Leccin 2La plenitud del Espritu Santo

Alguna vez ha elevado la llama de un quemador de gas y ha observado cmo

responda el agua hirviendo? Cuanto ms alta la llama, tanto ms rpido el hervor.
Correcto? Aunque la analoga es un tanto inadecuada, sirve para explicar, en parte, la
relacin dinmica entre el Espritu Santo y los cristianos. Como lo establecimos en la
primera leccin, todo aquel que ha nacido de nuevo tiene al Espritu Santo morando
en l (Ro 8.9). Es El las arras de nuestra herencia hasta la redencin de nuestra
posesin adquirida (Ef 1.14). Pero esto es slo el comienzo! El es una persona
dinmica que anhela una relacin dinmicano estticacon su pueblo. Por qu
dejarlo entonces como una mera llama piloto en nuestras vidas cuando nos puede
conmover plenamente con la vida fructfera y los dones dinmicos de Dios? Debemos
ser fervientes [zeo, vehementemente ardientes, llenos de ardoroso celo] en
espritu (Ro 12.11).
Cmo puede toda esta plenitud hacerse parte de nosotros? Hay algn claro punto
de partida despus de nuestra salvacin inicial? Podemos tener una nica experiencia
con el Espritu Santo que dure para siempre o debemos buscar la plenitud cada da?
Cmo podemos saber si estamos radiantes con el Espritu? Estas son algunas de las
preguntas pertinentes que este estudio tratar de responder. Pero preste atencin:
Tendr que pensar bastante! Tendremos que enfrentarnos con un buen nmero de
versculos y con diversos trminos. Es lo mismo ser llenos del Espritu que tenerlo
derramado en nuestras vidas? O lo mismo que ser bautizados con el Espritu Santo?
Ms an, tendremos que advertir que incluso despus que hayamos dicho todo lo que se
pueda, es posible que muchas respuestas no sean aceptables para algunos segmentos del
cristianismo conservador. Esto no significa que nuestra perspectiva sea superior y la
de ellos inferior. Significa simplemente que la plenitud del Espritu es una de esas
doctrinas (como la referida al momento del regreso de Jess) que pueden ser
interpretadas de diversas maneras. Por lo tanto, no todos los cristianos evanglicos estn
de acuerdo entre s. (No ser maravilloso cuando ya no veamos por espejo,
oscuramente [1 Co 13.12], y todas nuestras diferencias doctrinales se resuelvan en
torno al trono de la gracia?)

ABUNDANCIA O SLO UN GOTEO?

Echemos un vistazo a la perspectiva divina sobre el modo en que nos da el Espritu
Santo. La experiencia demuestra que si hemos de buscar algo tenemos que saber qu es,
y debemos estar convencidos de su importancia. Por lo tanto, si hemos de ver la
plenitud del Espritu en nuestras vidas, debemos entender cun importante es ella para
Dios, el Dador. Veamos lo que nos dice el Nuevo Testamento acerca de la perspectiva
divina. Comenzaremos la concesin del Espritu a Jesucristo mismo por parte de Dios, y
luego pasaremos a la concesin del Espritu a nosotros.
Viendo a Jess como modelo,

cmo describe Lucas al Espritu obrando en su vida?

(Lc 4.1 Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn, y fue llevado por el Espritu
al desierto

Qu nos dice Juan 3.34 acerca de la concesin del Espritu que Dios hace a Jess?

Juan 3.34 Porque el que Dios envi, las palabras de Dios habla; pues Dios no da el
Espritu por medida.

En base a Lucas 4.18, 19, cules eran los propsitos fundamentales por los que el
Espritu deba descender sobre Jess?
Lucas 4.18, 19 El Espritu del Seor est sobre m,
Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a
los quebrantados de corazn; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A
poner en libertad a los oprimidos; 19 A predicar el ao agradable del Seor
En su sermn de Pentecosts (Hch 2.1436), Pedro nos ofrece la perspectiva de Dios
acerca de cmo se propone dar su Espritu a la Iglesia. Lo hace citando al profeta Joel,
del Antiguo Testamento.

Segn el versculo 17, la intencin de Dios es _ Derramar de mi Espritu __ de

su Espritu sobre toda carne.

Cmo se describe este mismo derramamiento dinmico en Juan 7.38, 39?

