ARTIGOS

ENKRATEIA TOXIKON: O COMBATE S DROGAS E A

REGULAO DOS PRAZERES
ENKRATEIA TOXKON: THE DRUG COMBAT AND THE
PLEASURE REGULATION
Carla Mouro*

RESUMO
Analisam-se, aqui, alguns aspectos das polticas de drogas do Brasil e de alguns pases
europeus. A partir dessa anlise, abre-se uma discusso mais profunda sobre os
fundamentos ideolgicos do Combate s Drogas, metfora comumente utilizada na
abordagem repressiva da questo, e sobre suas conseqncias, em termos de violncia e
criminalizao.

PALAVRAS-CHAVE
Polticas de drogas; combate s drogas; reduo de danos; represso.

Quand jentends le mot Hollande, je sors ma mitraillette

Stengers & Ralet

A problemtica, no s do trfico, mas do consumo de drogas e da drogadio

em geral, tm sido atualmente tratada, em vrios pases, em termos de Segurana
Pblica. A questo parece personificar um inimigo to poderoso que, para defender-se
de seu avano nefasto sobre a coletividade, esses pases buscam, cada vez mais, o
auxlio de suas polcias e at mesmo a potncia de seus exrcitos.
Embora tenhamos visto esta tendncia florescer nos Estados Unidos, como de
sua tradio proibitiva, - apesar das desastrosas conseqncias dessa postura, para a qual
a lei seca um episdio exemplar1 - sabemos que vrios outros pases compartilham da
mesma poltica repressiva, como o caso do Brasil.
Apesar dos esforos de especialistas2 brasileiros para subsidiar o debate sobre
que tratamento devemos dar ao consumo de drogas ilcitas como a maconha, a cocana e
o crack, e para que o uso dessas substncias seja destitudo do cunho criminal
dominante at ento, o processo poltico-decisrio tem se encaminhado na direo
contrria. Nossa Poltica Nacional de Drogas passou a ser, desde junho de 1998,

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atribuio da Casa Militar da Presidncia da Repblica, contando com um general

responsvel por coordenar a ento formada Secretaria Nacional Anti-Drogas. Estas
mudanas foram feitas, como de domnio pblico, logo aps a visita de nosso
presidente ao presidente norte-americano Bill Clinton, em Camp Davis, em fins de
1997.
Como conseqncia dessa deciso, o Brasil passou a dar maior nfase ao
combate ao trfico e represso ao uso de txicos, o que se expressa em mais recursos
financeiros para este setor e no afastamento institucional cada vez maior do Ministrio
da Sade como rgo de deciso central nessa questo. Nos dias atuais, como nunca
antes, as drogas ilcitas passaram a ser, oficialmente, uma questo de segurana nacional
no Brasil (Carlini-Cotrim, 1999).
Na Europa, a situao vm se modificando nos ltimos anos pelo menos por trs
razes ( Stengers & Ralet, 1991). A primeira diz respeito perspectiva do grande
mercado europeu: a abolio das fronteiras internas implica numa confrontao entre
as polticas dos pases membros face s drogas. A segunda a crescente importncia
geopoltica mundial da questo das drogas; em um momento em que a vontade
americana de controlar a situao questionada, revelando o desejo, ainda que tmido,
de alguns pases europeus, de seguir uma via independente. E a terceira a mudana de
perspectiva sobre a questo das drogas provocada pelo desenvolvimento da epidemia de
AIDS.
Oficialmente, portanto, a hora de dilogo e de confrontao de experincias.
No entanto, Stengers e Ralet (1991) apontam para o fato de que esta boa vontade, a
vontade de escutar e compreender, s faz tornar mais visvel ainda a ruptura de
comunicao entre duas polticas que, com relao questo das drogas e da
toxicomania, polarizam o espao europeu: uma poltica chamada compreensiva,
praticada pelos Pases Baixos e mais discretamente pela Dinamarca; e uma poltica
denominada repressiva, que, com suas nuances diversas, praticada pela maior parte
dos outros pases europeus.
A partir de um episdio de dimenses pblicas; no qual alguns especialistas
franceses criticaram contundentemente a poltica de drogas holandesa, com sua prtica
de Reduo de Danos, Stengers e Ralet (1991) analisam a postura da Frana, que,
segundo eles, apesar de utilizar as justificativas mais elaboradas para respald-la, acaba,
na verdade, destacando apenas a falta de comunicao entre pases geograficamente to
prximos.
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 necessrio que relatemos, ento, o referido episdio que suscitou a interessante

