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Alianza
Editorial
Andr
Lcrivain
Designo las obras de Spi noza med i ante abrevi aci ones: T R E (para el Trata
do
de
Teolgico
la
Cito el
TP
Tratado de la
(para
el
(para
Tratado
Etica),
TTP
(para
el
Tratado
Poltico).
por la edi ci n
lati na
de
Tratado
Teol gico
Poltico
de A.
Domnguez, en
Alianza Edi tori al, i ncluye una bi bli ografa actuali zada y completa a la que puede remi ti rse el lector.
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guez.
En preparacin en Alianza.
Reeditada en Alianza, 1987.
Hay edicin de Atilano Domngu ez, Alianza 1987.
Asimismo est en preparacin la Correspondencia de Spinoza, editada por Atilano Domn
INDICE
INTRODUCCIN
13
13
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C A P I T U L O I. P A L A B R A S , I M G E N E S I D E A S
21
21
El vo cabulario de Spino za
21
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25
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30
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37
37
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La po tencia de la idea
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d)
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45
Dios es nico
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48
50
53
55
C A P I T U L O II. E L C U E R P O Y S U S P A S I O N E S
a) Spinoza reprocha a los filsofos su falta de realismo
57
57
57
60
61
61
Animales y sonmbulos
El nio de pecho, el adolescente, el borracho, el loco y la charlatana
El sueo y la locura
64
67
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71
El conatus de la mosca
71
73
74
76
79
79
82
84
C A P I T U L O III. P A S I O N E S Y P O L T I C A
89
89
89
b) Pensar y no soar.
D e r e c h o y potencia
93
93
94
El pacto
96
97
99
Brbaros y civilizados
100
101
103
Por qu el ejrcito?
104
La historia de Holanda
107
108
La independencia
110
La organizacin de la defensa
112
114
El factor pasional
114
El factor cuantitativo
117
118
120
La ausencia de conclusin
121
123
124
125
Y la felicidad?
126
INTRODUCCIN
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Mercedes Allendesalazar
15
L a a c t i t u d del f i l s o f o f r e n t e a l m b i t o i n s t i t u c i o n a l s e funda
s i m u l t n e a m e n t e en dos o b j e t i v o s d i s t i n t o s : a la vez q u e defiende la n e c e s i d a d de i n s t i t u c i o n e s slidas c o n el f i n de p r o t e g e r a
la c o l e c t i v i d a d de la a r b i t r a r i e d a d de sus g o b e r n a n t e s , t a m b i n
p o n e g r a n e s m e r o e n p r o t e g e r l a c o n d i c i n del filsofo e n l a s o ciedad c o n t r a e s t a s m i s m a s i n s t i t u c i o n e s . D e s d e e l p u n t o d e v i s ta de la f i l o s o f a de S p i n o z a hay a l g o e v i d e n t e : o b e d e c e r a las l e yes de la ciudad es una cosa, s o m e t e r su p e n s a m i e n t o a una aut o r i d a d e s o t r a . N o c a b e duda q u e e l f u n c i o n a m i e n t o m i s i n o d e
u n a sociedad p r e s u p o n e e l n o p o n e r a r b i t r a r i a m e n t e e n tela d e
2
1981.
16
Mercedes Allendesalazar
juicio sus r e g l a s e l e m e n t a l e s . S p i n o z a j a m s a b a n d o n a r e s t a p o s i c i n y a f i r m a incluso q u e , p o r lo g e n e r a l , las r e v o l u c i o n e s s o lamente sirven para reemplazar a un tirano por otro. ( T T P X V I I I
pg. 3 8 9 ) .
E n l a p r o p o s i c i n 7 3 del l i b r o I V d e l a E t i c a , l m i s m o e x plica q u e la ciudad p r o p o r c i o n a m s libertad q u e la soledad, p e r o
la a d a p t a c i n q u e r e q u i e r e la ciudad c o n c i e r n e a las r e l a c i o n e s e x t e r i o r e s y a la i n s e r c i n p o l t i c a del individuo en la sociedad y
n o toca e n n i n g n m o m e n t o l a libertad, igual d e f u n d a m e n t a l ,
de lo q u e el individuo p i e n s a o dice s o b r e e s t a s r e l a c i o n e s . La
a d a p t a c i n debida e x i g e c o n f o r m i d a d e x t e r n a y n o acuerdo, i m plica u n a a d a p t a c i n del c o m p o r t a m i e n t o y no u n a a d a p t a c i n
de las ideas.
N i los r a b i n o s d e l a s i n a g o g a , n i e l m i s m s i m o E l e c t o r P a l a t i n o q u e q u i s o a t r a e r l e a A l e m a n i a a c o n d i c i n de q u e no se a t r e v i e r a a t u r b a r desde su c t e d r a el o r d e n e s t a b l e c i d o c o n s i g u i e r o n
someterle.
S p i n o z a , c o m o S c r a t e s o c o m o los c n i c o s y a d i f e r e n c i a de
o t r o s f i l s o f o s , p e n s a b a q u e las ideas e r a n i n t i l e s s i n o s e t r a ducan e n u n a p r c t i c a vital.
S i e l f i l s o f o j u d o n o tuvo c t e d r a , t a m p o c o p u e d e d e c i r s e
que tuviera escuela. D e s p u s de la e x p u l s i n de la s i n a g o g a m a n tuvo lazos e s t r e c h o s c o n u n g r u p o d e p r o t e s t a n t e s l i b e r a l e s c o n
q u i e n e s discuta la filosofa, y en p a r t i c u l a r la fsica de D e s c a r t e s ,
p e r o r e s u l t a r a abusivo a f i r m a r que tuviese discpulos e n e l s e n tido e s t r i c t o . S i n e m b a r g o s u soledad n o era a i s l a m i e n t o , p o r q u e
tena amigos c o m o J u a n de W i t t , Gran pensionario de Holanda
a q u i e n l i n c h la m a s a c u a n d o el p a r t i d o del f u t u r o G u i l l e r m o II
de O r a n g e se h i z o c o n el p o d e r , O l d e n b u r g , el s e c r e t a r i o de la
Real Academia Londinense, el colegiante J a r i g Jelles, con quien
discuta c u e s t i o n e s que i b a n desde la p t i c a a la p o l t i c a , el m dico Luis M e y e r , quien le e s c r i b i el p r e f a c i o a los Principios de
la filosofa de Descartes. P e r o t a m b i n tuvo un s i n f n de e n e m i gos, pues, en definitiva, muchos lo consideraban sospechoso. El
m i s m o L e i b n i z , tras h a b e r s e desvivido para q u e S p i n o z a a c e p t a r a r e c i b i r l o , n e g m s t a r d e h a b e r t e n i d o c o n t a c t o c o n l. E n e l
17
G.
Deleuze
cuadernos
nfimos
122
Tusquets
18
Mercedes Allendesalazar
L e e r a S p i n o z a no e x i g e m s q u e d e j a r de t e n e r m i e d o a las
p a l a b r a s del siglo X V I I , d e j a r d e t e n e r m i e d o a l p e n s a m i e n t o m i s m o , a las d e m o s t r a c i o n e s g e o m t r i c a s , y a t r e v e r s e a acceder a
ideas, sin e c h a r en falta i m g e n e s o m e d i a c i o n e s s u p u e s t a m e n t e
necesarias. En rigor, la Etica demostrada segn el orden g e o m t r i c o , n o r e q u i e r e del l e c t o r n i n g n c o n o c i m i e n t o p r e v i o , n i p r e supone ninguna referencia externa al texto para adentrarse en
la vida o en la c o n s t r u c c i n de sus c o n c e p t o s . P o r q u e la idea o el
c o n c e p t o e s , en su p r o p i a i n t e l i g i b i l i d a d y d e m o s t r a b i l i d a d , f u e r z a a c t i v a del p e n s a m i e n t o q u e n o n e c e s i t a d e c r i t e r i o s e x t e r n o s
a ella m i s m a o de autoridades que la g a r a n t i c e n .
N o p r e t e n d o , escribe S p i n o z a a un joven catlico que le reprocha la firmeza de su p e n s a m i e n t o , haber encontrado la m e j o r
filosofa, pero s que tengo c o n o c i m i e n t o de la verdadera. U s t e d
m e p r e g u n t a r d e q u m o d o l o s. L e c o n t e s t a r q u e l o s d e l a
m i s m a m a n e r a q u e u s t e d s a b e p o r q u los t r e s n g u l o s d e u n
t r i n g u l o e q u i v a l e n a dos r e c t o s , y nadie dir q u e e s t o no b a s t a ,
c o n tal d e q u e s u c e r e b r o e s t s a n o y n o s u e e c o n q u e e s p r i t u s
i m p u r o s n o s i n s p i r a n ideas falsas p a r e c i d a s a las v e r d a d e r a s , p u e s
lo v e r d a d e r o es ndice de s m i s m o y de lo f a l s o ( c a r t a 7 6 ) . La
idea v e r d a d e r a s e a f i r m a m e d i a n t e s u p r o p i a f u e r z a , q u e S p i n o z a
no duda en c o m p a r a r a la f u e r z a de u n a d e m o s t r a c i n g e o m t r i ca. C o n t r a r i a m e n t e a las i m p r e s i o n e s , a las o p i n i o n e s , a las c r e e n cias las ideas v e r d a d e r a s n o p u e d e n s e r d e n d o l e p r i v a d a p o r q u e
s u p r o p i a n a t u r a l e z a , c o m o indica S p i n o z a c o n e l e j e m p l o g e o m t r i c o q u e p r o p o n e , les o t o r g a la posibilidad i n t e r n a a ellas m i s m a s d e d i s t i n g u i r s e d e las ideas f a l s a s , c o n f i r i n d o l e s u n a c o m u nicabilidad absoluta.
As c o m o en materia de creencias, es posible establecer comparaciones y considerar una religin c o m o m e j o r o peor que otra,
r e s p e c t o , c o m o le dice S p i n o z a a A. B u r g h en la m i s m a c a r t a , al
g r a d o de s u p e r s t i c i n o a las v e n t a j a s e c o n m i c a s q u e e n g e n d r a
E l o r d e n d e l a Iglesia R o m a n a , q u e usted e l o g i a t a n t o , es, l o
c o n f i e s o , p o l t i c o y l u c r a t i v o p a r a m u c h o s ; y no c r e e r a que h u biera otro ms conveniente para engaar al pueblo y constreir
e l n i m o d e los h o m b r e s s i n o e x i s t i e r a e l o r d e n d e l a I g l e s i a M a -
19
h o m e t a n a q u e l a a v e n t a j a m u c h si m o , e l c ri t e ri o q u e d e f i n e
una fi losofa o la verdad de u n a i dea no es algo e x t e r i o r a ella
m i s m a , y por lo tanto no cabe hablar, c o m o si de gustos se tratase, de una fi losofa m e j o r o p e o r , si no que slo cabe di sti ngui r
e n t r e u n a i dea p o t e n t e y o t r a d b i l , e n t r e u n a i dea v e r d a d e r a y
o t r a q u e no lo es.
La osada c o n la cual S p i n o z a a f i r m a la f u e r z a de la i dea v e r dadera n o h a d e s e r t a m p o c o e n t e n d i d a e x c l u s i v a m e n t e e n t r minos teri cos, porque segn l se pi ensa tambi n con el cuerpo,
se p i e n s a c o n todo el s e r . O d i c h o c o n sus p a l a b r a s , las i deas s i e m p r e s o n i deas d e u n c u e r p o e n acto ( I I 1 3 d e m . ) , l a p o t e n c i a
del p e n s a m i e n t o no d i f i e r e de la p o t e n c i a de la acci n ( II 7 c o r . ) .
S i n duda a m u c h o s l e c t o r e s y a m i g o s de S p i n o z a les c o s t a b a
e n t e n d e r i gual q u e a B u r g h q u e las i deas n o s o n p i n t u r a s m u das s o b r e u n l i e n z o ( I I 4 9 e s c ) , s i n o f u e r z a s , fuerzas d i v e r s a s ,
d e s i g u a l e s , v a ri a b l e s ; c o m o d i v e r s a s , des i guales y v a ri a b l e s s o n
las fuerzas de n u e s t r o c u e r p o . A la h o r a de a d e n t r a r s e en la E t i c a
es i m p o r t a n t e t e n e r p r e s e n t e e s t e d e s c u b r i m i e n t o de su a u t o r , a
s a b e r , q u e las i deas, s o b r e t o d o las i deas m s p r e c i s a s , las i deas
m s p o t e n t e s s o n i deas q u e p a r t e n y v u e l v e n haci a el c u e r p o ,
transformndolo.
Captulo 1
PALABRAS, IMGENES IDEAS
a)
Mercedes Allendesalazar
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j a n t e n o c i n haya de s e r a s u n t o de t e l o g o s o de m e t a f s i c o s , se
s a l t a r a sin e s c r p u l o s las p g i n a s que n o l e c o n v e n g a n , s e detuv i e r a si q u i e r e en algn e s c o l i o y llegara c o r r i e n d o h a s t a el A p n dice. E n e s t e t e x t o S p i n o z a r e s u m e b r e v s i m a m e n t e e l libro I ,
p e r o s o b r e t o d o e x p l i c a p o r q u l a m a y o r a d e los h o m b r e s s o n
i n c a p a c e s de p e n s a r , de v i v i r de o t r a m a n e r a y p o r lo t a n t o de
c o m p r e n d e r e l n u e v o c o n c e p t o d e D i o s que l p r o p o n e .
U n a d e las dificultades q u e p r e s e n t a l a E t i c a r e s i d e e n s u v o c a b u l a r i o . La e s c r i t u r a de S p i n o z a , c o n t r a r i a m e n t e a la de A r i s t t e l e s o H e g e l , se c a r a c t e r i z a p o r una ausencia casi total de cualq u i e r i n n o v a c i n t e r m i n o l g i c a : p a r a decir c o s a s d i s t i n t a s S p i n o za no inventa palabras distintas. Ya en el T r a t a d o de la R e f o r m a
del E n t e n d i m i e n t o , c o n s i d e r a d o hoy p o r a l g u n o s c o m o s u p r i m e ra o b r a , S p i n o z a n a r r a su r e s o l u c i n de e m p l e a r el l e n g u a j e de
u n m o d o e s t r a t g i c o . E l a p r e n d i z filsofo s e p r o p o n e n o c r e a r ,
en la m e d i d a de lo p o s i b l e , r e t i c e n c i a s intiles u t i l i z a n d o p a l a b r a s n u e v a s , s i n o q u e decide p o r e l c o n t r a r i o p o n e r s u l e n g u a j e
al a l c a n c e del v u l g o . A S p i n o z a lo q u e le i n t e r e s a es q u e le l e a n
y le e n t i e n d a n , a p e s a r de la p r e s u r a que pueda s u p o n e r la int r o d u c c i n d e nuevas ideas, p o r q u e c o m o l m i s m o a f i r m a e n
e s t e t r a t a d o i n c o n c l u s o l a f i l o s o f a n o puede s e r u n a s u n t o s o l i tario.
P o n i n d o s e al a l c a n c e del l e c t o r , dice t e x t u a l m e n t e , l y yo
s a l d r e m o s g a n a n d o ( T R E I I p . 9 ) . H a s t a tal p u n t o l e i m p o r t a
s e r c o m p r e n d i d o , q u e n o duda u n i n s t a n t e e n h a c e r todas las c o n c e s i o n e s s e m n t i c a s o p o r t u n a s . A v e c e s , e s t e p r o c e d i m i e n t o de
c o m b a t e llega incluso a d e s p i s t a r , pues resulta q u e p a r a p o l e m i zar c o n t r a los c a r t e s i a n o s , S p i n o z a se a p r o p i a de su v o c a b u l a r i o
y h a b l a c o m o e l l o s , o de p r o n t o en el libro V de la E t i c a , despus
de h a b e r r e c h a z a d o en el P r e f a c i o la tesis e s t o i c a de una v o l u n tad q u e d o m i n a r a las p a s i o n e s , d e s c r i b e a l s a b i o e n t r m i n o s t a n
i n t e l e c t u a l i s t a s q u e , a m e n o s de h a c e r un e s f u e r z o c o n c e p t u a l y
de no d e j a r s e a r r a s t r a r p o r las p a l a b r a s , el l e c t o r t i t u b e a y ya no
sabe que pensar.
A d e m s hay q u e r e c o r d a r q u e S p i n o z a e s c r i b e e n l a t n , y q u e
a p r e n d e e s t a l e n g u a y a t a r d e c u a n d o , una vez r o t o s los lazos c o n
23
P o r e s t a r a z n , S p i n o z a i n si s t e m u c h o y r e p e ti d a s veces e n
la n e c e s i d a d , si lo q u e se busca es p e n s a r , de d i s t i n g u i r y s e p a r a r
la p a l a b r a de la i dea, y, s t a a su v e z de la i m a g e n : A d v i e r t o a
los l e c t o r e s q u e d i s t i n g a n c u i d a d o s a m e n t e e n t r e la i dea, o sea un
c o n c e p t o del a l m a , y las i m g e n e s de las cosas q u e i m a g i n a m o s .
A d e m s es n e c e s a r i o q u e d i s t i n g a n e n t r e las i deas y las p a l a b r a s
c o n las q u e s i g n i f i c a m o s las c o s a s . E n e f e c t o , m u c h o s h o m b r e s o
bien confunden e n t e r a m e n t e estas tres cosas: i mgenes, palabras
e i deas, o b i e n no las d i s t i n g u e n c o n s u f i c i e n t e a t e n c i n , o b i e n
no aportan a esta di sti nci n sufi ci ente prudenci a (. II 49 e s c ) .
P a l a b r a s , i m g e n e s e i deas p e r t e n e c e n a dos r d e n e s d i f e r e n t e s : p a l a b r a s e i m g e n e s se i n s c r i b e n en a q u e l l o q u e le sucede al
24
Mercedes Allendesalazar
fpj|frQg}frg
25
Mercedes Allendesalazar
26
E l e r r o r n o c o n s i s t e e n l a i m a g e n q u e t e n e m o s del s o l , e l e r r o r
n o e s algo p o s i t i v o s i n o a u s e n c i a d e i dea ( I I 1 7 e s c ) . E l e r r o r
t i e n e lugar c u a n d o c a r e c e m o s d e l a i dea q u e n o s p e r m i t e c o m p r e n d e r la causa de la i m a g e n p e r c i b i d a . Al c o n f u n d i r lo q u e es
el sol c o n la i m a g e n q u e t e n e m o s de l, es c u a n d o le a t r i b u i m o s
p r o p i e d a d e s q u e n o s o n las suyas s i n o las d e n u e s t r a i m a g i n a c i n .
M i e n t r a s q u e l a i dea del sol e x p r e s a e l c o n o c i m i e n t o q u e h e m o s i do c o n s t r u y e n d o de su n a t u r a l e z a y de sus p r o p i e d a d e s , la
i m a g e n q u e t e n e m o s del sol traduce e l m o d o e n e l q u e e l sol n o s
afecta. P o r e s t a r a z n las i m g e n e s m a n i f i e s t a n m s b i e n l a n a t u r a l e z a d e n u e s t r a p e r c e p c i n q u e l a n a t u r a l e z a d e las cosas. U n a
h o r m i g a p e r c i b e el sol de u n a f o r m a muy d i s t i n t a a c o m o yo lo
p e r c i b o , y e n f u n ci n d e mi e s t a d o d e n i m o , u n m i s m o c i e l o
azul p r o v o c a en m alegra o t r i s t e z a .
L a i m a g e n , q u e S p i n o z a t a m b i n l l a m a i dea d e u n c u e r p o e x terior, es el resultado de la relaci n que se i nstaura e n t r e el obj e t o q u e m e a f e c t a y mi c u e r p o , p e r o l o q u e d e t e r m i n a e s t a r e lacin es sobre todo la f o r m a de reacci onar de mi p r o p i o cuerpo
a n t e e l o b j e t o e x t e r i o r y n o l a n a t u r a l e z a d e e s e o b j e t o : L a s i deas
q u e t e n e m o s d e los c u e r p o s e x t e r i o r e s r e v e l a n m s b i e n l a c o n s t i t u c i n de n u e s t r o p r o p i o c u e r p o q u e la n a t u r a l e z a de los c u e r pos exteri ores ( II 16 cor. 2 ) .
S i n e m b a r g o , la o p o s i c i n e n t r e i m a g e n e i dea no es a b s o l u t a
p o r q u e l a i m a g e n , aunque d e u n m o d o s u b j e t i v o , p a r c i a l , l i m i t a d o , t a m b i n r e v e l a u n a f o r m a d e c o n o c i m i e n t o del o b j e t o . S e t r a t a i n d u d a b l e m e n t e d e u n c o n o c i m i e n t o c o n f u s o , p a r c i a l , m u ti lado o n o adecuado p e r o se trata de una f o r m a nfi ma de con o c i m i e n t o al fi n y al c a b o . S pi n o z a d e fi n e e s t e c o n o c i m i e n t o
c o m o u n c o n o c i m i e n t o p o r e x p e r i e n c i a v a g a , e n e l q u e las c o sas n o s s o n r e p r e s e n t a d a s p o r m e d i o d e los s e n t i d o s , d e u n m o d o
m u t i l a d o , c o n f u s o y si n o r d e n r e s p e c t o a l e n t e n d i m i e n t o ( I I
4 0 esc. 2 ) . E n l u g a r d e c o n s t r u i r u n c o n c e p t o o i dea del o b j e t o ,
d e f i n i e n d o g e n t i c a m e n t e su n a t u r a l e z a y deduci endo sus p r o p i e d a e s , a s o c i a m o s , s e g n las v a m o s r e c i b i e n d o , u n a s p e r c e p c i o n e s
con otras, atendi endo s i m p l e m e n t e a la fortui ta presentaci n de
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no es a
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la p o t e n c i a de n u e s t r o c u e r p o , de la fuerza y de la p o t e n c i a de
nuestro ser. C o n o c e m o s en funci n de c m o vi vi mos. C o n la cab e z a g a c h a , v i e n e a deci r S p i n o z a , es del t o d o i m p o s i b l e p e n s a r .
