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El documento resume un libro de Stanley Bing sobre el liderazgo maquiavélico. Sugiere que aquellos que han alcanzado éxito profesional comparten actitudes y comportamientos como priorizar sus propios intereses, tener ego y falta de remordimiento que no se enseñan típicamente. Bing propone que estos principios maquiavélicos deberían guiar a cualquier líder, aunque reconoce que requieren dejar de lado la moralidad y las buenas maneras. El documento también discute obstáculos comunes al liderazgo
El documento resume un libro de Stanley Bing sobre el liderazgo maquiavélico. Sugiere que aquellos que han alcanzado éxito profesional comparten actitudes y comportamientos como priorizar sus propios intereses, tener ego y falta de remordimiento que no se enseñan típicamente. Bing propone que estos principios maquiavélicos deberían guiar a cualquier líder, aunque reconoce que requieren dejar de lado la moralidad y las buenas maneras. El documento también discute obstáculos comunes al liderazgo
El documento resume un libro de Stanley Bing sobre el liderazgo maquiavélico. Sugiere que aquellos que han alcanzado éxito profesional comparten actitudes y comportamientos como priorizar sus propios intereses, tener ego y falta de remordimiento que no se enseñan típicamente. Bing propone que estos principios maquiavélicos deberían guiar a cualquier líder, aunque reconoce que requieren dejar de lado la moralidad y las buenas maneras. El documento también discute obstáculos comunes al liderazgo
La gente que ha desarrollado xito profesional/econmico/estatus, que ha
cambiado a un rol directivo, que ha generado sus propias reglas, etc. comparte ciertas actitudes, hbitos, conductas y/o comportamientos que no se suelen mostrarse en instituciones educadoras o formadoras. Estos conocimientos a veces contradictorios a la moralidad y valores sociales, se presentan en la lectura con la nica finalidad de dar una vuelta al timn ideolgico del lector y tratar de que ponga manos a la obra con el xito deseado bajo la premisa de liderazgo maquiavlico: Maquiavelo gua todos nuestros actos. Stanley Bing asevera en el libro que bajo el liderazgo maquiavlico y los tantos principios que conducen un comportamiento digno de Maquiavelo, existe un pequeo grupo que lidera, controla y modela la vida del resto de la humanidad; el autor propone que no slo los peces gordos deben conducirse de esta manera, sino cualquier acto de direccin tambin. Una gran diferencia entre aquellas personas que dirigen y las que son dirigidas, es la parte moral que permite justificar un resultado independientemente de los actos o medios: no todos tienen madera para liderar, no todos juegan para ganar. Durante el camino para lograr el desarrollo de los ideales propuestos se encuentran distintos obstculos como: la obscuridad, los sentimientos (haciendo referencia al control y en parte lauto-limitacin de stos) y los dems (indicando que la aprobacin de los dems debe generar indiferencia). Profundizando en la naturaleza de estos obstculos, cabe mencionar que los tres que se presentan, tienen un origen ideolgico, cultural y mental. As como obstculos, tambin existen supuestos que abracan desde la interaccin entre competidores, lidiar con la tranquilidad: bienestar mental y homeosttico, influencia y enfoque de nuestro objetivo, etc. Como hincapi de principio a fin en el libro, se trata un supuesto cuasi-principio inmerso entre lneas el cual se podra sintetizar a: Olvidar los modales y en algunos casos, las buenas maneras; esto debido a que la mayora de estos hbitos y prcticas solamente limitan el crecimiento/xito por tener una buena impresin social. Fomentar el ego, la priorizacin propia, la autocomplacencia como estilo de vida y un toque de irreverencia para el dominio situacional es imprescindible para ejecutar el estilo maquiavlico para el camino al xito, por otro lado, en el aspecto interpersonal no todo se trata de omitir la existencia de emociones y sentimientos de las dems personas, tambin es una herramienta de manipulacin que debe ser usada sin remordimiento o limitante alguna. Al llevar al lmite a las personas, es fcil identificar a aquellos elementos valiosos que pueden seguirse atarendose y explotando ante la voluntad. De cualquier manera y ante cualquier trato, se debe recordar que la conciencia es un
aspecto alejado de la corriente maquiavlica, as que eso no corresponde al
perfil deseado. Posterior a los elementos mencionados y a los omitidos, los aspectos relacionados con la familia, amigos, conciencia e inteligencia emocional se reduciran a la atencin a uno mismo, mantener un nivel paranoico/neurtico/psictico deseable, aspectos econmicos personales y por ltimo la realizacin de actividades gustosas. Es necesario remarcar el aspecto del nivel psictico, ya que aunque es bsico en el perfil de personalidad buscado, es fcil perderse en el sendero, as que ste nivel debe de ser controlado, al igual que a las personas que por las que se es rodeado. Por un lado esta el cambio a realizar en cuanto al comportamiento, los hbitos, las actitudes y dems aspectos que comprenden ser un lder maquiavlico, pero por otro lado existe un punto gustoso: la obtencin de diversin durante el proceso de llevar acabo los requerimientos del perfil, la fascinacin de aplicar los principios, sobrellevar los obstculos y poner en accin los supuestos. Por ltimo, para poner la guinda al pastel se debe de mantener una caracterstica complicada ante todas las condiciones a seguir: ser un cretino. Esto ltimo hace referencia a actuar con motivo, actuar individualmente y aunque parezca fuera de tono, moderarse Es extraa la ambigedad que presenta Stanley Bing en el libro ya que es claro y concreto en los rubros que proyecta, pero en las ltimas cuatro pginas desmantela la dureza con la que pretende controlar y conducir un liderazgo maquiavlico. El desapego emocional a uno mismo, la disolucin de buenas maneras, cultura, modales, educacin y crianza previa a llevar a cabo el liderazgo puede llegar a ser bastante contradictorio de nuestras creencias y estilo de vida. La cultura mexicana esta criada para cuidar sus maneras. Pienso que algunos solo algunos principios, identificacin de obstculos y maneras son los que podra adoptar; aunque no exilio la teora completa, puedo aseverar que por el momento no me interesa adoptar la totalidad de los usos y costumbres maquiavlicos. Contrario a lo que inicialmente manifiesta el autor, en dnde afirma que solo aquellas personas desinteresadas de las emociones de los dems, de sus necesidades, sentimientos y dems aspectos, son aquellas que dirigen a las multitudes; mantengo una postura abierta a nuevas metodologas, estrategias, estilos, maneras, teoras, etc.