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Cours de Sanskrit : 7me leon de grammaire

lundi 26 juillet 04

Plan :
1. Dclinaison
1.1 Dclinaison fminine en
1.2 Les adjectifs en a et
2. Mots composs
2.1 La composition verbale et les prverbes (+ sadhi interne du s => )
2.2 La composition nominale : le tatpurua
2.3 La composition nominale : le bahuvrhi
2.4 La composition nominale : le dvandva
2.5 La composition nominale : le karmadhraya
3. Participes
3.1 Le participe pass passif (+ rgles de sadhi internes)
4. Exercices (le vocabulaire est donn dans les exercices)

1. Dclinaison.
Dclinaison.
1.1 Dclinaison fminine en .
Si la dclinaison en a pour les masculins et les neutres tait la plus frquente, il en
va de mme pour la dclinaison fminine en . Nombre de noms fminins se dcline
selon ce paradigme. Observons la dclinaison de lat (la liane, la vigne).

Nominatif
Vocatif
Accusatif
Instrumental
Datif
Ablatif
Gnitif
Locatif

Singulier

Duel

Pluriel

lat
late
latm
latay
latyai
latys
latys
latym

late
late
late
latbhym
latbhym
latbhym
latbhym
latbhym
latbhym
latayos
latayos
latayos
latayos

lats
lats
lats
lats
lat
lats
latbhis
latbhyas
latbhyas
latbhyas
latbhyas
latnm
latnm
latsu
latsu

Remarquons que les formes en gris se retrouvent lidentique dans la dclinaison


des noms masculins en a.

1.2 Les adjectifs en a et .


Par dfinition, un adjectif qualifie un nom et sy rapporte en saccordant en genre et en
nombre avec lui. Il en va de mme en Sanskrit. La plupart des adjectifs en a, au masculin et
au neutre, trouve une forme en au fminin. Cependant ce nest pas le cas de tous les
adjectifs. Certains ont une forme fminine en ou en ; dclinaisons que nous tudieront un
peu plus tard. Mais pour linstant, riches des paradigmes en a (masc. et neutre) et en
(fminin), nous pourrons dj reconnatre nombre dadjectifs qui se dclinent selon ce shma.
Voici par exemple, la dclinaison dans les trois genres de ladjectif nava (nouveau) :
masculin

Singulier

Duel

Pluriel

Nominatif
Vocatif
Accusatif
Instrumental
Datif
Ablatif
Gnitif
Locatif

navas
navas
nava
nava
navam
navam
navena
navena
navya
navya
navt
navt
navasya
navasya
nave
nave

navau
navau
navau
navau
navau
navau
navbhym
navbhym
navbhym
navbhym
navbhym
navbhym
navayos
navayos
navayos
navayos

navs
navs
navs
navs
navn
navn
navais
navais
navebhyas
navebhyas
navebhyas
navebhyas
navnm
navnm
nave
nave
veu

neutre

Singulier

Duel

Pluriel

Nominatif
Vocatif
Accusatif
Instrumental
Datif
Ablatif
Gnitif
Locatif

navam
navam
navam
navena
navena
navya
navya
navt
navt
navasya
navasya
nave
nave

nave
nave
nave
navbhym
navbhym
navbhym
navbhym
navbhym
navbhym
navayos
navayos
navayos
navayos

navni
navni
navn
navni
vni
navais
navais
navebhyas
navebhyas
navebhyas
navebhyas
navnm
navnm
nave
nave
veu

fminin

Singulier

Duel

Pluriel

Nominatif
Vocatif
Accusatif
Instrumental
Datif
Ablatif
Gnitif
Locatif

nav
nave
navm
navay
navyai
navys
navys
navym

nave
nave
nave
navbhym
navbhym
navbhym
navbhym
navbhym
navbhym
navayos
navayos
navayos
navayos

navs
navs
navs
navs
nav
navs
vs
navbhis
navbhyas
navbhyas
navbhyas
navbhyas
navnm
navnm
navsu
navsu

