atributos

culturales, simbolizados en el libro abierto y la dulzura del sahumerio. En la

derecha se ve a una pareja de indios, con la grandeza de lo primitivo, su
vistoso plumaje y un cuerpo rotundo. Unos y otros portan varas y palmas de
mando, y les siguen, respectivamente, un caballo y un elefante. Sobre ellos, en
dos hornacinas, se alberga sendas esculturas alusivas a la mitologa clsica,
como Diana cazadora.
A su vez, en la planta superior, que corona el dificio, se desarrolla una alegora
del saber y de su fundamento natural. As pues, los niveles separan, por un
lado, al objeto del conocimiento: las Indias orientales y occidentales, y el
producto o discurso que las describe, esto es, El teatro del mundo o nuevo
Atlas; y por el otro lado, los sujetos legitimados para hablar: los gegrafos. El
semblante y la actitud de indios y asiticos expresa esa pose de figurantes, de
testigos mudos que exhiben su realidad para corroborar lo fundamental, que se
cifra en lo que queda redactado y representado en los mapas del atlas, y a lo
cual deben finalmente su existencia y el tributo de sus mejores ofrendas. Todo
lo contrario sucede en el escenario superior, del que disponen enteramente los
personajes de la sinttica alegora, que son sujetos posedos de afn cientfico
(los gegrafos) o de serena generacin de la realidad (las musas del arj). En
los laterales despachan los gegrafos sobre las cosas del cielo (izquierda) y de
la tierra (derecha). En un lugar central, formando el crculo de la creacin de la
cosas, estn los espritus de los cuatro principios, aire, fuego, agua y tierra.
Con los cabellos revueltos aparece el Aire, y el Fuego es una fogata, all en lo
alto, que prende con el pedernal. La Tierra es sedentaria y sus manos
dadivosas asen una canastilla de frutas y un ramo de flores. El Agua tiene dos
manifestaciones; aquella que fluye de los ubrrimos senos de una musa es el
agua que mana del cielo; y tambin est la de la cuenca de los mares,
identificada con el atributo del tridente. Una ltima y principal musa completa la
rueda de elementos y le da unidad: se representa con una ctara y el plector o
bara de punteo, puesto que la Msica supone la armona celestial. En el eje
vertical de la ilustracin, con una preeminencia palmaria, se sitan la esfera
armillar o armazn esferoidal con que la astronoma construye un modelo del
cosmos y, por encima de sta, la simbolizacin de la divinidad creadora de
todo.
Los elementos que componen esta alegora del mundo y su conocimiento son
tpicos recurrentes en la figuracin de la poca, pues son comunes los indios y
asiticos o las escenas de los cuatro principios de la realidad. Pero las
ilustraciones del atlas blaviano superan el estereotipo y alcanzan la apoteosis
grfica y escenogrfica, por su cromatismo y sensualidad, el rico sentido del
espacio y de la accin dramtica, el uso de imgenes populares y sugestivas o
la construccin de escenas claras y comprensibles.
6.4. Mapamundi
La pervivencia del mundo clsico queda explcita en las estatuas de las
hornacinas y las musas del Atlas, pero es discreta y algo fra. Este mismo rasgo
caracteriza el mapamundi de Willem Blaeu de 1606, que fue reeditado
posteriormente por sus descendientes y alcanz una difusin tan notable que
se convirti en la referencia principal de la nueva cartografa. En la parte
superior se lee la leyenda que le da nombre y acredita la autora: Nova Totius

Terrarum Orbis Geographica ac Hydrographica Tabula auct: Guiljelmo Blaeuw.69

[69]
Como se ha dicho ms arriba, el editor omite la referencia a Mercator, si bien
su mapamundi en folio sigue la proyeccin ortogonal de ste. De la
comparacin de la lmina de Blaeu con la de Mercator, publicada en 1569 en
Duisburg, se extrae la fidelidad del modelo pero tambin destacan las
diferencias en la calidad grfica y ornamental, notablemente mejorada por el
epgono. Tales cambios de presentacin no son superficiales, en el sentido de
que no se pueden separar del auge y prestigio que adquiere la cartografa ni
tampoco de la retrica cientfica del barroco.
La sustitucin de este mapa no se produjo hasta 1662, en que Joan Blaeu
introdujo un mapa diferente en la obra magna Atlas Maior, seguramente
forzado por la envergadura de las nuevas descripciones corogrficas aportadas
por exploradores y navegantes que por cualquier otra razn de caducidad. Es
ms, el valor tcnico y discursivo de sus recursos grficos y ornamentales no
result afectado durante ese tiempo.
El contenido del mapa ha embebido tan intensamente nuestra tradicin cultural
que parece banal su descripcin. No obstante, recordaremos que en la hoja,
atravesada por meridianos y paralelos, destacan dos ejes. El vertical es el
meridiano origen o lnea de no variacin, que corta el ocano Atlntico por las
islas de Cabo Verde, y el horizontal, el Ecuador o Circulus Aequinoctialis. Lo
peculiar es que no se respeta la simetra del cuadro porque el ecuador est
desplazado hacia la parte inferior, de modo que el hemisferio norte ocupa dos
tercios del espacio. Esta eleccin ataca, adems de la simetra, la proporcin
de los territorios, pues los del norte se ven mayores de lo que les corresponde.
Las razones de esta deformacin, que no pasara desapercibida a Mercator, se
resumen en un eurocentrismo justificado, mal que bien, por la eleccin de no
seccionar contientes, encarar Europa y Amrica o bien reflejar mejor la tierra
conocida que la inexplorada del hemisferio sur. En los extremos inferiores del
mapa se superponen dos hemisferios, que representan los lugares boreales y
australes situados por encima de la latitud de los 50 grados; para proyectarlos
con mayor precisin de la que permita a Mercator la red ortogonal.
El mapa contiene tres leyendas, presentadas dentro de cartelas y distribuidas
por las zonas perifricas de las que se dispona poca o ninguna informacin.
Las leyendas se refieren al descubrimiento de Amrica por Coln o a la
expedicin magallnica, entre otras. Las cartelas tienen una bella
ornamentacin, con filigranas geomtricas, amorcillos, la estilizada silueta de
un apareja de indios y un escudo de armas. Pero la ornamentacin ms
llamativa est en la orla del mapa, que lo enmarca y lo complementa con
informacin grfica. En algunos mapas era habitual incluir en esta parte vistas
de ciudades, monumentos y grupos de parejas engalanadas. En el mapamundi
de 1606 la orla contiene cuatro secciones, una por lado. Todas ellas tienen en
comn la gran calidad de sus ilustraciones y, en lo que toca a su asunto, tienen
una misma fuente de inspiracin en la antigedad clsica. La franja superior
recoge el conjunto de los septem planeta, con siete medallones que
representan a los dioses planetarios de la mitologa: Luna, Mercurio, Venus,
Sol, Marte, Jpiter y Saturno. En idntica presentacin figuran, en la franja
69[69]

Nueva carta geogrfica e hidrogrfica de todo el orbe de las tierras. El mapamundi de W. Blaeu se
edit en Amsterdam en 1606, en formato de folio de 410 por 545 mm., a escala 1/21.400.000. El grabado
calcogrfico y el aguafuerte corresponden a J. van den Ende.