El e s c o l i o 13 del l i b r o II a d e l a n t a y e x p l i c i t a u n o de los h i l o s p r i n cipales de la E t i c a : la i n t e l i g e n c i a de las i deas r e q ui e r e a u t o n o m a del c u e r p o , s i n l a cual n o p u e d e h a b e r m s q u e i deas c o n f u s a s : c u a n t o m s d e p e n d e n las a c c i o n e s d e u n c u e r p o d e e s e s o l o
c u e r p o y c u a n t o m e n o s c o o p e r e n o t r o s c u e r p o s c o n e l e n l a accin tanto ms apta es el alma para entender di sti ntamente.
Los c o m e n t a r i s t a s apoyndose en el l t i m o li bro de la Eti ca,
h a n i n si s ti d o a m e n u d o e n q u e S p i n o z a p r o p u g n a b a e l c o n o ci m i e n t o c o m o c o n d i c i n d e l a l i b e r t a d . S i n q u e e s t o sea f a l s o , m e rece l a p e n a a d v e r t i r , a l p a s a r p o r e s t e e s c o l i o 1 3 , q u e aqu e l o r d e n d e los t r m i n o s s e h a l l a i n v e r t i d o , p o r q u e l a a u t o n o m a del
c u e r p o , l a a u t o n o m a del s e r e n d e f i n i t i v a , s e c o n v i e r t e n o e n c o n s e c u e n c i a , s i n o e n c o n d i c i n del p e n s a m i e n t o : l a s e r v i d u m b r e s o l a m e n t e p u e d e p r o d u c i r i m g e n e s o i deas c o n f u s a s y m u t i l a d a s .
P o r e s t a r a z n , el p a s o de las i m g e n e s a las i deas ha de s e r b u s cado en la p r c t i c a de la c o n d u c t a , en la acti vi dad del c u e r p o cuya
p o t e n c i a c r e c e o d i s m i n u y e s e g n los c u e r p o s q u e le r o d e a n y le
a f e c t a n r e s t n d o l e e n e r g a s o f a v o r e c i e n d o su a f n p o r e x i s t i r .
U n c u e r p o f a v o r e c e o p o r e l c o n t r a r i o a p l a s t a mi
esfuerzo
p o r e x i s t i r e n f u n c i n d e las p r o p i e d a d e s c o m u n e s q u e c o m p a r t e
c o n m i g o , p o r q u e aquello q u e dos c u e r p o s t i e n e n e n c o m n e s p r e c i s a m e n t e , e s c r i b e S p i n o z a , lo q u e s o s t i e n e y s u s t e n t a la p o t e n c i a
d e a m b o s : E l a l m a e s t a n t o m s a p t a p a r a p e r c i b i r adecuadam e n t e m u c h a s cosas c u a n t a s m s c o s a s e n c o m n t i e n e s u c u e r po con otros cuerpos ( II 39 cor.).
C u a n d o la p o t e n c i a de a c t u a r del c u e r p o se i n t e n s i f i c a graci as
a un e n c u e n t r o p o s i t i v o , el a l m a d e j a de p e r c i b i r su c u e r p o y los
d e m s c u e r p o s s i ngulares de m a n e r a ai slada, y al e s t a b l e c e r r e l a c i o n e s e n t r e los d i s t i n t o s c u e r p o s s e f i j a e n a q u e l l o q u e les e s
c o m n , e n l o q u e s e d a i g u a l m e n t e e n l a p a r t e d e u n c u e r p o cualquiera y en el todo ( II prop. 3 8 ) , y comi enza de esta m a n e r a
a conocer.
M i e n t r a s q u e t e n e r i m g e n e s si g ni fi c a b a p e r c i b i r los e f e c t o s
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d e las c o s a s d e s p r e n d i d a s d e s u c o n t e x t o c o n c l u y o sin m s q u e
e l s o l e s t a 2 0 0 p i e s p o r q u e s i e n t o s u c a l o r , t e n e r ideas s i g n i f i c a c o n o c e r las causas q u e d a n lugar a e s t o s e f e c t o s y e n t e n d e r
su conexin interna c o m p r e n d o , al establecer una relacin ent r e su c u e r p o y el m o , p o r q u la h o r m i g a y yo t e n e m o s del sol
una imagen distinta.
La diferencia entre imaginar y pensar no es solamente una
d i f e r e n c i a de o r d e n t e r i c o o e p i s t e m o l g i c o , s u p o n e t a m b i n u n a
d i f e r e n c i a de o r d e n p r c t i c o , o de o r d e n v i t a l . R e s u l t a q u e los
h o m b r e s no suelen vivir en funcin de lo que saben. P o r el cont r a r i o , s a b e n y c o n o c e n las c o s a s en f u n c i n de su g r a d o de lib e r t a d q u e S p i n o z a , e n e s t e e s c o l i o 1 3 del l i b r o II, l l a m a p o t e n c i a
y a u t o n o m a , s i n las cuales no p u e d e h a b e r c o n o c i m i e n t o .
E l A p n d i c e del libro I , a l a n a l i z a r c m o f u n c i o n a l a i m a g e n
m s p o d e r o s a d e todas, l a q u e c o n s t i t u y e u n p r e j u i c i o i n n a t o e n
los h o m b r e s q u e g e n e r a t o d o s los d e m s , d e s c u b r e h a s t a q u p u n to las i m g e n e s , las f i c c i o n e s a las q u e se a f e r r a n los h o m b r e s
n o s o n s o l a m e n t e l a causa d e s u c o n d u c t a , s i n o t a m b i n s u e f e c t o .
b)
E l o r i g e n d e las i m g e n e s
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Vi
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v i l l o s a m e n t e i n g e n i o s o , los l m i t e s de lo j u s t o y de lo i n j u s t o d e p e n d e n del B i d a s o a .
4
vire
B.
Pascal,
borne!
Vrit
Penses
au-dea
230.
des
Edicin
Brunschwicg,
Pyrnes;
Plaisante justice
erreur au-del.
qu'une
ri-
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c)
E l o r d e n g e o m t r i c o y l a p o t e n c i a d e las i d e a s
La Etica se abre mediante ocho definiciones que sern demos-.
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inteligible
todas y
o si se p r e f i e r e , el more geomtrico
t a m b i n es
more e s -
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l s o f o no duda en u t i l i z a r o t r a s vas y en a p r o v e c h a r , s i n c e d e r
u n pi c e d e r i g o r e n e l t e r r e n o d e m o s t r a t i v o , e s c o l i o s , p r e f a c i o s
y a p n d i c e s p a r a i n c r e p a r al l e c t o r casi c o n f u r i a , y d i r i g i r s e a l
a veces c o n i m g e n e s m u y s e n c i l l a s , c o n e j e m p l o s sacados de la
vida c o t i d i a n a , a m o d o de a r g u m e n t o o de ataque l t i m o dest i nado a los q u e no s o n s u f i c i e n t e m e n t e r e c e p t i v o s al o r d e n de las
ideas y s i g u e n a f e r r a d o s a sus v i e j o s p r e j u i c i o s . El o r d e n g e o m t r i c o e s u n o r d e n e s t r a t g i c o , c o m o e s t r a t g i c a s s o n las a p a r e n tes r u p t u r a s o i n f r a c c i o n e s a e s t e o r d e n q u e c o n s t i t u y e n los p r e facios, e s c o l i o s y el A p n d i c e del l i bro I.
P a r a D e s c a r t e s la g e o m e t r a s i g n i f i c a b a un o r d e n i deal al cual
haba q u e reduci r la r i q u e z a y la m a t e r i a l i d a d de los c u e r p o s c o n
el f i n de p o d e r l o s c o m p r e n d e r . D e s c a r t e s reduca la m a t e r i a a la
e x t e n s i n ( c a r t a 8 3 ) , a sus p r o p i e d a d e s g e o m t r i c a s y p o r lo t a n t o , el c u e r p o s o l a m e n t e poda s e r c o n o c i d o d e s e n c a r n a d o de su
m a t e r i a l i d a d , q u e d a n d o vetadas al c o n o ci mi e n t o todas aquellas
p r o p i e d a d e s suyas q u e no f u e r a n rducti bles a la g e o m e t r a . En
c a m b i o , en v e z de ser un m o d e l o al cual deba a j u s t a r s e la real i dad, l a g e o m e t r a s e c o n v i e r t e p a r a S p i n o z a e n u n i n s t r u m e n t o
o en un a r m a p a r a acceder a ella, p o r q u e sus p r o c e d i m i e n t o s o b l i g a n a p l a n t e a r las p r e g u n t a s adecuadas que t i e n e n p o r o b j e t o las
causas y los e f e c t o s de las cosas y no sus f i n e s :
Y d e a h q u e a f i r m a s e n c o m o c o s a c i e r t a q u e los ju i c i os d e
los di o s e s s u p e r a b a n c o n m u c h o l a capaci dad h u m a n a , a f i r m a cin q u e h a b r a si do, si n duda, la n i ca causa de q u e la verdad
p e r m a n e c i e r a e t e r n a m e n t e oculta p a r a e l g n e r o h u m a n o , si
la
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Q u i z p r e c i s a m e n t e p o r q u e e n e l T r a t a d o d e l a R e f o r m a del
E n t e n d i m i e n t o S p i n o z a n o p o s e e an p l e n a m e n t e l a prcti ca d e
e s t e o r d e n g e o m t r i c o , se ve llevado aqu a e n u n c i a r su t e o r a ,
es d e ci r , a e x p l i c a r lo q u e l e n t i e n d e p o r c o n o c e r . P a r a q u i e n
d e j e de lado el v o c a b u l a r i o y las c o n n o t a c i o n e s c a r t e s i a n a s de la
o b r a y la e n f o q u e a la luz de la E t i c a , este t e x t o i nacabado t a m b i n puede s e r vi r de a u xi li a r e f i c a c s i m o p a r a a c e r c a r s e al more
geomtrico y c o m p r e n d e r a q u c o r r e s p o n d e esa a p a r e n t e ri gi dez de la e s t r u c t u r a de la E t i c a .
El o b j e t i v o p r i n c i p a l de S p i n o z a cuando se p l a n t e a la u r g e n cia d e o p e r a r una t r a n s f o r m a c i n , una r e v o l u c i n e n s u e n t e n d i m i e n t o que le p e r m i t a llegar a conocer, consi ste en c o m e n z a r por
c o m p r e n d e r cul es la n a t u r a l e z a de sus p r o p i a s fuerzas. C o m o
l no c o n s i d e r a q u e el e n t e n d i m i e n t o sea u n a facultad, si n o un
a c t o , el acto de produci r i deas o la p r o p i a act i v i dad de las i deas,
es c o n d u c i d o m u y r p i d a m e n t e a d e s c u b r i r q u e el m t o d o no di f i e r e de la p o t e n c i a de e s t a act i v i dad o de la fuerza de las i deas:
E l e n t e n d i m i e n t o p o r m e di o de su fuerza innata se f o r m a i n s t r u m e n t o s i ntelectuales c o n los cuales adqui ere nuevas fuerzas
p a r a o t r a s o b r a s i ntelectuales, y graci as a e s t a s o b r a s adqui ere
o t r o s i n s t r u m e n t o s , es deci r el p o d e r de llevar la i n v e s ti g a ci n
m s l e j o s ( T R E I I pg. 1 4 ) . E s i m p o r t a n t e f i j a r s e e n q u e S p i noza h a b l a de fuerza i n n a t a y no de i deas i n n a t a s . No es que t e n g a m o s i deas al nacer, puede i ncluso que a l g u n o s m u e r a n s i n h a b e r t e n i d o j a m s n i una sola i dea, l o q u e e n c a m b i o s t e n e m o s
si a p r e n d e m o s a u t i l i z a r l a , y no es o t r o el fi n q u e S p i n o z a p r o p o n e en e s t e t e x t o , es la fuerza o p o t e n c i a q u e r e q u i e r e su p r o duccin. E n reali dad, e l T r a t a d o d e l a R e f o r m a del E n t e n d i m i e n to m u e s t r a q u e la p o t e n c i a de la i dea f u n ci o n a s e g n el m i s m o
p r i n c i p i o q u e el m o v i m i e n t o a c e l e r a d o de los c u e r p o s , l l a m a d o
conatus en la E t i c a ( . II p r o p . 7 ) . Cada cosa t i e n d e a p e r s e v e r a r
en su s e r en la m e di d a en que puede (quantum in se est) ,y de la
m i s m a m a n e r a que s u p o t e n c i a a l i m e n t a e l e s f u e r z o p o r luchar
c o n t r a todo aquello que t i e n e a n e g a r l a , y q u e e s t a lucha a su vez
a c r e c i e n t a s u p o t e n c i a , as t a m b i n sucede q u e c u a n t a s m s c o s a s
c o n o c e m o s , t a n t o m e j o r c o m p r e n d e m o s n u e s t r a s p r o pi a s fuer-
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zas: c u a n t a s m s c o s a s s a b e e l e s p r i t u m e j o r c o n o c e s u p r o p i a
f u e r z a ( T R E I I p g 1 6 ) , y m s fuerzas p o s e e m o s p a r a c o n o c e r
m e j o r y c o n o c e r q u e c o n o c e m o s : el e s p r i t u s e c o m p r e n d e t a n t o
m e j o r c u a n t a s m s cosas d e l a N a t u r a l e z a s e c o m p r e n d e n ( T R E
ibid.). E s t a c o m p r e n s i n q u e en la E ti c a p r o d u c e un g o c e y un
deseo an m a y o r d e segui r c o n o c i e n d o ( V p r o p . 2 6 ) e n n i n g n
caso es c o m p r e n s i n m s t i c a o a b s t r a c t a del c o n j u n t o de las c o s a s , s i n o c o n o c i m i e n t o si n g u l a r , c o n c r e t o d e cada una d e e l l a s :
C u a n t o m s c o n o c e m o s las cosas s i n g u l a r e s , t a n t o m s c o n o c e m o s a D i o s ( V p r o p . 2 4 ) , e s d e c i r , c u a n t o m s c o n o c e m o s las
cosas si n g u l a r e s m e j o r c o n o c e m o s las r e l a ci o n e s i n fi ni t a m e n t e
c o m p l e j a s q u e las u n e n unas c o n o t r a s .
El orden g e o m t r i c o sera entonces la e x p r e s i n ms perfecta de la f u e r z a de la i dea que va p r o d u c i e n d o ella m i s m a las c o n diciones para i r aumentando su propi a potenci a, su propi o c a m po de acc i n.
C o n o c e m o s del m o d o m s p e r f e c t o , aade e l T r a t a d o d e l a R e f o r m a del E n t e n d i m i e n t o , c u a n d o c o n o c e m o s q u e e s t a m o s c o n o c i e n d o , c u a n d o el c o n o c i m i e n t o c o n o c e lo q u e es e s t a r c o n o c i e n do: la c o s a e s perci bi da p o r s u sola e s e n c i a c u a n d o p o r e l h e c h o
m i s m o d e q u e c o n o z c o a l g u n a cosa, s q u e s c o n o c e r a l g u n a
c o s a ( T R E I I pg. 1 1 ) . E l o r d e n g e o m t r i c o n o s e r a d i s t i n t o e n t o n c e s a l o r d e n del c o n o c i m i e n t o r e f l e x i v o . E l m t o d o , p r o s i g u e
S p i n o z a e n e l T r a t a d o d e l a R e f o r m a del E n t e n d i m i e n t o , n o e s
o t r a c o s a q u e el c o n o c i m i e n t o r e f l e x i v o o la i dea de la i dea y p u e s to q u e no hay i dea de la i dea s i a n t e s no hay una i dea, no c a b e
h a b l a r d e m t o d o s i a n t e s n o hay u n a i dea ( T R E I I p g s . 1 5 - 1 6 ) .
D i c h o e n r o m n p a l a d i n o : d e nada s i r v e n m e t o d o l o g a s , b i b l i o g r a f a s , p e d a g o g a s , c o n s i d e r a c i o n e s di dcti cas o d e c l a r a c i o n e s de
p r i n c i p i o s i p r e v i a m e n t e n o hay u n a i dea. E n e s t e s e n t i d o , e l
more geomtrico,
a if r m a ci n
de
nuestro
p o d e r de
conocer,
es
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sin d e s li g a r l o de su f o r m a de e x p o s i c i n , qu i z sea a p a r t i r de
un f r a g m e n t o del t e x t o m i s m o de la E t i c a , a n a li z a n d o sus arti c u l a c i o n e s c o n c r e t a s y los d i s t i n t o s m o m e n t o s de sus d e m o s t r a ciones.
d)
A p n d i c e I de la E t i c a p e r m i t e s e g u i r el f u n c i o n a m i e n t o del more
geomtrico en la c o n s t r u c ci n de e s t e c o n c e p t o a lo largo de las
t r e i n t a y se i s p r o p o s i c i o n e s de e s t e l i bro. En e f e c t o , cada una de
las c a r a c t e r s t i c a s que S p i n o z a e n u n c i a e n las p r i m e r a s lneas del
A p n d i c e c o r r e s p o n d e a un m o m e n t o e s e n c i a l de d i c h a c o n s t r u c cin.
C o n lo d i c h o , he e x p l i c a d o la naturaleza de D i o s y sus p r o p i e d a d e s , a s a b e r : que e x i s t e n e c e s a r i a m e n t e ; q u e es n i c o ; que
es y o b r a en vi rtud de la sola neces i dad de su n a t u r a l e z a ; que es
causa l i b r e de todas las c o s a s , y de q u m o d o lo e s ; q u e todas las
cosas s o n e n D i o s y d e p e n d e n d e E l , d e suerte q u e si n E l n o p u e d e n s e r n i c o n c e b i r s e ; y , p o r l t i m o , que todas h a n s i do p r e d e t e r m i n a d a s p o r D i o s , n o , c i e r t a m e n t e , e n vi rtud d e l a l i b e r t a d d e
su v o l u n t a d o p o r su c a p r i c h o a b s o l u t o , s i n o en vi rtud de la n a turaleza de Di o s , o sea, su i n fi ni t a p o t e n ci a , t o m a d a absolutam e n t e ( I Apndi ce).
C o n lo di c h o he e x p l i c a d o la n a t u r a l e z a de D i o s y sus p r o p i e d a d e s . S pi n o z a d i s t i n g u e e n t r e u n a d e f i n i c i n q u e t i e n e p o r
o b j e t o l a e s e n c i a y u n a d e f i n i c i n que t i e n e p o r o b j e t o las p r o p i e d a d e s d e u n a cosa. N o e s l o m i s m o d e f i n i r e l c r c u l o c o m o
una lnea, u n a de cuyas e x t r e m i d a d e s es f i ja y la o t r a m v i l , que
d e f i n i r el crculo c o m o u n a f i gura, cuyas l n e a s llevadas desde el
c e n t r o a l a c i r c u n f e r e n c i a s o n i guales. E n e l p r i m e r caso e x p l i c a m o s l a causa del crculo, d e f i n i m o s g e n t i c a m e n t e s u e s e n c i a , e n
e l s e g u n d o c a s o d e f i n i m o s u n a p r o p i e d a d del c r c u l o , u n a carac-
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h a si do d i c h o m e d i a n t e u n a m e t f o r a muy b e l l a , s i g n i f i c a r a m s
b i e n u n a i n f i n i t u d o r g a n i z a d a p o r q u e cada u n o d e los a t r i b u t o s
6
2.
la p r o p o s i c i n 14 y 15 d e s p u s de q u e S p i n o z a haya d e m o s t r a d o
en las p r o p o s i c i o n e s 12 y 13 la i ndi vi si bi li dad de la s u b s t a n ci a
a b s o l u t a m e n t e i n f i n i t a . La c u e s t i n de la i nd i v i s i b i l i dad del i n f i n i t o es una de las c u e s t i o n e s m s c o n t r o v e r t i d a s en la c i e n c i a del
siglo X V I I p o r p e r t e n e c e r a l d e b a t e q u e t i e n e p o r o b j e t o l a r e l a c i n e n t r e m a g ni t u d e s fi ni t a s e i n fi ni t a s . E s t e p r o b l e m a de ndole m a t e m t i c a y fs i ca t i e n e t a m b i n su e x p r e s i n en el c a m p o
de la f i losofa.
E l i n f i n i t o , a r g u m e n t a S p i n o z a , r e q u i e r e i ndi vi si bi li dad, p u e s
si fuera di vi si ble e s t a r a c o m p u e s t o de p a r t e s f i n i tas o de un i n f i n i t o q u e s e r a e l doble d e o t r o , l o cual s u p o n d r a u n a c o n t r a diccin m a ni fi e s t a (E I p r o p . 13 e s c ) . La i ndi vi si bi li dad de la
s u b s t a n c i a q u e s e deduce d e s u i n f i n i t u d a p a r e c e c o m o l a p r i m e ra e t a p a en la c o n s t r u c c i n de su uni dad.
D e s c a r t e s h a b a c o n si d e r a d o l a s u b s t a n ci a e x t e n s a di vi si ble,
p o r o p o s i c i n a la i nd i v i s i b i l i dad de la s u b s t a n c i a p e n s a n t e ( 3 .
1974, pgs. 87 y si g.