2. Les mots composs.


2.1 La composition verbale et les prverbes.
Les verbes sanskrits, se trouvent trs souvent prcds dun ou de plusieurs
prverbe(s) ; ce qui a pour effet de modifier le sens du verbe racine ou en tous cas
de le prciser. Bien que chaque prverbe ait un sens de base, indiquant le plus
souvent la nuance qui sera apporte au verbe racine, le sens de lassociation
prverbe + verbe sloigne parfois considrablement du sens logique auquel on
aimerait sattendre.
Voici la liste des prverbes :
AtiAtiAdhiAdhiAnuAnuAntarAntarApaApaApiApiAbhiAbhiAvaAvaUtUtUpaUpaNiNiNisNisParParPariPariPraPraPratiPratiViViSamSam-

nuance dexcs et dintensit, au del


au-dessus, sur
le long de, derrire, selon
(rare) entre
au loin
(rare) prs, sur
vers, contre
marque la descente vers, lcartement
vers, prs de
sur, au-dessus, en haut, hors
prs, vers, autour
en bas, en dedans
hors, lcart
(rare) marque lloignement ou lcart
autour
devant, de lavant
contre, en change, en sens inverse
nuance de sparation, de dispersion, de loin
ensemble

Revoyons maintenant cela au moyen de quelques exemples.


Ati
Ati
Ati
Ati
Adhi
Adhi

+
+
+
+
+
+

pra

GamDiPatamsGamRuh-

passer outre
(montrer au-del), transmettre
tomber au-del
louer hautement
venir vers, tomber (par hasard) sur
monter sur + loc.

Adhi
Adhy
Adhy
Anu
Anu
Anu
Anu
Anu
Anu
Anv
Antar
Apa
Apa
Apa
Api
Abhi
Abhi
Abhi
Abhi
Abhi
Ava
Ava
Ava
Ava

Uj
Ut
Ut
Ut
Ud
Ud
Upa
Upa
Upa
Upa
Upa
Upa

+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+

+
+

pra

ava

ni

ni

hGamRuhGamJvDiPaSthhkDahGamKKipGamGamDDhvPatRamGamKipNaMucKipGamDaDiRamJvKKipthGamDiKrGamKipLikhSthk-

se tenir sur
rencontrer
dominer
suivre, longer
vivre comme
exhorter
dcouvrir
partir aprs qq un
suivre
regarder vers
brler lintrieur
sloigner, disparatre
arracher
carter
participer
aller vers, rencontrer, entreprendre
regarder
courir vers ou contre
jaillir, sortir de
se reposer
aller prs de, croire, comprendre
jeter en bas
disparatre
lcher, dtacher
frapper, lancer sur
arriver, atteindre
mordre dans
avoir en vue
prendre plaisir
revenir la vie
extraire
jeter en lair
se dresser, ressuciter
sortir, jaillir
dclarer
jouer autour de
approcher, entreprendre
dposer
faire un trait autour
se tenir auprs de, sexposer
percevoir

Ni
Ni
Ni
Ni
Nir
Nis
Ni
Par
Par
Pari
Pari
Pari
Pari
Pra
Pra
Pra
Prati
Prati
Prati
Praty
Praty
Vi
Vi
Vi
Vi
Vi
Vi
Sa
Sa
Sa
Sa
Sa
Sa
Sa
Sa
Sam
Sam
Sam
Sam
Sam
Sam