questo colocada pelos autores. Michel Rocard foi nomeado Ministro da Sade em
junho de 1988 e demitido do cargo dez dias depois, em funo de um pronunciamento
na televiso, no qual emitiu sua opinio sobre ser a distribuio de herona pelo Estado
aos heroinmanos, prefervel sua busca no mercado clandestino. Comentando o
episdio, o mais conhecido especialista francs da toxicomania, o Dr. Oliveinstein,
declarou ao jornal Le Monde que o fracasso das experincias espanholas e holandesas
de semi-legalizao da droga deveria incitar prudncia (Stengerd& Ralet,1991, p.12)
Os autores salientam a estranheza de tal declarao, argumentando que, pelo
menos com relao Holanda, os responsveis polticos e os funcionrios encarregados
da questo das drogas tm sempre apresentado seus resultados como um sucesso. Eles
se perguntam ento: como o Dr. Oliveinstein pode, e sem ser contestado, considerar
por si mesmo ser esta poltica um fracasso? difcil conceber que se trate, da parte
daquele que considerado um dos mais eminentes especialistas franceses em matria de
poltica da droga, de falta de informao a propsito de um pas que se encontra to
prximo das fronteiras francesas. Tratar-se-ia, portanto, de um recuo face idia de
tornar pblica uma situao de controvrsia entre experts, o que faria com que o que
um sucesso para os holandeses parecesse um fracasso para os franceses? Ou seria uma
incapacidade em reconhecer que existem divergncias bastante significativas entre os
especialistas?
A seguir, somos informados de que o pronunciamento de Oliveinstein no se
trata de uma opinio pessoal isolada. Os especialistas franceses parecem ter a
necessidade, ao menos os que se pronunciam publicamente, de ignorar ativamente os
argumentos de seus colegas holandeses, enquanto que o inverso no verdadeiro
(Stengers ; Ralet, 1991, p. 13).
Uma questo geral, como a ruptura de comunicao que despertou a
perplexidade de Stengers e Ralet, torna-se relevante quando essa perplexidade abre uma
via de reflexo sobre um aspecto preciso. O episdio Oliveinstein lana mais luz
sobre textos e discursos que justificam as polticas de drogas, em que se estabelece o
encontro entre poltica e especialidade, e onde, correlativamente, se regulamenta o que
podem e devem fazer, respectivamente, os poderes pblicos e os especialistas.
Se discurso do especialista no pode reinvidicar,

a princpio, a identidade

esttica de uma posio neutra, fazendo autoridade quanto aos fatos e gama de opes,
revela, em contrapartida, um campo de ao, de nveis de liberdade e do tipo de poder
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que lhe conferido. O discurso do especialista no informa somente sobre a poltica,

mas traduz e revela o tipo de papel que a poltica delega especialidade. , portanto,
na perspectiva das polticas e dos discursos que as justificam, que podemos
compreender melhor as relaes bem diferentes que so estabelecidas na Frana e na
Holanda entre poderes pblicos e especialistas acerca da poltica de drogas.
Um dos principais fios condutores da poltica de drogas francesa a
preocupao em evitar a banalizao da droga: despenalizar o uso da maconha no
desejvel. Mesmo que os riscos no sejam to importantes como alguns querem fazer
crer, eles existem, como por exemplo nos problemas que a sndrome amotivacional
provocada pela maconha pode trazer para os adolescentes.
Entretanto, no se pode perder de vista o fato de que, fundamentalmente, o
problema est menos no produto do que na significao de seu consumo na vida do
sujeito. Obviamente, no se ganha nada ao tentar banalizar esta realidade. Porm o
termo banalizao, quando empregado no contexto francs, tem como contra-modelo a
poltica holandesa de drogas. O que pode haver de mais banal do que adquirir haxixe em
Amsterdam e fumar tranqilamente num caf? Que h de mais banal do que os nibus
que distribuem metadona para heroinmanos, sem que eles tenham de manifestar algum
desejo de desintoxicao?
Outra crtica francesa muito freqente, com relao prtica holandesa, a de
que a utilizao da metadona como produto de substituio procede de uma certa viso
fatalista da toxicomania, como doena crnica e portanto incurvel. Mas o que fica
esquecido por trs desta argumentao a questo de que a Holanda o pas do mundo
onde o engajamento em centros de tratamento para alcolicos e toxicmanos o maior
no mundo. Esquece-se, tambm, que o governo holands aquele que dispensa mais
dinheiro por habitante para a preveno e para os tratamentos (Marlatt, 1999). Sendo
assim, a relao entre banalizao - ou mais precisamente, entre normalizao
como dizem os especialistas dos Pases Baixos - e a indiferena, no verificada. Em
Amsterdan, pode-se observar hoje o maior nmero de inscries em programas de
desintoxicao. Depois da introduo dos nibus de distribuio de metadona e dos
centros ambulatoriais de fornecimento, a freqncia aos programas de desintoxicao
triplicaram. A maior parte dos clientes desses centros foram clientes dos programas
metadona, antes de se inscreverem na desintoxicao.
Como podemos observar, ento, argumentao francesa, respondem os dados.
Enquanto na Frana os dados disponveis correspondem ao nmero de interpelaes
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policiais e de prises relacionadas ao uso de drogas, os holandeses so os nicos