6
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( I
13 c o r . ) . S pi -
n o z a ut i l i za u n v o c a b u l a r i o c a r t e s i a n o para p o l e m i z a r c o n t r a los
p r o p i o s c a r t e s i a n o s que, c o n f i r i e n d o un t r a t o d i s t i n t o a cada subst a n c i a , c o n s i d e r a n la e x t e n s i n d i v i s i b l e y p o r lo t a n t o , i n d i g n a
de la N a t u r a l e z a d i v i n a ( I 15 esc.) C m o se i ba a p o d e r p a r tir un s e r p e r f e c t o c o m o D i o s ? Si la m a t e r i a es d i v i s i b l e y D i o s
n o l o e s , p a r e c e lgi co que l a m a t e r i a haya debi do s e r creada p o r
D i o s . P o r n o h a b e r s a b i d o d i s t i n g u i r la m a t e ri a , l a m i s m a e n
todo l u g a r ( I 15 esc.) d e s d e el p u n t o de vi sta de su i n f i n i t u d
(la s u b s t a n c i a c o r p r e a ) y de su f i n i t u d (los c u e r p o s f i n i t o s ) , la
divisibilidad q u e los c a r t e s i a n o s le c o n f i e r e n c o n d u c e n a unas p o s i c i o n e s i n s o s t e ni b l e s :
N i e g a n q u e D i o s sea c o r p r e o y n o les queda e n t o n c e s m s
r e m e d i o q u e a f i r m a r q u e l a s u b s t a n ci a c o r p r e a o e x t e n s a ( h a
sido) creada p o r D i o s . P e r o i g n o r a n t o t a l m e n t e e n vi rtud d e q u e
p o t e n c i a h a p o d i d o ser c r e a d a ; l o que c l a r a m e n t e m u e s t r a que n o
e n t i e n d e n lo q u e ellos m i s m o d i c e n ( I 15 e s c ) . El more geo
mtrico t a m bi n c o n si s t e en l l a m a r al p a n p a n y al vi n o vi n o :
los q u e d e f i e n d e n la tesi s de un D i o s c r e a d o r de la m a t e r i a no
slo s o n u n o s i g n o r a n t e s , s i n o q u e l i t e r a l m e n t e d e s v a r a n , n o sab e n n i ellos m i s m o s l o que s e t r a e n e n t r e m a n o s .
La un i dad de D i o s que resulta d i r e c t a m e n t e de su i nd i v i s i b i lidad e i n di r e c t a m e n t e , c o m o a c a b a m o s de v e r , de su i n fi ni t u d ,
s i g n i f i c a p o r el m o m e n t o la i n m a n e n c i a de las c o s a s en D i o s y
la n e c e s i d a d de c o n c e b i r a d e c u a d a m e n t e las cosas (E I p r o p . 1 5 ) .
La uni dad de D i o s , uni dad e n t r e su e x i s t e n c i a y su p r o d u c c i n ,
o b l i g a a q u i e n qu i era c o n o c e r a D i o s , a p e n s a r a m b a s a la v e z :
E x c e p t o D i o s , n o e x i s t e nada q u e e x i s t a p o r s m i s m o y s e c o n ciba p o r s m i s m o p e r o los m o d o s n o p u e d e n ser n i c o n c e b i r s e
sin una s u b s t a n c i a , p o r lo cual p u e d e n slo s e r en la n a t u r a l e z a
divina y c o n c e b i r s e p o r ella s o l a ( I 15 d e m . ) .
3. Di o s es y o b r a en v i r t u d de la sola n e c e s i d a d de su n a t u r a l e z a : E s t a p r o p i e d a d de D i o s , a s a b e r , la n e c e s i d a d i n t e r n a q u e
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50
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li t e r a l m e n t e s u f o r -
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libre, es deci r, para d e m o s t r a r que la li bertad, c o m o necesi dad i nt e r n a d e u n a cosa que e x c l u y e cualqu i er d e t e r m i n a c i n e x t e r i o r ,
s o l a m e n t e p u e d e a p l i c a r s e a D i o s , y en n i n g n caso d e d u c i r s e de
la n a t u r a l e z a del h o m b r e , S p i n o z a t a m b i n ha de r e m i t i r s e al c o r o l a r i o 1 de la p r o p o s i c i n 14 d o n d e h a b a e s t a b l e c i d o la u n i c i dad n e c e s a ri a de una s u b s t a n c i a i n f i n i t a m e n t e i n f i n i t a .
S o l a m e n t e hay una substanc i a y s o l a m e n t e ella puede s e r di cha l i b r e . La s e g u n d a p r e m i s a de la cual S p i n o z a i n f i e r e la l i b e r tad d e D i o s e s , desde u n p u n t o d e vi sta f o r m a l m s s e n c i l l a : l a
unicidad de D i o s ya ha si do e s t a b l e c i d a c o n r e s p e c t o a su e x i s t e n c i a , luego ser s u f i c i e n t e c o n p r o b a r la uni dad de su acci n,
e x p u e s t a en la p r o p o s i c i n 17, en la que S p i n o z a e s t a b l e c e que
la ni ca causa de la acci n de D i o s s o n las leyes de su n a t u r a l e z a .
La s u b s t a n c i a , p u e d e s e r di cha li bre en un solo s e n t i d o : en el de
la n e c e s i d a d de su a c c i n q u e se i denti fi ca c o n la n e c e s i d a d de su
ser.
C u a n d o S p i n o z a en el c o r o l a r i o 2 de la p r o p o s i c i n 17 c o n cluye: p o r lo t a n t o s l o l es causa li b r e lo q u e ha h e c h o es
atribuir la d e f i n i c i n an a b s t r a c t a de la li bertad, del c o m i e n z o
del l i b r o I, a una s u b s t a n c i a c o n c r e t a ni ca y p r o d u c t i v a que e x i s te r e a l m e n t e . En la d e f i n i c i n 7 no s a b a m o s que era esa cosa llam a d a li b r e , n o s a b a m o s m s q u e e s t b a m o s a n t e u n a c o n c e p c i n de la li b e r t a d t o t a l m e n t e c o n t r a r i a a la t r a di ci o n a l p o r q u e
en vez de d e f i n i r s e en t r m i n o s de c o n t i n g e n c i a o de l i bre albed r o , s e d e f i n a c o m o d e t e r m i n a c i n o necesi dad i n t e r n a . E n c a m bio e n e l c o r o l a r i o 17, S p i n o z a c o n c r e t a e s t a d e f i n i c i n , dndole
todo su a l c a n c e al atri bui rla exclusivamente a la s u b s t a n ci a i nfi n i t a m e n t e i n fi ni t a .
El p r o c e s o que ha s i do llevado a cabo es i n v e r s o al h a b i t u a l :
p r i m e r o S p i n o z a d e f i n e d e u n m o d o todava a b s t r a c t o l a l i bertad
( I 7 d e f . ) , p o r q u e p a r a c o n o c e r la n a t u r a l e z a de u n a cosa e s t a
a b s t r a c c i n es n e c e s a ri a pues la e x p e r i e n c i a no n o s e n s e a la
e s e n c i a de las c o s a s ( c a r t a 1 0 ) . S e g n e s t a d e f i n i c i n de la e s e n cia de la l i bertad, ella no es absoluta i n d e t e r m i n a c i n s i n o a b s o luta d e t e r m i n a c i n , ni
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f o r m a d o las c o o r d e n a d a s h a b i t u a l e s de e s t e c o n c e p t o de li bertad,
ha c o n s i s t i d o en m o s t r a r c m o esta li bertad p e r t e n e c e a D i o s , y
e x c l u s i v a m e n t e a l, c o m o u n a p r o p i e d a d q u e se deduce de su
e s e n c i a y de su acc i n.
P e r o falta p o r h a c e r an m s c o n c r e t a esta d e f i n i c i n nueva
de la li b e r t a d de D i o s , m o s t r a n d o cul es el o r i g e n de la vi eja
y s i e m p r e c l s i c a d e f i n i c i n que i dent i f i ca l i bertad y li bre alb e d r o . E s t e e s e l m o t i v o p o r e l cual S p i n o z a p r e c i s a e n e l A p n dice, que ha m o s t r a d o no s l o que D i o s es causa li b r e , s i n o de
qu modo lo es.
La i dea de causa li bre, al u n i f i c a r categoras c o n s i d e r a d a s c o m o
i r r e d u c t i b l e m e n t e o p u e s t a s , r e q ui e r e u n ataque e n regla c o n t r a
aquellos p r e j u i c i o s cas i i n n a t o s q u e i m pi d e n c o m p r e n d e r l a . S p i noza n o d e j a d e h a c e r l o e n c u a n t o puede a p r o v e c h a r u n e s c o l i o
o un a p n d i c e , pues la i m a g e n tradi ci onal de l i bertad a d e m s de
falsa es p e li g r o s a : e s , di r S p i n o z a , u n g r a n o b s t c u l o p a r a la
c i e n c i a ( I 33 esc.) y c o n s t i t u y e el m a y o r refug i o de la i g n o r a n c i a ( I A p n d i c e ) .
El o b j e t i v o de e s c o l i o de la p r o p o s i c i n 17, c o n s i s t e en p r e c i s a r q u e la ni ca li bertad de D i o s es la que se c o n c i b e c o m o n e cesidad i n t e r n a , s e a l a n d o h a s t a q u p u n t o s o n absurdas las tes i s
de los que S p i n o z a llama los o t r o s , sus a d v e r s a ri o s e n t r e los
cuales hay q u e c o n t a r p r i n c i p a l m e n t e a t e l o g o s y c a r t e si a n o s .
La li bertad de D i o s entendi da c o m o e x p r e s i n de su potenci a, es
decir, c o m o e x p r e s i n de las leyes de su n a t u r a l e z a , e x c l u y e la p o sibilidad de un D i o s c r e a d o r , d o t a d o de e n t e n d i m i e n t o y de v o luntad. S p i n o z a e n u m e r a las d i s t i n t a s fi guras q u e t e l o g o s y c a r t e s i a n o s h a n p r o p u e s t o de la i m a g e n de un D i o s li bre. T o d a s ti en e n el m i s m o o r i g e n : la li b e r t a d de D i o s es la c o p i a en d i m e n s i o n e s i li mi tadas de la li bertad q u e ellos a t ri b u y e n al h o m b r e :
p u e s d i cen no c o n o c e r nada m s p e r f e c t o a t r i b u i b l e a D i o s que
aquello que en n o s o t r o s es la m a y o r p e r f e c c i n ( I 17 e s c ) .
La d e f i n i c i n que p r o p o n e S p i n o z a de la l i b e r t a d di vi na p e r m i t e p e n s a r la li bertad fuera de cualqui er i lusi n h u m a n i s t a o a n t r o p o m r f i c a : l a l i bertad del h o m b r e , c o n s i d e r a d o c o m o p a r t e d e
la n a t u r a l e z a y no c o m o c e n t r o de ella, h a b r de deduci rse, en
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e f e c t o , d e o t r a s c o o r d e n a d a s q u e n o s e a n las del e n t e n d i m i e n t o
y la v o l u n t a d . P u e s t o que la libertad de D i o s no es la r e p r o d u c cin d e u n s u p u e s t o l i b r e albedro h u m a n o s i n o l a e x p r e s i n d e
la p o t e n c i a de u n a n a t u r a l e z a q u e no o b e d e c e a nada a j e n o a ella
m i s m a , l a l i b e r t a d del h o m b r e t e n d r q u e s e r e n t e n d i d a r e s p e c t o
a e s t a n a t u r a l e z a , es decir en t r m i n o s de p o t e n c i a y de a f i r m a c i n , e n t r m i n o s d e lucha c o n t r a todos aquellos o b s t c u l o s q u e
t i e n d e n a negarla.
En el T r a t a d o Poltico Spinoza ser an ms preciso o ms
crudo si se q u i e r e : L a l i b e r t a d es una v i r t u d , es decir, u n a p e r f e c c i n . P o r l o t a n t o nada d e a q u e l l o q u e e n e l h o m b r e r e v e l e i m p o t e n c i a puede a t r i b u i r s e a su l i b e r t a d ( T P I I - 8 ) .
5. D e s p u s de h a b e r e s t a b l e c i d o que D i o s es causa l i b r e de
todas las c o s a s , S p i n o z a pasa a c o n s i d e r a r en qu c o n s i s t e la n a turaleza de la r e l a c i n que las u n e c o n D i o s : t o d a s las cosas s o n
en D i o s y d e p e n d e n de l de s u e r t e q u e sin el no p u e d e n ser ni
concebirse.
P o r p r i m e r a vez en la p r o p o s i c i n 15 la i n m a n e n c i a de las
cosas en D i o s ha sido deducida de la unidad de la s u b s t a n c i a :
T o d o c u a n t o e s e s e n D i o s , y s i n D i o s nada p u e d e s e r n i c o n c e b i r s e . S p i n o z a c o n s i d e r a e s t a i n m a n e n c i a desde u n a d o b l e
p e r s p e c t i v a q u e la d i f e r e n c i a r a d i c a l m e n t e de cualquer t i p o de
p a n t e s m o m s t i c o , a s a b e r , desde el p u n t o de vista del s e r de las
cosas y desde el p u n t o de vista del c o n o c i m i e n t o que n o s o b r o s
t e n e m o s de e s t e ser. El a x i o m a 1 y el a x i o m a 2 e s t a b l e c a n sim u l t n e a m e n t e dos p o s i b i l i d a d e s : o la c o s a es en s (in se) y es
c o n c e b i d a p o r s, l o q u e suceda c o m o h e m o s v i s t o c o n D i o s o l a
s u b s t a n c i a i n f i n i t a m e n t e i n f i n i t a , o la cosa es en o t r a (in alio) y
n o p u e d e s e r c o n c e b i d a m s q u e m e d i a n t e ella, l o q u e sucede c o n
los m o d o s o a f e c c i o n e s de u n a substancia, o sea, c o n aquello que
e s e n o t r a cosa, p o r m e d i o d e l a cual t a m b i n e s c o n c e b i d o ( E
I def. 5 ) .
No se puede en consecuencia, de ninguna manera, conocer
c u a l q u i e r c o s a f i n i t a d e s l i g n d o l a del c o n t e x t o e n e l q u e s e i n serta, n o s e p u e d e , p o r e j e m p l o , p a r a c o n o c e r e l h o m b r e p e n s a r
Mercedes Allendesalazar
54
atributos
de
Dios
se
expresan
de
cierta y determinada
ma-
nera.
La i n m a n e n c i a a b s o l u t a de las cosas en D i o s y de D i o s en las
cosas consiste en establecer (E I p r o p . 25 esc.) que D i o s , en virtud de la sola n e c e s i d a d de su n a t u r a l e z a , es causa de s m i s m o
(E I p r o p . 11 ) e x a c t a m e n t e en el m i s m o s e n t i d o en que, en virtud de e s t a m i s m a necesidad, es causa de las cosas (E I p r o p . 1 6 ) .
55
A la v e z q u e S p i n o z a d e m u e s t r a c m o todo lo que hay en la n a turaleza es a f i r m a c i n de su p o t e n c i a y de su e s f u e r z o p o r e x i s tir, e l i m i n a y excluye cualqu i er m i s t e r i o , cualqu i er t r a n s c e n d e n cia, cualqui er i n i n t e l i g i b i l i d a d , cualqui er D i o s cuyos d e s i g n i o s s e ran i n c o m p r e n si b l e s : L a p o t e n c i a d e D i o s e s s u e s e n c i a mi s ma (E I prop. 3 4 ) .
6.
Mercedes Allendesalazar
56
c u e n t a , di r S p i n o z a e n c a p t u l o 1 6 del T r a t a d o T e o l g i c o P o l tico, s i n o su p r o p i a c o n s e r v a c i n .
En la p r o p o s i c i n 3 3 , l t i m o a t a q u e a la d o c t r i n a de un D i o s
c r e a d o r , S p i n o z a m u e s t r a q u e , c o n t r a r i a m e n t e a lo que p i e n s a n
los t e l o g o s , D i o s no poda p r o d u c i r de o t r a m a n e r a , ni las cosas
t e n e r o t r a n a t u r a l e z a d i f e r e n t e a la q u e t i e n e n p o r q u e e s t o sup o n d r a q u e la n a t u r a l e z a d e D i o s p o d r a s e r o t r a d e l a q u e e s
a c t u a l m e n t e ( I 33 d e m . ) . Di o s no ha podi do e l e g i r e n t r e di v e r s o s m o d o s d e p r o d u c ci n p o si b l e s , p o r q u e e s t a e l e c c i n si gnificara que D i o s acta c o n v i stas a un B i e n , s o m e t i e n d o - s u acc i n a un m o d e l o o a u n a f i n a l i d a d p r e v i a m e n t e d e l i m i t a d a . T o d a
la o f e n s i v a de S p i n o z a en el li b r o I se d i r i g e c o n t r a la i m a g e n
de una N a t u r a l e z a creada p o r D i o s y q u e o b e d e c e a f i nes. C u a n do i denti fi ca en la p r o p o s i c i n 33 la p r o d u c ci n de D i o s a u n a
necesidad p u r a m e n t e i n t e r n a cualqu i er fi nali dad h a quedado el i minada .
7
bier, Pars 1971 y el curso de A. Lcri vai n sobre el li bro I de la Eti ca i mparti do
durante el ao 1 9 7 8 - 7 9 en el li ceo Balzac de Pars han si do una referenci a fundamental en el comentari o de este pasaje del Apnd i ce.
Captulo 2
EL CUERPO Y SUS PASIONES
a)
S p i n o z a r e p r o c h a a l o s f i l s o f o s s u falta d e r e a l i s m o
E n 1 6 4 9 publica Descartes s i m u l t n e a m e n t e e n A m s t e r d a m
Mercedes Allendesalazar
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j u n t o c o m o m a ti c e s s i m i l a r e s s o n i m p e r c e p ti b l e s r e s p e c t o a l o
q u e t i e n e n e n c o m n . L o q u e les u n e , e s j u s t a m e n t e l o q u e a S p i n o z a le s e p a r a de ellos.
El r e p r o c h e f u n d a m e n t a l q u e d i r i g e a los f i l s o f o s es su falta
de reali smo. C o m o no conci ben que La Naturaleza no se li mi ta
a las leyes d e l a r a z n ( T T P X V I pg. 3 3 4 ) s e i m p o s i b i l i t a n a
s m i s m o s la c o m p r e n s i n de todo lo que e s c a p a a e s e m o d e l o
ideal y s o a d o de una N a t u r a l e z a h e c h a a la m e d i d a del h o m b r e .
C o m o estn convenci dos que el h o m b r e es ante todo un ser rac i o n a l n o dudan e n t a c h a r s u c o n d u c t a d e e x c n t r i c a o.de i n c o m p r e n s i b l e c u a n d o no se ajusta a las n o r m a s de la r a z n .
Ellos se representan al h o m b r e en la naturaleza c o m o un i m p e r i o d e n t r o d e o t r o i m p e r i o , e s dec i r, c o m o u n s u j e t o d i s t i n t o
y s u p e r i o r a los o b j e t o s q u e le r o d e a n , un s u j e t o que p o s e e la v i r tud de d e t e r m i n a r s e a s m i s m o p o r q u e e s t d o t a d o de un a l m a
c a p a z de c o n t r o l a r y de di ri gi r el c u e r p o : L o s e s t o i c o s c r e y e r o n
que los a f e c t o s d e p e n d e n de n u e s t r a v o l u n t a d y q u e p o d e m o s dominarlos c o m p l e t a m e n t e ( V pref.).
S p i n o z a , e n c a m b i o , d e f i n e e l h o m b r e i gual q u e los d e m s s e res de la n a t u r a l e z a : p o r su a p e t i t o o deseo de p e r s e r v e r a r en el
s e r , r e s t i t u y e n d o as las p a s i o n e s al c u e r p o y el c u e r p o a la n a t u r a l e z a cuyas leyes s o n s i e m p r e las m i s m a s . D e esta m a n e r a ,
la p a s i n p u e d e s e r c o m p r e n d i d a m e d i a n t e sus causas y p r o p i e dades c o m o cualqui er o t r a c o s a n a t u r a l : H e c o n s i d e r a d o las
p a s i o n e s h u m a n a s (...) c o m o p r o p i e d a d e s q u e l e p e r t e n e c e n i gual
q u e el c a l o r , el f r o , la t e m p e s t a d , el t r u e n o p e r t e n e c e n a la n a t u r a l e z a d e l a a t m s f e r a ( T P 1-4).
A l d e s e c h a r l a i dea d e u n a v o l u n t a d que e s t a r a p o r e n c i m a
del c u e r p o , el f i lsofo judo i r r u m p e en la c o n t i n u i d a d de la t r a dicin f i l o s f i c a q u e , p a r a e x p l i c a r las r e l a c i o n e s e n t r e el a l m a y
el c u e r p o , a u n a b a la m e t f o r a p l a t n i c a del auri ga g u i a n d o a sus
c o r c e l e s c o n l a i m a g e n c a r t e s i a n a del p i l o t o e n e l n a vi o . E l dual i s m o c l s i c o , al d e f e n d e r la e x i s t e n c i a de dos s u b s t a n ci a s di f e r e n t e s e n n o s o t r o s , n e c e s i t a b a p o s t u l a r l a s u p e r i o r i d a d del a l m a .
E s v e r d a d que los t e x t o s s o n m u c h o m e n o s s i m p l e s : P l a t n e n
el Fedro o en el Filebo d e s ci b e m e j o r q u e n a di e la m a t e ri a li d a d
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Mercedes Allendesalazar
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p r e v e n i r l a m e d i a n t e la astucia y la m a n i p u l a c i n del t e m o r ( T P
1-2).
S p i n o z a a d m i t e q u e l a n e c e s i d a d p a s i o n a l c o n s t i t u y e una f u e r za m u c h o m s a p r e m i a n t e q u e cualquier i m p e r a t i v o t i c o y es
muy p o s i b l e , incluso, que e s t p e n s a n d o e n M a q u i a v e l o y t o m a n d o c o n i r o n a p a r t i d o e n s u f a v o r c u a n d o e n e l P r e f a c i o del l i b r o
III se r e f i e r e a e s o s h o m b r e s m u y e m i n e n t e s (a cuya l a b o r y
c e l o c o n f e s a m o s d e b e r m u c h o ) q u e h a n e s c r i t o m u c h a s cosas p r e claras acerca de la recta c o n d u c t a .