+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+

upa

+
+

nir
pra

+
+

ni
nir
ati
adhi
abhi
abhi
ava

+
+
+
+
+
+
+
+

KipGamNPatGamTyajPatKipJGamTyajamMucGamamVtGamRuhhNSthKipGamDiGamBudhMucSthKGamTyajDVasGampra+ amsGamPathGamGamBh-

jeter, rejeter
aller vers, auprs de
amener, conduire
descendre
sen aller, partir
chasser, expulser
senvoler
renverser
vaincre, subjuguer
aller autour, entourer, mourir
laisser, abandonner
sincliner, se couber en avant
dlivrer
sacheminer vers
se plier, se courber
rouler
aller la rencontre
pousser de nouveau
habiter, cesser
reconduire, restaurer
attendre (moyen)
jeter de tous cts
aller de tous cts
indiquer
sen aller de tous cts
se reveiller (moyen)
dlivrer
rester, sarrter, russir, mourir
entrainer
se rencontrer, se runir
abandonner, dlaisser
apercevoir
vivre avec qq un (instr.)
sortir en mme temps
faire un loge excessif
aller ensemble vers
tomber sur, attaquer
monter (cheval, lphant)
comprendre fond
(se) rencontrer
tre ensemble

Lorsquun verbe avec prverbe(s) se trouve limparfait (ou laoriste), laugment a


caractristique se place aprs le (ou les) prverbe(s). Les sadhi intrnes sen
trouvent souvent modifis.
Exemples : SamabhipatSamabhipat- => Samabhipatati => Samabhyapatat (il attaquait)
Samabhi
Samabhih
h- => Samabhiti
Samabhitihati
hati => Samabhyati
Samabhyatihat
hat (il montait)
SamavagamSamavagam- => Samavagacchati => Samavgacchat (il comprenait)
SamgamSamgam- => Samgacchati => Samgacchat (il rencontrait)
Notons une petite rgle de sadhi intrne : Un s dental devient aprs nimporte
quelle voyelle sauf a et . De plus, si une consonne dentale suit directement ce s
devenu rtroflexe, elle devient elle-mme rtroflexe.
Exemples : Samabhi
Samabhih
hh- (monter) et non *SamabhisthLoke
Lokeu (dans les mondes)
mais :
Latsu (dans les lianes)

2.2 La composition nominale : le tatpuru.


Il existe en principe cinq composs nominaux en Sanskrit. Nous allons en voir quatre
dans cette leon. Le cinquime sera pour plus tard. Ces cinq catgories sont parfois
subdivises en sous-groupes. Les composs sanskrits possdent grammaticalement
toujours deux termes ( lexception du dvandva). Cependant, nous verons la fin de
cette leon que les composs peuvent tre trs long. Car les deux termes dun
compos peuvent galement tre des mots composs. Et cela peut se produire
tous les niveaux du compos.
La premire catgorie de composs nominaux est celle des tatpuru
tatpurua. En rgle
gnrale, le premier terme du tatpurua remplace nimporte quel cas oblique et,
gnralement, surtout un gnitif. Le premier terme se trouve gnralement sous sa
forme de base (celle donne dans le vocabulaire par exemple).
Exemples : Hradasya ha
hass = hradaha
hradahass (les cygnes du lac)
Npasya sukham = n
npasukham (le bonheur du roi)
Jale kamalam = jalakamalam (le lotus sur leau)
Attention : Jalasya kamalam = jalakamalam (le lotus deau)
Grmasya kks = grmakks (les corbeaux du village)
Attention : Grm
rm kks = grmakks (les corbeauX des villages)

On voit donc que tant le cas oblique que le nombre disparat dans le compos. Seul
le contexte peut y rfrer.
Souvent le premier terme du compos tatpurua est un pronom.
Exemples : Mama g
ghas = matg
matghas (ma maison)
Tasya prsdas = tatprsdas (son palais)