especialistas do mundo que dispe de dados confiveis quanto evoluo da
toxicomania em seu pas. Essa , evidentemente, uma condio sine qua non para a
avaliao da eficcia dos dispositivos adotados, mais , sobretudo, o resultado de um
imperativo primordial que guia a poltica dos Pases Baixos: a necessidade de um
contato com os toxicmanos, quer eles desejem ou no uma cura de desintoxicao.
Ao louvar uma viso mais positiva do seu trabalho, os terapeutas franceses
talvez deixem de reconhecer algo que pudessem fazer com uma viso um pouco mais
fatalista. As aes so estritamente limitadas aos bons heroinmanos, ou seja,
queles que desejam e conseguem seguir exemplarmente o programa de desintoxicao
proposto pelas instituies. (Stengers; Ralet, 1991).
A outro enunciado comum que se soma s outras argumentaes que tentam
apresentar a poltica de drogas da Holanda como um fracasso - a de que a mesma tm
motivado a exploso do nmero de toxicmanos -, os nmeros tambm respondem
contrariamente. Depois da despenalizao, o uso de derivados de cannabis, longe de
explodir, tm diminudo significativamente entre os jovens.
Enfim, toda essa discusso, no tm como intuito afirmar que os holandeses
descobriram a soluo miraculosa para os problemas impostos pelo consumo de drogas.
Trata-se, apenas, de sublinhar que, em todos os casos, as referncias francesas
situao da Holanda designam o que podemos suspeitar ser uma imagem sofstica,
destinada a demonstrar que no h sade ou sucesso fora do caminho escolhido pela
Frana.
Essa abordagem da Poltica Nacional de Drogas da Holanda no se restringe aos
especialistas franceses. Se podemos criticar o olhar francs sobre a poltica holandesa, o
que dizer sobre a viso brasileira?
H no Brasil, em geral, tanto entre especialistas, quanto entre leigos, quase
que um terror ao pronunciamento da palavra Holanda, no que diz respeito ao tema
drogas e de sua prtica com consumidores e drogaditos. A epgrafe apresentada nesse
texto, apesar de tratar do contexto francs, justifica-se totalmente no caso brasileiro. As
instituies brasileiras especializadas no assunto, que ousam trabalhar com reduo de
danos, so evitadas com os mais afetados sentimentos de repulsa, como se a doena
de tratar a questo das drogas por uma vertente distinta da que prevalece atualmente,
pudesse ser transmitida por vrus. Mas o que se perde com essa postura intolerante e
inflexvel, ou no mnimo ignorante e desinformada, a perspectiva de que o vrus a
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ser combatido, no o do tratamento distinto do que prega a ideologia dominante