P e r o e n e l T r a t a d o P o l t i c o a d v i e r t e que p a r a d j i c a m e n t e p o lticos y f i l s o f o s c o m p a r t e n una m i s m a c o n c e p c i n n e g a t i v a del
h o m b r e y de sus p a s i o n e s . La d i f e r e n c i a e s t r i b a en q u e los p r i m e r o s a c e p t a n la maldad h u m a n a y la c o n v i e r t e n en n o r m a , al
h a c e r de ella el c r i t e r i o de r e f e r e n c i a de su p r c t i c a , m i e n t r a s q u e
los f i l s o f o s se l a m e n t a n s o b r e esa maldad i n n a t a , y p o s t u l a n
otra n o r m a que sirva de modelo para acercarla a lo que ellos califican e l B i e n s u p r e m o .
8
P o r e s t a r a z n p u e d e S p i n o z a a f i r m a r sin e x a g e r a c i n alguna
p o r su p a r t e q u e n a d i e ha d e t e r m i n a d o la n a t u r a l e z a y la fuerza
de los a f e c t o s p u e s , a u n q u e c o n idnticos p o s t u l a d o s y c o n s e c u e n c i a s , todos los q u e h a n e s c r i t o s o b r e e l l o s , los h a n d e f i n i d o
c o m o un d e f e c t o o c o m o u n a debilidad.
A s , la p e r s p e c t i v a more geomtrico s u p o n e un g i r o de
180
1986 (Reedicin
61
e x c e p c i n de la n a t u r a l e z a , y al t r a s t o c a r l a s , traza los l m i t e s de
las nuevas c o o r d e n a d a s p a r a el estudio de los afectos.
Si la nueva c i e n c i a g a l i l e a n a es e f e c t i v a m e n t e capaz de d e t e r m i n a r en qu c o n s i s t e el o r d e n de la n a t u r a l e z a , y si resulta q u e
el h o m b r e se a j u s t a a l en v e z de c o n s t i t u i r una e x c e p c i n , t a m b i n s e r p o s i b l e d e t e r m i n a r e n qu c o n s i s t e n las p a s i o n e s h u manas, que dejarn de ser consideradas c o m o si fueran variables
indeterminadas e indeterminables, o como deformaciones respecto a u n a n o r m a . El d e s e o y sus i n t e r m i t e n c i a s se v o l v e r n i n t e ligibles.
Si p o r otra parte se descubre que el h o m b r e no tiene sobre
sus a c c i o n e s un p o d e r a b s o l u t o , se vuelve intil e ilusorio r e s o l v e r la complicatio o el l o de las p a s i o n e s m e d i a n t e la s o l u c i n c a r t e s i a n a que c o n v i e r t e e l a l m a e n u n a i n s t a n c i a s u s c e p t i ble d e c o n t r o l a r l a s . Y a n o c a b e posibilidad d e u n p u n t o d e vista
t r a n s c e n d e n t e , el a l m a o la r a z n h a b r n de dejar de o c u p a r el
p r i m e r p l a n o c e d i e n d o s u lugar a l c u e r p o , q u e p o r v e z p r i m e r a
p o d r s e r e n t e n d i d o desde s m i s m o .
P o r l t i m o , si a fin de c u e n t a s el h o m b r e no se d e t e r m i n a s o l a m e n t e p o r s solo, p a r a c o m p r e n d e r los a f e c t o s del individuo
s e r i m p r e s c i n d i b l e c o n s i d e r a r la n a t u r a l e z a de los d e m s c u e r pos q u e lo d e t e r m i n a n , o d i c h o m s p r e c i s a m e n t e , h a b r q u e c o n s i d e r a r cada c u e r p o d e n t r o del c o n j u n t o en el cual se i n s c r i b e , y
n o d e u n m o d o aislado. Las p a s i o n e s s l o p o d r n s e r c o n o c i d a s
si se t i e n e n en c u e n t a los d e m s c u e r p o s q u e actan s o b r e ellas.
En este sentido, la organizacin poltica en cuanto combinacin
de f u e r z a s , s i g n i f i c a s o b r e t o d o un clculo y una e c o n o m a p a s i o nal cuyo f u n c i o n a m i e n t o a n a l i z a S p i n o z a e n los dos T r a t a d o s P o lticos.
b)
D e c i s i o n e s del a l m a y d e t e r m i n a c i o n e s del c u e r p o
N a d i e s a b e lo q u e puede un cuerpo... dice el e s c o l i o 2 del li-
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a l m a , o h a b a n c o n s i d e r a d o s i e m p r e la n a t u r a l e z a h u m a n a t o mando como punto de referencia el pensamiento. Spinoza muestra a lo largo de todo e s t e e s c o l i o con una fuerza inaudita, p o r
qu la p e r s p e c t i v a de los f i l s o f o s i n v i e r t e el o r d e n de las cosas
al p e n s a r el a l m a c o m o causa de los afectos del c u e r p o : desde a h o ra los a f e c t o s h a b r n de s e r c o m p r e n d i d o s a p a r t i r de la e x t e n s i n , es d e c i r , a p a r t i r de la m a t e r i a l i d a d q u e les es p r o p i a . C i e r to es q u e , s o b r e todo en el l i b r o V, S p i n o z a h a b l a de la a l e g r a
que produce la idea v e r d a d e r a y de aquellos a f e c t o s activos q u e
t i e n e n p o r o r i g e n el c o n o c i m i e n t o , p e r o en el l i b r o III y en la
m a y o r p a r t e del libro IV su anlisis se sita en el c a m p o de la
e x t e n s i n , e n e l c a m p o d e los c u e r p o s que s e e n c u e n t r a n , s e h i e ren y se p o t e n c i a n u n o s a o t r o s , y cuyas p a s i o n e s en vez de s e r
v i c i o s s o n f u e r z a s que a u m e n t a n o d i s m i n u y e n la p o t e n c i a
del s e r q u e a t r a v i e s a n .
A n t e s d e e x a m i n a r los a r g u m e n t o s c a r t e s i a n o s que p r u e b a n
e l p o d e r del a l m a s o b r e e l c u e r p o S p i n o z a p e r f i e r e o c u p a r u n e s pacio q u e haba p e r m a n e c i d o vaco y t o m a r p o s e s i n de lo que
h a s t a a h o r a no era m s que u n a tierra de n a d i e , un d o m i n i o
i g n o r a d o p o r sus p r e d e c e s o r e s e n c u a n t o d o m i n i o a u t n o m o . P o r
p r i m e r a v e z , desde haca t i e m p o , el c u e r p o va a o b e d e c e r a leyes
q u e le s o n p r o p i a s , que no le s o n i m p u e s t a s desde el e x t e r i o r p o r
una i n s t a n c i a a j e n a l l a m a d a a l m a . N a d i e h a s t a a h o r a h a d e t e r m i n a d o lo que puede un c u e r p o . . . .
El f i l s o f o c o m i e n z a p o r s e a l a r el olvido del q u e ha sido o b j e t o el c u e r p o c o n s i d e r a d o en su naturaleza p r o p i a , en su e x i s t e n c i a c o n c r e t a . J a m s h a s t a e n t o n c e s e s t e c u e r p o h a b a sido p e n s a d o a p a r t i r de sus p r o p i a s leyes, a p a r t i r de las n i c a s leyes de
su naturaleza considerada c o m o puramenta corprea. El se prop o n e p u e s a b o r d a r un c a m p o i n e x p l o r a d o y p o r e s t a r a z n ins i s t e s o b r e la i g n o r a n c i a q u e rodea a e s t e c u e r p o , i g n o r a n c i a q u e
pudo p e r m a n e c e r i n s o s p e c h a d a p o r q u e e l c u e r p o del q u e s e h a ba t r a t a d o h a s t a e n t o n c e s , h a b a sido un c u e r p o q u e no obedeca
a leyes q u e e r a n las suyas. El c u e r p o que d e s c u b r e S p i n o z a en
e s t e e s c o l i o es un c u e r p o q u e p e r t e n e c e s o l a m e n t e a la e x t e n s i n , y nadie ha c o n o c i d o e s e c u e r p o de un m o d o lo s u f i c i e n t e -
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m e n t e p r e c i s o c o m o p a r a p o d e r e x p l i c a r todas sus f u n c i o n e s .
Lo q u e p r e s e n t a y aquello q u e d e f i e n d e es la e x i s t e n c i a de un cuerpo n u e v o y d e s c o n o c i d o .
P o r qu haba permanecido ignorado este cuerpo? Cuando
S p i n o z a a f i r m a q u e nadie h a d e t e r m i n a d o l o q u e p u e d e e l c u e r p o
c o n s i d e r a d o s o l a m e n t e desde el p u n t o de vista de las leyes de la
n a t u r a l e z a c o r p o r a l , a a d e t a m b i n e n una s e g u n d a m i t a d d e l a
frase q u e t a m p o c o h a d e t e r m i n a d o nadie l o q u e n o p u e d e , a m e nos d e e s t a r d e t e r m i n a d o p o r e l a l m a : n a d i e h a d e t e r m i n a d o
que es lo que no puede h a c e r salvo que el a l m a lo d e t e r m i n e ,
es decir, s e g n l, nadia ha p o d i d o d e t e r m i n a r en q u el a l m a e r a
i n d i s p e n s a b l e p a r a e l f u n c i o n a m i e n t o del c u e r p o . P e r o j u s t a m e n te e s t o es lo q u e h a b a h e c h o D e s c a r t e s en las Meditaciones y en
el Tratado de las Pasiones,
p o r ello, los a r g u m e t o s de S p i n o z a
Mercedes Allendesalazar
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noza c o m e n z a r p o r d e v o l v e r el h o m b r e a la n a t u r a l e z a , en vez
de c o n v e r t i r l o en un s e r a p a r t e , y t r a s t o c a r l e v e m e n t e las t e o r a s
c a r t e s i a n a s a n t e s de a s e s t a r l e s el g o l p e s i g u i e n t e .
L o s s o n m b u l o s , v a n m u c h o m s lejos e n l a r e a l i z a c i n d e alg u n o s actos q u e c u a n d o e s t n d e s p i e r t o s , e s decir, que c u a n d o e n
t e o r a , g r a c i a s a la c o n c i e n c i a , s o n a m o s de su c o n d u c t a : l o s s o n m b u l o s h a c e n e n s u e o s m u c h s i m a s cosas que n o o s a r a n h a cer d e s p i e r t o s . E l e j e m p l o d e los s o n m b u l o s n o e s u n e j e m p l o
aislado en el e s c o l i o ; p e r t e n e c e a una r e f l e x i n s o b r e la n o c h e ,
el s u e o y los s u e o s , que S p i n o z a r e t o m a c o n i n s i s t e n c i a en su
l t i m a p a r t e d o n d e e m p l e a , n o sin c i e r t a v i o l e n c i a , e l v e r b o s o ar tres veces seguidas.
E s t a c o n s i d e r a c i n del c u e r p o n o c t u r n o s e i n s c r i b e e n e l n a c i m i e n t o d e una p e r c e p c i n del c u e r p o p r o p i a del siglo X V I I , cuya
i n s u f i c i e n c i a q u i e r e m o s t r a r S p i n o z a , y s o b r e la cual t e n d r e m o s
a lo largo del escolio, o c a s i n de v o l v e r .
El caso es que en 1 6 4 2 , las M e d i t a c i o n e s M e t a f s i c a s se pub l i c a n en A m s t e r d a m , y el e j e m p l o de los s o n m b u l o s indica p r e c i s a m e n t e c u a n t o debi i n t e r e s a r l e a S p i n o z a la o b r a de D e s c a r tes. Al r e f e r i r s e a los s o n m b u l o s , S p i n o z a se dirige una vez m s
a D e s c a r t e s q u e r e p u e s t o de sus dudas y de sus s u s t o s , c o n c l u a
la s e x t a M e d i t a c i n c o n una alegra que c o n t r a s t a c o n la p r u d e n cia c o n la que haba c o m e n z a d o la p r i m e r a , s e p a r a n d o de f o r m a
c a t e g r i c a el s u e o de la vigilia. P e r o c o n v i e n e no a v a n z a r d e m a s i a d o d e p r i s a , p u e s t o que S p i n o z a s e r e s e r v a p a r a e l f i n a l e l
e s c o l i o las evidencias c a r t e s i a n a s o b t e n i d a s s o l a m e n t e en la s e x t a
M e d i t a c i n , y v o l v e r a los s o n m b u l o s y a la p r i m e r a M e d i t a c i n .
C o n la r e f e r e n c i a a los q u e a n d a n d o r m i d o s , S p i n o z a se burla
del s u e o m e t d i c o y p r u d e n t e de D e s c a r t e s , d i s p u e s t o a h a c e r
como si d u r m i e r a para p r o b a r s e a s m i s m o q u e a l g u n a s c o s a s
son v e r d a d e r a s y e x i s t e n t e s , a n t e s de concluir que D i o s es d e m a siado b u e n o p a r a e n g a a r l e . D e s c a r t e s c o m i e n z a p o r c o n s i d e r a r
c u i d a d o s a m e n t e la f r o n t e r a t a n frgil que s e p a r a la vigilia del
s u e o : L o q u e en s u e o s sucede no p a r e c e t a n c l a r o y t a n dist i n t o c o m o todo e s t o ( m o v e r l a c a b e z a , a l a r g a r a l m a n o ) . P e r o
si p i e n s o en e l l o con a t e n c i n , me acuerdo de que, m u c h a s v e c e s ,
Mercedes Allendesalazar
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p a r a las leyes de la c o n c i e n c i a , S p i n o z a no e s t s o m e t i d o a e s t e
m i e d o y puede saltarse las p r u d e n t e s f r o n t e r a s que D e s c a r t e s se
haba a s i g n a d o . A l abordar i n m e d i a t a m e t e e l c u e r p o e n m o v i m i e n t o y, sin e m b a r g o , sin c o n c i e n c i a de los s o n m b u l o s , ocupa
u n t e r r e n o e n e l q u e D e s c a r t e s n o haba o s a d o a v e n t u r a r s e , p e s e
a h a b e r e s t a d o m e r o d e a n d o en t o r n o a l d u r a n t e todo el c o m i e n zo de la p r i m e r a M e d i t a c i n . D e s c a r t e s no se h a b a a t r e v i d o a
p e n s a r la a u t o n o m a del c u e r p o sin el p e n s a m i e n t o , y c u a n d o en
la s e x t a M e d i t a c i n p o r fin se a t r e v e a h a c e r l o lo c o n v i e r t e en
una m q u i n a y lo c o m p a r a a un r e l o j . En c a m b i o , "en e s t e e s c o l i o
de la E t i c a el c u e r p o t i e n e una d i m e n s i n i n f i n i t a que es su p o t e n c i a , y que h a c e de l algo i n c o m p a r a b l e p o r su c o m p l e j i d a d a
c u a l q u i e r m q u i n a : A a d o aqu el e j e m p l o de la fbrica del c u e r po h u m a n o , q u e supera c o n m u c h o en artificio a todas las cosas
fabricadas p o r el arte del h o m b r e , p o r no h a b l a r de lo que he m o s trado m s a r r i b a : q u e de la n a t u r a l e z a c o n s i d e r a d a b a j o un a t r i b u t o cualquiera, se siguen i n f i n i t a s c o s a s .
G r a c i a s a e s t o s dos e j e m p l o s de los a n i m a l e s y de los s o n m b u l o s , q u e ni s o n m q u i n a s , ni es p o s i b l e e x p l i c a r su conducta
p o r el p o d e r del p e n s a m i e n t o o de la v o l u n t a d , S p i n o z a s e a l a
9
67
p r i m e r o , la a m p l i t u d i n s o s p e c h a d a de la p o t e n c i a del c u e r p o ,
c u a n d o se la considera i n d e p e n d i e n t e m e n t e del a l m a y s e g u n d o ,
l a i g n o r a n c i a que t e n e m o s d e e s t a p o t e n c i a , q u e d e s b o r d a n u e s tra c o m p r e n s i n en c u a n t o no p o d e m o s reducirla a la a c c i n del
a l m a : e l c u e r p o , en virtud de las solas leyes de su n a t u r a l e z a ,
puede h a c e r m u c h a s cosas q u e r e s u l t a n a s o m b r o s a s a su p r o p i a
alma.
E l s e g u n d o g r u p o d e e j e m p l o s c o n s t i t u y e u n a d e las n u m e rosas v a r i a c i o n e s s p i n o z i s t a s al t e m a de la c o n f u s i n e n t r e la c o n c i e n c i a del deseo y la i g n o r a n c i a de las causas que lo d e t e r m i n a n .
M s q u e en la crtica al l i b r e a l b e d r o , el i n t e r s que c o b r a n e s t o s
e j e m p l o s reside, quiz, e n q u e S p i n o z a p r o p o n e e l anlisis d e c i e r tos a f e c t o s , c o m e n z a n d o p o r u n o q u e e s e s p e c f i c a m e n t e c o r p o ral, el h a m b r e . El h a m b r e o el d e s e o de l e c h e del n i o a p a r e c e
en e s t e e s c o l i o c o m o s i e n d o del m i s m o o r d e n q u e el m i e d o o la
c l e r a . N o hay e n t o n c e s d i f e r e n c i a e n t r e los a p e t i t o s del c u e r p o
y las p a s i o n e s q u e se a t r i b u y e n h a b i t u a l m e n t e al a l m a : los afectos t e n d r n q u e s e r c o m p r e n d i d o s a p a r t i r del c u e r p o , p o r m u c h o q u e al f o r m a r una idea de ellos los r e m i t a m o s al a l m a .
P a r a h a b l a r de los a f e c t o s q u e d e t e r m i n a n la c o n d u c t a de los
h o m b r e e s c o g e , e n e s t e t e x t o , aquellos casos e n los que s e suele
c o n s i d e r a r q u e e s t n m s s o m e t i d o s a los i m p e r a t i v o s del c u e r p o
que los d e m s ; t o m a e l c a s o d e individuos q u e e l c u e r p o j u r d i c o
y m d i c o t i e n e n t e n d e n c i a a calificar c o m o p o c o d o t a d o s de p e n s a m i e n t o . E n una p a l a b r a , s e r e f i e r e a seres t a c h a d o s p o r l o g e n e r a l c o m o algo e x c n t r i c o s , c o m o algo d e s c e n t r a d o s r e s p e c t o a
la n o r m a , s e r e s c a p r i c h o s o s , i n c o n s e c u e n t e s , i n a c a b a d o s , a q u i e nes falta un a l m a , segn dicen los t e l o g o s , y he aqu que S p i n o z a los c o n v i e r t e j u s t a m e n t e en el p a r a d i g m a a p a t i r del cual
se p u e d e c o m p r e n d e r la c o n d u c t a de los a n i m a l e s l l a m a d o s r a c i o n a l e s , a s a b e r , la de a l g u n o s adultos del s e x o m a s c u l i n o , o m s
p r e c i s a m e n t e c o m o dice e l T r a t a d o P o l t i c o , l a d e aqullos q u e
viven d e u n m o d o h o n o r a b l e p o r excluir s o b r e todo los que s e
h a n d e s h o n r a d o a s m i s m o s m e d i a n t e un c r i m e n o un g n e r o
d e vida d e g r a d a n t e ( T P X I - 3 ) .
Mercedes Allendesalazar
68
La locura en el si glo X V I I se i denti fi ca al m o v i m i e n t o del c u e p o e n t e n d i d o e n t r m i n o s d e i rraci onali dad, m o v i m i e n t o que d e s b o r d a y p e r t u r b a la uni dad r a c i o n a l del a l m a y del c u e r p o . Igual
q u e en el caso del n i o , S p i n o z a t o m a aqu p o r m o d e l o , que le
10
69
Mercedes Allendesalazar
70
S p i n o z a h a b a seguido los p a s o s d e D e s c a r t e s p r o p o n i e n d o c o m o
c o n t r a - e j e m p l o de la p r i m e r a M e d i t a c i n , en la q u e D e s c a r t e s
p r e t e n d e d o r m i r p a r a a s e g u r a r s e de la realidad de su c u e r p o , el
c a s o d e los s o n m b u l o s , q u e sin p r e t e n d e r d o r m i r , s i n o d u r m i e n d o p r o f u n d a m e n t e p r u e b a n p o r sus m o v i m i e n t o s q u e s u c u e r p o
e s muy real. D e s c a r t e s d e s p u s d e u n largo r e c o r r i d o d e c i n c o M e d i a t a c i o n e s , c o n s i g u e p o r fin el s e x t o da d e s c a n s a r , aliviado al
c o m p r o b a r h a s t a qu p u n t o e r a ridicula s u i n c e r t i d u m b r e r e s p e c t o a l s u e o q u e n o poda d i s t i n g u i r d e l a vigilia. S p i n o z a c o m o
u n a s o m b r a sigue sus p a s o s , y c o n s e r v a p a r a el f i n a l del e s c o l i o
el e x a m e n de los r e s u l t a d o s a los q u e llega D e s c a r t e s , que e n c u e n t r a p o r f i n gracias a la m e m o r i a una f r o n t e r a clara y d i s t i n t a
e n t r e e s t o s dos e s t a d o s : n u e s t r a m e m o r i a n o p u e d e n u n c a e n lazar y j u n t a r los e n s u e o s u n o s c o n o t r o s y c o n el curso de la
vida, c o m o s u e l e j u n t a r las cosas q u e n o s u c e d e n e s t a n d o d e s piertos. Spinoza tomando no uno, sino tres e j e m p l o s distintos
p a r a h a b l a r del s u e o , d e m u e s t r a c m o e l c u e r p o d e s p i e r t o func i o n a e x a c t a m e n t e de la m i s m a m a n e r a que el c u e r p o d o r m i d o y
que la m e m o r i a del c u e r p o d o r m i d o o su p o d e r asociativo e s :
1
Igual d e p o t e n t e q u e l a del c u e r p o d e s p i e r t o : C u a n d o s o -
a m o s q u e h a b l a m o s , c r e e m o s que h a b l a m o s p o r libre d e c i s i n
del a l m a , y sin e m b a r g o no h a b l a m o s o, si lo h a c e m o s , e l l o sucede e n virtud d e u n m o v i m i e n t o e s p o n t n e o del c u e r p o ;
2
traduce l a m i s m a n e c e s i d a d e n e l e n c a d e n a m i e n t o d e las
12
71
c u e r p o d e s p i e r t o : S o a m o s , e n fin, q u e p o r d e c i s i n del a l m a
h a c e m o s c i e r t a s cosas q u e d e s p i e r t o s n o o s a m o s h a c e r .
