2.

Intervencin de la Academia Colombiana de Jurisprudencia

Los doctores Nicols y Ernesto Gamboa Morales, intervinieron en el proceso, a nombre y
representacin de dicha academia, para justificar la constitucionalidad de la disposicin
acusada.
En primer lugar, evocaron el origen de la interpretacin de la ley con autoridad por va
legislativa o autntica en el derecho francs y, en especial, en el Decreto Orgnico 1624 de 1790. Dijeron que el objetivo de esa institucin era guardar la facultad del
Legislador de dictar todas las disposiciones de carcter general y de interpretarlas, lo
cual dio lugar al nacimiento del denominado rfr legislativo, que facultaba (rfr
facultativo) y exiga a los jueces (rfr obligatorio) remitir al legislador la resolucin de
una cuestin jurdica cuyo texto legal era dudoso, o cuando existan contradicciones
generadas por la ley o para llenar vacos legales. Esa escuela hermenutica fue
plasmada en el artculo 25 del Cdigo Civil. De igual modo, record que la escuela
pandectista alemana del siglo XIX critic la interpretacin exegtica y condujo a que se
negara la existencia de la interpretacin legislativa hasta el punto de que, de un lado, la
expresin interpretacin estara limitada al resultado de la aplicacin del derecho por
parte de los jueces y, de otro, la labor del legislador no se refera a la interpretacin,
sino a una nueva ley. Esa tesis tambin fue desarrollada en los artculos 27 a 32 del
Cdigo Civil. Obviamente, cuando esas disposiciones fueron incorporadas a nuestra
legislacin no exista el control de constitucionalidad de la ley ni la Corte Suprema de
Justicia tena a su cargo la funcin de anular normas legales.
En relacin con el primer cargo, la Academia Colombiana de Jurisprudencia dijo que no
existe violacin de la cosa juzgada constitucional contenida en la sentencia C-037 de
1996, en tanto que el motivo de la inconstitucionalidad a que hace referencia esa
providencia tena bases diferentes, pues se trataba de prevenir que el Congreso de la
Repblica fuera considerado como un intrprete con autoridad exclusivo sobre las
normas constitucionales no legales- en perjuicio del monopolio que en materia de tales
normas le fija el artculo 241 de la C.N. a la Corte Constitucional. Incluso, cit apartes
de esa providencia para indicar que esta Corporacin consider vlido que el Congreso
sea intrprete de la ley por va de autoridad.
De otra parte, el interviniente manifest que a pesar de que si bien es cierto cuando la
Corte Constitucional profiere un fallo de inexequibilidad o de exequibilidad condicionada
efectivamente interpreta y fija el sentido de la ley con autoridad y obligatoriedad, esto
es, involucra una interpretacin normativa con criterio de autoridad, no lo es menos
que el tipo de interpretacin a que hace referencia la norma acusada es diferente al
judicial, por los siguientes tres motivos: i) La interpretacin sistemtica de los artculos
150 y 241 de la Constitucin permiten inferir que el Congreso slo puede fijar el sentido
de una ley oscura y, para ello, mantiene el monopolio; mientras que la Corte
Constitucional fija el sentido de la ley para sealar su constitucionalidad y, tambin
para eso, mantiene el monopolio de la interpretacin constitucional con autoridad. ii) No
existe la menor duda de que la expresin ley contenida en el artculo 25 acusado se
refiere a su acepcin formal, por lo que nunca podra incluir la interpretacin de las
normas constitucionales. iii) la ratio decidendi o precedente de obligatorio cumplimiento
de las sentencias de tutela es derivado, porque los jueces conservan independencia y
autonoma para aplicar las normas, ms no para dejar de aplicar la Constitucin.

