Vous êtes sur la page 1sur 6

Alfabetizacin inicial

4to ao del
profesorado de lengua y literatura.

ALFABETIZACIN INICIAL

DOCENTE: Presta, Irene.


ESTUDIANTE: Regalado, Yago.

16 DE MAYO DE 2016.

Alfabetizacin inicial
4to ao del
profesorado de lengua y literatura.

Ensayo sobre la voluntad nominada

Hace tiempo atrs, apoy sobre mis hombros a la Libertad, y por haberla
nombrado como a nosotros nos place, se disip en el Universo. Arrastrada por el viento
de la retahla de las luces que avanzan tenuemente, y se pierden en la oscuridad, la
fuerza de la ignorancia cobra su poder, ya que en lo involuntario, se ejecuta un acto
forzoso en donde el placer y el bien coaccionan de manera extrnseca, y el sujeto pasivo
no participa en nada de lo que dice, puesto que su contemplacin es restringida por
nefastos iracundos siguiendo la hegemona, su orden de conveniencia- que dicen por
ella. Siendo as, el orden de la naturaleza del pensamiento determina los actos fsicos, o
las facultades volitivas de desplazamiento, estn forzosamente comprometidas a las
restricciones que se sostienen en las elucubraciones internas, ya que stas se sostienen
de las presunciones, y de las advertencias de las posibilidades, que como ciudadanos,
deberamos conocer. Dice Aristteles:
As, cuando un hombre acta, lo hace voluntariamente, puesto que en l reside
el principio del movimiento de sus miembros (que son como instrumentos de su
voluntad), y si el principio de tales acciones est en l, tambin lo estar en
hacerlas o no.1
Ahora bien, el lenguaje se caracteriza por ser repetitivo, cuestin que Lugones
parece destacar en Yzur, en donde un investigador ha hecho de su consigna propia, una

ARISTTELES. tica Nicomquea. Edit. La nave de los locos. Buenos Aires. 2002.
Parece, en un amplio sentido, un comentario escueto, o que solamente responde a
cuestiones psicomotrices, pero ha de aadirse que Aristteles inserta en estas palabras,
que los actos involuntarios, se hallan precedidos por un estado de ignominia, en
direccin sujeto-objeto, y atribuye al hombre en estado de templanza o razn, la certeza
de la voluntad de sus actos.
1

Alfabetizacin inicial
4to ao del
profesorado de lengua y literatura.

voluntad que restringe la voluntad ajena, pero tambin, existe la imposibilidad de pensar
al hombre fuera del lenguaje, o bien deja de serlo.2
Cierto es que el docente debe conocer al sujeto que va a continuar su proceso de
educacin, es por eso que la orientacin que tenga, necesita primero develar al sujeto
mismo, y desde el lugar en el que se lo conoce: la expresin y el acto.
Existe una fuerte pugna vigente en el mbito educativo, entre lo que es ensear
desde lo que el sujeto ya conoce, o dar a conocer la cultura letrada.
Desde una perspectiva neutral al pugilato, pienso que se ha dejado de lado una
gran herramienta: la gnoseologa, que significa, el lugar que ocupa el conocimiento
como alcance del mismo conocimiento, siendo la expresin, todo conocimiento que
podemos precisar. En una primera instancia, existe todo lo que antecede a ella
(supuestos, presupuestos, agenciamientos, tradiciones y costumbres, una conciencia
colectiva, etc.) para luego efectivizarse en un enunciado en el que se encuentran
intersticios que nos permiten prolongar el discurso (siendo que ha dejado de ser
enunciado porque no ocupa lugar en la situacin de lo expresado), insertando otros
discursos con su naturaleza de pensamiento, que revalorizarn todo lo dicho con
antelacin, mltiples veces, desembocando en otros enunciados. Por eso es que la
educacin es un proceso, y el docente debe introducirse en esta grieta para reconocer los
procesos de lecto-escritura.
Se puede pensar que se est dejando de lado el contenido que el alumno introduce
en el mbito escolar, cosa que no es as. En su uso del habla, el sujeto selecciona
criterios a trabajar, qu puede o no esgrimir, se descarta, se acepta, tambin toma lo que
otros discursos dicen de s mismo, es decir, independiente de toda coaccin, el sujeto se
sigue construyendo. Es sta otra cuestin que no hay que dejar de lado, puesto que hay
veces que son caricias en la mente, los lugares que hemos soado con el pensamiento, y
no se puede postergar infinitamente una realidad ineludible, ya que dicho
posicionamiento permite que el fro hmedo de antao d como respuesta, el
2 LUGONES, Leopoldo. Fuerzas Extraas. Edit. Agebe. Bs As. 2012.