E n realidad e l a l m a e s q u i e n d u e r m e y q u i e n i m p i d e a l c u e r po estar despierto.
A fin de c u e n t a s , y aunque le disguste a D e s c a r t e s , la c r e e n c i a
en la libertad y en el p o d e r del a l m a c o n s t i t u y e n un s u e o en el
q u e e s t t a n s e g u r o d e e s t a r d e s p i e r t o . S i e l delirio e n l a E d a d
v
s e g n S p i n o z a s o n los q u e c r e e n q u e h a b l a n , c a l l a n o r e a l i z a n
cualquier o t r a accin p o r un l i b r e d e c r e t o del a l m a , a q u i e n e s hay
que incluir b a j o e s t a c a t e g o r a . E n u n a p a l a b r a , resulta q u e los
que d e l i r a n s o n los filsofos y no los locos.
S p i n o z a r e c h a z a la fijeza ilusoria de la c o n c i e n c i a c a r t e s i a n a
d e s p i e r t a , l a s u p e r i o r i d a d del a l m a q u e p r e t e n d e r a r e g i r los m o v i m i e n t o s del c u e r p o , y, p a r t e p o r el c o n t r a r i o de la d i s p o s i c i n
v a r i a b l e de los c u e r p o s , p o r q u e lo q u e a l le i m p o r t a a n a l i z a r
s o n sus o s c i l a c i o n e s , sus e x c e s o s , p r e c i s a m e n t e e s o que l l a m a m o s
pasiones.
c)
Mercedes Allendesalazar
72
las c o s a s s i n g u l a r e s s q u e e s t l i m i t a d a p o r la de las o t r a s c o s a s ,
y n e c e s i t a p a r a a f i r m a r s e o p o n e r s e a todo aquello q u e pueda p r i v a r l e de su e x i s t e n c i a (E III 6 d e m ) . La p o t e n c i a de las c o s a s
s i n g u l a r e s se e x p r e s a b a j o f o r m a de t e n s i n o de lucha c o n t r a las
d e m s Cada cosa se e s f u e r z a , c u a n t o est a su a l c a n c e , p o r p e r severar en su ser (E HI prop. 6 ) .
Lo q u e pasa es q u e no todas las cosas ti e n e n la m i s m a p o t e n c i a , p o r e s o aade S p i n o z a q u e cada cosa s e e s f u e r z a c u a n t o
e s t a su a l c a n c e , p a r a i ndi car as hasta q u p u n t o el e s f u e r z o
de cada una d e p e n d e s i e m p r e de lo que e l l a p u e d a , de su g r a d o
de f u e r z a , de su g r a d o de s e r (quantum in se est) . C u a n t o m a y o r
sea la c o m p l e j i d a d o la p o t e n c i a del i ndi vi duo, m a y o r t e n d r q u e
s e r su e s f u e r z o p o r s a l v a g u a r d a r su d i f e r e n c i a y c o n s e r v a r su s e r
f r e n t e a la p r e s i n de las causas e x t e r n a s q u e lo a m e n a z a n en f u n c i n de su g r a d o de r e s i s t e n c i a .
En el c a s o de los i n v e r t e b r a d o s , y m s p r e c i s a m e n t e en el de
las m o s c a s , no e x i s t e casi n i n g u n a o p o s i c i n e n t r e el a n i m a l y el
m e d i o e n t e n di e n d o p o r m e di o t a m bi n las d e m s m o s c a s
p o r q u e la adaptac i n de la m o s c a a sus c o n d i c i o n e s m o s q u i l e s
de e x i s t e n c i a es t o t a l , y c u a n d o no lo e s , no s l o m u e r e la m o s c a
s i n o q u e d e s a p a r e c e l a e s p e c i e . E l conatus d e l a m o s c a n o suu
frir p o r lo t a n t o d e m a s i a d a s v a ri a ci o n e s : su e s f u e r z o de m o s c a
p o r p e r s e v e r a r en su s e r de m o s c a e s t a r s u j e t o a p o c o s c a m b i o s .
A l h o m b r e n o l e pasa l o m i s m o p o r q u e s e g n e l m e d i o d o n d e vi va p u e d e v a ri a r m u c h o s u e x i s t e n c i a : E l c u e r p o h u m a n o
puede s e r afectado de m u c h a s m a n e r a s p o r las q u e su p o t e n c i a
d e o b r a r a u m e n t a o d i s m i n u y e ( E III p o s t . I ) . E n l a n a t u r a l e z a ,
tal y c o m o es descri ta en la E t i c a , no e x i s t e n desde luego c u e r p o s
s i m p l e s , p e r o e l c u e r p o del h o m b r e s e c a r a c t e r i z a p o r s u c o m p l e j i d a d y p o r la n e c e s i d a d q u e t i e n e p a r a c o n s e r v a r s e de o t r o s
c u e r p o s ( I I p o s t . I V ) , cuya i m p o r t a n c i a e s deci si va p a r a e l suyo,
p o r q u e p u e d e n t r a n s f o r m a r su vi da f a v o r e ci e n d o o e n t o r p e c i e n do su esfuerzo por exi sti r.
C u a n t o m s c o n v e n g a u n c u e r p o con o t r o , c u a n t a s m s p r o 14
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piedades t e n g a n e n c o m n , m s a u m e n t a r l a p o t e n c i a d e a m b o s
al e n c o n t r a r s e ( II p r o p . 3 9 ) , y, al r e v s , s i dos c u e r p o s s o n de
n a t u r a l e z a c o n t r a r i a i n t e n t a r n d e s t r u i r s e ( E III p r o p . 4 ) y e l m s
f u e r t e c o n s e g u i r reduci r a l o t r o . P o r e s o l a g r a n v e n t a j a del h o m b r e r e s p e c t o a las m o s c a s c o n s i s t e en p o d e r , algunas v e c e s , e l e g i r
sus e n c u e n t r o s .
Al conatus o e s f u e r z o del h o m b r e p o r p e r s e v e r a r en el ser,
S p i n o z a lo l l a m a a p e t i t o o d e s e o , y l l a m a a f e c t o s a los e f e c t o s
que p r o d u c e n s o b r e l los d e m s c u e r p o s a u m e n t a n d o o d i s m i nuyendo s u p o t e n c i a ( E III def. 3 ) .
L o p r i m e r o que h a h e c h o S p i n o z a e s r e s c a t a r a l c u e p o del o l vido e n e l q u e h a b a si do m a n t e n i d o p o r los f i l s o f o s , p e r o l a r e v o l u c i n q u e i n t r o d u c e a la h o r a de t r a t a r de los a f e c t o s c o n s i s t e
e n a f i r m a r q u e n o hay u n i n , n i t a m p o c o o p o s i c i n e n t r e e l a l m a
y el c u e r p o p o r q u e lo que consti tuye la e s e n c i a del h o m b r e es el
d e s e o ( E III def. d e los a f e c t o s I ) , que e n a l g u n o s casos p u e d e a s e m e j a r s e al o s c u r o y c i e g o i n s t i n t o del a n i m a l y en o t r o s s e r d e s e o
lcido: H a de n o t a r s e a n t e todo que el a p e t i t o p o r el q u e se di ce
que el h o m b r e o b r a y el a p e t i t o p o r el q u e se di ce que p a d e c e
s o n u n o y lo m i s m o ( V 5 e s c ) . P a s i o n e s y a c c i o n e s , d i r en
el T r a t a d o P o l t i c o , e x p r e s a n la m i s m a f u e r z a n a t u r a l (vis)
por
l a cual e l h o m b r e s e e s f u e r z a p o r p e r s e v e r a r e n e l s e r ( T P I I - 5 ) ,
y , p o r l o t a n t o , e l d e r e c h o , e n vez d e d e f i n i r s e p o r l a r a z n c o m o
casi s i e m p r e e x c e p t u a n d o a los s o f i s t a s lo h a b a n h e c h o los
f i l s o f o s , se d e f i n i r p o r la p o t e n c i a o deseo que m u e v e a todos
los h o m b r e s , sab i os o i g n o r a n t e s , locos o cuerdos s i n d i s t i n c i n ,
a actuar.
E s i m p o r t a n t e f i j a r s e q u e e n e l l i b r o III d e l a E t i c a c o m i e n z a
p o r d i f e r e n c i a r dos f o r m a s d e u n m i s m o d e s e o que n o s o n e n d e finitiva s i n o dos posi bi li dades d e e x i s t e n c i a : una acti va c u a n d o s o m o s la causa de lo q u e sucede en n o s o t r o s o fuera de n o s o t r o s ,
y o t r a p a s i v a c u a n d o la causa de lo q u e n o s o c u r r e es e x t e r i o r a
n o s o t r o s ( E III def. 2 ) . E s t a s dos m o d a l i d a d e s d e u n m i s m o d e seo dan lugar a q u e S p i n o z a d i s t i n g a e n t r e afectos acti vos y p a sivos. L o s afectos acti vos s i g n i f i c a n q u e s o m o s n o s o t r o s su causa,
Mercedes Allendesalazar
74
t e n e m o s p a si o n e s e s p o r q u e s o m o s c u e r p o s fi ni t o s q u e
al e n c o n t r a r s e se o p o n e n , se p o t e n c i a n y se l i m i t a n u n o s a o t r o s .
D e s d e e s t a p e r s p e c t i v a , la a t a r a x i a o la i m p e r t u r b a b i l i d a d del s a b i o e s t o i c o p a r e c e n una i dea p e r e g r i n a : E l h o m b r e e s t s u j e t o
s i e m p r e , n e c e s a r i a m e n t e , a las p a s i o n e s ( IV 4 c o r . ) .
L a E t i c a e s d e u n r e a l i s m o crudo. E n e f e c t o , las p a s i o n e s s o n
fuerzas y no b a s t a con c o n o c e r l a s p a r a que d e s a p a r e z c a n , una p a sin s o l a m e n t e se supri me con otra pasi n: n o puede ser repri m i d a ni
s u p r i m i d a s i n o p o r una causa c o r p r e a q u e h a g a e x p e -
r i m e n t a r a l c u e r p o una a f e c c i n c o n t r a r i a ( I V 7 d e m . ) . S i e l
c o n o c i m i e n t o n o s e t r a n s f o r m a e n a f e c t o , e s deci r, si
n o acta
75
e s m i p o t e n c i a , m o e s m i e s f u e r z o p o r p e r s e v e r a r e n e l ser, m a
e s mi
d e s t r u y e p o d r s e r m a : N i n g u n a cosa p u e d e s e r d e s t r u i d a s i n o
p o r u n a causa e x t e r i o r ( E III p r o p . 4 ) . E s a p a s i n q u e m e h a c e
d a o , q u e y s i e n t o y p e r c i b o de m i l m a n e r a s c o m o m a , es la h u e lla h i r i e n t e d e u n c u e r p o e x t e r i o r s o b r e m i c u e r p o ( E III 5 6 d e m . ) ,
es el e f e c t o en m de u n a p o t e n c i a a j e n a cuya f u e r z a s u p e r i o r a
la m a me a r r a s t r a : L a fuerza y el i n c r e m e n t o de una p a s i n cualq u i e r a as c o m o s u p e r s e v e r a n c i a e n l a e x i s t e n c i a , n o s e d e f i n e n
p o r l a p o t e n c i a c o n que n o s o t r o s n o s e s f o r z a m o s p o r p e r s e v e r a r
en e x i s t i r , s i n o p o r la p o t e n c i a de la causa e x t e r i o r c o m p a r a d a
con la nuestra ( IV prop. 5).
S p i n o z a , casi s o b r a d e c i r l o , n o e s u n p e n s a d o r r o m n t i c o : e n
su o b r a no hay m i t o l o g a alguna de la p a s i n . N u m e r o s o s p a s a j e s e l p r e f a ci o del T r a t a d o T e o l g i c o P o l ti c o , o e l c o m i e n z o
del T r a t a d o de la R e f o r m a del E n t e n di mi e n t o la d e s c ri b e n
c o m o u n f e n m e n o d o l o r o s o , c o m o u n d e s e o brutal q u e ata y e s claviza, p o r e s o e l li bro I V d e l a E t i c a lleva p o r t t u l o : D e l a
s e r v i d u m b r e h u m a n a o de la fuerza de los a f e c t o s .
P e r o al c o n s i d e r a r las p a s i o n e s c o m o f u e r z a s , y al d e s c u b r i r
p o r lo t a n t o que e x i s t e n d i s t i n t o s g r a d o s de pas i v i dad y de act i vidad, la deducci n more geomtrico e x p l o r a lo que fi l s o f o s y
polticos haban i gnorado: la energa afi rmati va que puede encer r a r la p a s i n .
C u a n d o a l e n c o n t r a r s e c o n o t r o , u n c u e r p o e n vez d e li mi t a r l o lo p o t e n c i a , la p a s i n d e j a de i d e n t i f i c a r s e c o n la s e r v i d u m b r e p a r a c o n v e r t i r s e en un e l e m e n t o q u e f a v o r e c e la vi da o el e s f u e r z o p o r e x i s t i r . L a acti vi dad q u e u n c u e p o reci be d e o t r o e s
muy frgi l p o r q u e d e p e n d e de una causa e x t e ri o r a l mi s m o ,
que e n cualqui er m o m e n t o puede c e s a r , p e r o esta fragi li dad n o
la h a c e s e r m e n o s real.
A m o d o de o r g a n i z a c i n de e s t a frag i l i dad, la E t i c a no p r o p o n e r e g l a s , p e r o s u n a s e l e c c i n cui dadosa del e n t o r n o : d e los
lugares, de las i m g e n e s , de los s e r e s , de los o b j e t o s q u e f a v o r e c e n el d e s e o de vi da de cada u n o y le llevan a e x i s t i r m s . P o r
e s o , la deducc i n de los a f e c t o s f u n c i o n a a m o d o de un a n l i s i s
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a m o r hac i a u n a ci udad e s d i f e r e n t e d e mi
amor
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s i n d e p e n d e n de la fuerza con la q u e s t a se m a n i f i e s t a : no es
lo m i s m o d e s e a r plcida y s o s e g a d a m e n t e un o b j e t o q u e h a b e r
p e r d i d o la c a b e z a y h a l l a r s e o b s e s i o n a d o p o r l. P e r o al m i s m o
t i e m p o , al d e j a r de s e r e s e n c i a a b s t r a c t a , resulta que el a f e c t o es
i n d i s o c i a b l e de su m e d i o : n u e s t r o s d e s e o s , l e j o s de s e r a b s o l u t o s ,
son absolutamente geogrficos, porque ninguna pasin es la mism a b a j o c o n s t e l a c i o n e s distintas.
d)
Los prejui-
c i o s d e los t e l o g o s ; p u e s s q u e s o n u n g r a n o b s t c u l o p a r a q u e
los h o m b r e s p u e d a n dedicar su e s p r i t u a la f i l o s o f a ; p o r c o n s i g u i e n t e me o c u p o a c t i v a m e n t e de descubrirlos y de e l i m i n a r l o s
de las m e n t e s de los que p i e n s a n .
O b j e t i v o filosfico i g u a l m e n t e p o r q u e l o que i m p o r t a d e f e n d e r c o n t r a v i e n t o y m a r e a es la libertad de e x p r e s i n y de p e n s a m i e n t o : (...) La libertad de f i l o s o f a r y de decir n u e s t r o s e n t i -
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narraciones
bblicas
conservan
las
mismas
propiedades
que la palabra bblica. En e f e c t o , la R e v e l a c i n r e c o g i d a p o r e s c r i t o e n e l A n t i g u o T e s t a m e n t o m a n t i e n e l a fuerza d e s u t r a n s misibilidad o r a l , p o r q u e p e s e a e s t a r t r a n s c r i t a c o n t i n a d i r i g i n d o s e a la i m a g i n a c i n , a los c u e r p o s en c u a n t o s o m e t i d o s a p a siones: padecemos necesariamente en la medida en que forjam o s i m a g i n a c i o n e s , o sea en c u a n t o q u e e x p e r i m e n t a m o s un afecto q u e i m p l i c a la n a t u r a l e z a de n u e s t r o c u e r p o y la n a t u r a l e z a de
u n c u e r p o e x t e r i o r ( E III 5 6 d e m . ) . M e d i a n t e l a n a r r a c i n q u e
relata a c o n t e c i m i e n t o s , la p a l a b r a bblica c o n s e r v a su m a t e r i a l i dad o r i g i n a l : igual que en el P e n t a t e u c o , d o n d e p r e c e p t o s y r e latos s e m e z c l a n sin o r d e n ( T T P I X pg. 2 4 1 ) , e n t o d o s los libros
de
los
profetas
los
acontecimientos c o n s t i t u y e n
la
fuerza
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ltico u n a s a l v a c i n e x t e r i o r a l c o n o c i m i e n t o , u n a s a l v a c i n q u e
no t e n g a que v e r con la verdad s i n o con la p o t e n c i a de las p a siones.
L o q u e S p i n o z a anali za e n e l t e x t o b b l i c o s o n los m o v i m i e n tos o p a s i o n e s de un c u e r p o p o l t i c o , c o m p u e s t o c o m o cada cuerpo de la naturaleza por una i nfi ni dad de otros cuerpos que m a n t i e n e n e n t r e e l l o s c i e r t a s r e l a c i o n e s ( II def. e n t r e A x i o m a s 2 y
3)
P e r o p o r qu p r e c i s a m e n t e el t e x t o bbl i co y la h i s t o r i a del
p u e b l o judo s i r v e n de p a r a d i g m a al q u e fue exclui do de la s i n a g o g a p a r a e s t u d i a r l o q u e t i e n e lugar e n c u a l q u i e r o t r o c u e r p o ?
S e g n S p i n o z a aunque todas las n a c i o n e s t e n g a n c o m o los judos
sus p r o p i o s p r o f e t a s ( T T P III p g . 1 2 8 ) l a v e n t a j a del p u e b l o j u do o de la c i r c u n c i s i n ( T T P III pg. 1 3 3 ) e s g r a n d e de cualq u i e r f o r m a p e r o s o b r e t o d o e n e l h e c h o q u e las p a l a b r a s d e D i o s
l e f u e r o n e n c o m e n d a d a s ( T P P III pg. 1 2 9 ) . A l h a c e r suya e s t a
a f i r m a c i n d e S a n P a b l o e n l a E p s t o l a a los r o m a n o s , S p i n o z a
p r e c i s a que e s t a v e n t a j a se d e b e , no a u n a e l e c c i n p a r t i c u l a r , s i n o
a q u e s o l a m e n t e los judos t u v i e r o n la c o n s i g n a c i n de las leyes
p o r e s c r i t o , m i e n t r a s que las o t r a s n a c i o n e s s o l a m e n t e t u vi e r o n
la r e v e l a c i n y la c o n s i g n a c i n de e l l a s en el e s p r i t u ( T T P III
p g . 1 3 0 ) . E l p u e b l o judo e s p u e s , e n p r i m e r l u g a r , e l q u e h a
s a b i d o c o n s e r v a r la p a l a b r a , p e r o t a m b i n es, y he aqu lo que
e x p l i c a e l p r i m e r p u n t o , e l que h a s a b i d o t r a n s m i t i r l a , c o m u n i carla. P o r estas r a z o n e s la p a l a b r a bbl i ca adqu i ere p a r a S p i n o z a
un p e s o p a r t i c u l a r , que no se d e b e s o l a m e n t e a la e d u c a c i n r a b n i c a q u e pudo reci bi r e n s u j u v e n t u d . E s t e t e x t o s e c o n v i e r t e
as en un t e x t o p o l t i c o y no s l o p a s i o n a l , q u e relata la h i s t o r i a
d e u n c u e r p o p o r q u e , c o m o l o escr i ba e n e l T r a t a d o d e l a R e f o r m a del E n t e n d i m i e n t o : L a s p a l a b r a s f o r m a n p a r t e d e l a i m a g i n a c i n , e n e l s e n ti d o d e que c o n c e bi m o s n u m e r o s a s fi cci ones
s e g n lo que las p a l a b r a s c o m p o n e n e n t r e ellas en la m e m o r i a
gracias a alguna disposicin del cuerpo
( T R E II pg. 3 3 ) .
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p r c t i c a m e n t e n i n g u n a i m p o r t a n c i a a la d i s t i n c i n e n t r e p a l a b r a
y f i g u r a , p o r q u e la p a l a b r a ya es en s m i s m a p a r a l u n a f i g u r a ,
y p o r q u e p a l a b r a y figura s o n dos f o r m a s de i m g e n e s , es decir,
dos f o r m a s q u e t r a d u c e n la actividad de la i m a g i n a c i n : P o d e m o s a f i r m a r sin escrpulos que los p r o f e t a s n o h a n p e r c i b i d o l a
R e v e l a c i n d e D i o s m s q u e g r a c i a s a l a i m a g i n a c i n e s decir m e d i a n t e p a l a b r a s e i m g e n e s , a veces reales, a veces i m a g i n a r i a s
( T T P I pg. 9 2 ) .