Finalmente, los intervinientes consideraron que el tercer cargo tampoco debe prosperar,
de un lado, porque la norma acusada no contempl para el Congreso reserva sobre la
actividad interpretativa de la ley, en tanto que la lectura sistemtica de esa norma y del
artculo 26 del Cdigo Civil muestra que la interpretacin de la ley que hacen los jueces
tiene carcter auxiliar y fuerza de doctrina y, de otro, porque si se declara la
inexequibilidad de la disposicin acusada de tal forma que las sentencias de la Corte
Suprema de Justicia y del Consejo de Estado adquieran carcter vinculante y obligatorio
para los jueces, implicara el desconocimiento de los artculos 218 y 230 de la
Constitucin que sealan el carcter auxiliar de la actividad judicial.
14. En desarrollo de esa concepcin, el racionalismo jurdico fund la escuela de la
exgesis que propugn tanto un mtodo de interpretacin como el diseo de
instrumentos procesales dirigidos a garantizar la aplicacin estricta y precisa de la ley.
De esta forma, se establecieron un conjunto de pautas o reglas dirigidas a eliminar los
mnimos mrgenes de discrecionalidad y subjetividad en la decisin judicial. As, por
ejemplo, en relacin con el grado de dificultad de los casos, el Cdigo Civil dispuso la
solucin en cada uno de ellos: i) en los casos en los que la ley es clara y expresa: el juez
debe prescindir de su juicio y aplicar la ley (cuando el sentido de la ley sea claro, no se
desatender su tenor literal a pretexto de consultar su espritu artculo 27 de dicha
normativa). ii) en aquellos asuntos en los que no existe previsin legal expresa, la
solucin de todas maneras se encuentra en la ley, pues cuando no haya ley
exactamente aplicable al caso controvertido corresponder al juez aplicar las leyes que
regulen caso o materias semejantes (artculo 8 de la Ley 153 de 1887). iii) en los
casos en los que existen leyes oscuras o dudosas, es al propio legislador el que
corresponde interpretarla y fijar con autoridad su sentido (artculo 25 del Cdigo Civil).
As, no slo se reafirma el culto a la ley, sino que se presume y ensea que conocer la
ley es conocer el derecho y que su aplicacin es puramente deductiva en donde el juez
se limita a transmitir su tenor literal.
Evidentemente, la visin de los juristas seguidores del racionalismo jurdico parte de
supuestos que para ellos eran indiscutibles, tales como la plenitud del ordenamiento
jurdico, en tanto que no se conciben vacos normativos, la perfeccin, claridad,
precisin de las leyes y su congruencia con la verdadera voluntad popular, por lo que la
interpretacin judicial quedara reducida a una tarea mecnica y automtica de
reproduccin normativa. Entonces, al entender la ley como el resumen de las garantas
individuales, como la perfecta y difana expresin de la justicia, la libertad y la
igualdad, era lgico concluir que su interpretacin se reduca a la simple reproduccin
mecnica y, en casos de oscuridad, a la interpretacin que de ella haga el propio
legislador.
15. Sin embargo, como se recordar, las crticas a la exgesis no se hicieron esperar,
pues los juristas de los ltimos aos del siglo XIX y los primeros del siglo XX
cuestionaron las bases sobre las cuales se ciment la escuela de la exgesis, para
sostener que el ordenamiento jurdico no es pleno, que las lagunas normativas son
frecuentes y que la ley no siempre expresa la voluntad del legislador.
As, la escuela dogmtica o el positivismo de importantes autores como Federico Carlos
de Savigny en Alemania y Gny en Francia, este ltimo con la escuela de la libre
investigacin cientfica[24], consideraron que para saber y aplicar el derecho deba
conocerse la voluntad o intencin del legislador, por lo que la interpretacin de la ley no