2.3 La composition nominale : le bahuvrhi.


Le compos bahuvrhi est toujours un adjectif mais le dernier terme, pris en soi, est
toujours un substantif. Le bahuvrhi, en tant quadjectif, accompagne le plus souvent
un nom. Il saccorde dailleurs avec celui-ci.
Grammaticalement, le bahuvrhi remplace une subordonne parataxe (sans verbe
tre) au gnitif. Voyons par des exemples ce que cela veut dire.
Si le premier terme est un adjectif :
Exemples : Hrado yasya kamalni navni = Hrado navakamala
navakamala (le lac dont
les lotus sont nouveaux ; le lac aux nouveaux lotus)
Prsdo yasya hrada
hrada sundara
sundara = Prsda
Prsda sundarahrada
sundarahrada
(le palais dont le lac est beau ; le palais au beau lac)
Lok ye
ye n
npo nirgata
nirgata = Lok nirgatan
nirgatanp
p ( les pays dont le
roi sen est all.)
Si le premier terme est un substantif :
Exemples : Npo yasya mitra
mitra pa
paita
ita
ita = N
Npo pa
paitamitra
itamitra
itamitra
(le roi dont lami est un savant)
varo yasya g
gha ksa
ksa = vara kag
kagha
ha (le Seigneur dont
la maison est le ciel)
Ha
Has ye
ye hrado g
gha
ha = Ha
Has g
ghahrad
hahrad (les cygnes
dont le lac est la maison)

Le premier terme peu galement tre un indclinable. Par exemple a (an devant
voyelle) donne un sens de ngation. Du
Du donne un sens de ngativit. Su, de
positivit. Sa, quant lui, donne un sens daccompagement.
Exemples : Npo yasya mitra
mitra saha tena = N
Npo samitra
samitra (le roi dont lami
est avec ; le roi accompagn de son ami)

Npo yasya na bala


bala = N
Npo abala
abala (le roi dont la force nest
pas ; le roi sans force ; le roi faible)
Npo yasya gu
gu pp
pp = N
Npa
pa durgu
durgua (le roi dont les
vertues sont mauvaises ; le roi aux viles vertues)
Npo yasya lat
lat su = N
Npa
pa sulata
sulata ( le roi dont les vignes sont
belles ; le roi aux belles vignes)
Remarquons que lindication du nombre se perd dans le compos bahuvrhi. Notons
aussi que si le dernier terme est normalement un fminin (cf dernier exemple), il
devient masculin ou neutre dans le compos adjectivale lorsquil accompagne un
masculin ou un neutre ; dans ce cas, la finale en passe a. Nous verons que dans
le cas des finales en et , elles deviendront u et i aux masculin et neutre.
Notons encore un dernier point sur le bahuvrhi : Lorsque le premier terme est un
infinitif verbal.
Exemple :

Naro yasya kmastyaktum = Narastyaktukma


Narastyaktukma (lhomme dont le
dsir est dabandonner)

Notons que la finale m de linfinitif disparat, comme il se doit, dans le compos.

2.4 La composition nominale : le dvandva.


Le dvandva est un compos copulatif. Cest le seul pouvoir avoir un nombre
indtermin de termes, allant de deux linfini. Il remplace une liste de noms ou
dadjectifs qui seraient normalement suivis de ca (et).
Dans le cas de noms qui dsigneraient des objets concrts et surtout compables, le
sanskrit respecte le nombre, accordant le compos au pluriel sils sont beaucoup et
au duel sils ne sont que deux. Le genre, quant lui, est souvent celui du dernier
terme.
Exemples : Avo gajaca = avagajau (un cheval et un lphant) : duel
Avo gaja
gaja
glaca = avagaja
avagajagl
gl (un cheval, un lphant
et un chacal) : pluriel
Av gajca = avagaj
avagaj (des chevaux et des lphants) : pluriel
Attention : Avo gajca = avagaj
avagaj
j (un cheval et des lphants) :
pluriel imprcis
Vko lat ca = v
vkalate (un arbre et une liane) : duel fm.
(accord avec lat mme si vka est masc.)