sobre intervenes em problemas ligados s drogas, e sim o vrus da Aids.
Assim, o lema principal, em contraponto orientao holandesa, tolerncia
zero, bem como a hegemonia nos tratamentos a dos programas de abstinncia. No se
pode tolerar que um drogadito no queira ou no consiga largar totalmente as drogas
antes de iniciar um programa de tratamento. A orientao brasileira e sempre foi a de
reduo da demanda e do uso.
O que parece problemtico nestes tipos de abordagem de reduo, seja da
oferta ou do uso, a no aceitao do fato concreto de que muitas pessoas tomam
drogas e apresentam outros comportamentos de alto risco, e que vises idealistas de
uma sociedade livre de drogas no tm quase nenhuma chance de tornarem-se realidade
(Marlatt, 1999).
Uma concluso perturbadora que surge a partir da anlise da estratgia brasileira
contempornea de controle das drogas a de que as redues pretendidas na prevalncia
do uso simplesmente no foram obtidas. Na verdade, os dados sugerem que o uso de
drogas entre adolescentes tem aumentado regularmente nos ltimos anos. Ainda mais
perturbador o fato de que as prprias iniciativas revigoradas de cumprimento de leis e
interdio, que constituem o foco principal da atual estratgia, so fontes de muitos
problemas relacionados com as drogas, tal como a criminalidade ligada sua proibio
(Marques & Doneda 1999).
O paradigma brasileiro de reduo da oferta incorporado na Poltica Nacional de
Drogas, de orientao predominantemente repressiva, consiste num grande nmero de
polticas e intervenes, cujo objetivo coletivo efetivar a total proibio das drogas
ilcitas.
E nesse ponto, surgiria uma das questes mais pertinentes a serem abordadas, e
que, finalmente, justificaria o ttulo do presente artigo: de que maneira se implementaria
coletiva e ideologicamente esta erradicao do comrcio, do consumo e da dependncia
de drogas ilegais? Atravs do combate, da guerra, das prticas militares-marketeiras
e miditicas contra as drogas.
Nesse contexto, todo um campo de semntica blica respaldado, muitas vezes,
inclusive, pelo discurso dos especialistas, se organiza em torno da questo.
O slogan contra as drogas , certamente, uma metfora paradoxal e mesmo
curiosa. A droga designa uma molcula que, se por um lado tem efeitos quando
consumida, por outro, no se lhe podem atribur os projetos e as intenes de um
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inimigo. Sendo assim, podemos nos perguntar: quem o inimigo contra o qual a
guerra est declarada?
Trata-se da possibilidade que o ser humano sempre teve, no s por intermdio
das drogas, mas tambm de outras maneiras, de produzir transformaes sobre si
mesmo? Trata-se do consumidor, do toxicmano, de quem cultiva a droga ou do
especialista suspeito de provocar uma desmobilizao? Dos pequenos traficantes ou
dos grandes, que geralmente tm ligaes com o mundo oficial?

Do bandido do

colarinho branco que lava o dinheiro oriundo do trfico? Da polcia corrupta, que
fatura em cima dos consumidores flagrados?