poda limitarse a su tenor literal, sino que deban distinguirse varios elementos: i)
gramatical (el lenguaje del legislador); ii) lgico (el pensamiento del legislador); iii)
histrico (el momento de expedicin de la norma y los cambios presentados entre su
vigencia y el momento de la aplicacin), y iv) sistemtico (el vnculo entre las
instituciones y las reglas de derecho).
A juicio de esta corriente jurdica, las soluciones jurdicas no corresponden a la voluntad
del juez, sino que siempre se encuentran en el sistema, como quiera que si las fuentes
son insuficientes para la solucin de una cuestin de derecho, debemos subsanar esta
laguna, pues la universalidad del derecho es una condicin no menos esencial que su
unidad, de ah que el derecho no se agota con las leyes sino que se nutre con la
experiencia. De esta forma, la costumbre adquiere una gran relevancia en el derecho no
solamente porque concreta la ley, sino porque reconoce su dinmica, su evolucin y
transformacin. Para ellos, ahora, la tarea es considerar al ordenamiento jurdico en
tanto que totalidad sistemticamente estructurada[25].
A pesar de que la escuela dogmtica represent un avance importante en el
reconocimiento de la funcin judicial frente a la interpretacin de la ley, de todas
maneras su labor hermenutica estara reducida a la reproduccin del querer del
legislador, pues no se conceba al juez como un creador del derecho quien podra
necesitar su criterio o discrecionalidad para definir una controversia, ni an en aquellos
casos en los que la solucin legal en el caso concreto resulta contradictoria o
inequitativa. Por esa razn, las escuelas jurdicas denominadas jurisprudencia de
conceptos y la de intereses, la primera representada fielmente con los escritos de
Ihering[26], introdujeron la nocin de finalidad o telos de la norma (mtodo teleolgico
de interpretacin), para sostener que el juez no debe fallar con la simple deduccin
silogstica, sino que debe averiguar cul fue la intencin del legislador y as proferir un
fallo de acuerdo con el fin social perseguido por los representantes de la voluntad
popular.
16. De igual manera, las crticas a la exgesis se formularon por juristas tan
importantes como Kelsen[27], Carlos Cossio, J. L. Austin y, posteriormente, H.L.A.
Hart[28] y Ronald Dworkin[29], quienes coincidieron en sostener que la interpretacin
judicial requiere no slo de un acto intelectual de conocimiento, sino tambin de un
acto de voluntad porque el juez es creador del derecho. Incluso, se advierte que las
diferencias que surgieron entre estos juristas radican en establecer el margen de
libertad con la que acta el juez y la forma cmo deben resolverse los asuntos de
mayor complejidad jurdica, pero no discuten sobre la existencia de la labor creativa del
juez en la interpretacin de la ley y su carcter vinculante.
Pero, como se recordar, las discrepancias tambin surgieron desde otras visiones del
derecho, tales como las formuladas por la escuela del Derecho Libre en Alemania,
fundada por Herman Kantorowicz, el Realismo Jurdico de Frank, Oliver Wendel Holmes y
otros, en Norteamrica; Gustav Radbruch en las diferentes etapas de su
relativismo[30]; Viehweg con la Tpica, Chaim Perelman con La Nueva Retrica[31],
Gadamer en su obra Verdad y Mtodo, Toulmin con la Lgica Informal, Maccormick con
la Teora Integradora de la Argumentacin Jurdica y Alexy con la tesis de que la
argumentacin jurdica, expusieron diferentes argumentos para explicar que la labor
judicial no consiste en la reproduccin automtica y silogstica de la ley, sino que
implica un juicio de valor donde el juez tiene inmensa responsabilidad.

En nuestro continente, importantes juristas como Luis Recasns Siches[32] criticaron el