Dans le cas o il sagit dune liste de noms dsignant des conceptes incomptables
comme des sentiments par exemple ou des choses abstraites, le Sanskrit
gnralement ne tient plus compte du nombre ; le singulier est de rigueur. Quant au
genre, soit cest celui du dernier terme, soit le compos devient neutre.
Exemples : Sukha
Sukha du
dukha
kha ca = sukhadu
sukhadu
ukhadukham
kham (le bonheur et le
malheur)
ama
ama sen ca = amasen (fm.) = amasenam (neutre)
(la paix et la guerre)
Mais si lon parle de choses prcises :
Npasya sukhni du
dukhni ca = n
npasya sukhadu
sukhadukhni
(les bonheurs et les malheurs du roi)
Dans le cas dune copulation dadjectifs, le genre et le nombre sont videmment
accords avec le noms quils accompagnent.
Exemple :

Kamalni navni sundar


sundari ca = kamalni navasundar
navasundari (de
beaux et frais lotus)

2.5 La composition nominale : le karmadhraya.


Le karmadhraya est un compos appositionnel. Le terme final est ici dtermin par
le premier en tant quattribut, apposition ou terme de comparaison. Parfois, le
premier terme dsigne lespce et le second le genre.
On en trouve quatre types.
Adjectif (ou adverbe) + substantif :
Exemples : Kamalni navni = navakamalni (de nouveaux lotus)
Sundaro n
npa
pa = sundaran
sundaranpa
pa (le beau roi)
Aussi :
Sun
Sunpa
pa (le beau roi)
Substantif + adjectif :
Exemples : Ratnamiva sundara
sundara = ratnasundara
ratnasundara (beau comme un joyau)
Kamalamiva nava
nava = kamalanava
kamalanava (frais comme un lotus)
Substantif + substantif :
Exemples : Pa
Paitopi
itopi n
npa
pa = pa
paitan
itan
itanpa
pa (un roi qui est aussi un sage)
latpi v
vka = latv
latvka (un arbre qui est aussi une liane)

Adjectif + adjectif :
Exemple :

Kamalam navamapi sundaram = kamalam navasundaram


navasundaram
(un lotus beau tout en tant nouveau)

Dans ce dernier cas, cest lide de simultanit des deux adjectifs qui doit tre mise
en relief. Mais ici la frontire avec le dvandva adjectival nest pas trs loin.
Insistons sur le fait que tous ces mots composs peuvent se composer entre eux. Il
en rsulte souvent de trs long mots. Montrons quelques exemples :
Exemples : Npaprsdahradaha
paprsdahradahasa
sa (le cygne du lac du palais du roi)
1er terme : Npaprsda (le palais du roi) : tatpurua
2me terme : Hradahasa (le cygne du lac) : tatpurua
Compos final : tatpurua
Parvatag
Parvataghevaraiva
hevaraiva (iva, le Seigneur dont la maison est la
montagne)
1er terme : Parvatagha (dont la maison est la montagne) :
bahuvrhi
2me terme : varaiva (le Seigneur iva) : karmadhraya
Compos final : karmadhraya
Samabhi
Samabhihtukman
htukman
htukmanpasundarvagaj
pasundarvagaj (les beaux chevaux et
lphants du roi dsireux de (les) monter.)
1er terme : Samabhisthtu+kma (dsireux de monter) : bahuvrhi
+ Npa => le roi dsireux de monter : karmadhraya
2me terme : Sundara+avagaj (les beaux chevaux
et lphants) : karmadhraya. Mais vagaj est un dvandva
Compos final : tatpurua
Seul lexercice pourra parfaire la comprhension des composs sanskrits !