inferior, las septem mirabilia mundi: los jardines colgantes de Babilonia, el

Coloso de Rodas, las pirmides de Egipto, el mausoleo de Halicarnaso, el
templo de Diana en feso, la estatua de Jpiter (o Zeus) en Olimpia y el faro de
Alejandra. Los lados estn divididos en cuatro cuadros. A la izquierda estn las
ilustraciones de los cuatro elementos o quatuor elementa, y a la izquierda las
cuatro estaciones del ao o quatuor anni tempestates. Estas ilustraciones
tienen una gran sensualidad y una imaginacin considerable, pues son
producciones artsticas que recrean imgenes y leyendas heredadas. La
autora de las ilustraciones no es conocida ya que Blaeu aprovech obras de
artistas neerlandeses de finales del siglo XVI.
La intencin ornamental y suntuaria de la orla no es bice para que cumpla
como perfecto compendio de los saberes arquetpicos que interesan a una
visin geogrfica general y que proceden de varias ciencias. La astronoma
presenta el mundo estelar de los planetas, bajo la veladura artstica de los
dioses mitolgicos. La cosmografa y la fsica originalmente, filosfa
abarcan el mundo sublunar o terrestre, en lo tocante a las estaciones del ao y
los principios de la materia, personificados con idntico recurso. Finalmente, el
microcosmos humano tiene su representacin en los hitos de una historia
ejemplar, es decir, las siete maravillas del mundo clsico. De este modo queda
atestiguada la correlacin de la geografa con los tres orbes o esferas del
universo, el estelar, el sublunar y el microcsmico, segn se gusta representar
en obras eruditas del barroco, como las de Athanasius Kircher. 70[70] Las ciencias
de la geometra y la perspectiva se incluyen indirectamente en el propio mapa,
no ya con imgenes alusivas sino por obra de la proyeccin cartogrfica. Este
programa del conocimiento viene servido por unas ilustraciones tan atractivas
por s mismas que pueden llevar a engao sobre su sentido. Su apariencia
accesoria y un esteticismo claramente deudor del clasicismo y del mundo
antiguo, son un efecto engaoso de la teatralidad expresiva, lograda
plenamente. En realidad, se ha de entender que la imagen fsica del mundo
que se vierte en el mapa no es una realidad autnoma, sino aquella surgida de
unas fuentes precisas de la constitucin e investigacin astronmica, fsica,
cosmolgica e histrica. Ahora bien, la personificacin de los dominios el
anciano invierno, el bquico otoo y el desnudo verano hace placentera y
comprensible la contemplacin de la ornamentacin.
Conviene aadir alguna precisin ms sobre las imgenes de la orla. No son
originales ni podan serlo. Pertenecen a una corriente cultural muy extendida y
responden a sus tpicos. Uno de ellos es la naturaleza no experimental de sus
modelos, porque stos son puramente mitolgicos. Este ltimo aspecto tiene su
inters a la hora de examinar nuestra comprensin del fenmeno, pues es
sabido que el racionalismo del XVIII y el positivismo posterior han expulsado de
la ciencia las modalidades plsticas y narrativas de representacin. Con la
70[70]

Athanasius Kircher (1602-1680), en Magnes sive de magnetica arte (La magnetita o el arte
magntico), de 1643, presenta grficamente el rbol luliano de las ciencias , que conecta mediante
cadenas de anillos magnticos las tres esferas del universo y los crculos del saber: teologa, filosofa,
fsica, poesa, retrica, cosmografa, mecnica, perspectiva, astronoma, msica, geometra, magia natural
y medicina. Sobre una banda del frontispicio de la obra se lee un texto latino que dice: Todas las cosas
descansan conectadas con nudos arcanos. Vase al respecto la estupenda edicin de Ed. Siruela (Madrid,
1986, 2 vol.) de Athanasisu Kircher. Itinerario del xtasis o las imgenes de un saber universal, que
contiene los comentarios de Ignacio Gmez de Liao y una impresionante antologa de ilustraciones de
las obras del erudito alemn y jesuita (ilustracin y cita, p. 17, vol. I).

periclitacin del barroco se arrinconar por intil su aparatosidad escnica. De

ah que el observador contemporneo haya de saber cosas de su propia
mirada; en su condescendencia est el prejuicio que identifica como ingenuidad
decorativa y reminiscencia perturbadora la presencia de divinidades, musas y
estampas fantasiosas. El juicio del observador actual puede ser particularmente
negativo sobre esas vistas monumentales de las siete maravillas, pues las
galas de la imaginacin parecen esterilizar un afn de saber universal y trocarlo
en el arrebato de un desvaro. Cmo se puede calificar, si no, el atrevimiento
de pintar los pensiles de Babilonia, el Coloso de Rodas o el faro de Alejandra,
cuando son monumentos desaparecidos y de los que slo se dispone de
inapropiadas descripciones? Las mismas pirmides de Egipto, aun teniendo la
ventaja de ser masas inamovibles y observables, son sorpendentemente
reproducidas como torres o coloristas estelas.Sin embargo, estas objecciones
son superficiales. No reparan en el alcance iconogrfico del siglo XVII, que
constituye el ncleo del saber de la poca. El afn grfico no es un ornamento
sino un imperativo de su ciencia. As lo atestigua la profusa labor investigadora
de Athanasius Kircher (1602-1680). Sus obras versan sobre todos los campos
imaginables: mecnica, arqueologa, historia del arte, sinologa, egiptologa,
geologa, cartografa, lingstica, magia visual , magnetismo o msica. Y todas
tienen en comn la matriz grfica: el asunto tratado ha de ser presentado a la
vista, con perspectiva y en accin. En Torre de Babel (1679) el sabio hace
acopio de visiones, mejor que vistas por la inventiva proyectada, de esas
maravillas de la historia; la primera es, por supuesto, la torre de Babel, y luego
le siguen otras: la ciudad de Nnive, la tumba de Nino, los jardines colgantes de
la reina Semramis de Babilonia, las pirmides de Egipto, el mausoleo de
Halicarnaso o el Coloso de Rodas.71[71] La mixtificacin de estos grabados es
evidente; su arquitectura y urbanismo son generalmente las del barroco, como
se aprecia en el Coloso de Kircher y el de Blaeu, de gran parecido. La
ilustracin del faro del Coloso de Rodas, construido por Cares de Lindros en el
siglo III aC. y destruido en el 223 aC., es un ejemplo del itinerario del xtasis
barroco que podemos recorrer en la orla del mapamundi blaviano: la inmensa
estatua, erigida sobre los muelles circulares, sostiene en una mano una crtera
llameante, con la que baliza la bocana del puerto que se abre bajo sus pierna.
Anacronismo, fabulacin, eclecticismo, mitologa y metafsica. Son virtudes o
deficiencias?
Para responder la interrogacin habramos de ser ms especficos.
Recordemos escuetamente cules son las fuentes de informacin de que se
vale Mercator para establecer el mapa que luego reproducira Blaeu. Se inspira
en Ptolomeo; el propio Mercator se encarg de recuperar y divulgar los mapas
de Ptolomeo en la edicin de Geografa (1578). Y tambin se basa en relatos
medievales y documentos de su poca, neerlandeses, ingleses, portugueses o
espaoles, que le permitieron depurar la informacin alejandrina y perfilar Asia
y Amrica. A este acopio de informaciones se suman las fuentes de Blaeu, la
ayuda de muchos navegantes experimentados, valientes patronos de barco y
71[71]