mtodo deductivo, plantearon las dudas e insatisfacciones que surgen de su aplicacin
y reconocieron la importancia del papel del juez en la creacin del derecho.
17. La breve referencia a las escuelas de interpretacin del derecho que surgen con
posterioridad a la exgesis muestra que, principalmente despus de la segunda guerra
mundial, la doctrina especializada ha reconocido: i) que la labor interpretativa del juez
no slo se expresa en los casos de aplicacin de las leyes claras, sino tambin de las
leyes cuyo contenido es oscuro, esto es, que no slo se interpretan las leyes oscuras y,
ii) que la interpretacin judicial no se reduce a la reproduccin mecnica de la ley, sino
que implica la determinacin de las normas aplicables a casos concretos.
18. Precisamente, en razn de la crtica doctrinaria a la exgesis, surgen debates en
torno a la hermenutica del artculo 25 del Cdigo Civil, como quiera que, de una parte,
se cuestiona el monopolio de la interpretacin legal con autoridad en manos del
Legislador y, de otra parte, se discute el sentido mismo de la disposicin. En efecto, al
observar la proposicin jurdica contenida en la disposicin demandada, segn la cual,
corresponde al legislador la interpretacin de la ley oscura, se encuentran dos
caractersticas: i) su generalidad y, ii) su obligatoriedad. En otras palabras, la
interpretacin por va general de la ley corresponde a la expedicin de una nueva ley
que tambin ser obligatoria y vinculante. Ntese que el aparte normativo no aporta
nada nuevo ni diferente respecto de las caractersticas generales de la ley, pues como
cualquiera, tiene un carcter abstracto, impersonal y se aplica obligatoriamente para
todos quienes se encuentran en el marco de su vigencia.
En torno al cuestionamiento sobre el verdadero sentido y significado de esta norma,
resulta relevante recordar al profesor Arturo Valencia Zea cuando afirm que no se
trata de una autntica interpretacin, sino de la elaboracin de una nueva ley. El
legislador puede derogar las leyes inconvenientes y reemplazar las oscuras[33]. De
igual manera, resulta especialmente interesante lo afirmado por el profesor Luis
Fernando Gmez Duque, quien, desde la perspectiva de la filosofa del derecho,
sostiene que el artculo 25 del Cdigo Civil est redactado en forma equvoca porque,
de un lado, atribuye la prerrogativa de la interpretacin al legislador, cuando ello
corresponde a los jueces y, de otro, porque es obligatoria no por fuerza de la
interpretacin, sino por fuerza legal propia. En lo pertinente, dijo:
Lo que sucede es que el legislador, a travs de una redaccin equvoca,
pretende atribuirse una prerrogativa que de hecho invade un campo extrao a su
ordinaria y regular actividad, pues una cosa es crear la ley y otra interpretarla. Si a
la interpretacin del legislador se le otorga una mxima autoridad, ello ocurre no
porque en s lgicamente tenga un atributo especial que garantice la idoneidad de
su razonamiento sino porque simple y formalmente esa interpretacin es otra ley,
la cual, de hecho tiene un valor general: el hecho, pues, de dar valor general a una
ley aclaratoria, no decide en nada el problema del valor de la interpretacin dada
por los jueces que son, justamente, quienes tienen que resolver dicho problema
No puede afirmarse llanamente que don ANDRES BELLO pretenda la equivocidad
del trmino doctrina con el fin de hacer juego a los intereses de la exgesis. Pero s
es evidente que sta ha sido una de las bases ms importantes de ella, en cuanto
atribuye a la interpretacin emanada del poder judicial, y por oposicin a la