3. Les participes.
Il existe une multitude de participe en sanskrit. Nous les tudierons au cas par cas.
Une grosse introduction ici serait donc inutile. Cependant, il est un participe sans
lequel la langue sanskrite ne serait pas telle quelle est. Il sagit du trs frquent
participe pass passif. Etudions le sans plus attendre !
3.1 Le participe pass passif.
Le Sanskrit est une langue qui supporte fort bien la parataxe (labsence de verbe
conjugu et surtout de verbe tre), ce que le franais ne supporte pas. Si lon dit :
Ka est venu, le Sanskrit pourrait sans autre dire : Ka venu. Cest dailleurs
cela que sert ce nombre consquant de participes.
Un grand nombre de verbes sanskrits (presque tous) est transitif alors que leur
transitivit ne simagine mme pas en franais. Cest le cas des verbes de
mouvement par exemple. Simaginer les mettre au passif semble impossible. Cest
pourquoi nous traduirons leur passif par un actif.
Le participe pass passif sutilise comme un adjectif, pithte dun nom mais faisant
office de forme verbale. Son sens est le plus souvent pass (grammaticalement en
tous cas) mais souvent il semble tre prsent. Si le passif a besoin dun complment,
celui-ci se mettra linstrumental.
En rgle gnrale, sa formation est la suivante :
Racine verbale la forme faible (c'est(c'est--dire au degr le plus court possible) + (i)ta (ou na)
Comme dhabitude, il sagit dune rgle gnrale. Et nous annoterons au fil du temps
quelques prcisions.
Exemples : Npo g
gha
ha gata
gata.* (le roi est all chez lui)
May g
gho dagdha.** (la maison fut brle par moi ; jai brl)
Patitapatrast
Patitapatraste
e. (une feuille est tomb sur lherbe)
Likhitakvya
ikhitakvyamgvedo na bhavati. (le Rgveda nest pas un pome crit)
Uditavacanam.*** (un discours parl)
Nto grma
grma gajo. (llphant fut men dans un village)
Bhtaloka
Bhtaloka. (le monde qui a exist)
varo narabhta
narabhta. (le Seigneur qui est devenu un homme)
Ratno n
npe
pea vinno.**** (un joyau trouv par le roi)
Naro grme d
da
a. (lhomme a t vu au village)

Nota bene : (rgles de sadhi internes)


* Les participes passs passifs des racines finissant en (ou contenant) a + nasale,
perdent le plus souvent la nasale. Mais parfois, ceux-ci gardent une nasale dentale
et allongent la voyelle a qui pcde. Dautres mlangent le deux rgles en
supprimant la nasale et en allongeant la voyelle.
Exemples : GamGam- => gata (all)
ManMan- => mata (pens)
RamRam- => rata (rjoui)
Da
Da- => da
daa
a (mordu)
Mais :
ramram- => rnta (fatigu)
KhanKhan- => khta (creus)
** Les participes passs passifs des racines finissant en h ont souvent une formation
complexe. Le plus souvent, le h final et le ta de la terminaison se fondent en un
groupement gdha final. Cela nest valable que pour les racines qui nont pas de i
(ou ) intercalaire (ani). Mais parfois, le sadhi interne est plus complexe .Il se traduit
par un groupement voyelle longue + ha-.
Exemples : DahDah- => dagdha (brl)
SnihSnih- => snigdha (aim)
Sp
Sph- => sp
sphita (envi)
Mais :
GhGh- => g
gha (plong)
Vah =>
ha (conduit)
RuhRuh- => r
rha (mont)
*** Les participes passs passifs de certaines racines commenant en va ou en ya,
se forment en remplaant cette initiale par u () ou i ().
Exemples : VadVad- => udita (dit)
VahVah- =>
ha (conduit)
YajYaj- => ia
a (sacrifi)
Attention : I- => i
ia
a (dsir)
**** Les Participes passs passifs en na sont bien moins frquents. La plupart des
racines se terminant en ont cette terminaison. Beaucoup de racines finissant en d
font de mme et dautres encore quaucune rgle ne semble prciser.
Exemples : SadSad- => sanna (assi)
TudTud- => tunna (frapp)

Mais :

VidVid- => vinna (su)


KhidKhid- => khinna (dprim)
NudNud- => nutta
nutta (pouss)
MudMud- => mudita (rjoui)

Notons encore que les rgles de sadhi internes dj mentionnes pour la formation
de linfinitif verbal (leon 6 point 2 et fin des exercices) valent galement pour la
formation du participe pass passif.
Dernire subtilit : Souvent les racines ani (sans i intercalaire) qui se terminent en
consonne aspire, ddoublent cette dernire. La consonne de redoublement nest
bien sr pas aspire. La consonne t de la finale -ta disparat dans ce groupement.