Um dos principais parodoxos desse

combate, vem a ser o fato de que os ltimos inimigos tiveram a possibilidade de

existir , justamente, a partir do estado de guerra declarado... ( Stengers e Rallet, 1991).
Assim, com o objetivo de tentar aprofundar um pouco mais a anlise da
metfora guerreira, utilizada to freqentemente no campo das prticas em questes
relativas ao consumo de drogas, introduziremos o termo grego Enkrateia trazido por
Michel Foulcaut (1988) para tratar de sua reflexo sobre o uso dos prazeres.
Existe uma oposio que aparece freqentemente entre a interioridade da moral
crist, e uma outra moral, chamada pag, que consideraria os atos apenas em sua
efetivao real, em sua forma visvel e manifesta e em funo do que eles podem
significar na opinio ou na lembrana que deixam atrs de si. J o que se chama de
interioridade crist um modo particular de relao consigo que implica em formas
precisas de ateno, de suspeita, de decifrao, de verbalizao, de confisso, de autoacusao, de luta contra as tentaes, de renncia, de combate espiritual etc. E o que
designado como exterioridade da moral antiga tambm traz o princpio de um
trabalho sobre si, se bem que de forma bem diferenciada.
Foucault nos diz que a lenta evoluo que se produzir entre paganismo e
cristianismo no consistir numa interiorizao progressiva da regra, do ato e da falta,
mas sim numa transformao das prticas e das tcnicas sobre as quais essa relao se
apoiava.
Enkrateia , ento, o termo grego utilizado na lngua clssica para designar esse
tipo de relao consigo, essa atitude que necessria moral dos prazeres e que se
manifesta no bom uso que se faz deles.
Quando, na Repblica, Plato trata das quatro virtudes fundamentais,
sabedoria, coragem, justia e temperana - ele define esta ltima pela enkrateia: A
temperana uma espcie de ordem e de imprio (kosmos kai enkrateia) sobre certos
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prazeres e desejos (apud Foncaullt, 1988, p.61). A enkrateia caracteriza-se por uma
forma ativa de domnio de si que torna possvel resistir ou lutar e garantir sua
dominao no terreno dos desejos e prazeres. O termo se situa sobre o eixo da luta, da
resistncia, do combate. Significa comedimento, tenso, continncia, dominando os
prazeres e os desejos, mas com a necessidade de lutar para venc-los. Ao contrrio do
homem temperante, o continente experimenta outros prazeres que no aqueles
conforme a razo; mas no se permite deixar levar por eles, e seu mrito ser tanto
maior, quanto mais fortes forem seus desejos (apud Foucault, 1988, p. 62).
Assim, seria apenas atravs da instaurao de uma atitude de combate em
relao aos prazeres, que o homem poderia se conduzir moralmente. Os afrodisia3
tornam-se no somente possveis como desejveis atravs de um jogo de foras cuja a
origem e o objetivo so naturais, mas cujas virtualidades, devido sua energia prpria,
levam revolta e ao excesso. S atravs da moderao seria possvel usar essas foras,
com a moderao que convm quando se capaz de opor-se a elas, lhes resistir e
dominar. E se necessrio enfrent-las, porque se tratam de apetites inferiores que no
s os animais, mas tambm os seres humanos partilham. Mas essa inferioridade natural
no seria, por si s, uma razo para combat-las. O perigo maior residiria na ameaa
sempre presente de que, predominando sobre a totalidade do ser, elas estendessem sua
dominao sobre todo o indivduo, reduzindo-o finalmente escravido4. Ou seja, no
a natureza intrnseca da fora dos Afrodisias, a sua desqualificao de princpio, que
convoca a atitude polmica consigo mesmo, mas sim seu domnio eventual e seu
imprio. A conduta moral com relao aos prazeres est assim inextrincavelmente
ligada a uma batalha pelo poder e traduz-se numa srie de expresses empregadas
tradicionalmente para caracterizar a temperana e a intemperana: opor-se aos prazeres
e aos desejos, no ceder a eles, resistir as suas investidas ou, ao contrrio deixar se levar
por eles, venc-los ou ser vencidos por eles. Ela tambm se traduz por metforas como a
da batalha a ser travada contra adversrios armados, ou mesmo a da alma-acrpole
atacada por uma tropa hostil, e que deveria se defender atravs de um slido
destacamento. Tambm se exprime atravs de temas como o da fora selvagem do
desejo que invade a alma durante o sono, se ela no tomar as providncias necessrias
para impedir o ataque.
A relao com os desejos e com os prazeres parece ser concebida como uma
relao de batalha: necessrio se colocar no papel de adversrio, no modelo mesmo do

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soldado em combate. A tradio do combate espiritual, que pode assumir diversas

formas, j estava claramente articulada no pensamento grego clssico.
Essa relao de combate com adversrios , antes de tudo, uma relao
agonstica consigo mesmo. A batalha a ser travada, a vitria a ser conquistada e a
derrota que se pode sofrer so processos e acontecimentos que ocorrem de si para
consigo. Os inimigos que o indivduo deve combater no esto somente nele ou perto
dele. So parte dele mesmo. (Stengers ; Ralet, 1991, p. 64).
Enfim, no nos parece difcil vislumbrar uma possvel relao entre a utilizao
de Foucault do termo Enkrateia em sua formulao sobre o uso dos prazeres, com nosso
questionamento sobre a metfora do combate s drogas. Seramos todos soldados da
luta anti-drogas?
Para tornar ainda mais compreensvel tal articulao, seria interessante retornar
uma pergunta formulada anteriormente: quem seriam exatamente os inimigos, no caso
da metfora da guerra s drogas, ou melhor dizendo, quem seriam os mais
diretamente atingidos por esta luta? Parece que os consumidores de drogas e os
drogaditos. E por que justamente eles?
No poderamos supor que a violncia do ataque (mesmo que muitas vezes
considerado indireto ou involuntrio) aos consumidores de drogas e aos toxicmanos
pode se dever ao fato de que - de acordo com o que designa o termo enkrateia - se o
consumidor de drogas corre um grande risco e por isso um perdedor em potencial ou
pelo menos um imprudente, o toxicmano parece ser aquele que perdeu definitivamente
a batalha da temperana? Ele parece ser aquele que foi, indisfaravelmente,
subjugado pelos prazeres que escolheu usufruir e pelos desejos que ousou realizar. Ele
perdeu a guerra expondo abertamente a possibilidade, sempre iminente, do triunfo do
imprio dos prazeres e dos desejos.
Grande parte das reaes no s da opinio pblica, mas tambm dos
especialistas a respeito do fenmeno droga, parece ser, em primeiro lugar, de ordem
afetiva. Mesmo que encontrem uma justificativa totalmente legtima, com base na
gravidade qualitativa do flagelo, poderamos pensar que o principal mvel dessa
inquietude social estaria situado no contexto de uma reao defensiva aos sentimentos
no somente de responsabilidade e de culpa, mas tambm de fascnio / reprovao5
experimentados, tanto pelos indivduos como pela coletividade.