legislativa un valor tan relativo que no se justifica en modo alguno, pues una es la
autoridad del intrprete, quien por su prestancia cientfica da valor a un argumento
jurdico y otra la que, as sea la del juez municipal, puede darse mediante la
tcnica procesal a la sentencia, una vez ejecutoriada. Pero no son slo los efectos
de la cosa juzgada los que se pueden mostrar en oposicin a la redaccin ligera de
esta disposicin, sino, principalmente, instituciones como una Corte con funciones
constitucionales y el tradicional recurso de inexequibilidad ventilado por nuestra
Corte, lo que quita todo peso a la pretendida generalidad del artculo 25 y el valor
meramente doctrinario que indica el 26 que ahora analizamos[34](subrayas de la
Corte)
Eso evidencia, entonces, que, incluso, con anterioridad a la expedicin de la
Constitucin de 1991, nuestra doctrina haba llamado la atencin no slo sobre los
problemas que genera el artculo 25 del Cdigo Civil, en tanto que excluye al juez que
es el verdadero intrprete de la ley, sino tambin respecto de su validez, pues se lleg a
considerar que esa norma era contraria a la Constitucin de 1886.
TEORIA DE LA REVIVISCENCIA
En la ltima jurisprudencia publicada al respecto de la reviviscencia de las normas
derogadas (C-251 de 2011), segn consulta en la relatora de la pgina web de la Corte
Constitucional[3], en relacin con el caso de los decretos con fuerza de ley expedidos a la
luz de la declaratoria de estado de emergencia econmica, social y ecolgica por razn
de grave calamidad pblica por medio del Decreto 4580 de 2010, que derogaron
disposiciones vigentes y luego declarados inconstitucionales por la Corte, se puede
encontrar no solo una reiteracin de la lnea jurisprudencial sino una limitacin a su
alcance. En dicha sentencia se indica:
La jurisprudencia reciente de esta Corporacin, sentencia C-402 de 2010, despus de
un anlisis de las distintas posturas que ha adoptado la Corte Constitucional en relacin
con si la declaracin de inexequibilidad revive la norma derogada por el precepto
excluido del ordenamiento jurdico, lleg a la conclusin que no siempre implica
la reviviscencia de normas derogadas, pues para ello es necesario establecer: i) si el
vaco normativo es de tal entidad que el orden constitucional se pueda ver afectado
y ii) efectuar una ponderacin entre los principios de justicia y seguridad jurdica.
Frente a la oportunidad procesal constitucional para determinar si se revive o no una
norma derogada, se dijo en el fallo en comento que no existe un trmino o etapa
especfica para esa decisin, por cuanto se puede adoptar en la misma providencia en la
que se determina la inexequibilidad, si la Corte as lo juzga necesario, o, posteriormente,
cuando deba controlar el precepto derogado, una vez se haga uso de la accin pblica
de inconstitucionalidad.
En el caso de la referencia, es claro que la declaracin de inexequibilidad del Decreto
020 de 2011, la cual se hizo sin ningn condicionamiento en el fallo C-216 de 2011, ha
de generar la inexequibilidad por consecuencia del Decreto 142 de 2011. Por tanto, se
hace necesario establecer si la norma sobre transferencia de recursos debe ser
revivida.

Desde hace varias dcadas, la jurisprudencia y la doctrina en Colombia se han planteado

el problema de establecer si la declaratoria de inexequibilidad de una norma con fuerza
de ley que, a su vez, ha derogado expresa o tcitamente otras disposiciones, "revive" los
preceptos derogados, es decir, si produce el efecto de reincorporar tales normas al
ordenamiento juridico, dejando sin efectos su derogatoria. Esto es lo que se ha llamado
"reviviscencia".
HERMENEUTICA
A pesar de que el propio significado de interpretacin jurdica ha sido discutido en la
doctrina especializada porque, entre otras cosas, inmediatamente remite al debate de si
interpretar una norma jurdica implica determinar el alcance de todos los textos legales o
slo los oscuros, lo cierto es que, en su sentido ms obvio y elemental, interpretar es
explicar, declarar, orientar algo, comprender las circunstancias, aprehender, entender
los momentos de la vida social y atribuir un significado a un signo lingstico. En fin,
como lo advierten Gadamer[37] y Husserl[38], la interpretacin est directamente ligada
con la comprensin y el lenguaje, de tal forma que, al referirnos a la hermenutica
jurdica, la entendemos como la actividad dirigida a encontrar la solucin al conflicto o al
problema jurdico que se somete a estudio del intrprete.
INTERPRETACIONES
El texto normativo acusado dispone que slo al legislador corresponde la interpretacin
con autoridad de la ley oscura. En otras palabras, al reconocer la existencia de leyes
oscuras, esa disposicin seala, de un lado, a quin corresponde adelantarla (slo al
legislador) y, de otro, de qu manera (de manera general y con autoridad).
12. En relacin con las autoridades a quin corresponde la interpretacin de las leyes, el
Cdigo Civil y la doctrina[17] las clasifican en tres categoras: la doctrinal, la judicial y la
legislativa o con autoridad.
La primera, regulada en el artculo 26 del Cdigo Civil como aquella hermenutica que
no es vinculante y que corresponde a los jueces, a los funcionarios pblicos y de los
autores de obras jurdicas. Al respecto, los profesores Champeau & Uribe la definieron
como aquella que emana de una persona que no tiene poder legislativo, ni delegacin
de ste para interpretar las leyes y que carece de autoridad judicial.
La segunda, tambin denominada interpretacin por va de decisin o de especie, es
considerada por la doctrina como una atribucin de los jueces cuando resuelven los
asuntos concretos, por lo que slo produce efectos vinculantes para las causas en las
que fueron adoptadas, tal y como lo dispone el artculo 17 del Cdigo Civil.
Y, la tercera, esto es, la interpretacin legislativa con autoridad, regulada en el artculo
25 del Cdigo Civil, es la realizada por el mismo rgano que legisla para aclarar o
precisar el alcance de la ley, pero slo con efectos hacia el futuro y conservando la cosa
juzgada que se deriva de una decisin judicial ya adoptada. Los mismos profesores
citados sostienen que es natural que el derecho a fijar el sentido de un texto oscuro
pertenezca a quien lo redact, al legislador: ejes est interpretari legem cujus est

