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Informacin General | CULTURA MUNDIAL

Polticas culturales y cultura poltica

El racismo es el odio al goce del Otro: se odia la manera particular en que el Otro goza
Jacques Lacan.
Lunes 20 de Julio de 2015 | 00:54

A comienzos de la dcada de los 90 se profundiz el debate acerca del tamao del Estado del que
nuestro pas no fue ajeno; el achicamiento del Estado vino de la mano de una agudizacin en los
mecanismos de exclusin que dejaban en manos de entes privados los servicios (que antes eran
considerados derechos) y aquellos que podan pagar el bienestar en sus vidas particulares eran
clientes dentro de un sistema que abandonaba a grandes sectores de la sociedad apoyado en el
imaginario posmoderno del fin de los relatos y los horizontes sin certezas. Los nicos que eran
portadores de las verdades (del mercado) eran el Banco Mundial y el FMI.
En definitiva todo este panorama de desolacin a finales del siglo XX segn Dardo Scavino, era el
de un individuo desolado que haba perdido los lazos solidarios en una sociedad fragmentada que
dej -como consecuencia del proceso de despolitizacin que vena ocurriendo- el paradigma del que
se vayan todos. La retirada de la poltica haba sustituido la figura del ciudadano por el impersonal la
gente y ms tarde por la presencia del vecino. Los sujetos devenidos en individuos solos y a la
espera del retorno del Estado de derecho tenan como prioridad la emergencia econmica, pero era
necesario (y siempre lo ser) el regreso de la poltica desde una cultura de inclusin y arraigo.
El sujeto de derecho, el ciudadano, debe encontrarse habitando una cultura que es tambin poltica a
travs de una poltica que ponga en marcha un proyecto cultural, que tenga como destinatarios a
todos y no solamente a un sector o a una elite. Esta relacin entre poltica y cultura, lejos de ser una
ocasin ingenua en el mundo simblico resulta ser el lugar estratgico de las polticas de Estado en
las que una cultura transmite u omite herencias y rituales propios de todo grupo humano. Para
UNESCO las polticas culturales son consideradas como un conjunto de operaciones, principios,
prcticas y procedimientos de gestin administrativa y presupuestaria, las mismas sirven como base

para la accin cultural de un gobierno.

Para implementar estas polticas culturales se requiere la existencia de un espacio especializado de
accin cultural, la creacin de infraestructura, el establecimiento de normativas y medios de
financiamiento, la planificacin de programas y actividades, la seleccin de funcionarios que lleven
adelante las acciones que requiere una poltica cultural determinada. No se trata de acciones aisladas
sino de intervenciones estratgicas sometidas a monitoreo, evaluacin y seguimiento, esto permite
definir las metas y modificar los cursos de accin en el marco de polticas de Estado.
EL TODO Y LAS PARTES. Garca Canclini (1987) concibe a las polticas culturales como: (...) el
conjunto de intervenciones realizadas por el Estado, las instituciones civiles y los grupos comunitarios
organizados a fin de orientar el desarrollo simblico, satisfacer las necesidades culturales de la
poblacin y obtener consenso para un tipo de orden o de transformacin social.
Dicha transformacin social es posible si el Estado propicia un giro cultural que oriente las prcticas
hacia lo comunitario, afiance los lazos sociales y facilite la convivencia en el disenso con debates
serios y profundos sobre las historias institucionales reconociendo a todos los ciudadanos y
ciudadanas como sujetos de derecho. Las polticas culturales estn estrechamente vinculadas con
acciones que comprenden a la cultura como todo lo que el ser humano realiza en un ejercicio
democrtico que atiende a los problemas sociales con la visin amplia en relacin a la memoria de los
pueblos y sus contrastes.
Durante siglos se consideraba a la cultura como el goce esttico de la nobleza y luego de la
burguesa. Los artistas trabajaban para sus mecenas, o habitaban la marginalidad porque no
respondan a los modelos existentes en su poca. A comienzos del siglo XX de la mano del modo de
produccin capitalista el arte form parte del mercado y se subastaba a precios muy altos para el
patrimonio de unos pocos que podan pagarlo. Pero el arte, en general, es una parte de la cultura, y
en definitiva no queda exento de contenido ideolgico, o de vehculo de prejuicios estigmatizantes
sobre los que no pueden acceder a ese universo.
Los productos culturales abarcan a todas las actividades humanas, y son mucho ms que eso, son
expresiones de los sentimientos y los pensamientos de una comunidad; que esas expresiones
puedan habitar el espacio pblico, salir de los espacios cerrados (galeras, teatros, auditorios) para el
encuentro de muchos sujetos que hoy festejan en los mismos lugares que durante muchas dcadas
quedaron reservados solamente para la protesta y la denuncia de la injusticia social, es un objetivo
noble y necesario para reconstruir los lazos.
Desde la creacin de la polis griega, existen al menos tres escenarios pblicos: el teatro, la asamblea
y el mercado. La coexistencia de esos espacios ha generado formas de representacin y de
intercambio en los que los ciudadanos intercambian arte, ideales polticos y mercancas. En gran
medida son las polticas culturales las que expresan la necesidad de convivencia en esas
representaciones y en esos intercambios.
OCUPAR UN LUGAR. El reemplazo de lo pblico por lo privado a comienzos de la modernidad, ha
sido tambin la sustitucin o la subordinacin de lo poltico ante lo econmico. Gobernar es tambin
gestionar, pero no puede haber gestin sin ideas polticas, y esas ideas deben exponerse en una
praxis. El que gobierna, gestiona, pero por sobre todas las cosas gobierna mirando a la sociedad, a la
comunidad, en un mundo comn que une y separa, pero no debe excluir.
Por estas razones, un proyecto poltico, que se expresa en una multiplicidad de proyectos porque
precisamente es en s mismo la expresin de la diversidad en la que existimos, debe exponer su

visin sobre lo cultural; porque en esa mirada dice a quines va a tener en cuenta. Abrir las
expresiones culturales a la multiplicidad, es abrir un mundo cultural que expone rostros y vivencias
diferentes y que une lo que antes estaba separado. Son muchos los ejemplos de esta afirmacin, con
qu instrumentos se interpreta el Himno Nacional es uno de los ms notables; y quines son los
artistas que lo interpretarn tambin es un dato para tener en cuenta. Que nuestro himno pueda
reunir a artistas de diferentes procedencias y de diferentes culturas musicales es la expresin ms
sublime de la inclusin. La metfora musical es muy enriquecedora para pensar las polticas
culturales, porque la msica rene, convoca desde lo ms bello de la condicin humana.
En uno de sus dilogos, Lisis, Platn habla del amor como phila (amistad), de ah deriva el trmino
familia, es el amor a los amigos cercanos, a los descendientes, a los familiares. La phila hace posible
el sentimiento de fraternidad, de l procede tambin la palabra filarmnica, en una orquesta
diferentes instrumentos se unen para expresar una sola meloda.
Aristteles el gran discpulo de Platn enlaz el concepto de amistad a la poltica, la polis era el lugar
de los amigos. Pero a diferencia de los antiguos griegos hoy podemos pensar una polis que convoque
a los que polticas desafortunadas han separado, esto significa una polis donde todos somos
ciudadanos. Angelina Uzn Olleros Especial para EL DIARIO