UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA

Escuela de Derecho

IUSNATURALISMO VS IUSPOSITIVISTO
Ensayo Bimestral de Filosofa del Derecho

INTRODUCCIN
El objetivo primordial de este trabajo, consiste en puntualizar dos postulados sustentados por
diversos autores defensores del iusnaturalismo o derecho natural por un lado, y por el otro, los
partidarios del iuspositivismo o derecho jurdico con respecto a los denominados derechos
humanos.
Se abordar una resea histrica de cada doctrina destacando su importancia y principales
posturas acerca de su conceptualizacin, pues a lo largo de la historia existe un debate sobre la
construccin y fundamentacin de los derechos humanos entre estas dos corrientes del
pensamiento y una vez comprendido estos aspectos expondr mi punto de vista de estos dos
enfoques metodolgicos y mi opinin, sobre el que considero ms satisfactorio recurriendo a
algunas explicaciones en favor de tal eleccin.
El iusnaturalismo sostiene que el origen de los derechos humanos no reside en la ley positiva,
sino que parte de la naturaleza propia del ser humano, adoptando diferentes variantes pero
compartiendo una conexin conceptual entre derecho y moral; mientras que el iuspositivismo
afirma que slo es derecho aquello que est escrito en un ordenamiento jurdico y que tambin
expresa diferentes posiciones adoptando un escepticismo tico en la negacin de la existencia
de una nica moral.

Alumna: Karla Monsserrath Alejandro Espinosa

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IUSNATURALISMO
El antagonismo entre la doctrina del iusnaturalismo y la corriente del pensamiento jurdico el
iuspositivismo es imperante en la filosofa del Derecho. Para analizar estos dos conceptos es
necesario revisar algunos aspectos bsicos que nos permitan profundizar en el tema.
El trmino iusnaturalismo, proviene de ius que significa derecho en latn, por lo que tambin
se denomina derecho natural.1. Se define como la doctrina que defiende la presencia de
derechos naturales de las normas jurdicas establecidas por el hombre, como por ejemplo el
derecho a la vida. Su primer defensor fue el holands Hugo Grocio (1583-1645) en el siglo
XVII, seguida de otros autores como Hobbes y Locke.

Para Rafael Snchez (2011), dentro de la historia de la filosofa jurdico-poltica aparecieron

tres versiones fundamentales del iusnaturalismo que son:
-

La de una ley establecida por la voluntad de una divinidad y revelada por sta a los

hombres
La de una ley natural en sentido estricto, en cuanto algo fsicamente con natural a

modo de instinto, para todos los seres animados; y,

La de una ley dictada por la razn, y especfica por lo tanto del hombre, que la
vuelve a descubrir en forma autnoma en el seno de s mismo

La doctrina del iusnaturalismo domin en los siglos XVII y XVIII en tres etapas:
-

Iusnaturalismo antiguo
Iusnaturalismo medieval
Iusnaturalismo moderno

Para el iusnaturalismo antiguo, hay un derecho natural de carcter universal que se constituye
en el autntico derecho. Autores como Adbera, Calicles, Scrates, Aristteles y Cicern
identificaron tipos de iusnaturalismo, como: el biolgico (Calicles), el teolgico y racional
(Scrates y Cicern) y el racional, sociolgico y realista (Aristteles).

1 SALGADO, Juan Manuel. Teora General del Derecho I. Facultad de Derecho y

Ciencias Sociales. Universidad Nacional del Comahue. 2001

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El pensamiento filosfico-jurdico de Abdera (490-415 A.C.) descansa en la idea que el orden
de la naturaleza es inmutable y plenamente valioso toda vez que no es obra humana sino
creacin de la divinidad GARCA (1959).
Por su parte Calicles comenta que el derecho natural est por encima de cualquier otro tipo de
derecho. Sufrir, por tanto, una injusticia, es ms feo que hacerla; pero segn la ley es ms
feo cometerla. La naturaleza demuestra que es justo que el que vale ms tenga ms que
otro que vale menos, y el ms fuerte ms que el ms dbil, la regla de lo justo es que el ms
fuerte mande al ms dbil. 2
REGASENS (1975) en su obra sobre Tratado general de filosofa del derecho comenta que
en relacin al iusnaturalismo de Scrates este pensador aplic su intelectualismo tico a la
vida del Estado, afirm la vocacin por una justicia superior, fundada en un orden divino
inteligible, racional
En tanto, en la teora del conocimiento de Aristteles sobre el iusnaturalismo puede
sintetizarse como: a) Inmutabilidad y objetividad del derecho natural; b) Fundamento del
derecho positivo en el natural c) Mutabilidad de la justicia legal; y, d) Vinculacin especial de
cada ciudadano con la ciudad.
Agustn Villalba Zabala (2011) de la Universidad de Cantabria, en su documento
Introduccin al Derecho explica sobre la evolucin del iusnaturalismo o derecho natural
que va: desde el escolstico (teolgico-religioso) siglos XV y XVI- hasta el siglo XVII; al
racionalista laico que se bas en la filosofa moral y poltica en los siglos XVII y XVIII
teniendo como algunos de sus pensadores ms importantes a Tomas Hobbs, Jon Loche y
Rousseau, y con el que nace el estado moderno centralista bajo una concepcin absolutista del
poder.
Tom Campbell (2003) de la Universidad Nacional de Australia, en su libro El sentido del
positivismo jurdico la teora del positivismo jurdico es usualmente considerada como
analtica, descriptiva y explicativa.