Exemple :
Mais :

BudhBudh- => buddha (compris, veill)


Vdhdh- => v
vddha (grandi, vieux)
Prach
rachch- => p
pa
a (demand)

Bien sr, tous ces participes peuvent tre mis au fminin, ils suivront alors la
dclinaison en .
4. Exercices.
Le vocabulaire sera donn dsormais la fin de chaque exercice. Essayez de
traduire au mieux ces quatre vers (loka) de la Bhagavadgt, sans bien sr regarder
de traduction.
Traduire :
Bhagavadgty
Bhagavadgty
y K
Korjunya
orjunya tasylokarpamadiat. Etadrpa
Etadrpa bhavati :
Anekavaktranayanam
Anekdbhutadaranam.
Anekdbhutadaranam.
Anekadivybhara
Anekadivybharaa
Divynekodyatyudham.
Divyamlymbaradhara
Divyamlymbaradhara
Divyagandhnulepanam.
Sarvcaryamayam devam
Ananta
Ananta vivatomukham
(Bhgt X. 10-11)

Indication : Ces mots composs sont des adjectifs bahuvrhi dpendant de rpam
dans lintroduction. Sauf Sarvcaryamayam qui est un tatpurua.
Voc.
Bhagavadgt
Aloka

fm.

Rpa
nt
Aneka
Aneka
Vaktra
nt
aktra
Nayana
nt
Adbhuta
(masc)
Darana
nt
Divya
bhara
nt
bharaa
Ud+yam
Ud+yamam- ((-yacchati)
yudha
nt
Mlya
nt
Ambara
nt
Dhara
Gandha
nt
Anulepana
nt
Sarva
caryamaya
Deva
(masc.)
Anta
nt
Vivatas
Mukha
nt

la Bhagavadgt
Pas de ce monde, invisible (bahuvrhi => dont le
monde nest pas)
pas)
la forme
multiple,
multiple, pluriel (oppos : eka = unique)
la bouche (de VacVac- parler)
lil (de NN- mener)
merveilleux, le miracle
la vue, la vision (de D
D- voir)
divin (de DvDv- resplendir)
lornement (de + Bh
Bh- attirer lattention)
brandir
larme (de + YudhYudh- combattre)
la guirlande, le collier
le vtement
qui porte (de Dh
Dh- porter)
le parfum, lodeur
longuent (anu + LipLip- oindre)
tout
merveilleux
le dieu, brillant (de DvDv- resplendir)
la fin
partout
la bouche

Traduire.
Bhagavadgtymarjunovadat.
Yath pradpta
pradpta jvalana
jvalana pata
patag
Vianti nya sam
samddhaveg
ddhaveg.
Tathaiva
Tathaiva nya vianti loks
tavpi vaktra
vaktrai sam
samddhaveg
ddhaveg.
(Bhgt. XI. 29)

Voc.
Pra + Dp (pradpyati)
Jvalana
masc.
Pata
masc.
Pataga
Na
masc.
Sam
Sam + ddha
Vega

attiser (feu)
le feu (le flamboyant) (de JvalJval- flamboyer)
le moucheron
la destruction (de NaNa- perir)
plein (bat son plein) (de sam + dhdh- aller jusquau
bout)
lagitation (de VijVij- acclrer)

masc.