Athanasius Kircher (1679): Turris Babel sive Archontologa qua Primo: Priscorum post diluvium
hominum vita, mores rerumque gestarum magnitudo, Secundo: Turris fabrica civitatumque exstructio,
confusio linguarum, et inde gentium transmigrationis, cum principalium inde enatorum idiomatum
historia, multiplici eruditione describuntur et explicantur. Curiosamente, el pie de imprenta del libro -y de
la mayora de ttulos de Kircher- indica que la impresin se hizo en la casa de un duro competidor de
Blaeu, Johannes Janssonius (Waesbergiana). Reproducciones de figuras y comentarios en la obra citada
en la nota anterior, Atahanasius Kircher. Itinerario del xtasis ( pp. 101-124, vol I).

hbiles pilotos, que l mismo declara y agradece en un libro de cartas nuticas

de 1608. En conclusin, y traslandando lo precedente a la cuestin sobre el
valor de las ilustraciones, cabe aducir que las fuentes tcnicas de Mercator y
Blaeu no distan del eclecticismo grfico y terico de la nueva geografa.
6.5. La ciencia, casa de la retrica
Aseveracin a la manera de Wittgenstein: si la ciencia es el conjunto de los
enunciados verdaderos, la nueva geografa ser el conjunto de descripciones y
representaciones verdaderas. Por extensin, su cartografa ser verdadera si
se verifica su exactitud y su utilidad, por ejemplo, en la determinacin del
rumbo y la orientacin martima. Segn esto, el estilo cientfico se caracteriza
por enunciados impersonales tales como la proyeccin de M representa la
realidad de T. Sin embargo, los semilogos Fabbri y Latour pretenden rebatir
en su totalidad dicha aseveracin, tarea mayutica que inician con la siguiente
observacin: Definir as [de impersonal] el estilo cientfico significa confundir la
ciencia tal como la presentan los manuales de enseanza con los escritos
cientficos que circulan en el interior del campo cientfico (1995:265).
Los principales puntos retricos que arguyen los semilogos son stos:
a) La generacin de un nuevo campo de estudio o dominio comporta la
adquisicin de una autoridad indiscutible sobre l por su autor.
b) La demostracin de la validez del nuevo dominio se sustentan sobre
demostraciones o argumentaciones precedentes.
c) Parece imposible distinguir los datos, considerados duros, de las
hiptesis o elementos blandos.
d) Las pruebas que se aducen, en forma de grficos, diagramas o
curvas, son juegos de escritura, es decir, variedades textuales.
Estos puntos (p. 281) desarrollan un programa opuesto a la epistemologa o
teora del conocimiento en abstracto. Y afirman la tesis de que la ciencia es un
desarrollo social que se fundamenta no tanto en el descubrimiento de hechos y
leyes como en la aplicacinn de procedimientos y discursos preestablecidos.
De ah que la ciencia no sea un mbito impersonal que comercia
exclusivamente con los objetos de estudio y los enunciados que los definen,
como se pretende desde el positivismo lgico y experimental, sino que es una
produccin sociolgica, atravesada por fuerzas personales y colectivas y sujeta
a condiciones de verificacin y de acumulacin de autoridad. De acuerdo con
estas asunciones, consideramos que:
A) La generacin de una nueva proyeccin cartogrfica proporciona una
autoridad difcilmente discutible, no ya a Mercator porque su modelo
tard en imponerse, sino a los continuadores inmediatos que tuvo en las
empresas editoriales de las familias Hondius y Blaeu.
B) La argumentacin de Mercator para defender su propuesta se funda
en otros textos, otros discursos de origen diverso, pero ni son exclusivas
las observaciones empricas por ejemplo, las aportadas por los viajes

de circunvalacin de Magallanes o Drake ni tampoco son las

predominantes.
C) Pues es razonable sostener que los componentes tericos o
hipotticos sobre cmo ha de realizarse una proyeccin y con qu
deformaciones hay que transigi son fundamentales e inseparables de
los datos sobre cmo es en realidad el objeto de estudio.
D) En definitiva, el mapamundi de Mercator no es un reflejo directo de su
objeto, la Tierra, sino una modalidad convencional de escritura sobre l,
equivalente al texto de un artculo o de una encclica, salvo que parece
ms idnea que la de estos otros. El mismo trmino de proyeccin es
engaoso, si se toma por trazar sobre un papel el reflejo de una imagen
producido por una luz, puesto que toda proyeccin cartogrfica es una
construccin.72[72]
El prestigio que en el siglo XVII obtiene la cartografa de los Pases Bajos y la
aceptacin general del modelo de Gerardus Mercator durante cuatro siglos
ponen en entredicho la concepcin de que la ciencia es el conocimiento que se
impone por la autoridad de los hechos. Esa cadena de acontecimientos anima,
ms bien, a discutir qu es el trabajo cientfico y cmo establecer una
diferencia discernible entre la retrica y la demostracin. En el caso de la
cartografa moderna, descubrimos unas funciones de informacin geogrfica
ms amplias de lo que sugiere su definicin tcnica. Por una parte, las guias
martimas dan cuenta de las novedades que aportan los viajes de
descubrimiento. Luego est la informacin poltica que daban los mapas sobre
guerras, asedios y expediciones militares, como las que ocurran en la guerra
de Espaa en los Pases Bajos. Los cambios del paisaje interior, al desecar
marismas o crecer las ciudades, son otro motivo de expansin del comercio de
mapas. De este modo, al inters humanista de intelectuales se suma el de
ndole prctica de navegantes, gobernantes, comerciantes y un pblico vido
por tener noticia de los acontecimientos geogrficos que se producan en un
mundo que se dilataba sin lmites, al mismo tiempo que sus artes grficas y
cartogrficas daban prueba de una notable capacidad de adaptacin a tales
necesidades. Lo dicho se refiere al prestigio social y auge tcnico. En cuanto a
la aceptacin y perviviencia, hasta nuestros das, del modelo de Mercator, cabe
recordar las razonadas crticas que ha recibido por la falta de fidelidad de
superficie, escala y proporcionalidad, adems de la rigidez de su
eurocentrismo. No obstante ello, el paradigma de la geografia moderna lo es
tambin para la contempornea, cuando menos en facetas divulgativas, como
se aprecia en la cartografa que aparece en enciclopedias o en medios masivos
de comunicacin.
Retenemos en la imaginacin el mapamundi que nos leg el barroco: sus
coordenadas de meridianos y paralelos, la asimetra de las partes cortadas por
el ecuador y los continentes. En ediciones posteriores ha sufrido retoques para
72[72]

Es engaosa una doctrina acerca de la proyeccin cartogrfica que ejemplifica los diferentes
mtodos de proyeccin por medio de una bombilla, puesto que en nuestra poca los mapas ya no se
proyectan, sino que se construyen. Ni siquiera la proyeccin de Mercatot puede llegar a obtenerse por
semejante procedimiento(...). Lo que la cartografa necesita no es una exhaustiva teora de la proyeccin,
sino un principio general claro. (A. Peters, La nueva cartografa, Barcelona, Ed. Vicens Vives, 1992, p.
70s.)