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A drogadio pode atingir qualquer tipo de personalidade e pessoas, jovens de

preferncia. Ela tambm pode assumir (mesmo nos adultos mais escrupulosos) formas
totalmente lcitas, mesmo que veladas (Bergeret ; Leblanc, 1991).
As conseqncias individuais de tal vulnerabilidade humana s mltiplas formas
de dependncia possveis, parecem ser, por um lado, um receio de sucumbir ao mesmo
tipo de impasse afetivo que denunciamos no toxicmano. Por outro lado, parece haver
um mal estar diante dessas pessoas, que podem representar uma caricatura daquilo que
qualquer um de ns poderia ser. E com razo, porque os toxicmanos seriam uma
espcie de reprimenda viva, a questionar o desempenho bastante covarde do nosso papel
em relao s mesmas presses individuais ou coletivas que os oprime.
Assim, parece mais fcil e tranquilizador formular slogans do tipo Il ne faut
ps se droguer (No preciso se drogar), Just say no (simplesmente diga no) ou
drogas nem morto6 . Isso porque, se existe uma diferena entre tica e moral, repousa
certamente na questo de que a moral coloca contedos sobre fault il, ou Il ne faut
pas, enquanto que a tica deve sempre colocar a questo quem sou eu para dizer ao
outro o que lhe ou no necessrio? Ou o que para ele deveria ser simples ou no? Ou o
que ele faria ou no faria nem morto? E, acima de tudo, se realmente nos
mantivermos numa perspectiva tica, a questo mais importante a ser colocada deveria
ser: como estes enunciados definiriam minha relao com este outro?
Finalmente, ao retornarmos da Grcia Antiga e da Europa, para um Brasil bem
recente, torna-se possvel transpor essa reflexes para a abordagem de um evento que
tm mobilizado a opinio pblica, despertando uma polmica que envolve as mais
diferentes instituies sociais, pais, educadores etc.
A polmica teve incio no dia 27 de Abril, quando quatro alunos da Escola
Parque, escola alternativa, de vanguarda, que recebe os filhos da elite intelectual e
financeira do Rio de Janeiro, foram expulsos do colgio depois de admitirem ter fumado
maconha durante uma excurso cidade de Ouro Preto. Naquele dia, cerca de cem
estudantes protestaram, com faixas e camisetas, contra o que consideraram uma
arbitrariedade da direo da escola, contrariando sua prtica de tomar decises que
incluem a participao direta dos alunos. Em uma entrevista que realizamos com uma
aluna da escola envolvida na manifestao, comentando a deciso tomada revelia dos
alunos, ouvimos a seguinte frase: Eles ensinam a gente a pensar, depois no querem
que a gente pense... (M. 15 anos). Os alunos so unnimes em afirmar que eles no se
rebelaram contra o fato da escola ter punido os infratores, e sim pela deciso ter sido
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tomada sem que eles sequer tenham sido ouvidos (os alunos em geral e os envolvidos
diretamente), e tambm pela deciso em favor da pena mxima, com a qual eles no
concordavam, sugerindo que deveriam ser adotadas penas alternativas, de acordo com a
orientao da escola.
Mas, seguindo cronologicamente os fatos, no mesmo dia da manifestao dos
estudantes, o promotor da 2a vara da Infncia e da Juventude, Marcio Moth, enviou um
ofcio direo da escola pedindo a relao dos alunos expulsos, com o nome dos pais
responsveis e endereos. No dia 28, Moth disse que iria convocar a direo da Escola
Parque para verificar se realmente havia a possibilidade de estar ocorrendo trfico de
drogas nas escola. No dia 3 de Maio, o promotor se manifestou novamente ameaando
denunciar a diretoria da instituio, que se negava a entregar os nomes dos jovens7.
Uma das diretoras da Escola Parque, comentando os ltimos acontecimentos
disse que hoje, parece que vanguarda cumprir a lei (...) temos que educar, mas sem
esquecer que a droga uma coisa ilegal (O Globo, 6/05/2001).
No se trata aqui, absolutamente, de querer julgar especificamente a deciso da
diretoria da Escola Parque, que, afinal, tornou-se apenas um smbolo da dificuldade que
a sociedade como um todo tem em lidar com a questo do consumo de drogas entre
