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1. Son caractersticas del discurso expositivo
I. una relacin jerrquica entre emisor y receptor.
II. hacer comprensibles al receptor los objetos de que trata.
III. el acrecentamiento del conocimiento que produce en el receptor.
1 A) Solo I
2 B) Solo II
3 C) Solo I y III
4 D) Solo II y III
5 E) I, II y III
2. Hemos hablado en la introduccin de la importancia de que profesores y alumnos
compartan un lenguaje comn para referirse a las dificultades inevitables que surgen en la
comprensin y redaccin de un texto. Ahora quisiramos poner de manifiesto que desarrollar
esta idea no es precisamente una tarea fcil.
A qu parte de un discurso expositivo pertenece el fragmento ledo?
1 A) Introduccin.
2 B) Conclusin.
3 C) Desarrollo.
4 D) Desenlace.
5 E) Prlogo.
3. Forma discursiva que refiere a las propiedades o rasgos constitutivos de los objetos.
El fragmento anterior se refiere al concepto de
1 A) definicin.
2 B) exposicin.
3 C) opinin.
4 D) caracterizacin.
5 E) narracin.
4. Conjunto de recursos que usa el constructor de un texto para ligarlo semnticamente y
favorecer su interpretacin como un todo. (Margarita Bassols, Modelos textuales )
La definicin se refiere al concepto de
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A) cohesin textual.
B) coherencia textual.
C) nexos o conectores.
D) secuencia textual.
E) referencia.
5. Cocodrilo: m. Reptil del orden de los emidosaurios, que alcanza de cuatro a cinco
metros de largo, cubierto de escamas dursimas en forma de escudo, de color verdoso
oscuro con manchas amarillolento-rojizas; tiene el hocico oblongo; la lengua corta y casi
enteramente adherida a la mandbula inferior; los dos pies de atrs, palmeados, y la cola,
comprimida y con dos crestas laterales en la parte superior. Vive en los grandes ros de las
regiones intertropicales. (Diccionario de la RAE )
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6. Gran parte de las culturas ms antiguas poseen un relato que da cuenta del proceso
de la Creacin del mundo y de la humanidad. As es como, por ejemplo, la tradicin
judeocristiana recoge este relato en el Gnesis bblico, y una cultura centroamericana,
como el pueblo quich, lo hace mediante un texto conocido como Popol Vuh. En ambas
narraciones mticas observamos rasgos comunes: la creacin del mundo y de todas las
cosas proviene de un ser superior; dicha creacin se realiza a travs de un acto
fundacional que tiene por herramienta la palabra, esto es, Dios va nombrando los objetos
y los seres y stos van siendo creados por el solo impulso de la voluntad divina. Resulta
curioso constatar como este tipo de narraciones son comunes a la mayora de las
antiguas culturas humanas, sin distincin de pocas o lugares.
El acto fundacional al que hace ilusin el emisor tiene que ver con
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