E l utiliza i n d i s t i n t a m e n t e e l t r m i n o figura e n dos s e n t i d o s
d i f e r e n t e s : figura visible o figura de r e t r i c a , p o r q u e la figura de
r e t r i c a e x p r e s a una figura visible, c o r p o r a l . L a p a l a b r a figura
e s , e n e l p r i m e r c a p t u l o del T r a t a d o T e o l g i c o P o l t i c o , p r c t i c a m e n t e s i n n i m a d e i m a g e n . S p i n o z a deduce h a s t a e l f i n a l l o
que h a sido l l a m a d o p o r u n a u t o r c o n t e m p o r n e o m a t e r i a l i s m o
fatal del v o c a b u l a r i o y cuyo p r o c e s o d e s c r i b e un g r a m t i c o de
l a e s c u e l a d e P o r t R o y a l , e n t r m i n o s que p e r m i t e n c o m p r e n d e r
l o q u e e l a u t o r del T r a t a d o T e o l g i c o P o l t i c o busca e n e l discurso revelado:
Q u s o n las F i g u r a s ? E s t a p a l a b r a est ella m i s m a t o m a d a
e n u n s e n t i d o figurado. E s u n a m e t f o r a . F i g u r a e n e l s e n t i d o p r o p i o e s l a f o r m a e x t e r i o r d e u n c u e r p o . T o d o s los c u e r p o s s o n e x t e n s o s ; cada u n o de ellos t i e n e su figura y su f o r m a p a r t i c u l a r ,
que h a c e que cada c u e r p o n o s a p a r e z c a a la m i r a d a c o m o d i s t i n t o
a los d e m s : sucede l o m i s m o c o n las e x p r e s i o n e s f i g u r a d a s .
1
Las p r i m e r a s l n e a s del T r a t a d o T e o l g i c o P o l t i c o
c o n s t i t u y e n u n a d e f i n i c i n q u e q u i e r e s e r casi l i t e r a l , p o r q u e e s
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f i l o l g i c a , del t r m i n o p r o f e t a . E l p r o f e t a , q u e e n h e b r e o s e dice
nabi, es un o r a d o r , un i n t r p r e t e , el p r o f e t a es aqul q u e h a b l a
y aqul q u e e s c u c h a . Se d e f i n e a d o b l e ttulo p o r el l e n g u a j e : p o r
una p a r t e lo dice, p o r o t r a lo recibe y lo i n t e r p r e t a .
E l p r o f e t a , c o m o e l p s i c o a n a l i s t a l a c a n i a n o , e s aqul q u e s e
a u t o r i z a p o r s s o l o a h a b l a r . P e r o de d n d e le v i e n e e s t a audacia? S p i n o z a s l o e s b o z a u n a r e s p u e s t a e n e l s e g u n d o c a p t u l o
del T r a t a d o T e o l g i c o P o l t i c o , despus d e h a b e r a n a l i z a d o las
f o r m a s d e l a R e v e l a c i n , c o m o s i hiciera falta e n p r i m e r lugar
t o m a r e n c o n s i d e r a c i n e l discurso p r o f t i c o e n s, d e j a n d o p a r a
m s a d e l a n t e el a n l i s i s de las c o n d i c i o n e s de su p r o d u c c i n . P o r
qu c o m i e n z a S p i n o z a a e s t u d i a r el l e n g u a j e p r o f t i c o a n t e s de
c o n s i d e r a r la f i g u r a del p r o f e t a o las c a r a c t e r s t i c a s de e s t e c u e r p o que t a n t o h a b l a ? E l o r d e n i n v e r s o h u b i e r a sido m s tradicional,
menos
sorprendente:
la
primera
pregunta
hubiera
sido
q u i n h a b l a ? y la s e g u n d a de q u h a b l a ? S i n e m b a r g o , el p r o c e d i m i e n t o s p i n o z i s t a p a r e c e r e s p o n d e r a u n a tctica d e l i b e r a d a :
p u e d e s u c e d e r que s a b i e n d o quin h a b l a , no q u e r a m o s s a b e r de
qu h a b l a . H a c a falta p u e s q u e fuera r e c o n o c i d a p r i m e r o una f o r ma de p a l a b r a , cuya i m p o r t a n c i a h a b a sido d e s c o n o c i d a , quiz i n cluso d e l i b e r a d a m e n t e ocultada.
En el p r i m e r c a p t u l o el l e c t o r ha debido e n t r a r a la f u e r z a ,
sin m e d i a c i o n e s , e n u n l e n g u a j e p o c o e x p l o r a d o h a s t a e n t o n c e s ,
y, s o l a m e n t e despus de v e r s e o b l i g a d o a c o m p r e n d e r l o y a e x a minarlo puede considerar a qu tipo de personajes p e r t e n e c e n
las p a l a b r a s de la R e v e l a c i n .
R e s u l t a que e s t o s individuos n o s e c a r a c t e r i z a n p o r l a p e r f e c c i n de su p e n s a m i e n t o s i n o p o r la viveza de su i m a g i n a c i n
( T P P I I p g 9 5 ) . S p i n o z a h a credo q u e e r a p r e f e r i b l e p a r a n o
i n d i s p o n e r a sus l e c t o r e s no decir e s t e tipo de cosas desde el p r i n c i p i o , p u e s q u i n s a b e si incluso el l e c t o r f i l s o f o , o quiz m s
an el l e c t o r f i l s o f o q u e c u a l q u i e r o t r o , dudara en s e g u i r al autor del T r a t a d o T e o l g i c o P o l t i c o e n u n t e r r e n o tan m o v e d i z o
y s o m b r o c o m o el de la i m a g i n a c i n ? C o n todo y c o n e s o , S p i noza r p i d a m e n t e ajusta c o n p r e c i s i n s u o b j e t i v o : H o m b r e s incultos, a j e n o s a toda disciplina, incluso m u j e r c i l l a s ( m u l i e r c u l a e )
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la insumisin
natural del p u e b l o
s a l i e r o n li-
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Q u i z de la m i s m a m a n e r a que el c u e r p o de la m u j e r , del
n i o , del b o r r a c h o , del loco, r e p r e s e n t a b a n el m o d e l o a p a r t i r del
cual se p o d a c o m p r e n d e r la conducta de los o t r o s c u e r p o s , v a r o n e s , adultos y r a z o n a b l e s , el p u e b l o judo c o n su rebelda n a tural s e t r a n s f o r m a p a r a S p i n o z a e n m o d e l o d e c u e r p o c o l e c t i v o ,
que p o s e e las c o n d i c i o n e s f o r m a l e s p a r a a c c e d e r a la d e m o c r a c i a ,
p e r o no t i e n e los m e d i o s de alcanzarla p o r causa de una s e r v i d u m b r e inicial. C m o n o e n t e n d e r e n t o n c e s e l p a r t i d o i n s lito q u e S p i n o z a sac d e las p o s i b i l i d a d e s d e c o m p r e n s i n p o l tica q u e o f r e c a la R e v e l a c i n ? P e n s a b a acaso en los h e b r e o s al
v e r a los h o l a n d e s e s a s e s i n a r a los h e r m a n o s de W i t t , a p e n a s m e dio siglo despus de la d o m i n a c i n e s p a o l a ? Q u i e n haya e x p e r i m e n t a d o la c o m p l e x i n t a n d i v e r s a de la m u l t i t u d p o c o le falt a p a r a d e s e s p e r a r d e ella ( T T P X V I I pg. 2 0 3 ) .
Captulo 3
PASIONES Y POLTICA
a)
U n a p o l t i c a m s all d e l b i e n y del m a l
C u a n d o S p i n o z a a l c o m i e n z o del T r a t a d o P o l t i c o s i n t e t i z a s u
c o n c e p c i n del h o m b r e , l l a m a la a t e n c i n y casi s o r p r e n d e el r e a l i s m o d e esta d e s c r i p c i n : L o s h o m b r e s s e h a l l a n n e c e s a r i a m e n te s o m e t i d o s a p a s i o n e s (...), p o r esta r a z n e n t r a n en c o n f l i c t o ,
y se esfuerzan cuanto pueden en oprimirse unos a otros ( T P
1-5).
La p r i m e r a d e f i n i c i n q u e S p i n o z a p r o p o n e de lo q u e va a
s e r e l o b j e t o d e l a p o l t i c a c o n s i s t e e n u n a lucha q u e t i e n e p o r
causa las p a s i o n e s y, p o r c o n s e c u e n c i a , la o p r e s i n . E s t e o b j e t o
n o e s e l m i s m o que e l q u e los f i l s o f o s t i e n e n p o r c o s t u m b r e c o n siderar. E s m s , ah d o n d e S p i n o z a v e u n a lucha, los f i l s o f o s c o m i e n z a n r e p r e s e n t n d o s e a los h o m b r e s , en f u n c i n de sus p r o p i o s s u e o s , c o m o s e r e s r a z o n a b l e s ( T P 1-1). P o r o t r a p a r t e , e l
o b j e t o f r e n t e al cual se sita S p i n o z a t a m b i n es d i f e r e n t e del de
los p o l t i c o s , p u e s as c o m o ellos p a r t e n de la m a l i g n i d a d h u m a n a ( T P 1-2), S p i n o z a se coloca f r e n t e a su causa: las p a s i o n e s , y f r e n t e a su consecuencia p r i n c i p a l : la o p r e s i n .
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b a s t a c o n m o s t r a r l o q u e hay q u e h a c e r , hay q u e m o s t r a r s o b r e
todo cmo es p o si b l e q u e los h o m b r e s , gui ados p o r la r a z n o
p o r las p a s i o n e s , g o c e n si n e m b a r g o de d e r e c h o s cuya vali dez sea
duradera T P V I I - 2 ) .
b)
P e n s a r y no soar...
L a p r i m e r a revoluci n q u e i n t r o d u c e S p i n o z a e n e l T r a t a d o
T e o l g i c o P o l ti c o c o n s i s t e e n a fi r m a r q u e e l d e r e c h o natural s e
d e f i n e p o r la p o t e n c i a y no p o r la r a z n c o m o lo h a b a n e n t e n dido, h a s t a G r o c i o , los p e n s a d o r e s clsi cos. C m o se e x p l i c a y
cules s o n las c o n s e c u e n c i a s de e s t a t r a n s f o r m a c i n ?
E x a c t a m e n t e i gual que la n a t u r a l e z a se d e f i n e r e s p e c t o a sus
reglas fi jas e i n m u t a b l e s ( T T P V I pg. 1 7 0 ) , e l d e r e c h o s e d e f i n e
r e s p e c t o a las r e g l a s de la n a t u r a l e z a de cada i ndi vi duo, es deci r,
r e s p e c t o a su conatus o e s f u e r z o p o r p e r s e v e r a r en el s e r :
P o r d e r e c h o e i n s t i t u c i n de la naturaleza no e n t i e n d o o t r a
c o s a q u e las reglas de la n a t u r a l e z a de cada i nd i v i duo s e g n las
cuales c o n c e b i m o s a cada u n o de ellos determinado a e xi s ti r y a
o b r a r de una cierta manera ( T T P X V I pg. 3 3 1 ) .
L a n u e v a d e f i n i c i n q u e S p i n o z a p r o p o n e del d e r e c h o p a r t e
de lo q u e h a b a q u e d a d o e s t a b l e c i d o al fi nal del l i b r o I de la E t i ca, a s a b e r , que todo c u a n t o e x i s t e e x p r e s a de una manera cierta
y determinada la p o t e n ci a de Di o s
( I 36 d e m . ) . El o b j e ti v o
de la l t i m a p a r t e de este' p r i m e r l i bro ( p r o p . 30 a 3 6 ) c o n s i s t a
e n d e m o s t r a r c m o l a e s e n c i a d e D i o s s e i d e n t i f i c a b a con s u p o t e n c i a i n fi ni t a m e n t e p r o d u c ti v a . D e esta d e m o s t r a ci n a r r a n c a
toda la t e o r a polt i ca de S p i n o z a : E l d e r e c h o de la n a t u r a l e z a
se e x t i e n d e h a s t a d o n d e llega su p o t e n c i a , p o r q u e la p o t e n c i a de
l a n a t u r a l e z a e s l a p o t e n c i a mi s m a d e D i o s ( T T P X V I p g s .
331-2).
E n l a m e d i d a e n q u e e l h o m b r e e s una p a r t e d e l a n a t u r a l e z a
s e m e j a n t e a las o t r a s , no c a b e p a r a c o n o c e r lo que es el d e r e c h o
e s t a b l e c e r d i f e r e n c i a a l g u n a e n t r e e l h o m b r e y los d e m s s e r e s ,
ni t a m p o c o e n t r e los h o m b r e s que e s t n d o t a d o s de r a z n y los
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A la i n v e r s a de H o b b e s , S p i n o z a y M a q u i a v e l o a n a l i z a n el
1 7
E n e l T r a t a d o T e o l g i c o P o l t i c o y a h a b a , desde luego h e c h o
d e p e n d e r el p a c t o de su utilidad, p e r o en el T r a t a d o P o l t i c o la
n o c i n d e c o n t r a t o q u e S p i n o z a a d i f e r e n c i a d e H o b b e s n o dist i n g u e d e l a d e p a c t o a p a r e c e c l a r a m e n t e c o m o una ilusin j u rdica y un o b s t c u l o q u e i m p i d e c o m p r e n d e r la n a t u r a l e z a m vil, y p e r p e t u a m e n t e en c o n f l i c t o de las fuerzas polticas.
La idea de p a c t o , al p e r m a n e c e r de alguna m a n e r a i n s c r i t a en
el m a r c o de la m o r a l i d a d , t i e n e un o r i g e n r e l i g i o s o . El p r i m e r p a c to del q u e h a b l a S p i n o z a es el que e s t a b l e c e n los judos c o n D i o s
y l u e g o c o n M o i s s , su v a l o r p r o v i e n e de q u e en t e o r a ha sido
efectuado libremente.
El l t i m o escolio del l i b r o II de la E t i c a relaciona d i r e c t a m e n te la idea de una v o l u n t a d libre c o n la de p a c t o , s e a l a n d o los
m o t i v o s p o r los cuales el p a c t o f u n c i o n a a m o d o de e s p e j i s m o
s e d u c t o r y p o r q u los clculos de una r a z n a b s t r a c t a y s e p a r a d a
del c u e r p o no salen a c u e n t a .
S p i n o z a aqu, e l e v n d o s e c o n t r a los que e s p e r a n d e D i o s u n a
gran recompensa en pago a la ms estrecha servidumbre, desc u b r e e l e n g a o que c o n s i s t e e l p r e t e n d e r i n t e r c a m b i a r una li17
T.
11-14-16:
18
N.
Hobbes,
Natural cap.
XV;
Del ciudadano
Primera Dcada de
Tito-Livio
X L I I ; El prncipe, cap. X V I I I .
19
T.
cap.
Leviathan cap. X I V .
Hobbes,
Elementos
del Derecho
Natural cap.
XV-13.
III, cap.
97
Mercedes Allendesalazar
98
q u i e r e d e s t r u i r e s t a i lusi n s e d e b e a que, s e g n H o b b e s , e s p r e c i s a m e n t e el p o d e r a b s t r a c t o de la r a z n q u i e n , a f i n de m i t i g a r
su i m p o t e n c i a real, r e c l a m a la s u m i s i n a un a r b i t r o .
A l d e f i n i r e l d e r e c h o n a t u r a l p o r l a r a z n los fi l s o f o s h a n
m a n t e n i d o e l postulado m s n o c i v o d e l a t e o l o g a : e l p o d e r o m n i p o t e n t e que el h o m b r e t e n d r a s o b r e sus p a s i o n e s y la p o s i b i lidad de e x p l i c a r su n a t u r a l e z a y su c o n d u c t a p o r la r a z n . En
e s t a o b r a S p i n o z a e l i m i n a cualqui er e u f e m i s m o p a r a r e f e ri r s e a
la p r e s e n c i a del p e n s a m i e n t o t e o l g i c o en la f i l o s o f a polti ca. La
explicacin es contundente:
L a m a y o r a pi e n s a (...) q u e e l e s p r i t u h u m a n o n o h a si do
p r o d u c i d o p o r causas n a t u r a l e s s i n o q u e h a si do c r e a d o l i b r e m e n 20
T . H o b b e s , Leviathan, cap. X I V .
99
t e p o r D i o s y que e s h a s t a tal p u n t o i n d e p e n d i e n t e que t i e n e p o der absoluto para determinarse y razonar rectamente ( T P II-6).
E l h o m b r e sera u n s e r libre y r a z o n a b l e p o r t e n e r u n a l m a
i n d e p e n d i e n t e , un a l m a q u e no est s u j e t a a las leyes del c u e r p o . La r a z n y la libertad q u e f i l s o f o s y t e l o g o s a t r i b u y e n al
h o m b r e p r o v i e n e n d e u n d u a l i s m o q u e , u n vez m s , S p i n o z a e n
e s t e p a s a j e r e c h a z a , pues igual que n o s o m o s libres d e s e r a f e c tados p o r las m s d i v e r s a s p a s i o n e s , t a m p o s o s o m o s libres d e f o r m a r las ideas que q u e r e m o s .
S p i n o z a tira de la cuerda, y d e s m o n t a m e d i a n t e una s e r i e de
p r e g u n t a s l a casustica t e o l g i c a . E l diablo e n g a a l h o m b r e .
V a l e , p e r o quin d e m o n i o s e n g a a l diablo? L a h i s t o r i a del p e cado o r i g i n a l c u m p l e la f u n c i n de i n t e n t a r e x p l i c a r p o r qu raz n y l i b e r t a d s o n un m e r o p o s t u l a d o que la e x p e r i e n c i a desm i e n t e . P e r o S p i n o z a r e c h a z a u n o p o r u n o los a r g u m e n t o s t e o lgicos, y, r i n d o s e , concluye que ni siquiera A d n a n t e s de c o m e r s e la manzana se guiaba por la razn: El p r i m e r h o m b r e
e s t a b a c o m o n o s o t r o s s o m e t i d o a l p o d e r d e las p a s i o n e s ( T P
II-6).
El p o s t u l a d o de una r a z n y de una l i b e r t a d a b s t r a c t a s es, adems de falso, nefasto porque convierte al h o m b r e en un ser imp o t e n t e cuya l i b e r t a d c o n s i s t e , c o m o dicen los t e l o g o s , e n p o d e r
p e c a r ( T P 11-20), e s decir, e n p o d e r i n f r i n g i r los m a n d a m i e n tos de u n a r a z n t e r i c a , o p u e s t a a los d e s e o s del c u e r p o .
L a t e s i s del T r a b a j o P o l t i c o s o n e v i d e n t e m e n t e o t r a s . E n e s t e
t e x t o , la r a z n en lugar de o p o n e r s e al d e s e o se i d e n t i f i c a p o r el
c o n t r a r i o al d e s e o activo: L o s d e s e o s que no p r o v i e n e n de la raz n s o n m s b i e n p a s i o n e s que a c c i o n e s h u m a n a s ( T P I I - 5 ) . L a
r a z n s e h a c o n v e r t i d o e n p o t e n c i a vital del d e s e o , e n s u figura
activa, en v e z de s e r facultad del a l m a q u e es lo que a n t e s era
p a r a los f i l s o f o s .
A u n q u e la d i f e r e n c i a e n t r e d e s e o r a c i o n a l y p a s i o n a l e s t r i b e
en la d i s t a n c i a que s e p a r a una e s t r a t e g i a lcida, de una pasividad
m s o m e n o s c i e g a , desde un p u n t o de vista p o l t i c o el o r i g e n
del d e s e o n o t i e n e p e r t i n e n c i a : N o p o d e m o s r e c o n o c e r n i n g u n a
Mercedes Allendesalazar
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d i f e r e n c i a e n t r e los d e s e o s q u e p r o v i e n e n de la r a z n y los q u e
son engendrados en nosotros por otras causas ( T P I I - 5 ) . A partir de a h o r a , lo q u e va a c o n t a r , lo q u e r e a l m e n t e va a t e n e r r e l e v a n c i a p o l t i c a hasta el p u n t o de t r a n s f o r m a r la n a t u r a l e z a del
E s t a d o , es la f u e r z a c o n la q u e se m a n i f i e s t a el d e s e o o el d e r e c h o , es d e c i r , si es de m u c h o s o es s o l a m e n t e de u n o s c u a n t o s .
L a r a c i o n a l i d a d d e las d e c i s i o n e s p o l t i c a s n o e s m a y o r p o r q u e e s t a s se a j u s t e n a las e n s e a n z a s de la r a z n d e q u i n es
la r a z n ? es la m i s m a la r a z n de unos q u e la r a z n de o t r o s ?
s i n o q u e las d e c i s i o n e s p o l t i c a s se ajustan m s a las e n s e a n z a s
de la r a z n , o s e a , a la c o n s e r v a c i n del c u e r p o p o l t i c o , c u a n t o
m a y o r n m e r o d e fuerzas r e n a n : C u a n t o m a y o r sea e l d e r e c h o
del p o d e r s o b e r a n o , m s d e acuerdo e s t a r l a f o r m a del E s t a d o
con el dictamen de la razn ( T P VIII-7).
L a osada d e S p i n o z a radica e n p e n s a r e n t r m i n o s a f i r m a t i v o s l a n a t u r a l e z a del E s t a d o , e n t e n d i d o c o m o u n t e j i d o d e relac i o n e s m l t i p l e s , cuya c o m p o s i c i n y f o r m a p u e d e v a r i a r s e g n
las leyes y c o s t u m b r e s de cada p u e b l o .