adolescentes de classe mdia/alta. Esta dificuldade perfeitamente compreensvel,
considerando-se que essa problemtica envolve uma srie de delicadezas e provoca malestar generalizado, no s entre os que tm uma postura repressiva, mas tambm entre
os prprios pais e educadores liberais, que j utilizaram ou utilizam drogas ilcitas.
Nosso objetivo principal ao destacar aqui a fala da diretora apontar para uma
discusso interessante que surge em seu discurso: ser que ensinar a pensar, educar,
no incluiria tambm o exerccio de questionamento de leis; principalmente as que,
quando infringidas, criminalizam e punem no s indivduos protagonistas de casos
isolados, mas que vo contra prticas de uma maioria e que no parecem ser a melhor
resposta com a qual lidar com problemas de tamanha importncia coletiva? Ser que a
Lei de Txicos e a Poltica Nacional de Drogas no merecem da coletividade um
movimento que instigue reflexes, aponte falhas, proponha solues mais criativas e
eficazes, pressionando assim a todos, desde os pais at as autoridades, a repensar seus
efeitos e conseqncias? Esse movimento, nos parece, poderia ser um primeiro passo na
direo das mudanas necessrias. Porque, sem sombra de dvidas, elas so
necessrias...E o mais interessante, que parece que foram os prprios adolescentes que
deram o primeiro passo nesse sentido.
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No entanto, apesar desse episdio que deflagrou a revolta dos alunos, chamou a
ateno da mdia e, conseqentemente, atingiu uma dimenso pblica -, o que
finalmente obrigou posicionamentos e um incio de dilogo - grande o risco de que
tudo isso acabe em pizza. A continuidade do dilogo s ser possvel quando, - a
despeito do que os adolescentes tentam mostrar - os pais, os educadores, os governantes
e os legisladores pararem de tentar recalcar ou disfarar a evidncia de que o uso de
drogas entre adolescentes, especialmente de maconha, uma prtica comum e
generalizada. Neste contexto, poderamos nos perguntar se a melhor sada para esse
impasse, para essa dificuldade em lidar com uma questo to delicada a represso. A
julgar pelo que j foi discutido anteriormente, tudo indica que no.
No podemos negar que pedaggica e didaticamente importante transmitir aos
jovens a importncia do cumprimento de leis e interdies, mas talvez seja igualmente
nobre e to importante quanto, para sua formao, admitir que as leis existem sim, mas
que, apesar das dificuldades, no impossvel mud-las. E talvez isso seja mais vivel a
partir de um exerccio individual e coletivo, menos de transgresso, do que de reflexo e
bom senso.
No entanto, na situao brasileira, o governo, os legisladores e at mesmo alguns
especialistas e educadores tm mantido sua posio inflexvel. O clima de guerra,
represso e regulao, como j tratado acima, por exemplo, com relao criao da
Secretaria Nacional Anti-drogas e sua gesto militar. Ou seja, a orientao da poltica
brasileira de drogas tm sido eminentemente repressiva, na vertente exatamente do
combate.
Embora pronunciamentos posteriores criao da Secretaria Nacional AntiDrogas paream ter relativizado essa tendncia, tudo volta no final ao mesmo ponto.
Para ilustrar esse eterno retorno da prtica repressiva, trazemos aqui uma matria
publicada pelo jornal O Globo em 27 de Janeiro de 2001. Nessa matria, o ministro da
justia Jos Gregori disse que; em funo da divulgao do Relatrio Mundial sobre as
Drogas, que constata que a humanidade est conseguindo controlar o avano das drogas
graas aos investimentos aplicados em atividades preventivas, iria direcionar a maior
parte dos recursos do combate s drogas para a preveno, - atualmente da verba de
R$ 200 milhes anuais, 75% so destinados para a represso - registrando a deciso de
equilibrar essa partilha em 2002 nos seguintes termos: 75% para a preveno e 25%
para a represso. No entanto, logo depois das boas novas, ele se entrega: O Brasil
est definitivamente alistado no combate s drogas. E, assim, nos faz voltar mesma
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pergunta: para quem so destinados respectivamente a preveno e o combate? Ser