mejorar la figura de los continentes y el reparto de los hemisferios, pero

tambin se ha perdido por el camino la sugestiva iconografa. Hoy nos
parecera sta una forma elegante y lujosa de acompaar una mercanca
preciada y una produccin cientfica de frontera; y su supresin, una
consecuencia natural del despojamiento de una moda aparatosa. Sin embargo,
los recursos iconogrficos de las dos muestras examinadas no son material
secundario en el momento de la constitucin del domino de la geografa nueva.
Forman parte de la legitimidad a que aspiran sus artfices para asentar su
autoridad, y que argumentan invocando las fuentes clsicas en las que original,
pero no exclusivamente, beben. Invocan, pues, esas fuentes de un modo
placentero, con la amenidad de las imgenes y los smbolos, expuestos con
claridad y sin merma de la expresividad y de la sensualidad. Por la forma, su
lenguaje apela a los sentidos con unas artes visuales que arman la retrica del
discurso cientfico y, por el fondo, se somete al juicio de los humanistas,
comprometidos con el legado clsico.
Los cambios que luego se han operado sobre las lminas originales de los
mapas ha desdibujado, si no ha borrado casi por completo, esa intimidad entre
los grficos y las imgenes barrocas en una etapa fundacional. Esta
depuracin iconogrfica ha jugado a favor de la concepcin positivista, al
liberar los objetos de la ciencia de compaas vergonzantes y restituirlos a su
comunicacin impersonal con los enunciados cientficos. Pero se pierde una
dimensin crtica. La que trata de los procesos de acopio o prdida del crdito
cientfico; y la que desenmascara la dominacin que finge ser conocimiento. En
palabras del filsofo Michel Foucault: lo que para el positivismo har las veces
de objetividad no es ms que la otra vertiente (del conocimiento), el resultado
de la dominacin.73[73]

7. Conclusin: Contratos comunicativos

7.1. Lingstica crtica y conformidad ideolgica

La comunicacin es una invencin (Matelart 1994). Dicho de otro modo, la
comunicacin es una construccin de naturaleza compleja, que combina dos
vertientes, la poltica y la tcnica. La vertiente poltica se refiere a la
intencionalidad pblica y la tcnica afecta a los recursos. Y los cambios en una
modifican la otra. Muestras de esa precisa elaboracin poltica y tcnica son la
noticia, la entrevista periodstica o la prosa cientfica. En efecto, hemos
observado cmo la noticia construye el acontecimiento o cmo, a su vez, la
entrevista en tono personal a una celebridad pone al habla la poltica con el
ciudadano; tambin, en el caso del ensayo cientfico, apreciamos cmo un
73[73]

M. Foucault (1972): Histoire de la folie lge classique, Paris, Gallimard, p. 100.

gnero de especialidad produce nuevos enunciados que describen e

interpretetan la realidad.
La comunicacin es una invencin, una construccin poltica y tcnica ligada a
proyectos ideolgicos y a tendencias de poder. La lingstica y el anlisis crtico
del discurso se aproximan a este fenmeno social de la comunicacin con el
propsito entre otros cometidos ms formales de desarrollar en el receptor
de los mensajes de los media una consciencia de los recursos pragmticos que
utiliza esa invencin y construccin. Ello significa que el estudio lingstico de
los medios de comunicacin se interesa en especial por el uso que se hace de
los elementos simblicos. Entiende, adems, este tipo de investigacin que los
media constituyen unos sistemas industriales de comunicacin y de
conformacin de la conciencia.
7.2. Conciencia persuasiva y su tica
La vieja retrica es una respuesta lcida, vigente hoy, a esta necesidad de
conocer los recursos tcnicos y polticos de la comunicacin (Laborda 1993,
1996). Es decir, la retrica es la respuesta de los clsicos para dilucidar los
procedimientos de confeccin de los discursos vertiente tcnica y los
efectos pblicos de sus mensajes vertiente poltica. En relacin con esta
tradicin, hay un modelo contemporneo que plantea con sorprendente
claridad el problema de la conciencia sobre los efectos de la comunicacin, el
problema de la conciencia persuasiva. Su autor, Olivier Reboul (1984), concibe
un esquema simple y elocuente que consta de cuatro tipos de relacin entre el
emisor y el destinatario. Se trata de las variantes de una relacin tica. Parte
de la idea de que el intercambio entre esas dos partes depende de la
conciencia o conocimiento que tengan stas del alcance persuasivo del
mensaje. Esta conciencia incluye, adems de la comprensin del enunciado, el
reconocimiento de las estrategias y de los mviles desplegados por el emisor.
Aqu entendemos por emisor un hablante o tambin el medio de comunicacin.
Por ejemplo, en las entrevistas polticas a Baltasar Garzn, el emisor es la
periodista o periodistas, pero tambin el diario, que es una persona social.
Reboul distingue estas cuatro relaciones ticas en el discurso:
1) Conciencia compartida entre los hablantes respecto del mensaje
persuasivo. Por ejemplo, en la instruccin escolar, en la que maestro y
alumno comparten o han de compartir determinadas destrezas o
conocimientos. La comunicacin didctica se basa en un contrato
comunicativo simtrico.
2) Predominio del emisor, pues ste est advertido sobre la intencin de
su mensaje, cosa que no se puede afirmar del destinatario. En
ocasiones, la comunicacin publicitaria y la propagandstica pulsan
estrategias de fascinacin muy efectivas que pasan inadvertidas al
pblico. Un caso extremo, y por ello prohibido, es la publicidad
subliminal, aquella que acta sin poder ser detectada.
3) Perspicacia o advertencia del receptor, e inadvertencia del emisor.
Ello se da en las entrevistas consultivas entre psiclogo y cliente o bien
en la lectura crtica de un discurso que hace una investigador.

4) Inadvertencia de los dos interlocutores, tanto emisor como

destinatario. Ello sucede en las manifestaciones ideolgicas, cuando
expresan concepciones de la realidad, ya sean concepciones: a)
cientficas, como las que proporciona la cartografa; b) explcitamente
ideolgicas, segn propone Garzn en un programa regeneracionista; c)
estereotipos de gentes y regiones mundiales, como los introducidos en
noticias del Gran Sur.
De estos cuatro tipos de relaciones dialgicas, segn el conocimiento de los
interlocutores de la carga persuasiva que contienen los mensajes, retenemos
su esquema. Los interlocutores comparten una misma relacin de conocimiento
(1) o de inadvertencia (4). En estos casos diremos que establecen una relacin
simtrica, puesto que tienen posiciones dialgicamente equivalentes.
Establecen un contrato comunicativo entre iguales, aunque por supuesto no
entre idnticos. Tambin se dan las relaciones de predominio del emisor (2) y
de perspicacia de tan solo el destinatario (3), en las cuales no hay simetra sino
complementariedad. Cada interlocutor tiene un rol, con un reparto desigual,
pues uno es dominante y otro es subsidiario o dominado. Ser subsidiario el
del cliente que consulta con un especialista, al menos en una fase de la
entrevista. Sin embargo, en una emisin publicitaria engaosa o en una noticia
sesgada, la posicin que tiene el receptor es de dominado.
Por relaciones de dominio como la sealada se interesa el anlisis crtico del
discurso. Desde este tipo de anlisis, en plena coincidencia con el esquema de
Reboul, se entiende que se establece una relacin recusable o al menos una
relacin que merece ser identificada y examinada, cuando el destinatario no es
consciente del calado persuasivo del mensaje. La razn de esta posicin
cientfica se halla en que el emisor no suele ser un sujeto sino una fuente
industrial o institucional de la comunicacin. Se trata, pues, de una persona
social, pertrechada de recursos tcnicos y de especialistas, que puede alcanzar
una gran autoridad y una gran influencia social. Aqu, de nuevo, se aprecia una
atencin especfica a las dos vertientes ya apuntadas de la comunicacin, la
ms tcnica de los recursos lingsticos y de los gneros discursivos, y la de
carcter poltico, relacionada con la industria de la informacin y sus fines de
opinin pblica y de agenda poltica.
7.3. El lector y el contrato de lectura
Si consideramos cmo se aplica el principio de la conciencia persuasiva en la
prensa escrita, observamos que se producen situaciones en que los
interlocutores comparten un conocimiento similar sobre el mensaje persuasivo,
es decir, un conocimiento de sus efectos comunicativos. As sucede cuando el
diario o la revista despliega mecanismos de pedagoga de la informacin, de
manera que identifica las secciones de noticias y de opinin, establece unos
descriptores elementales y ordenados en todas las informaciones (quin, qu,
donde, cuando, cmo, por qu y con qu), y fomenta o simula el dilogo en las
cartas al director, comunicados, rectificaciones, concursos Una segunda
modalidad de relacin, desde la asimetra, como se ha dicho, consiste en que
tan slo el emisor es consciente de la fuerza del mensaje. La propaganda y la
publicidad extraen buena parte de su influencia de esa relacin engaosa,
inaparente, que por lo general est dispuesta en dos planos, el del mensaje