C o n t r a r i a m e n t e a lo q u e m e l a n c l i c o s y m i s n t r o p o s s o s t i e n e n ,
e l h o m b r e s i e m p r e h a vivido e n sociedad p o l t i c a : T o d o s los
h o m b r e s , brbaros y civilizados, establecen entre ellos determinadas r e l a c i o n e s y f o r m a n e n todas p a r t e s u n a sociedad civil ( T P J - 7 ) .
Al c o l o c a r en un m i s m o p l a n o a b r b a r o s y c i v i l i z a d o s , el
f i l s o f o e c h a a b a j o , de un s o l o g o l p e , la posibilidad de o p o n e r un
e s t a d o de n a t u r a l e z a o de g u e r r a p e r m a n e n t e a un e s t a d o de s o ciedad o r g a n i z a d o p a c f i c a m e n t e p o r u n p o d e r e s t a t a l , o t a m b i n
la p o s i b i l i d a d de o p o n e r , s e g n se quiera m i r a r , una Edad de O r o
a un p r e s e n t e p l o m i z o .
L a h i p t e s i s del p a c t o r e s u l t a intil p a r a e x p l i c a r e l h e c h o p o ltico, p o r q u e es i m p o s i b l e p e n s a r la e x i s t e n c i a de sociedades no
o r g a n i z a d a s o de sociedades d e s p r o v i s t a s de e s t r u c t u r a s reguladoras. E s t o significa que desde la perspectiva de Spinoza no cabe
i m a g i n a r las r e l a c i o n e s s o c i a l e s de los h o m b r e s f u e r a , o al m a r g e n d e sus r e l a c i o n e s p o l t i c a s . N o c a b e p l a n t e a r l a sociedad s i n
o contra el Estado c o m o han intentado hacerlo algunos antro-
101
T. H o b b e s , Leviathan, Introduccin.
Mercedes Allendesalazar
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103
Mercedes Allendesalazar
104
c)
I n s t i t u c i o n e s y p a s i o n e s : el e j r c i t o
L o s c o n t i n u o s c a m b i o s en las r e l a c i o n e s de f u e r z a e u r o p e a s y
h o l a n d e s a s e x p l i c a n la i m p o r t a n c i a que adquiere el e j r c i t o en la
r e f l e x i n p o l t i c a d e S p i n o z a . Las P r o v i n c i a s U n i d a s , cuya i n d e p e n d e n c i a r e c i e n t e ( 1 6 4 8 ) h a b a sido e l resultado d e una g u e r r a
c o n t r a E s p a a , se v e n o b l i g a d a s a luchar c o n t r a dos p o t e n c i a s riv a l e s , F r a n c i a e I n g l a t e r r a , p a r a o b t e n e r la s u p r e m a c a de los m a res i n d i s p e n s a b l e s al c o m e r c i o .
105
Mercedes Allendesalazar
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107
Vingt
A.
Lefvre
annes
de
Pontalis, Jean
de
Rpublique parlementaire
Witt,
au
Grand
XVII
me
Pensionnaire
sicle,
de
Hollande,
tomos.
Pion.
Paris, 1 8 8 4 , t o m o I pgs. 1 6 0 - 1 6 2 .
V e r tambin el libro de L. Mugnier Pollet, La philosophie politique de Spinoza, Vrin, Pars 1976, en particular el cap. X I V .
Mercedes Allendesalazar
108
m e n t e , dos a o s d e s p u s , el 4 de julio de 1 6 7 2 , el P r n c i p e de
O r a n g e d u e o de la s i t u a c i n de un pas invadido p o r F r a n c i a ,
s e haca p r o c l a m a r b a j o e l n o m b r e d e G u i l l e r m o III A l m i r a n t e y
C a p i t n G e n e r a l d e H o l a n d a . E l a s e s i n a t o d e los h e r m a n o s d e
W i t t , q u e e n c a r n a b a n l a l i b e r t a d r e p u b l i c a n a tuvo lugar a l c a b o
de un m e s .
La f r e c u e n c i a y la a m p l i t u d de e s t o s c o n f l i c t o s i n t e r n o s y e x t e r n o s e x p l i c a n quiz l a p r e o c u p a c i n d e S p i n o z a e n e l T r a t a d o
P o l t i c o p o r a s e g u r a r al E s t a d o , g r a c i a s a las i n s t i t u c i o n e s , la c o n s e r v a c i n d e s u f o r m a q u e n o puede c a m b i a r sin v e r s e a m e n a zado d e r u i n a t o t a l ( T T P X V I I I pg. 3 9 1 ) .
Q u e d a todava u n a t e r c e r a r a z n q u e p o d r a e x p l i c a r p o r q u
Spinoza se interesa por el ejrcito como se haba interesado por
las m u j e r e s y los n i o s . Se t r a t a e s t a vez de m o t i v o s q u e t i e n e n
s o b r e todo que v e r c o n el f u n c i o n a m i e n t o de las p a s i o n e s .
De todas las i n s t i t u c i o n e s del E s t a d o , el e j r c i t o es la que m e j o r e x p r e s a l a nauraleza del h o m b r e e n s u s e r v i d u m b r e inicial:
los h o m b r e s e s t n n e c e s a r i a m e n t e s o m e t i d o s a las p a s i o n e s (...)
por eso e n t r a n en conflicto y se esfuerzan en la medida en que
p u e d e n de o p r i m i r s e u n o s a o t r o s , y el v e n c e d o r se v a n a g l o r i a
m s del p e r j u i c i o causado al o t r o q u e de la g a n a n c i a o b t e n i d a
( T P 1-5). L a e x i s t e n c i a del e j r c i t o e n c u a n t o c u e r p o d i f e r e n t e d e
las d e m s p a r t e s del E s t a d o traduce la i n s t i t u c i o n a l i z a c i n de la
o p r e s i n , cuya causa se debe al a i s l a m i e n t o p a s i o n a l .
Los h o m b r e s porque estn sometidos a pasiones son por nat u r a l e z a e n e m i g o s ( T P 11-14). L a d i f e r e n c i a e n t r e e l p u n t o d e
v i s t a de S p i n o z a y la s e n t e n c i a de H o b b e s , s e g n la cual el h o m bre es un lobo para el h o m b r e
den
ambos
2 5
substantifica
c o m o si se t r a t a r a de una p r o p i e d a d i n n a t a la m a l d a d h u m a n a ,
y le o p o n e una r a z n n a t u r a l . S p i n o z a , p o r el c o n t r a r i o , al m o s t r a r q u e esa maldad t i e n e p o r causa las p a s i o n e s , deduce que e s t e
a n t a g o n i s m o p u e d e , s i n o r e s o l v e r s e , a l m e n o s a t e n u a r s e , gracias
2i
109
a e s t a s m i s m a s p a s i o n e s , sin r e c u r r i r al p o s t u l a d o de u n a r a z n
natural.
El ejrcito que Spinoza tiene delante al c o m e n z a r a escribir
el T r a t a d o Teolgico Poltico constituye un cuerpo profesional
cada v e z m s i d e n t i f i c a d o c o n e l p a r t i d o del P r n c i p e d e O r a n g e .
E s t e e j r c i t o traduce c i e r t a m e n t e n o slo e l r e c o n o c i m i e n t o d e
una lucha, s i n o s u r e v a l o r i z a c i n . E n e s t e s e n t i d o , e l e j r c i t o r e p r e s e n t a f r e n t e a las d e m s i n s t i t u c i o n e s u n a i n s t i t u c i n muy p a r ticular p o r q u e e n c u e n t r a las r a z o n e s d e s u e x i s t e n c i a e n e l r e c r u d e c i m i e n t o del c o n f l i c t o y no en la bsqueda de u n o s lazos q u e
g a r a n t i c e n u n acuerdo. L a actividad d e e s t e c u e r p o t i e n e p o r finalidad reducir a la pasividad a los c u e r p o s q u e le r o d e a n , ya sea
un e n e m i g o e x t e r i o r , ya s e a n los p r o p i o s c i u d a d a n o s , y e s t a p a sividad e s p a r a S p i n o z a s i n n i m o d e e s c l a v i t u d : E l f i n d e u n E s t a d o adquirido p o r d e r e c h o d e g u e r r a e s d o m i n a r y t e n e r e s c l a v o s , e n lugar d e subditos ( T P V - 6 ) .
C o n todo y c o n e s o , a la vez de s e r u n a i n s t i t u c i n m u y p a r ticular, el e j r c i t o es quiz t a m b i n aquel c u e r p o a p a r t i r del cual
se p u e d e c o m p r e n d e r c o n m a y o r claridad la n a t u r a l e z a de las d e ms instituciones.
E l c u e r p o m i l i t a r c o m o todo c u e r p o p o n t i f i c a l s e d e f i n e int r n s e c a m e n t e p o r una j e r a r q u a , que excluye toda igualdad e n t r e
sus m i e m b r o s , y se traduce p o r dos f u n c i o n e s : el m a n d o y la o b e diencia. En realidad el E s t a d o , o c o n j u n t o de i n s t i t u c i o n e s d e s t i nadas a c a n a l i z a r las p a s i o n e s , t a m b i n se b a s a en e s t a r e l a c i n
d e m a n d o y o b e d i e n c i a . P e r o e l e j r c i t o p o s e e algo muy e s p e c f i c o : s e c a r a c t e r i z a p o r s e r e l c u e r p o social d o n d e m e j o r f u n c i o n a n las i m g e n e s , o , s e c a r a c t e r i z a , s i s e p r e f i e r e , p o r s e r e l c u e r po donde m e n o s se razona, porque es donde ms fervorosamente se o b e d e c e :
La obediencia no se refiere tanto a la accin e x t e r n a c o m o
a la a c c i n i n t e r n a del n i m o : y p o r e s t o , e s t m s s o m e t i d o al
i m p e r i o de o t r o aqul q u e c o n n i m o e n t e r o decide o b e d e c e r a
t o d o s sus m a n d a t o s , y p o r c o n s e c u e n c i a , aqul q u e r e i n a en el
a l m a d e sus subditos e j e r c e e l mayor p o d e r ( T T P X V I I pg.
352).
110
Mercedes Allendesalazar
La o b e d i e n c i a al m a n d o , sin la cual el c u e r p o m i l i t a r c o m o
todo c u e r p o e c l e s i s t i c o o i n s t i t u c i o n a l se d e s i n t e g r a , c o m p a r t e
con la I g l e s i a u n a p r o p i e d a d c o m n , a s a b e r , la de e f e c t u a r s e c o n
f e , c o n c i e r n e , p o r r e t o m a r los t r m i n o s d e S p i n o z a , n o slo a
la accin e x t e r n a s i n o a la accin i n t e r n a del a l m a .
T e n i e n d o en cuenta que segn el Tratado T e o l g i c o Poltico,
h o m b r e s , m u j e r e s y n i o s s o n iguales en c u a n t o a su aptitud a
la o b e d i e n c i a , p e r o no lo s o n en c u a n t o a la posibilidad de p r a c ticar la sabidura, caba p r e g u n t a r s e si el c u e r p o m i l i t a r no r e p r e s e n t a p a r a S p i n o z a , la p a r e j a institucional de aquellos c u e r p o s
d e s p r o v i s t o s de r a z n , c o m o el del n i o de p e c h o , el de la m u j e r ,
el del b o r r a c h o y el del loco. En realidad, de la m i s m a m a n e r a
que h a b a t r a n s f o r m a d o a e s t o s c u e r p o s i g n o r a n t e s en m o d e l o a
p a r t i r del cual se poda c o m p r e n d e r la conducta de los d e m s
c u e r p o s m a s c u l i n o s y r a z o n a b l e s , el e j r c i t o , en c u a n t o i n s t i t u c i n basada en el m a n d o y en la o b e d i e n c i a , t a m b i n p o d r a s e r
el p a r a d i g m a a p a r t i r del cual se h a c e p o s i b l e m e d i r las t r a n s formaciones que p r o p o n e Spinoza para el c o n j u n t o de la sociedad c i v i l : a s a b e r , la p o s i b i l i d a d de i n s t i t u c i o n e s fundadas s o b r e
el m a y o r n m e r o de individuos y s o b r e la ausencia de una i n s tancia de mando. La preocupacin de Spinoza consiste en mant e n e r v i v o el j u e g o p o l t i c o l o g r a n d o que la o b e d i e n c i a c o l e c t i v a
n o s e t r a n s f o r m e e n s u m i s i n . P o r e s t a r a z n , j u s t a m e n t e , ah
d o n d e e s t a a p u e s t a p a r e c e m s difcil d e r e a l i z a r s e e s d o n d e m e j o r s e e n t r e v e n q u c o n s i s t e n los m e c a n i s m o s que S p i n o z a p r o p o n e p a r a d e f e n d e r a la m u l t i t u d de esta a m e n a z a .
El d e r e c h o de un individuo o de un E s t a d o s l o es real en la
medida en que tiene medios para defenderse. Spinoza emplea
e x a c t a m e n t e los m i s m o s t r m i n o s para d e f i n i r e l d e r e c h o d e u n
individuo que el de una colectividad: s e r sut juris, es decir, p o seer un derecho propio o ser autnomo tiene por condicin, en
un caso c o m o en o t r o , la posibilidad de p o d e r r e c h a z a r cualq u i e r v i o l e n c i a ( T P I I - 9 ; 11-15) y , el p o d e r v i v i r e x a c t a m e n t e
s e g n sus p r o p i a s i n c l i n a c i o n e s ( T P I I - 9 ) e n e l caso del individuo, o s e g n el c r i t e r i o c o m n a t o d o s ( T P 11-15) en el c a s o
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d e l a colectividad. U n h o m b r e s e halla p o r e l c o n t r a r i o b a j o e l
p o d e r d e o t r o c u a n d o n o t i e n e m e d i o s para d e f e n d e r s e ( T P 11-10).
D e l m i s m o m o d o , las ciudades q u e n o t i e n e n n i los m e d i o s d e
c o n s e r v a r s e , ni de i n s p i r a r t e m o r a las o t r a s , no s e r n a u t n o m a s s i n o q u e d e p e n d e r n d e las d e m s ( T P I X - 2 ) . S e r sut juris s i g n i f i c a , en d e f i n i t i v a vivir sin t e m o r de una f o r m a indep e n d i e n t e p u d i n d o s e d e f e n d e r de la o p r e s i n :
E l c u e r p o p o l t i c o es, p u e s , i n d e p e n d i e n t e (sui juris) en cuanto es c a p a z de cuidar de su p r o p i a seguridad y p r o t e g e r s e de la
o p r e s i n : y se halla bajo el poder ajeno, en la medida en que
t e m e la potencia de otro, o est impedido p o r o t r o para hacer lo
q u e q u i e r a , o t e n g a n e c e s i d a d de su ayuda p a r a su c o n s e r v a c i n
o crecimiento ( T P III-12).
La necesidad de a s e g u r a r esta a u t o n o m a m e d i a n t e la d e f e n s a
constituye para Spinoza, que escribe el T r a t a d o Poltico en un
pas s o m e t i d o a la i n v a s i n de Luis X I V , u n a de las f u n c i o n e s
e s e n c i a l e s del E s t a d o . E n las tres f o r m a s d e g o b i e r n o q u e a n a l i za, lo p r i m e r o q u e describe s i e m p r e es la o r g a n i z a c i n de la d e fensa
la
composicin
del
ejrcito
(TP
VI-9-10,
VIII-8-9,
I X - 6 - 7 ) . En e s t a o b r a la n o c i n de p o t e n c i a p o l t i c a va ligada a
dos f a c t o r e s : a las f o r t i f i c a c i o n e s q u e g a r a n t i z a n la d e f e n s a de
cada ciudad, y a la posibilidad de decidir la g u e r r a y la p a z , p o r que un Estado es c o m o un h o m b r e armado, que tiene mayor pod e r que e l q u e n o l o est ( T P V I I - 1 7 ) .
La organizacin de la guerra representa en el T r a t a d o Polt i c o la necesidad de a s e g u r a r la p o t e n c i a del E s t a d o g r a c i a s a una
capacidad d e f e n s i v a y no g r a c i a s a una poltica de e x p a n s i n ( T P
V I - 3 5 ) , o g u e r r e r a , s e a l de debilidad.
P o r m u c h o q u e e s t u v i e r a , igual q u e todos sus c o n t e m p o r n e o s , p e r f e c t a m e n t e a l t a n t o d e q u e u n o d e los p r i n c i p a l e s m o tivos de c o n f l i c t o e n t r e I n g l a t e r r a y H o l a n d a e r a n las c o l o n i a s ,
f u e n t e de r i q u e z a s o b r e la cual se fundaba el c o m e r c i o de los dos
p a s e s , S p i n o z a s o s t i e n e que c u a n d o u n c u e r p o p o l t i c o n e c e s i t a
p a r a e x i s t i r e x t e n d e r s e m s all d e sus f r o n t e r a s , e s t o i m p l i c a
q u e no se b a s t a a s m i s m o p a r a c o n s e r v a r su f o r m a . La c o n s e c u e n c i a de e s t a i n c a p a c i d a d , s u p o n e a la larga la ruina del E s t a d o :
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t a m e n t e e n qu c o n s i s t e l a a m e n a z a q u e s u p o n e e n e l i n t e r i o r
del E s t a d o un c u e r p o de c i u d a d a n o s d i f e r e n t e de los d e m s , y,
m o s t r a r en qu modo puede evitarse este peligro. A n t e la inseguridad de la situacin h o l a n d e s a S p i n o z a r e c u p e r a en el T r a t a do P o l t i c o los e l e m e n t o s q u e p e r m i t i e r o n a M o i s s a s e g u r a r la
c o n s e r v a c i n del E s t a d o h e b r e o .
M o i s s o r d e n q u e t o d o s , desde los v e i n t e h a s t a los s e s e n t a
a o s , c o g i e r a n las a r m a s p a r a la milicia y q u e se f o r m a r a un e j r c i t o s o l a m e n t e con e l p u e b l o ( T T P X V I I pg. 3 6 2 ) . S p i n o z a o b s e r v a q u e e s t e e j r c i t o j u r a b a fidelidad a la r e l i g i n es decir a
D i o s y no a un j e f e s u p r e m o o a un G r a n P o n t f i c e . En r e a l i dad, e s t e e j r c i t o se c a r a c t e r i z a p o r la ausencia de un m a n d o sup r e m o , que s o l a m e n t e s e i n s t i t u a cuando las doce tribus d e b a n
u n i r sus f u e r z a s p a r a c o m b a t i r a u n e n e m i g o c o m n ( T T P X V I I
p g . 3 6 3 ) . La i m p o r t a n c i a de tales m e d i d a s , unida a la i m p o s i bilidad p a r a los p r n c i p e s d e i n t r o d u c i r e n l n i n g n soldado m e r c e n a r i o ( T T P X V I I pg. 3 6 8 ) , s e d e b e a q u e p e r m i t i e r o n a l p u e b l o , m i e n t r a s dur e s t a o r g a n i z a c i n , c o n s e r v a r la paz y la l i b e r tad.
En efecto, un ejrcito c o m o el de Moiss, compuesto por todos los ciudadanos, a d e m s del h e c h o nada d e s p r e c i a b l e que sirve p a r a f r e n a r la c o n c u p i s c e n c i a d e s e n f r e n a d a de los p r n c i p e s
e i m p o n e m o d e r a c i n a los p r n c i p e s de todo E s t a d o h u m a n o
( T T P X V I I pg. 3 6 9 ) , d e b e d e s e a r m s l a p a z que l a g u e r r a p a r a
p o d e r c o n t i n u a r a vivir, y a q u e cada cual pueda a d m i n i s t r a r sus
p r o p i o s asuntos. P e r o quiz e l m o t i v o p r i n c i p a l p o r e l cual S p i noza retoma en el Tratado Poltico esta organizacin mosaica, es
q u e e s t a i n s t i t u c i n (...) tuvo u n a g r a n i n f l u e n c i a , pues es c i e r t o
q u e los P r n c i p e s , p a r a o p r i m i r a un p u e b l o , t i e n e n necesidad de
e j r c i t o s a q u i e n e s p a g a n , y nada t e m e n m s q u e la l i b e r t a d de
soldados c i u d a d a n o s ) ( T P P X V I I pg. 3 6 8 ) . U n e j r c i t o q u e n o
sea p r o f e s i o n a l , s i n o que e s t c o m p u e s t o d e todos los ciudadanos
sin e x c e p c i n , n o puede t r a n s f o r m a r s e e n u n c u e r p o r e p r e s i v o
d e s t i n a d o a s o m e t e r a la m u l t i t u d , p o r el c o n t r a r i o g a r a n t i z a r a
su p r o p i a libertad.
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p a r a t o d o s los ciudadanos u n i m p e r a t i v o q u e d e b e r n r e a l i z a r
a d e m s de sus o c u p a c i o n e s p r o p i a s . Y en t i e m p o de g u e r r a s o l a m e n t e los q u e t i e n e n p o r c o s t u m b r e n o s u b s i s t i r m s q u e p o r
u n t r a b a j o c o t i d i a n o ( T P ibid.) r e c i b i r n una p a g a diaria. E l fil s o f o r e s t r i n g e a l m x i m o las p o s i b i l i d a d e s p a r a q u e l a g u e r r a
p u e d a c o n v e r t i r s e e n u n a actividad lucrativa, s o b r e todo p a r a los
g e n e r a l e s y o f i c i a l e s q u e no d e b e n e s p e r a r de ella n i n g u n a r e c o m p e n s a fuera del del b o t n q u e c o j a n del e n e m i g o ( T P i b i d . ) .