Calicles, citado por Platn en dilogos sobre la retrica. Op cit.pp 169, 170,171.

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En la poca medieval, se desarroll la doctrina de un derecho natural, identificado con la ley

revelada por Dios a Moiss y con el Evangelio Guido Fasso (1981). Thomas Aquino es uno de
los pensadores que determina que la ley natural no es otra cosa sino la participacin de la ley
eterna en la criatura racional.
Mientras, el iuspositivismo denominado positivismo jurdico, se define como una corriente
del pensamiento jurdico, cuya tesis radica en la separacin entre moral y derecho. Autores
como Hart y Kelsen fueron los positivistas ms influyentes en el siglo XX.
La gran diversidad de corrientes entre los partidarios del iusnaturalismo o derecho natural y el
iuspositivismo o derecho jurdico han sido protagonistas de milenarias y apasionadas
polmicas., mientras que la corriente de pensamiento jurdico en los siglos XIX y XX.

Iusnaturalismo

Conjunto de elementos inscritos en la naturaleza misma del hombre por la voluntad de

Dios creador
Tiene validez por s mismo es anterior y superior al Derecho positivo
Identificar unas normas absolutas, objetivas y vlidas para el comportamiento moral

cotidiano del hombre

Constituye un mbito totalmente Indiscutible ya que son leyes inscritas en la

naturaleza por un ser divino

Son normas cuyo valor no depende de elementos extrnsecos, por ello se dice que es

natural (nico)
No deja de incidir en lo moral y en la moral social ya que influye en las opiniones de

la gente por lo existe cosas que se las creen moralmente licitas

Est orientado a la convivencia pacfica y segura en la impere la justicia
Es Individualista
Es Racionalista
Proviene de una fuente teolgica que se interesa por los derechos fundamentales que
tiene el hombre que es igual en respeto frente a Dios y a los dems, lo que se puede
considerar como origen de una concepcin de dignidad de la persona humana.

IUSPOSITIVISMO

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Iuspositivismo es la base de la realidad y tendencia constructiva para el aspecto terico de la

doctrina. Da la reorganizacin de la vida social para el bien de la humanidad por medio del
conocimiento cientfico y las fuerzas naturales.
Es el componente principal del Iuspositivismo es la filosofa y el estado y de carcter vigente
y formal, sin tomar en consideracin la justicia o injusticia
Se acerca al estudio del derecho corresponde a la definicin ms apta para la elaboracin de la
ciencia jurdica y la teora general del derecho
Baratta (1966) seala El positivismo jurdico como una teora del derecho, segn la cual, la
validez de las normas jurdicas deriva exclusivamente del hecho que estas hayan sido
creadas y elaboradas por los rganos competentes para ello. Con este significado se excluyen
las teoras iusnaturalistas, segn las cuales, la validez de las normas jurdicas depende de su
correspondencia con la justicia material o la natura del fatto. Este significado se vincula a
una actitud segn la cual, el derecho como es debe ser distinto del derecho como debe ser
En el positivismo el filsofo Hart (1961). Manifest en cuatro tesis diferentes:

Toda norma jurdica es dada por el ser humano

No existe ninguna relacin o conexin entre el derecho y la moral, ya que es derecho
es lo que es y debe ser
Un sistema jurdico sin vacos
Anlisis del significado concepto jurdico debe distinguirse de las investigaciones
histricas y sociolgicas
El Positivismo es una doctrina filosfica que acepta como conocimiento o el saber cientfico a
travs de hechos con la utilizacin de un mtodo cientfico por lo que partiendo de ah se
deduce las leyes. Es considerado como analtico
No admite cientficamente otros conocimientos solo los que se dan por experiencia o hechos
ya que es la nica realidad cientfica. Para designar a la posicin segn la cual no es en ningn
sentido una verdad necesaria que las leyes reproduzcan o satisfagan ciertas exigencias de la
moral, aunque de hecho s las han reflejado con frecuencia
Mientras que el Bobbio manifiesta por tres distintas expresiones:

Como enfoque metdico el positivismo identifica a las reglas jurdicas mediante

criterios empricos y sin utilizar criterios morales o de justicia
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Ideologa consistira en la actitud evaluativa de decir existe el deber moral de

obedecer el derecho positivo
Teora el positivismo designa arias tesis que sostienen que el derecho se origina en la
voluntad del estado o del soberano que la nica fuente genuina del derecho es el
legislador y que el sistema jurdica no tiene vacos y que lo jueces deben resolver las
controversias deduciendo las soluciones de las reglas del derecho positivo

Estado es el que elabora las leyes o normas atreves de los distintos rganos legislativos y que
corresponde a determinada sociedad.
Solamente las normas creadas por una autoridad competente, se consideran absolutamente
justas e inmutables no se puede aceptar como vlida ninguna norma injusta y slo puede
tener validez de normas creadas por el arbitrio humano y que contengan contenido diferente
en tiempos y lugares diferentes normas jurdicas no se las puede considerar nomas validas si
van en contra con alguna de las normas.
Es como una teora tica a la conducta jurdica distinguida de los ciudadanos, legisladores y
jueces a la elaboracin de un sistema soberano de reglas parte necesaria de cualquier sistema
poltico cuya funcin es aplicar reglas jurdicas y resolver las rias del Derecho, satisfacen
ciertas exigencias de la moral
Ha llevado al derecho a una relacin cercana con los hechos, realidades, problemas y
fenmenos de la realidad

y no pretende desempear ninguna funcin conservadora ni

interesarse o servir otros tipos de beneficio que no se la verdad.

Hans Kelsen considera que la ciencia jurdica, para ser ciencia deber ser una descripcin del
derecho.

La diferencia central entre iusnaturalismo y iuspositivismo se basa en establecer si existe una

relacin de aceptacin o rechazo en funcin a los derechos humanos. Para Hart (1978) y Nino
(1980) hay ciertos principios morales y de justicia universalmente vlidos, los cuales
pueden ser conocidos a travs de la razn humana y, en caso de que algn sistema o norma
no se adecuen a tales principios universales, los mismos no podrn ser considerados como
jurdicos.
Iuspositivismo
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El positivismo es una corriente de gran influencia.

Debe limitarse al Derecho como esta dado y debe abstenerse de entrar en valoraciones

ticas en las implicaciones de las normas en la realidad social

Rechaza todo juicio de valor que no se apoyan en certezas y en leyes cientficas.
Es dependiente de investigacin que despoja su subjetividad de forma que ayuda a

estudiar el objeto, la realidad social y humana desde el exterior

Acepta toda experiencia obtenida por la observacin de los fenmenos.
Supone que el investigador se puede ubicar en un estado neutral y que no los valores

no influyen en los resultados de sus investigacin

Su enfoque es el establecimiento de leyes generales con el fin de predecir y controlar.
Es el mtodo de las ciencias naturales que da el descubrimiento de las leyes causales y

el control que stas ejercen sobre los hechos.

No existe conexin alguna en lo moral y en el sistema jurdica no existen lagunas

CONCLUSIONES.

Una vez analizado el tema adquirido de ambas doctrinas del pensamiento de la materia de
filosofa del derecho son muy importantes para la ciudadana y para el estado dentro del
sistema jurdico en el momento de la realizacin de las normas o leyes por medio de los

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legisladores pero existe bastante conflicto dentro de ello ya que existe una fuerte relacin del
derecho con la moral que expresan distintos modos de ser el derecho y como debera de ser.

En el iusnaturalismo demuestra que son derechos nacidos o incorporados por el hombre por
un ser supremo de lo divino como es Dios, lo cual en mi opinin estos derechos no pueden ser
denegados, vendidos ni caducados ya que son muy importantes en el mbito jurdico dando
orden y cumplimiento de ello como por ejemplo uno de los derecho del hombre es la vida un
derecho fundamental que nadie nos puede privar de ello y el gobierno tiene que respetar esto
ya est bien vinculado con lo moral y la religin catlica esto ayuda en que el derecho debe de
aceptar y relacionar con la moral ya que la sociedad desde sus inicios del derecho se
influenciaban por ello en el momento de manifestar una sentencia en delitos que merecen ser
castigados como en los asesinatos y los mismo jueces dictaban sentencia por los valores que
le inculcaron a ellos formndolo como un hombre.