condere. Esta es la nica interpretacin que puede tener la misma fuerza que la ley, y
ser obligatoria para lo futuro, tanto respecto de los ciudadanos como de los tribunales.
PALABRAS
1.

ETIMOLOGIA Y CONCEPTO DE ANOMIA

Viene del griego avoua. (anomia= falta de leyes, desprecio de las leyes), compuesto con
el prefijo a-, av-( a-, a-= negacin, com en apata), vus ( nmus= ley, como en
autnomo) y el sufijo ia (-ia= cualidad, como eufona). Se refiere a la ausencia de
normas sociales.
Para la psicologa y la sociologa, la anomia es un estado que surge cuando las reglas
sociales se han degradado o directamente se han eliminado y ya no son respetadas por
los integrantes de una comunidad. El concepto, por lo tanto, tambin puede hacer
referencia a la carencia de leyes. Reciben este nombre todas aquellas situaciones que se
caracterizan por la ausencia de normas sociales que las restrinjan y tambin es un
trastorno del lenguaje que imposibilita a una persona a llamar a las cosas por su nombre.
2.

ETIMOLOGIA Y CONCEPTO DE ANTINOMIA

Viene del griego antinomia y significa contradiccin entre dos leyes. Sus
componentes lxicos son: el prefijo anti- (contra), nomos ( ley, regla), ms el sufijo ia
(cualidad).
La antinomia jurdica o legal, se observa por la contradiccin de dos leyes, y esto se da
cuando dos normas jurdicas imputan un mismo supuesto jurdico, logrando un mismo
mbito de aplicabilidad, y representando un problema de eficacia y de seguridad jurdica
en el ordenamiento jurdico de ese pas.
3.

ETIMOLOGIA Y CONCEPTO DE ANALOGIA:

Viene del griego avaoyia se refiere a elementos similares encontrados en cosas

diferentes. Est compuesta por el prefijo griego ava- ( ana- = sobre, contra), la raz
yos (logos=palabra,razn) y por el sufijo- ia(-ia= cualidad). Es decir: una razn por la
que esta sobre.
La analoga es la aplicacin de la ley a situaciones no contempladas expresamente en
ella, pero que slo difieren de las que s lo estn en aspectos jurdicamente irrelevantes,
es decir, ajenos a aqullos que explican y fundamentan la ratio juris o razn de ser de la
norma.
ANALOGIA LEGIS/ANALOGIA IURIS
Cuando el juez razona por analoga, aplica la ley a una situacin no
contemplada
explcitamente en ella, pero esencialmente igual, para los efectos de su regulacin
jurdica, a la que s lo est. Esta modalidad se conoce en doctrina como analogia legis, y
se la contrasta con la analogia juris en la cual, a partir de diversas disposiciones del
ordenamiento, se extraen los principios generales que las informan, por una suerte de
induccin, y se aplican a casos o situaciones no previstas de modo expreso en una
norma determinada.
4.