G r a c i a s a estas medidas, los cuidadanos no e s t a r n d i s p u e s o tos a h a c e r la g u e r r a m s q u e c u a n d o su seguridad se e n c u e n t r e
en p e l i g r o y no p o r a v i d e z o d e s e o de g l o r i a . La o r g a n i z a c i n p r o p u e s t a se deduce de q u e la g u e r r a es c o m p a r a b l e al e s tado d e n a t u r a l e z a , e n e l q u e cada cual s e p e l e a p a r a d e f e n d e r s u
l i b e r t a d sin e s p e r a r o t r a c o m p e n s a c i n q u e l a d e p o d e r c o n s e r v a r s e d u e o d e s m i s m o ( T P V I I - 2 2 ) . E l c o n j u n t o d e los c i u dadanos debe, por consiguiente, ser considerado c o m o el equivalente de un h o m b r e en el estado de naturaleza ( T P ibid.), ya
que tal es la situacin de un E s t a d o r e s p e c t o a o t r o . A s , c u a n d o
l u c h a n p a r a c o n s e r v a r e l e s t a d o p o l t i c o l u c h a n p o r sus p r o p i o s
i n t e r e s e s y p a r a ellos s o n p a r a q u i e n e s t r a b a j a n ( T P ibid.).
S p i n o z a e n u m e r a tres r a z o n e s p r i n c i p a l e s que o b l i g a r n a la
m a y o r a de la A s a m b l e a m o n r q u i c a a h a l l a r s e s i e m p r e a n i m a da de un gran celo y de un gran a m o r por la paz ( T P V I I - 7 ) .
L o f u n d a m e n t a l e s que e s t e a m o r p o r l a p a z , l e j o s d e s e r e l p r o ducto d e l a r a z n , t i e n e p o r o r i g e n d e s e o s e x c l u s i v a m e n t e p a s i o n a l e s , p e r o los r e s u l t a d o s s e r n los m i s m o s y e s t o es lo q u e i n t e r e s a a la colectividad. La p e r m a n e n c i a de las p a s i o n e s a s e g u r a
la c o n t i n u i d a d de las i n s t i t u c i o n e s que se f u n d a n en ella.
Al l e c t o r del T r a t a d o P o l t i c o slo le c a b e , a v e c e s , s o n r e r
ante el maravilloso realismo de su autor, que advierte, c o m o de
p a s a d a , q u e a f i n de c u e n t a s los h o m b r e s se a f e r r a n m s a sus
b i e n e s q u e a su libertad. C o m o los c o n s e j e r o s s a b e n q u e la g u e rra n o les r e p o r t a r n i n g n b e n e f i c i o , d e f e n d e r n l a p a z s o b r e
todo p o r t e m o r a p e r d e r lo q u e t i e n e n j u n t o c o n la l i b e r t a d .
C o m p a r a d a c o n l a i m p o r t a n c i a q u e r e v i s t e n p a r a los h o m b r e s los
bienes, la libertad se convierte en una especie de detalle c o m p l e -
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m e n t a r i o . P o r o t r a p a r t e , c o m o l a g u e r r a c u e s t a cara, p r e f e r i r n
a b s t e n e r s e d e los g a s t o s s u p l e m e n t a r i o s q u e c o n l l e v a . E s t a s e gunda r a z n , que S p i n o z a sin p e l o s en la lengua l l a m a avaricia
h u m a n a p o r la cual la m a y o r a de la g e n t e se deja l l e v a r ( T P
V I I - 7 ) , e s t r e m e n d a m e n t e til p a r a e l E s t a d o p u e s t o q u e i m p i d e
q u e se d e c l a r e n g u e r r a s , y que los ciudadanos recluten m e r c e n a rios q u e s u p o n e n u n p e l i g r o igual d e g r a n d e que u n e j r c i t o p r o fesional. F i n a l m e n t e , la guerra supondra un inconveniente para
los c o n s e j e r o s q u e no t e n d r a n a nadie para o c u p a r s e de sus p r o p i o s a s u n t o s , y dudaran en m a n d a r a sus a l l e g a d o s a un c o m b a t e , d o n d e l o n i c o q u e p o d r a n sacar s e r a n cicatrices g r a t u i t a s
( T P V I I - 7 ) . La ley q u e p r e s i d e la o r g a n i z a c i n de las i n s t i t u c i o nes s p i n o z i s t a s s i e m p r e es la m i s m a , y c o n s i s t e en c a n a l i z a r tilm e n t e las p a s i o n e s sin j a m s n e g a r l a s :
E l E s t a d o ha de a p o y a r s e en p r i n c i p i o s tales que la m a y o r a
d e los h a b i t a n t e s q u e n o d e s e a r a n vivir s a b i a m e n t e e s t o e s i m p o s i b l e q u e d e n al m e n o s conducidos p o r p a s i o n e s de las que la
c o m u n i d a d pblica saque e l m a y o r p r o v e c h o ( T P X - 6 ) .
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p e r m i t a a un h o m b r e e l e v a r s e p o r e n c i m a de la ley g r a c i a s a sus
victorias militares:
P o r muy b i e n o r g a n i z a d o que e s t u n c u e r p o p o l t i c o , p o r
muy b i e n establecidas que e s t n sus leyes, en los m o m e n t o s de
m a y o r i n f o r t u n i a p a r a e l E s t a d o , c u a n d o todos los h a b i t a n t e s ,
c o m o sucede, se encuentran presos de un terror pnico, entonces
t o d o s a c e p t a n l o que e l m i e d o p r e s e n t e les p e r s u a d e , sin p r e o c u p a r s e del f u t u r o ni de las leyes. T o d o s los o j o s se v u e l v e n hacia
un h o m b r e f a m o s o p o r sus v i c t o r i a s , se le s e p a r a de la o b e d i e n cia d e las leyes, s e l e p r o l o n g a ( p s i m o e j e m p l o ) e l m a n d o s o b r e
el E s t a d o y se le e n t r e g a el b i e n e s t a r de la R e p b l i c a ; e s t a causa
m o t i v l a ruina del E s t a d o r o m a n o ( T P X - 1 0 ) .
E l e j e m p l o d e R o m a a t e n a l a actualidad poltica d e e s t e t e x to e s c r i t o p o c o s a o s despus de la victoria de G u i l l e r m o IU. El
m i e d o q u e s o b r e c o g i a su p r o p i o p a s , a n t e la i n v a s i n f r a n c e s a ,
c o n d u j o , igual que en el caso de R o m a , al p o d e r m i l i t a r a utilizar
e s t a c o y u n t u r a de debilidad p a r a h a c e r s e c o n el E s t a d o b a j o una
a p a r i e n c i a de legalidad.
P a r a e v i t a r que e s t e t i p o d e s i t u a c i o n e s p u e d a n r e p r o d u c i r s e ,
e s c o n d i c i n n e c e s a r i a i m p e d i r q u e e x i s t a una e s t r u c t u r a m a t e rial s u s c e p t i b l e de f a v o r e c e r l a s : no se a d m i t i r p o r la t a n t o la f u n c i n d e m a n d o m s q u e c u a n d o sta sea e s t r i c t a m e n t e n e c e s a r i a
y se a c o r t a r su duracin al m x i m o , de m o d o que una m i s m a
p e r s o n a no pueda o c u p a r l a dos veces seguidas:
E l q u e m a n d a e l c o n j u n t o d e las t r o p a s d e una m i s m a ciudad s l o s e r e l e g i d o e n t i e m p o s d e g u e r r a , y p o r u n a o c o m o
m x i m o , su jefatura no podr ser prolongada, ni renovada ( T P
V I - 1 0 ) , l o s l e c t o r e s , q u e c o n o c e n la h i s t o r i a sagrada y p r o f a n a ,
s a b e n q u e n o d e b e c o n c e d e r s e p o r m s d e u n a o , e n caso d e urg e n c i a , el m a n d o de todo el e j r c i t o o de la m a y o r p a r t e de l a
un solo jefe ( T P V I I - 1 7 ) .
S i n e m b a r g o , e l p e l i g r o d e u n m a n d o m i l i t a r n o d e s p u n t a tan
s o l o e n los m o m e n t o s d e inestabilidad poltica. E s t e p e l i g r o e x i s te s i e m p r e , en m a y o r o m e n o r g r a d o , si se c o n c e d e a cualquier
jefe militar el tiempo suficiente para controlar el ejrcito:
P u e s en v e r d a d es la f u e r z a del E s t a d o la q u e se c o n f a a un
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h o m b r e a q u i e n un largo m a n d a t o ha p e r m i t i d o c o n q u i s t a r la g l o ria m i l i t a r y h a c e r q u e s u n o m b r e sea a c l a m a d o incluso p o r e n c i m a del del rey; d u r a n t e e s t e t i e m p o t r a t a d e a t r a e r s e a las t r o p a s c o n la a m a b i l i d a d , la g e n e r o s i d a d y todos los m e d i o s de q u e
se v a l e n los j e f e s , decididos a i m p o n e r a los d e m s la s e r v i d u m bre y asegurarse de su propio poder ( T P V I I - 1 7 ) .
E l i n t e r s d e e s t e anlisis c o n s i s t e e n r e v e l a r c m o dicha a m e n a z a , p a r t i c u l a r m e n t e viva e n e l e j r c i t o , e x i s t e e n todas las i n s t i t u c i o n e s sin e x c e p c i n . S p i n o z a evoca e l caso d e A s a m b l e a s
c o m o la de G e n o v a o la de V e n e c i a q u e t e n a n p o r c o s t u m b r e
n o m b r a r a un j e f e s u p r e m o o a un dux. S e g n l e s t a m e d i d a
comporta un gran peligro para el Estado ( T P V I I I - 1 8 ) , no slo
a causa del i n e v i t a b l e d e s e o de g l o r i a o de d o m i n i o de los j e f e s
s i n o p o r q u e , c o m o la m a y o r a de las veces la m u l t i t u d ha e s t a d o
m s a c o s t u m b r a d a a la e s c l a v i t u d que a la l i b e r t a d , t i e n e t e n d e n cia a p o n e r s e e n m a n o s d e o t r o a n t e s que d e g o b e r n a r s e p o r ella
m i s m a . S p i n o z a i n v i e r t e l a lgica h a b i t u a l y a f i r m a q u e n o hay
e s c l a v o s p o r q u e haya j e f e s , s i n o q u e s l o p u e d e h a b e r j e f e s d o n de se h a l l e n esclavos.
El f i l s o f o c o l o c a el o r i g e n de las m o n a r q u a s en la e x i s t e n c i a
de un jefe a la cabeza de una A s a m b l e a ( T P V I I I - 1 8 ) . Esta n e cesidad de s e r v i d u m b r e m s o m e n o s disfrazada se e x p l i c a , c o m o
ya lo h a b a s e a l a d o S p i n o z a en el T r a t a d o T e o l g i c o P o l t i c o a
p r o p s i t o de los judos y de los i n g l e s e s , debido a que la m a s a
s i e m p r e se ha v i s t o reducida a o b e d e c e r y p o r e s o ha sucedido
que p u d i e r a c a m b i a r de t i r a n o , sin llegar j a m s a s u p r i m i r la tir a n a ( T T P X V I I I pg. 3 8 9 ) .
L a r e s p u e s t a d e S p i n o z a e s s i e m p r e i d n t i c a : l a nica solucin efectiva consiste en eliminar, mediante mecanismos instituc i o n a l e s m u y e s t r i c t o s , la p o s i b i l i d a d de que un individuo o c u p e
el lugar del P a d r e - T o d o p o d e r o s o , del R e d e n t o r o del S a l v a d o r , y
p a r a c o n s e g u i r l o hace falta s e n c i l l a m e n t e que d e s a p a r e z c a e s t e lug a r a n t e s de q u e nadie t e n g a el deseo de o c u p a r l o .
S p i n o z a , l e j o s de n e g a r la e v i d e n c i a h i s t r i c a , s a b e muy b i e n
q u e la m a s a n e c e s i t a e c h a r m a n o de un j e f e o de un rey p o r s e r
121
d)
A l q u e d a r i n a c a b a d o e l T r a t a d o P o l t i c o , cualquier c o n c l u s i n
s o b r e e s t a o b r a p i e r d e todo sentido. S p i n o z a n o deja dicha u n a
l t i m a p a l a b r a . E s t a a u s e n c i a d e final n o t i e n e p o r q u e s u p o n e r
u n a d e f i c i e n c i a r e s p e c t o a lo q u e e s t a b a p r e v i s t o ( c a r t a 8 4 ) , ni
t i e n e p o r q u e , t a m p o c o , s e r debida a u n a c o n t e c i m i e n t o e x t e r i o r
al texto m i s m o .
Es verdad que al ser el ltimo libro que escribi, resultara
l g i c o p e n s a r q u e quiz s e m u r i e r a s i n h a b e r p o d i d o t e r m i n a r l o ,
o quiz t a m b i n c o m o h a sido sugerido p o r u n c o m e n t a r i s t a , q u e
s e m u r i e r a d e p u r a p e n a a n t e l a c r u d s i m a realidad d e los h e -
Mercedes Allendesalazar
122
a b o r d a r el t e m a de las r e l a c i o n e s e n t r e h o m b r e s y m u j e r e s : e n
todos los p a s e s d o n d e v i v e n h o m b r e s y m u j e r e s v e m o s q u e los
p r i m e r o s g o b i e r n a n y las s e g u n d a s s o n g o b e r n a d a s . D e e s t e m o d o
los dos s e x o s v i v e n en paz....
P e r o l a falta d e c o n c l u s i n d e e s t e t r a t a d o b i e n p o d r a t e n e r
r a z o n e s a f i r m a t i v a s y e x p r e s a r el d e s e o de su a u t o r de no q u e r e r
atar todos los cabos de una e x p e r i e n c i a p o l t i c a q u e p o r su riqueza, sus e x c e s o s , sus s o r p r e s a s , e s c a p a a cualquier t e n t a t i v a de c i e rre o de i n v e n t a r i o e x h a u s t i v o s .
P o d r a d e c i r s e , desde l u e g o , q u e a l c o m i e n z o del l i b r o S p i n o za parece sostener lo contrario: La experiencia ha mostrado todos los g n e r o s d e c u e r p o s p o l t i c o s que p u e d e n c o n c e b i r s e p a r a
a s e g u r a r l a c o n c o r d i a ( T P 1-3). S i n e m b a r g o , a m e d i d a q u e p r o g r e s a el a n l i s i s y el f i l s o f o se ve llevado a e s t u d i a r la d e m o cracia, es muy p o s i b l e q u e haya e c h a d o a f a l t a r e s t a e x p e r i e n c i a .
El pesado silencio de Spinoza respecto al Estado donde la sob e r a n a e s a b s o l u t a podra e n t e n d e r s e p o r l a duda q u e a c o m p a a
su d e f i n i c i n , duda q u e no se r e f i e r e a su e s e n c i a s i n o a su e x i s t e n c i a : S i la s o b e r a n a a b s o l u t a e x i s t e es la q u e e s t n t e g r a m e n te en manos de la multitud ( T P V I I I - 3 ) . Si la soberana absoluta e x i s t e . . . , vale decir, S p i n o z a no t i e n e la c e r t e z a de q u e e s t a
s o b e r a n a haya e x i s t i d o j a m s . A n t e e s t e h e c h o , los l t i m o s c a p t u l o s del T r a t a d o P o l t i c o a d q u i e r e n una d i m e n s i n d i s t i n t a a
la de un s i m p l e a n l i s i s de las d i f e r e n t e s f o r m a s de g o b i e r n o . La
p r e g u n t a p o l t i c a que p l a n t e a S p i n o z a est d e t e r m i n a d a p o r u n
c o n t e x t o c o n c r e t o , real, h i s t r i c o p o r q u e a l deducir e l f u n c i o n a m i e n t o de la m o n a r q u a y de la aristocracia de e s t r u c t u r a s p o l ticas q u e h a n e x i s t i d o , y e x i s t e n , e n e l m o m e n t o e n q u e e s c r i b e ,
p r e v , sin duda, que las i n d i c a c i o n e s que p r o p o n e s o n factibles
de s e r llevadas a la prctica.
24
Anthropologie
et
Politique
au
XVII
me
sicle.
Etudes
su
Spinoza,
Vrin,
Paris,
123
P e r o S p i n o z a n o p o d r a p r e s e n t a r u n a s e r i e d e m e d i d a s casi
e m p r i c a s c o m o solucin e f e c t i v a p a r a e v i t a r l a d e s a p a r i c i n del
E s t a d o e n m a n o s d e unos c u a n t o s , a m e n o s d e h a b e r dado p o r
c o m p l e t o la vuelta a la e t e r n a p r e g u n t a p o r la n a t u r a l e z a del p o d e r p o l t i c o , es d e c i r , a m e n o s de h a b e r s e a t r e v i d o a p e n s a r l o en
t r m i n o s a f i r m a t i v o s de fuerza y no de s u m i s i n , de a u t o n o m a
y no de d e p e n d e n c i a . El f i l s o f o d e s c u b r e q u e lo que e s c l a v i z a y
h i e r e no es la p o t e n c i a s i n o la debilidad.
A s , l a autoridad p o l t i c a e s n e c e s a r i a , p o r q u e los h o m b r e s s e
e s f u e r z a n e n o p r i m i r s e u n o s a o t r o s , p e r o p a r a que e s t a a u t o ridad no se c o n v i e r t a a su vez en o p r e s i v a , es i m p r e s c i n d i b l e q u e
sea a b s o l u t a o que sea de t o d o s y que j a m s pueda p e r t e n e c e r a
u n o solo.
M i e n t r a s q u e desde P l a t n l a e n c a r n a c i n del p o d e r p o l t i c o
e r a e l h o m b r e d e E s t a d o q u e e j e r c a s u autoridad s o b r e los s e r e s
v i v o s y se p a r e c a al q u e lleva a p a c e r a los r e b a o s de caballos
o de b u e y e s , la poltica de S p i n o z a e l i m i n a la figura del b u e n
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Mercedes Allendesalazar
124
necesariamente
pese
todos
los
inconvenientes
( T T P XXpg. 414).
E n e f e c t o , qu P o d e r S o b e r a n o podra i m p e d i r m e h a c e r fil o s o f a c o m o yo lo e n t i e n d a o vivir mi vida c o m o a mi me lo p a rezca?
En este sentido, el T r a t a d o Poltico m a n t i e n e la m i s m a lnea
de d e f e n s a q u e el tratado a n t e r i o r . Las dos o b r a s e x p o n e n lo intil y n o c i v o que resulta p a r a el E s t a d o el p r e t e n d e r d e t e r m i n a r
toda l a c o n d u c t a d e los h o m b r e s m e d i a n t e leyes. E n n i n g n c a s o
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Mercedes Allendesalazar
126
e x t r n s e c a de su g o b i e r n o , s i n o p o r el g r a d o de actividad o de inercia
del c u e r p o p o l t i c o , p o r las p a s i o n e s t r i s t e s o a l e g r e s de la m u l t i t u d :
U n a m u l t i t u d libre se gua p o r la e s p e r a n z a m s b i e n que
p o r el m i e d o , la que e s t s o m e t i d a se gua p o r el m i e d o m s b i e n
q u e p o r la e s p e r a n z a . U n a i n t e n t a d i s f r u t a r de la vida, la o t r a se
contenta con evitar la muerte ( T P V - 6 ) .
Quiz r e s u l t e un t p i c o insistir en las d i f e r e n t e s posibilidades de e x i s t e n c i a que o f r e c e n los d i f e r e n t e s E s t a d o s . P e r o , si es
c i e r t o , c o m o dicen a v e c e s , q u e los a n t e p a s a d o s del f i l s o f o e r a n
o r i u n d o s de la p r o v i n c i a de B u r g o s , el l e c t o r p u e d e i m a g i n a r
c u a n t o d e b i alegrarse S p i n o z a d e h a b e r nacido e n A m s t e r d a m
y no en Castilla c o n slo c o m p a r a r la d e s c r i p c i n que p r e s e n t a
de e s t o s lugares.
En el T r a t a d o P o l t i c o el f i l s o f o identifica Castilla c o n la v i o lencia c i e g a que los R e y e s C a t l i c o s e j e r c i e r o n e n a r b o l a n d o la
b a n d e r a de la unidad. E s t a p o l t i c a resumida en el l e m a s igual
que n o s o t r o s o m u e r e , e s c r u p u l o s a m e n t e recogida p o r F e l i p e II
y sus s u c e s o r e s , c o n v e r t a en i m p o s i b l e , a o j o s de S p i n o z a , el m s
m n i m o a t i s b o d e libertad ( T P V I I - 3 0 ) . E n c a m b i o , p e s e a h a b e r
sido e x p u l s a d o de la s i n a g o g a l o cual t a m b i n indica h a s t a q u e
p u n t o los r a b i n o s que l l e g a b a n a H o l a n d a h u y e n d o de la I n q u i sicin c o n o c a n m e j o r los h b i t o s a p o s t l i c o - r o m a n o s q u e e l T a l mud
2 h
l a ciudad d e A m s t e r d a m e s d e s c r i t a e n e l T r a t a d o T e o -
lgico P o l t i c o c o m o u n e s p a c i o e f e c t i v o d e t o l e r a n c i a , t o l e r a n c i a
sin duda a m e n a z a d a p e r o r e a l , d o n d e a l m e n o s las d i f e r e n t e s r e l i g i o n e s , culturas y o p i n i o n e s n o s o n s i s t e m t i c a m e n t e e l i m i n a das ( T T P X X pg. 4 1 8 ) . A q u e l l o que s e p a r a una m u l t i t u d libre
de o t r a esclava son fuerzas de vida, u m b r a l e s i n f i n i t o s y relativ o s , p e r o s i e m p r e reales, d e p o t e n c i a , d e i n t e l i g e n c i a , d e r e f i n a m i e n t o , de alegra , de c o m p l e j i d a d .
P e r o , an c u a n t o e s t e a n h e l o d e g o z a r con o t r o s d e una vida
ms plena le condujera, segn l m i s m o cuenta en el Tratado de
26
E.
Difficile libert,
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