explcito y el del mensaje ulterior u oculto. En la prensa se aprecia este giro

asimtrico en las agendas temticas de cada empresa editorial, cuando insiste
en ciertas cuestiones o bien brinda un tratamiento descuidado y sesgado de
ciertos asuntos.
Resume esa estrategia de la incuria o del sesgo mercenario la tcnica que
como habamos sugerido en otro momento Rafael Snchez Ferlosio (1993)
denomina muro de hechos ciertos que levanta una falsedad general. Pero
tambin puede suceder que ni la misma empresa editora sea consciente de
toda la codificacin inscrita en sus mensajes. Entramos en el supuesto de la
simetra de la inadvertencia. Resulta curioso, por no decir lamentable, observar
cmo se clasifican determinadas noticias y qu asociaciones mentales llevan
aparejadas. As sucede con discursos racistas, sexistas o tecnlatras. En los
sucesos aparece la resea de delitos cometidos por inmigrantes, los cuales son
identificados por su nacionalidad, como si tal dato tuviera alguna relevancia o el
suceso fuera asimilable al resto de sus compatriotas; a partir de estas
informaciones no ha de extraar la asociacin entre inmigrantes y una retahla
de estigmas, como narcotrfico, marginacin, ilegalidad, violencia y desrdenes
pblicos, filias integristas o prcticas culturales aberrantes. La difusin del
racismo y el sexismo comparten procedimientos ideolgicos, que se resumen
en la consideracin de los otros no como seres simtricos sino
complementarios, esto es, inferiores y dominados. En las mismas pginas de
sucesos se puede leer crnicas de tribunales sobre delitos de violencia de
gnero, es decir, agresiones a mujeres y nios. Y es corriente que los relatos
del juicio, bajo un barniz de objetiva exposicin, halaguen el gusto malicioso de
los lectores con guiones erticos. En este caso, la vista judicial se toma ms
como una excusa para satisfacer una lectura morbosa que como un motivo de
conocimiento de un problema social que debera incluirse en la agenda poltica
(Fernndez Daz: 1994). Los sucesos de agresiones a mujeres, tratados de ese
modo sensacionalista, solo tiene una explicacin comercial, que es la de aadir
a la lectura un aliciente sexista para cierto pblico.
7.4. Tantas coincidencias
Veamos una muestra discursiva que ilustra cmo se divulgan los estereotipos
sexistas, bajo una supuesta fidelidad a los hechos acontecidos. Se trata de la
noticia que cerraba una larga investigacin policial de un caso de asesinato.
Leemos el texto ntegro.
DETENIDO EL ASESINO DE LA PROSTITUTA DE INTERNET
Almera. Un agricultor de 30 aos ha sido detenido en Almera tras
inculparse del asesinado de la prostituta de lujo Patricia, que prestaba
sus servicios a travs de la red Internet. El mvil del crimen fue pasional.
Patricia fue encontrada ocho das despus de su muerte con 37
pualadas en el cuerpo. La prostituta ofreca servicios a travs de
Internet, donde mostraba su cuerpo y la forma de contactar con ella. El
presunto asesino, Jos Luis Cruz Lpez, se enamor de la vctima pero
no poda pagar sus servicios.
R. Amores. (La Vanguardia, 7 de febrero de 1997)

Sobre los enunciados del texto conviene hacer algunas aclaraciones:

1 Un agricultor de 30 aos ha sido detenido tras inculparse del asesinato.
La frase no quiere decir que el asesino se haya entregado a la justicia por
propia voluntad, sino que tras seis meses de pesquisas y despus de ser
interrogado en varias ocasiones, se vio acorralado y confes su culpabilidad.
La expresin ha sido detenido tras inculparse responde a una concepcin de
polica judicial y manifiesta una secuencialidad causal: despus de obtener la
confesin de un sospechoso se le declara detenido o, dicho de otro modo,
porque alguien confiesa pasa a la condicin judicial de detenido.
2 La prostituta de lujo Patricia. La calificacin de prostituta de lujo no
significa una vida suntuaria sino algo tan modesto como que tena recursos
para ejercer su oficio: trabajaba en su casa, se anunciaba en algn sitio de
Internet y quiz era cara. Sin embargo, el lujo es muy relativo si consideramos
que viva y trabajaba sola, como acertadamente da entender el hecho macabro
de que fue encontrada ocho das despus de su muerte en su propia casa.
Ello sucedi cuando acudi su padre a visitarla extraado por no tener entre
tanto noticias de ella, segn ampla la informacin de otro diario, El Peridico.
Una soledad tan precaria se compadece mal del lujo.
3 Prestaba sus servicios a travs de Internet. Los medios de comunicacin
destacan la curiosidad de que Patricia se anunciara a travs de Internet, que no
es lo mismo que prestar servicios virtuales. De ah la denominacin
sensacionalista de la prostituta de Internet, que no aclara si es un caso
original de visin comercial o si bien se trata de la primera prostituta asesinada
que se anunciaba por ese medio. Lo cierto es que el contacto entre el asesino y
la vctima no se produjo por Internet, como indican otras fuentes. Y, sin
embargo, en la noticia se insiste en ese escenario extico de la red electrnica.
(Ntese que en 1997 la fascinacin por Internet era grande y an elitista.) Que
la prostituta mostraba su cuerpo es el trazo irrelevante que perfila una figura
de mujer provocativa y osada sobre el paisaje sugestivo del medio electrnico.
Pero es del todo irrelevante asociar la vctima a Internet, salvo que se busque
un juego capcioso de contrastes: el viejo oficio junto a la resplandeciente
tcnica, el mundo de lo carnal frente al de la inmaterial virtualidad, el destino
casi insignificante de una muerte truculenta y el futuro prometedor de un foro
multitudinario
4 El mvil del crimen fue pasional. A pesar de lo se pueda entender, esto
es, que la causa fue un arrebato pasional del asesino, la clave de este juicio
paradjico est en la fuente de la informacin, que es la polica. Se trata de
lenguaje policial y comunica ms por lo que omite que por lo que dice. Lo que
dice es obviamente sexista. Comunica que un individuo toma a la persona que
le inspira amor por un objeto y, con un destructivo sentido patrimonial, la mata
antes que aceptar estas tres cosas:

a) que la relacin entre ellos es profesional o de prestacin de servicios;