Traduire.
Bhagavadgty
Bhagavadgty K
Kovadat.
ovadat.
Yasmnnodvijate loko,
loko,
Loknnodvijate ca ya
ya.
Har
Harmar
marabhayodvegair
mukto ya
ya sa ca me priya
priya.
(Bhgt. XII. 15)
Voc.
Ud + Vij (udvijati)
Yas
Har
Hara
Amar
Amara
Bhaya
Ud + vega
Sa
Sa
Priya

masc.
masc.
nt
masc.
masc.
masc.

tre agit par, sagiter devant (+abl.)


qui (va avec sa)
la joie (de H
H- tre heureux)
Ce qui est intolrable (de M
M- tolrer)
la peur
(ce qui fait monter le stress)
stress) lanxit (de VijVij-)
ici : quiconque (= kacit)
Une personne pour qui lon a de laffection

Indication : Yasmt est lobjet du verbe Udvij- qui demande lablatif. Il nest donc pas
traduire par parce que.

Traduire :
Bhagavadgt pa
paitalikhit
italikhit samuditakvya
samuditakvya nararpadevak
nararpadevaka
a ca n
nprjuna
prjuna
cntare
cntarea bhavati. Kuruk
Kuruketrayuddhe Mahbhratakathite yoyacchat
p
pavakauravn
avakauravnapratiklayaddevak
avakauravnapratiklayaddevak
apratiklayaddevako
o vacanamarjunya p
pavaklya.
avaklya. Sa
upadiatyarjunya
upadiatyarjunya yatsa ekadevo bhavati sa copadiati sa
sasramok
sramokavda
avda
yasmdarjuno naicchattuttumahi
naicchattuttumahisay kauravn.
Voc.
Sam + VadVadArjuna
masc.
Kuruk
masc.
Kuruketra
Yuddha
nt
Mahbhrata
masc.
P
masc.
Pava
ava
Kaurava
masc.
Prati + KlaKla- (pratiklayati)
Kla
masc.
Upa + DiDiSa
nt
Sasra
Mok
masc.
Moka
Vda
nt
Ahi
fm.
Ahis

Dialoguer
Roi des P
Pava
ava interlocuteur de K
Ka
a
Le Champ de Kuru (lieu sacr)
la bataille
bataille (de YudhYudh- se battre)
nom dune pope de lInde ancienne
Dynastie royale ennemie (et frre) des Kaurava
Dynastie royale ennemie (et frre) des Pa
Paava
ava
opposer
la ligne, la dynastie
enseigner
le cycle des renaissances
la libration
la voie, le chemin
la nonnon-violence

Traduire :
Ka
a upadiatyarjunambhagavadgty
upadiatyarjunambhagavadgty gu
gurthena. Sa rjasanare
rjasanare
asanarea vadati
vadati loke.
Rjasagu
Rjasagua ppataro bhavati :
Vi
Viayendriyasa
ayendriyasayogd
Yattadagrem
Yattadagremtopamam.
Pari
Parime vi
viamiva
Tatsukha
Tatsukha rjasa
rjasa s
stam.
tam.
Voc.
Artha
Rjasa

masc.

le sujet, le propos
li au Rajas (le gu
gua de la passion)

loka
Ppatara
Vi
Viaya
Indriya
Sa
Sayoga
Agra
Am
Amta
Upam
Pari
Parima
Vi
Via
Sm
Smta

masc.
masc.
nt
masc.
masc.
fm.
masc.
nt

le vers
trs mauvais
lobjet des sens
lensemble des sens
la combinaison (de sa
sa + Yuj runir)
ici au loc : lorigine
lambroisie, le nectar de vie (de M
M- mourir)
la comparaison
le dclin (de pari + Nam se courber, veillir )
le poison
(littralement : qui est souvenu comme) ici : qui est
considr comme (de Sm
Sm- se souvenir)

Si vous arriviez vous souvenir de quelques uns de ces mots de vocabulaire, ce


serait pas mal.