Seminrio Maria Mater Ecclesiae

Nome: Rafael Felipe Fhr

Data: 14/06/12

Disciplina: curso opcional Blaise Pascal

Professor: Carlos Alberto

Anlise
Carta ao Sr. E Sra. Perier, em Clermont: na ocasio da morte do Sr. Pascal, o
pai, falecido em Paris em 24 de Setembro de 1651.
Na carta, por ocasio da morte de seu pai, Blaise Pascal indaga sobre qual
a origem de todos os vcios e todos os males? Para Pascal a hiptese seria o
amor prprio desregrado.
Para domar mais fortemente este horror, necessrio bem
compreender a origem; e para vos tocar em poucas palavras, sou
obrigado a vos dizer em geral qual a fonte de todos os vcios e de
todos os pecados. Foi isto que aprendi de dois grandssimos e
santssimos personagens. A verdade que abre este mistrio que Deus
criou o homem com dois amores, um por Deus, e outro por si mesmo;
mas com esta lei, que o amor por Deus seria infinito, isto , sem
nenhum outro fim seno Deus, mesmo, e que o amor por si mesmo
seria infinito e relacionado a Deus.

A filosofia pascaliana considera o homem sob dois aspectos, o primeiro

antes do pecado original, e o segundo aps o pecado original. No primeiro estado,
Segundo Pascal, Deus criou o homem com dois amores, um amor que dirigido a
Deus e outro a ele prprio. O amor que se dirige a Deus infinito podendo ser
correspondido somente pela divindade, por sua vez, o amor voltado para o prprio
homem e as criaturas finito. Neste primeiro estado, caracterizado por uma vida
de graa e amizade com Deus, os dois amores equilibram-se atravs de um ciclo
que em seu termino o amor finito, dirigido s criaturas, sempre se volta para o
criador, caracterizando o movimento caritativo.

Detendo-se na situao ps-queda do homem, que se caracteriza pelo

orgulho, Pascal afirma que o amor infinito que antes era exclusivo a Deus agora
passa a ser dirigido ao homem e as criaturas. Tal movimento concupiscente leva a
particularizao do homem em vista da prpria satisfao e sustentao, por meio
do orgulho e do desejo de instrumentalizar tudo. Resulta que o homem cai em um
vazio abismal, nada lhe capaz de saciar e preencher sua busca pelo infinito, pois
nenhuma criatura capaz de tal movimento, mas apenas Deus como seu criador.
No texto analisado encontra-se claramente a viso pessimista do homem,
ou seja, a antropologia negativa de Pascal, que tem como pressuposto o pecado
original. Na filosofia de Pascal (o pecado original apesar de ser um principio
teolgico, mas que tratado do ponto de vista filosfico) a causa de toda
desordem e insuficincia humana. Deve-se a esse ato orgulhoso o fato do homem
buscar frequentemente o prazer nas criaturas, consistindo nisso a misria do
homem como um ser criado para o transcendente, mas que acaba em um vazio
existencial. Surge no homem um medo de admitir a prpria realidade por isso ele
esta a todo momento fugindo de sua misria, buscando meios para se distrair.
Do referencial epistemolgico da misria humana resulta a teoria do divertimento
declarando que tudo aquilo que o ser humano faz para agitar para alcanar uma
pseudo-felicidade um meio de desviar-se do seu eu nadificado, comprovando
assim a misria humana.