b) que no hay una correspondencia sentimental de la mujer;
c) que la mujer es un ser igual en dignidad y derechos, y en ello nada
afecta la disposicin de dinero.
Y decimos que el mensaje es sexista porque reproduce dos notas clarsimas
del estereotipo discriminatorio de la mujer: la cosificacin de la mujer (se le
trata como objeto) y la presentacin de la afectividad del asesino como
atenuante de su crimen. Esto ltimo, la afectividad como atenuante, queda
patente en el delirante razonamiento que cierra la noticia: El presunto asesino,
Jos Luis Cruz Lpez, se enamor de la vctima pero no poda pagar sus
servicios. Y aun debera aadir lo que se sobreentiende: Y por eso la mat.
Ni que decir tiene que el razonamiento es un puro sarcasmo, pues se viene a
decir que el fatal desenlace se ha debido a la reunin de dos causas, la del
enamoramiento del agricultor y la de la falta de dinero para suplir la indiferencia
de la prostituta. El cinismo de mezclar dinero y amor es resonante, pero queda
empequeecido por la afirmacin lapidaria que resume el caso: El mvil del
crimen fue pasional.
Si consideramos el adjetivo pasional como todo lo referido u originado por los
sentimientos, habremos de conceder que no quedara accin humana fuera de
esa lata acepcin. Un robo se comete por un deseo o necesidad de bienes, y
un adelantamiento temerario en carretera por una contrariedad. Sin embargo,
no se comprende bien qu relacin causal hay entre la inclinacin vehemente
que el hombre pudiera sentir por la mujer y el hecho de asestar 37 pualadas a
la vctima, huir del lugar y eludir la justicia en lo posible.
Pero hay otra manera de considerar la calificacin de pasional, que es la de
mirar qu excluye. Y aqu entramos a considerar implicaciones del lenguaje
policial. Excluye un mvil de robo o de conflicto por otras causas delictivas
eufemsticamente denominado ajuste de cuentas, como podra ser
desavenencias con proxenetas o con una organizacin mafiosa dedicada al
comercio de drogas. Segn ello, el adjetivo pasional designa una accin
individual, sin conexin alguna con otras causas delictivas u organizaciones, lo
cual significa para la polica judicial tres ideas sobre el estado de la
investigacin, los mviles descartados y las conclusiones.
1) la investigacin ha acabado pues el caso est resuelto con la
detencin anunciada ya que no hay otros implicados;
2) implcitamente se da a entender que se ha descartado otros mviles
investigados, no slo posibles sino supuestamente asociados en
ocasiones a la marginalidad de la prostitucin;
3) finalmente, se llega la conclusin de que el crimen es pasional tanto
por exclusin de esos otros mviles como por eleccin de un estereotipo
sexista, con lo cual se expone un juicio empobrecedor de la realidad y
una coartada para el victimario.

Los estereotipos son muy activos en la formacin del pensamiento

discriminatorio de la interculturalidad (racista) o los gneros (sexista). Operan
empobreciendo, simplificando la imagen de una colectividad, sea cultural o
genricamente diferente. Y simplifica porque anula la complejidad de la
situacin, de sus antecedentes y de sus desigualdades (Silva 1996). El
estereotipo acta como barrera mental e impide ver los conflictos que, en el
caso del asesinato de la prostituta, son conflictos de gnero, de violencia
ordinaria y frecuentes de hombres contra mujeres (Fernndez Garrido 1997)
Son conflictos de marginalidad y explotacin. Son conflictos de asociacin
mental y de exposicin real a nichos delictivos, como los descartados en la
investigacin.
Los estereotipos tienen difusin porque son provechosos para algn grupo, que
permite considerar como inferior o complementario a otro grupo. Esta definicin
de roles de inferioridad (tambin de marginalidad, de posible trato con lo
delictivo, etc.) es una justificacin ideolgica que facilita la dominacin de los
grupos superiores sobre los inferiores. No ha de extraar, pues, que la
calificacin de crimen pasional en las conclusiones de la pesquisa tengan un
doble componente, reduccionista por un lado desestima la idea de crimen de
gnero y moralmente atenuante de la conducta del asesino, por el otro.
Como motivo de reflexin, recordamos tan slo la curiosa coincidencia de que
las ya indicadas confusiones a que induce el texto de la noticia benefician al
victimario (se ha inculpado, la mat porque se haba enamorado) y enturbian la
memoria de la vctima (prostituta de lujo, osada anunciante desde Internet y
quiz provocadora de pasiones). Una coincidencia tan ordenada no puede ser
casual. Es ms, las reseas de la noticia de la detencin del asesino de otros
diarios y escritas por otras manos son un calco de la nota de R. Amores. La
pregunta que nos hacemos es por qu todos los escritos del da reproducen
literal y acrticamente la informacin de la fuente policial. Se trata de una torpe
coincidencia o de la natural reproduccin de unos estereotipos dominantes?
Desconfiamos de la coincidencia, sobre todo cuando se convierte en una
coincidencia habitual, y suponemos que se transmite una ideologa de la
desigualdad.74[74]
7.5. Ideal de la ilustracin
La otra cara de estas noticias srdidas e ideolgicamente dominantes se refleja
en ciertas noticias sobre el progreso tecnolgico, que tienen por objeto elogiar
de un modo acrtico el ideal tecnlatra. Hay magnficas informaciones de
tecnologa, pero tambin hay adoracin de lo tcnico. Nos referimos slo a esto
ltimo, que representa otra fuente de estereotipos reducccionistas y abusivos.
Sin ir ms lejos, la noticia de la detencin del asesino de la prostituta de
Internet seala un tpico interesante: la incorporacin social de la informtica,
incluyendo en ello la publicidad de la prostitucin. En algunos diarios, la
mencionada noticia comparta pgina con reportajes de Internet y una nota
sobre el magnate Bill Gates. Sin duda, el vnculo entre la desaparecida
prostituta y el desarrollo tecnolgico es un capricho periodstico, pero s hay
74[74]

Los ejemplos no escasean. Remitimos a uno ms, prximo al ya mencionado en el tiempo, en la

truculencia de los hechos y en el estereotipo divulgado, que puede consultarse en la crnica de sucesos de
Voro Maroto, La comprometedora agenda de Ewa Striniak. Una veintena de polticos, empresarios y
abogados declaran en comisara tras el asesinato de una prostituta en Valencia (El Pas, 2-5-1999, p. 31).