Alfabetizacin inicial
4to ao del
profesorado de lengua y literatura.

histrionismo de un leador que a filo de hacha derriba un poste de luz en plena urbe,
cuestin que Paulo Freire trae a colacin, aunque slo haya avizorado la lectura como
reflexin del mundo particular, sin abrir el espacio para los mundos posibles que surgen
de la lectura.3 Lo que se intenta hacer, es insertar un dinamismo mltiple, una metfora
viva, que por su caracterstica es inagotable, conservando un sentido sacro (mitos, y
kerygmas), pero tambin que adquiere un significado nuevo en una lectura que implica
reconocerse a s mismo.4
En Metafsica, Aristteles indica que hay una naturaleza de pensamiento, como
tambin existe un orden natural de las cosas, y cuando este pensamiento es dirigido a
ello, dirige al pensamiento del bien que es de todos. Todos pensamos diferente, pero con
respecto a un bien que a todos nos compromete, debemos pensar lo mismo, y es ste el
lugar que pretendo darle al conocimiento, y al comprometerlo con los procesos de lectoescritura. Por contraste, contigidad o contingencia, el conocimiento nos brinda la
posibilidad de conocer todas las potencialidades que, como ciudadanos, son socialmente
las que existen como tales: Todas.5
Sin dejar de lado el discurso y sus posibles anlisis, el lenguaje es una
clasificacin, cuestin a la que ya he adherido. Se caracteriza por ser fascista y se
define ms por lo que obliga a decir que por lo que permite, y es repetitivo en el
sentido asertivo, porque repetimos los que otros nos han dicho, y gregario, en el
sentido en el que necesitamos que nuestros signos sean reconocidos por el otro.6
FREIRE, PAULO. La importancia de leer y el proceso de liberacin. Edit. Siglo XXI.
Mxico. 1991.Ofrece mediante su reflexin, el proceso de lectura e identidad que habita
en la memoria, y distingue fuertemente lo inefable que ofrece la palabra-mundo.
3

4 RICOEUR, Paul. La metphore et le problme central de l hermmeutique. En P.

Ricoeur. Hermenutica y accin: de la interpretacin del texto a la hermenutica de la


accin. Edit. Docencia. Buenos Aires. 1988.
5 ARISTTELES. Metafsica. http://www.mercaba.org/Filosofia/HT/metafisica.PDF.

Fecha de consulta15/06/2016.

Alfabetizacin inicial
4to ao del
profesorado de lengua y literatura.

La educacin es una relacin, y como tal, su accin debe estar dirigida a un bien
que pertenece a todos, por lo que se hace inescindible que exista un convenio en el
lenguaje de quienes se van a vincular, y para que se cumpla la funcin primordial que
tiene el habla, que resulta ser la comunicacin. No desconozco para nada que las
distintas esferas del discurso intervengan en ello, o que no existan variedades
lingsticas, pero s la pretensin inoperante de que esto signifique un problema grande
para la educacin, y que se deba abandonar un uso de la lengua estndar.
Emilia Ferreiro da cuentas de su posicin, y quiz por su investigacin, haya sido
capaz de vislumbrar este conflicto por su afn mismo de encontrarlo, como la belleza
que confecciona el ojo contemplador que la ha de distinguir.7
Dicha temtica tambin ampara o halla en reparo, las condiciones en las que se
hace necesario que el conocimiento precisa una comprensin que se da mediante la
complecin del circuito comunicativo, siendo que desde mi primer atisbo, part de la
explicacin como cuestionamiento de anlisis para profundizar los procesos de lectoescritura, puesto a que el entramado del hombre tiene varias capas.

BARTHES, Roland. Leccin inaugural. Edit. Siglo XXI. 2003. Si bien dirige el texto
hacia las trampas que al discurso se pueden hacerle, rescato esto en un sentido adverso,
y no como originalmente Barthes explica en su leccin inaugural en el Collge De
France en la ctedra de semitica, que implica un anlisis del smbolo.
6

7 FERREIRO, Emilia. La diversidad en el acercamiento a lo escrito: obstculo o

ventaja pedaggica? Congreso internacional de Ibby. Argentina/Mxico. 2010. Lejos


de atacar, lo que intento especificar es su visin parcializada de lo que significa el arte
de traducir, y tambin de hablar de lenguas deprimidas y marginadas, cuando aclara la
necesidad de ponerlas en relieve, pero no dando lugar a la manera de hacerlo, y desde
mi postura, es imposible una pretensin semejante.

Alfabetizacin inicial
4to ao del
profesorado de lengua y literatura.

Bibliografa.

ARISTTELES. tica Nicomquea. Edit. La nave de los locos. Buenos Aires.


2002.
ARISTTELES.Metafsica.http://www.mercaba.org/Filosofia/HT/metafisica.P
DF. Fecha de consulta15/06/2016.
BARTHES, Roland. Leccin inaugural. Edit. Siglo XXI. 2003.
FERREIRO, Emilia. La diversidad en el acercamiento a lo escrito: obstculo o
ventaja pedaggica? Congreso internacional de Ibby. Argentina/Mxico. 2010.
FREIRE, PAULO. La importancia de leer y el proceso de liberacin. Edit. Siglo
XXI. Mxico. 1991.
LUGONES, Leopoldo. Fuerzas Extraas. Edit. Agebe. Bs As. 2012.
RICOEUR, Paul. La metphore et le problme central de l hermmeutique. En
P. Ricoeur. Hermenutica y accin: de la interpretacin del texto a la
hermenutica de la accin. Edit. Docencia. Buenos Aires. 1988.