ETIMOLOGIA Y CONCEPTO DE VIGENCIA:

Esta formada con races latinas y significa cualidad del que esta en vigor. Sus
componentes lxicos son: vigare ( tener vigor), -nt- ( agente, el que hace la accin), mas
el sufijo ia (cualidad).

Obligatoriedad de una ley o de un orden de autoridad competente. Subsistencia de una

disposicin. Calidad de vigente.
5.

ETIMOLOGIA Y CONCEPTO SANCIN:

Viene del latn santicio y significa accion y efecto de confirmar la legitimidad. Sus
componentes lxicos son: sancire (consagrar), ms el sufijo cin ( accin y efecto) .
Es un hecho positivo o negativo impuesto al obligado, aun mediante la fuerza, como
consecuencia del incumplimiento de un deber jurdico.
6.

ETIMOLOGIA Y CONCEPTO DE DEROGACIN:

Viene del latn derogatio y significa anulacin de una ley. Ss componentes lxicos
son: el prefijo de- ( direccin de arriba abajo), rogare ( extender la mano, pedir, rogar),
ms el sufijo cin ( accin y efecto).
Abrogacin, anulacin, revocacin de una norma jurdica por la autoridad legislativa
competente, como la de todo un pueblo para abolir una constitucin mediante referendo
especial y convocar a la adaptacin de otra.
7.

ETIMOLOGIA Y CONCEPTO DE PROMULGACIN:

viene del latn promulgare, tecnicismo jurdico que ya significaba lo que hoy en da,
publicar un edicto o ley, sacarlo delante o a la luz ...
la promulgacin de la ley equivale a su publicacin, y que si bien no es un requisito para
la validez de la misma, si lo es para su vigencia y obligatoriedad, es decir, para que sta
vincule a los asociados. En esa medida la jurisprudencia constitucional ha relacionado los
conceptos de promulgacin de la ley -que se materializa mediante su publicacin en el
Diario Oficial- y de eficacia jurdica o vigencia de la misma, entendidas estas ltimas
como fuerza o capacidad para producir efectos jurdicos de una norma, pues como antes
se seal los mandatos legales slo sern oponibles a los asociados -y por ende stos
slo resultarn afectados por sus consecuencias jurdicas- a partir de su publicacin, por
lo tanto una ley mientras no haya sido publicada es inoponible y no produce efectos
jurdicos.
8.

ETIMOLOGIA Y CONCEPTO DE INEXEQUIBILIDAD.

Analizando en in- ( prefiho negativo) y exequible ( = que se debe ejecutar). Exequible es

un derivado del latn exsequi (=seguir; ejecutar), el cual se analiza en ex(prefijo) y
sequi (=seguir).
Situacin de la norma, que no opera en el futuro por no ajustarse a los principios y
disposiciones constitucionales, previa declaracin de la corte correspondiente.

HERMENEUTICA
Lo primero que hay que hacer antes de analizar en profundidad el significado del
concepto hermenutica es determinar su origen etimolgico pues de esta manera
entenderemos el porqu de dicha acepcin. En este sentido, podemos decir que aquel
procede del griego hermeneutikos, que a su vez se conforma por la unin de tres
partculas.
As, es fruto de la suma de la palabra hermeneuo que puede traducirse como yo
descifro, la palabra tekhn que significa arte, y el sufijo tikos que es sinnimo de
relacionado a. De ah que literalmente se puede exponer que este trmino que nos
ocupa es el arte de explicar textos o escritos, obras artsticas.
De la misma forma, tampoco podemos pasar por alto que la hermenutica est en
relacin con el dios griego Hermes que era el encargado en el Olimpo de llevar los
mensajes secretos a sus destinatarios y una vez con ellos era el que deba descifrarlos.
Se define como hermenutica al arte basado en la interpretacin de textos, en especial,
de aquellas obras que se consideran como sagradas. Desde la perspectiva de la filosofa
defendida por Hans-Georg Gadamer, este concepto describe a la denominada teora de
la verdad y constituye el procedimiento que permite expresar la universalizacin de la
capacidad interpretativa desde la personal y especfica historicidad.