possvel adotar uma legtima direo preventiva quando ela animada pelo esprito da
batalha?
Como vemos, o discurso de nosso ministro da justia parece no ir alm da mera
retrica, j que a tendncia continua a ser inconfundivelmente repressiva.
Para concluir, apontamos a necessidade de se repensar estratgias e prticas e
propor novas alternativas, que talvez possam diminuir o nus absurdo imposto pela
coletividade blica, aos que se arriscam em perder a batalha, e aos que j fracassaram
diante dela. Isso sem perder de vista o que esses grupos j tm a pagar, individualmente,
por sua transgresso ou pela exposio da fragilidade que o faz sucumbir repetidamente
ao combate. Um combate duplo, proveniente de dois exrcitos que os imprensam
entre os prprios desejos que os subjugam e os ataques militares da poltica dominante.
NOTAS

Doutoranda Psicologia Clnica PUC/Rio

A lei seca norte-americana grande exemplo das pretenses dos Estados do sculo XX ao controle
autoritrio de tudo deixou ao crime organizado, durante mais de uma dcada, a gesto do comrcio de
bebidas alcolicas. A Mfia, desde ento, rica e experiente, ligou-se poltica eleitoral, ao mundo dos
negcios, ao desenvolvimento do mercado dos assassinatos e a certos aspectos da poltica internacional.
Ao retornar legalidade, o lcool foi substitudo pelas drogas, que passaram a ser a mercadoria-vedete do
consumo ilegal (Debord, 1991).
2
A questo da especialidade abre uma outra discusso interessante e ser desenvolvida mais adiante.
3
Afrodisia so atos, gestos, contatos que proporcionam uma certa forma de prazer. Coisas ou prazeres
do amor, relaes sexuais, atos da carne, volpias (Foucault, 1984, p.39)
4
A etimologia do termo adio refere-se a um estado de escravido. Embora o adito possa se sentir
escravizado pelo consumo de lcool, narcticos, drogas psiquitricas, comidas etc., no essa a
finalidade ltima da busca aditiva. Ao contrrio, o objeto da adio vivenciado como essencialmente
bom, fonte de prazer e gozo, descarga que libera a energia gerada pela presso do desejo (Macdougall,
1997).
5
A partir mais ou menos da dcada de 60, parece que fica mais clara uma espcie de facilidade em reter e
monopolizar uma parte do gozo que, at ento, era sacrificada e qual era necessrio renunciar (Mouro,
1999). De tal sorte que vemos como as modalidades de nossa recusa em ter que pagar o tributo inerente
ao gozo tornam-se, cada vez mais, parte integrante de nossa vida. (Melman, 1992 : 106).
6
Respectivamente os slogans francs, americano e brasileiro para campanhas de preveno.
7
Isso nos faz lembrar de um episdio da poca da ditadura, quando a educadora Henriete Amado foi
intimada a entregar a lista dos alunos do Colgio Andr Maurois, da qual era diretora, envolvidos no
movimento estudantil
1

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ABSTRACT
The paper deals with certains aspects of the drug policies of Brazil and some
europeans countries. From this analisys, a deeper discussion is opened up on the
ideological foundations of the drugs combat, a commonly used metaphor
within the repression approach to the issue and on its consequences in the areas
of violence and crime.

Keywords
Drug policies; drugs combat; harm reduction; repression

Recebido em: 15/08/01

Aceito para publicao em: 09/10/01

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