una razn para asociar esas noticias cuando consideramos la afinidad de dos
estereotipos de dominacin, el sexista y el tecnlatra.
Para tener una perspectiva ms clara de la difusin del tpico de Internet en la
prensa, es til situarse en el momento en que circula la metfora de las
autopistas de la comunicacin, a mediados de los aos noventa. Se trata de
un momento de esplendor publicstico y poltico de Internet. De lo publicstico da
una idea esa celebrada, pero a todas luces exagerada, metfora de las
autopistas. Sobre lo poltico, cabe recordar que es un momento de acuerdos
sobre su regulacin internacional, con la cumbre del G-7 o grupo de los siete
pases ms industrializados (Bruselas, 1996).
El mensaje que surge de esta actividad es que Internet es el instrumento de una
nueva etapa de la Ilustracin. Por su parte, las instituciones divulgan una
suposicin tecnolgica razonable, la de que todo avance en comunicacin trae
esperanzas de revolucin social. Y los medios de comunicacin auguran con
Internet un vuelco prodigioso en el trabajo, la educacin, el conocimiento y los
valores democrticos. Si un mensaje con un contenido tan deslumbrante resulta
extraordinario, no lo es menos el tratamiento meditico que se le brinda. En
concreto, tiene un tratamiento intenso y homogneo. La intensidad tiene que ver
con la cantidad de apariciones u ocurrencias en los medios de comunicacin. Y la
homogeneidad, con la calidad, en el sentido de que hay prcticamente
unanimidad en la presentacin elogiosa y en la manifestacin de un nimo
entusiasta por los comentaristas. El elogio habla de la bondad del objeto, la
autopista de la comunicacin, y el entusiasmo refleja las marcas subjetivas del
emisor, con una actitud entregada. La descripcin que hacemos puede parecer
trivial y, sin embargo, los en los medios se desarrolla una actividad ideolgica
ingente. Tantos y tan idnticos discursos de la campaa sobre Internet implican
actos pragmticos de tres tipos: representativos, expresivos y declarativos. Son
actos representativos, pues declaran un compromiso con la veracidad de la
realidad descrita; por ejemplo, se llega a afirmar que nos hallamos ante
autopistas no ya de la comunicacin sino del conocimiento. Son expresivos ya
que manifiestan sin ambages sentimientos muy positivos. Y, tambin, son
declarativos, esto es, que introducen un cambio en el estado de cosas, al
manifestar que ha comenzado una nueva poca. En realidad, al declararse de un
modo tan intenso y homogneo la conviccin de que se ha iniciado esa nueva
poca para el conocimiento se le est dando estado de naturaleza: decir es
hacer.
Hay dos aspectos ms de los media que podemos considerar sobre la creacin
de un estereotipo tecnlatra. Los medios de comunicacin ejercen un gran papel
pedaggico y directivo. Son pedaggicos pues facilitan la comprensin material o
tcnica de Internet y tambin la comprensin social del fenmeno. Y son
directivos porque orientan al pblico con pautas de comportamiento; le ensean
qu hacer en la red, por ejemplo qu sitios conviene visitar y cmo interactuar
socialmente en foros temticos y tertulias de circunstancia.
Considerada en conjunto, la campaa sobre Internet de mediados de los aos
noventa es una gran fuente tematizadora. Establece el tpico en la agenda de los
medios, en especial en los de lite o de referencia. Promueve su conocimiento
con un mensaje uniforme y admirativo. Y consigue una influencia social difcil de
calibrar, pero considerable. El lema de la campaa es que la tecnologa de la
informacin supondr un vuelco social. Y de su contenido extraemos el

enunciado de que las autopistas de la informacin brindan la posibilidad de una

sociedad cada vez ms inteligente, ms libre y ms solidaria. Lo sorprendente de
esta prediccin es su fiel coincidencia con el ideal de la Ilustracin filosfica,
proclamado por Kant y por los enciclopedistas franceses. La Ilustracin defenda
un proyecto de progreso racional y de emancipacin personal, que se basaba y
se basa, pues es vigente, en los principios sociales de la educacin, la
racionalidad y la igualdad. Pues bien, si comparamos este proyecto histrico con
el esquema ideolgico de la campaa de Internet, apreciamos una coincidencia
pasmosa en los conceptos divulgados.
No es que digamos que ambos cuerpos ideolgicos tengan la misma
envergadura, sino que la comparacin destaca semejanzas superficiales. Y que
la campaa de Internet utiliza para su campaa de rendido elogio de la novedad
tecnolgica las ideas del progreso cognitivo y de la emancipacin de los
ciudadanos. Un nuevo nicho profesional y un modelo para el desarrollo ecolgico
y sostenible. Recursos educativos inauditos y posibilidades de acceso al
conocimiento ms igualitarias. Y unos instrumentos particularmente aptos para la
defensa y propagacin de los valores democrticos. Ah es nada!
Qu duda cabe que es muy atractivo el estereotipo tecnolgico que proyectan los
medios en la poca a que nos referamos. Ahora bien, con el mismo
convencimiento podemos aadir que su tratamiento publicstico no satisface las
condiciones para crear una conciencia crtica e independiente. Aqu no toca
pronunciarnos sobre si con los aos transcurridos se ha confirmado la exactitud
de sus trminos emancipadores o si se trataba de una campaa falaz y
mercantilista. Ahora bien, la campaa fue tcnicamente soberbia e
ideolgicamente tecnlatra. Y quiz ilustre a la perfeccin el esquema tico de la
conciencia persuasiva, porque tiene componentes de todo tipo.
7.6. Tareas de la lingstica crtica
Los estereotipos y clichs ideolgicos pueden pasar desapercibidos, ya que se
tienen por el relato de la verdad misma. As de natural parece el relato por la
fuerza de la costumbre. Una perspectiva cientfica que se interesa por estos
fenmenos es el anlisis crtico del discurso, que definimos como: a) una
perspectiva interpretativa, b) sobre la interaccin comunicativa, c) considerada
como produccin ideolgica, d) histrica, e) y mediata, es decir, con un gran
elenco de recursos discursivos, f) que establece relaciones de poder, sean de
dominacin o de resistencia. Recordamos escuetamente el significado de estos
trminos que definen el anlisis crtico del discurso.
a) Es una perspectiva porque para el anlisis y la interpretacin acoge
instrumentos de diversas disciplinas: sociologa, psicologa o lingstica,
entre otras.
b) El anlisis crtico del discurso entiende la comunicacin como una
interaccin, como un intercambio entre agentes sociales e individuales, y
como una concurrencia de sus roles y estrategias persuasivas.

c) El anlisis crtico del discurso concibe la comunicacin como un

espacio de produccin ideolgica, que resulta de factores
contemporneos: agentes, roles y estrategias, argumentaciones y
sentidos implcitos.
d) La accin social del discurso tambin resulta de factores histricos,
pues los gneros discursivos son obra de la tradicin, as como los
tpicos y los esquemas argumentativos.
e) Con su examen atento de los discursos, el anlisis crtico busca
conocer los procedimientos pragmticos y retricos, entre otros recursos
discursivos, que intervienen en mediaciones sociales.
f) Y se interesa por desvelar e interpretar relaciones de poder, como por
ejemplo las de predominio del emisor industrial o de inadvertencia
ideolgica de los interlocutores.
Podemos considerar estos trminos como mximas de la interpretacin crtica
del discurso, ya que cada cual concentra una intencin analtica. Cumplen el
papel de orientar sobre una tarea abierta de bsqueda, en la que el
investigador ha de decidir qu es menester aplicar para su propsito. En estos
captulos hemos desarrollado las mximas del principio del anlisis crtico, con
la intencin de comprender algunos asuntos y problemas sociales. Son asuntos
enmarcados en la comunicacin pblica que aporta la poltica, los medios de
informacin social y la ciencia. A su vez, en cada uno de estos mbitos pblicos
nos ha interesado un gnero: el de la entrevista, en el caso de la poltica; la
noticia, en el campo de la informacin internacional; y la monografa
cartogrfica, una modalidad del ensayo, en el mundo de la ciencia.
Tambin, como postula el anlisis crtico del discurso, nos hemos centrado en
problemas sociales. El primero ha sido el de la veracidad en la poltica,
equvocamente denominada sinceridad. Las declaraciones de un agente
poltico han presentado aspectos de la interaccin social, en concreto, la
obligacin de veracidad discursiva que comporta su rol pblico. Otro problema
o asunto analizado ha sido la produccin ideolgica y la historicidad del
discurso, cosa que hemos hecho al leer la entrevista que conceda a la prensa
esa misma celebridad poltica. En este punto, hemos destacado que las
referencias ticas al propio emisor permiten soslayar la argumentacin de los
conceptos y fortalecen el carisma del poltico. Un tercer problema centra los
captulos sobre las noticias del Sur y del Gran Sur, en los que hemos
examinado las mediaciones que el gnero de la noticia establece entre el
mensaje y la sociedad. Tal mediacin se conoce por construccin del
acontecimiento. Y si un acontecimiento no tiene gran influencia social, su
articulacin como campaa o como tendencia s proyecta una imagen
colectiva, sea sta de conflicto o de naturalizacin de la tragedia. Como hemos
apuntado, esas imgenes simplificadoras pueden fomentar estereotipos de
inferioridad, que actan como barreras en una sociedad que querra ser