En el iuspositivismo es muy importante en el derecho, en esta doctrina demuestra que el

derecho es nacido por sucesos que suceda en la sociedad dando mismo la creacin de sus
propias reglas o normas y que la moral no forma parte de ello, ya que es un derecho real
aplicando a la justicia y orden en el estado, se basa en mtodos cientficos ya que solo
adquieren conocimientos de experiencias y hechos reales que suceden en las disciplinas
referentes a lo de las ciencias, los legisladores nos muy fundamentales en todo organismo
jurdico relacionado con las creaciones, aceptaciones o denegaciones de las leyes y el estado
debe hacer dichas leyes tomando de referencias a los derechos naturales como el ejemplo
anterior del iusnaturalismo del derecho a la vida en iuspositivimo sera el derecho a la vida del
no nacido como el no al aborto ya que la sociedad deber regirse a las leyes, costumbres
establecidas y que se d a conocer a la ciudadana.

Bajo al anlisis de estos dos enfoque considero que un jurista debe contemplar estas dos
corrientes de pensamientos ante los casos realizados o a realizar que hacen referencia a los
derechos humanos vinculados al hombre y modificados por ellos que deben aplicar justicia ya
el derecho est bien vinculado con la moral por que tambin se crean leyes basndose en la
moral ya que estado lo acepta en si para su respectiva convivencia.

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ANEXOS
Anexo 1.
CONCEPCIONES DEL IUSNATURALISMO E IUSPOSITIVISMO
Autores
GROCIO, Hugo

Derecho Natural
Un dictado de la recta
razn

que

indica

Derecho Jurdico

que

algn acto, segn sea o no

conforme con la misma
naturaleza
contiene

racional,
necesidad

bajeza

moral

y,

consiguientemente,

el

creador de la naturaleza,
Dios, impone o prohbe
HOBES,Thomas

del acto
Dictado

de

la

recta

razn acerca de aquello

que

deba

hacerse

omitirse, tanto como fuera

posible,

para

la

conservacin de la vida de
cualquiera
LOCKE, John

de

los

miembros.
Sostiene que en el estado
de naturaleza los hombres
tienen

el

derecho

de

aplicar por s las normas

del derecho natural.
HART, Herbert

Se

entiende

que

la

afirmacin simple de que

en

ningn

sentido

es

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necesariamente

verdad

que las normas jurdicas

reproducen o satisfacen
ciertas exigencias de la
moral, aunque de hecho
KELSEN, Hans

suele ocurrir as.

La norma del Derecho
natural vale en virtud de
su

contenido

porque

interno,

es

buena,

acertada, justa; la norma

del

derecho

positivo,

porque ha sido elaborada

de una cierta manera,
especial, porque ha sido
establecida

por

un

determinado hombre, que

precisamente

por

eso

tienen la consideracin de
Auistin

autoridad.
La existencia del derecho
es una cosa, sus mritos o
demritos son otra. Si una
norma es, se trata de una
cuestin; si ella debiera
ser o si se adecua a
ciertos patrones dados o
supuestos, se refiere a otra

distinta
Fuente: Tinoco, Matamoros Homero. Filosofa del derecho. Ediloja Ca. Ldta. 2015.
Elaboracin: La autora

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Anexo 2
DIFERENCIAS ENTRE IUSNATURALISMO & IUSPOSITIVISMO
IUSNATURALISMO
Existe relacin intrnseca entre derecho y No

IUSPOSITIVISMO
existe relacin intrnseca

entre

moral.
derecho y moral.
En inmovible
Es movible, cambiable, transferible.
Los derechos vienen vinculados al ser Los derechos no nacen del ser humano.
humano.
Es superior al derecho positivo y derecho Es exclusivo respecto al derecho natural.
jurdico.
Derecho de creacin divina
Derecho de creacin humana e histrica.
Se denomina derecho natural
Se denomina derecho jurdico
Posee validez y eficacia jurdica por s Depende de una norma legal vigente.
mismo.
Son universales y eternos

Son

El estado no interviene en la aceptacin o

poblacin determinada.
El estado interviene en la aceptacin o

rechazo de un derecho.

rechazo de un derecho.

temporales

rigen

para

una

Fuente y elaboracin: La autora

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