multicultural. Finalmente, el cuarto asunto que hemos presentado es el de la

ciencia como una retrica que construye una concepcin social de la realidad.
En el caso de la cartografa renacentista y barroca, la proyeccin cartogrfica
ideada por Mercator supone un gran avance tcnico, pero tambin fija una
imagen eurocntrica y deformada que, a pesar de todo, es usual hoy y
permanece viva en nuestro imaginario colectivo. La seleccin geogrfica que
hace la imagen del mapamundi es una forma de delimitacin cultural que acta
desde un plano persuasivo de inadvertencia ideolgica y que, pensando ya en
trminos ms generales, ilustra los procesos retricos de la ciencia, al
naturalizar su visin de la realidad.
Despus de estos asuntos graves y amplios puede resultar una veleidad
proponer una noticia breve de sucesos. Por su envergadura, el suceso y, en
concreto, este suceso, ha de parecer un discurso menor y anecdtico. Y por su
tono frvolo e inconsecuente con los hechos descritos, puede percibirse como
una ocurrencia de dudoso gusto. En efecto, se trata de una noticia redactada
sarcsticamente, pero avanzamos nuestro convencimiento de que no es una
rareza ni un discurso anodino. Dice as:
PRISIN POR ARROJAR A SU HIJA POR LA VENTANA
Huelva La Audiencia Provincial de Huelva ha condenado a cuatro aos
de prisin, privacin de patria potestad y 500.000 pesetas de
indemnizacin a una mujer que lanz a su hija de 2 aos por una
ventana. Los hechos sucedieron el 20 de noviembre de 1996 en Huelva,
cuando el padre pidi a la mujer que le echara el encendedor por la
ventana, momento en que la madre arroj a la hija a la calle, quien salv
la vida porque un toldo amortigu la cada.
(El Peridico, 26-2-1998, p. 22 sin firma ni fuente.)
Aqu llama la atencin una afirmacin: El padre pidi a la mujer que le echara
el encendedor por la ventana, momento en que la madre arroj a la hija a la
calle. Nos recuerda aquella otra de la noticia policial en que se razonaba de un
modo igualmente absurdo que el asesino se enamor de la vctima pero no
poda pagar sus servicios. Es como si la noticia de tribunales quisiera decir
que la mujer aprovech la peticin del padre para echarle la hija. Pero no es
esa parte lo nico destacable en un texto que nos parece inconcebible. Y es
inconcebible, salvo que apliquemos conceptos del anlisis crtico sobre
estereotipos de gnero masculino y femenino, sobre el formato de la noticia
breve, sobre la opacidad del contexto, sobre la perspectiva de la fuente
informante y la razn de su gratuita fiabilidad, sobre una industria meditica
que sucumbe no solo al sensacionalismo sino adems a una manera de
informar atroz. Atroz por absurda y por insensible, como muestra una noticia
que no es precisamente una rareza de hemeroteca.
Al sealar estos ejemplos, el del suceso y de los otros textos examinados,
estamos expresando la idea de que la realidad tambin se construye con el
discurso, pues ste es una forma de accin que crea la visin del mundo. La
intervencin de los discursos sobre el mundo es indirecta, pues se vale del
tiempo para crear gneros y tradicin tpica, as como de los instrumentos de

comunicacin social para forjar conciencia. Y al enumerar estos principios se

define el programa cientfico que propone el anlisis crtico del discurso,
aplicado al estudio de problemas sociales desde su vertiente comunicativa y
con el concurso de diversas disciplinas.
Hay que concluir. Y para cerrar este volumen, queremos recordar unas
palabras de Neil Postman (1985: 69), que insisten en la importancia de una
tarea nuestra como lectores y cmo destinatarios de informacin pblica. La
tarea consiste en prestar atencin a los medios de comunicacin social y la de
leer sus mensajes de modo crtico, activo y creativo. Dice as:
Entender la palabra escrita quiere decir seguir un pensamiento, lo cual
requiere muchos capacidades de clasificacin, de hacer inferencias y
razonamientos. Quiere decir descubrir mentiras, confusiones y
generalizaciones exageradas, detectar malos usos de la lgica y del
sentido comn. Tambin quiere decir pesar ideas, comparar y contrastar
afirmaciones, conectar una generalizacin a otra. Para hacer esto, se ha
de conseguir un cierto distanciamiento de las palabras en s.
Postman describe as una lista de tareas para poder tratar con los discursos en
una poca contradictoria y repleta de espejismos, que califica de poca del
show business, del espectculo, del golpe de efecto, de la campaa
estridente. Son ocupaciones que nos devuelven al espritu de la Ilustracin, con
su proyecto de progreso social y de emancipacin personal. Y aun hace otra
cosa ms Postman, pues con palabras precisas y sencillas ha resumido como
nadie la intencin de nuestras pginas, que acaban aqu.

Fuentes

Las fuentes propias utilizadas en la confeccin del libro son como siguen.
Captulo 2. Promesas de sinceridad
Notas sobre pragmtica del discurso poltico: aseveraciones,
promesas y veracidd, Oralia. Anlisis del discruso oral, 1 (1998)
199-211, Almera, Universidad de Almera/Arco Libros.
Captulo 3. La poltica como conversacin

Discurs poltic duna celebritat i anlisi crtica del discurs,

Revista de Llengua i Dret, 28 (XII-1997) 7-44, Barcelona,
Generalitat de Catalunya.
La poltica como conversacin. Anlisis de un discurso de
legitimacin, Revista digital Crculo. Ciencias de la Informacin.
Universidad Complutense de Madrid, 1999.
http://www.ucm.es/info/circulo/no2
Captulo 5. Lgrimas de cocodrilo
Fallcies discursives al conflicte dels Grans Llacs: mirades de
fills de labisme, Anuari de Filologia, vol. XIX, G-7 (1996) 85-93,
Barcelona, Universitat de Barcelona.
Lgrimas de cocodrilo. Noticias de una tragedia africana, en la
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2002; http://www.um.es/tonosdigital/znum3.
Captulo 6. Teatro del mundo
Cartografa barroca y la retrica del discurso, en M. H.
Fernndez Prat, ed. Teora/Crtica: Ciencias del lenguaje y de las
lenguas naturales, 3 (1996) 353-370, Alicante, Universitat
dAlacant-Editorial Verbum.
Captulo 7. Conclusin: Contratos comunicativos
Versin revisada y ampliada de Consum i producci a la
comunicaci de masses, Perspectiva Escolar, 207 (IX-1996) 2-8,
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