Juan 7.38, 39 El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de
agua viva
Comentando este pasaje juanino, Siegfried Shatzmann observa que todos aquellos
a los que Jess haya saciado la sed, se convertirn en canales para la revitalizacin
espiritual de otros. La figura de ros contrasta con la de una fuente (4.14), ilustra la
diferencia entre el nuevo nacimiento y la experiencia de la plenitud de una vida llena del
Espritu
Cuando Pedro testifica ante el cuerpo religioso gobernante de Jerusaln, qu observa
Lucas especficamente acerca de su relacin con el Espritu Santo? (Hch 4.8) que
Pedro estava, lleno del Espritu Santo
Qu nota Lucas acerca de Pablo y el Espritu Santo cuando enfrenta al mago Barjess?
(Hch 13.9 es Pablo, lleno del Espritu Santo,)
Qu podemos concluir en cuanto a la relacin que Dios desea que todos los cristianos
tengan con su Espritu Santo? ser, lleno del Espritu Santo,
En vista de esto, qu nos ordena Efesios 5.18? No os embriaguis con vino, en lo
cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu

ENTRE BASTIDORES
En Efesios 5.18 la palabra disolucin traduce el trmino griego asotia, que se
refiere a excesos sexuales y al libertinaje. El verbo vinculado a este trmino describe al
hijo prdigo que desperdici sus bienes viviendo perdidamente [prdigamente] (Lc

15.13). La disipacin es el eptome de la insensatez; por consiguiente, la vida llena del

Espritu contrasta con ella, como el eptome de la sabidura.
El tiempo verbal de sed llenos en griego deja claro que esta condicin no
termina con una sola experiencia, sino que se mantiene siendo continuamente llenos
del Espritu, como se manda aqu. Esa continua plenitud, como se muestra en el caso
de Pedro frente al Sanedrn, es necesaria si hemos de ejercitar una vida de adoracin
llena de sabidura (Ef 5.1521).

SONDEO A PROFUNDIDAD
Lea cuidadosamente de nuevo Efesios 5.1521. Haga una lista de los beneficios o
resultados que Pablo asocia con la idea de vivir continuamente llenos del Espritu.
Efe 5:15 Mirad, pues, con diligencia cmo andis, no como necios sino como sabios,
Efe 5:16 aprovechando bien el tiempo, porque los das son malos.
Efe 5:17 Por tanto, no seis insensatos, sino entendidos de cul sea la voluntad del
Seor.
Efe 5:18 No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos
del Espritu,
Efe 5:19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales,
cantando y alabando al Seor en vuestros corazones;
Efe 5:20 dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro
Seor Jesucristo.(C)
Efe 5:21 Someteos unos a otros en el temor de Dios.

TRMINOS, TRMINOS Y MS TRMINOS!

Una clave importante para comprender la enseanza del Nuevo Testamento respecto a la
plenitud del Espritu Santo en nuestras vidas es percatamos de que nuestra relacin
con l se describe mediante frases diferentes, todas ellas con el mismo significado,
bsicamente! Es lo que se conoce por lenguaje fluido, los trminos cambian, pero
no el concepto. Jess mismo usaba un lenguaje fluido cuando se refera a su
reinado divino como el Reino de Dios, mientras que otras veces lo llamaba reino
de los cielos. En una ocasin us ambos trminos a rengln seguido! (Mt 19.23
24 Entonces Jess dijo a sus discpulos: De cierto os digo, que difcilmente entrar
un rico en el reino de los cielos. 24 Otra vez os digo, que es ms fcil pasar un
camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. ). Con esta

aclaracin, indaguemos un poco en los Hechos.

Lucas comienza citando a Jess cuando dice que el Espritu Santo vendra sobre
vosotros (1.8). Qu terminologa usa Lucas para definir el cumplimiento ms
inmediato de esa promesa? (2.4)
Cmo califica Lucas esta misma dinmica relacional con el Espritu Santo en los
siguientes versculos?
8.17 Porque nada hay oculto, que no haya de ser manifestado; ni escondido, que no
haya de ser conocido, y de salir a luz.
9.17 Y comieron todos, y se saciaron; y recogieron lo que les sobr, doce cestas de
pedazos.

10.44 10.45

19.6 Entonces l descendi aprisa, y le recibi gozoso.

No le parece, pues, que a Lucas le preocupa ms trasmitir una dinmica relacional
que ofrecer una teologa adecuada? Esto no quiere decir que Lucas est propiciando una
teologa descuidada; significa simplemente que la relacin nuestra con el Espritu
Santo se puede expresar bblicamente de diversas maneras. Por lo tanto, es posible
deducir que ser lleno del Espritu Santo, que el Espritu Santo sea derramado en
nuestras vidas, o ser bautizados con el Espritu Santo (ms all de haber sido
inicialmente incorporados al cuerpo de Cristo como lo analizamos en la leccin 1) son
expresiones que describen bsicamente el mismo hecho, a saber, recibir de manos de
Jess el poder divinoel mismo que El experimentpara vivir, servir y recibir el
derramamiento del Espritu en nosotros.
En Hechos 6.16 encontramos siete hombres extraordinarios a los que se les haba
asignado una misin especial.
Cul era esa misin? Eleccin de siete diconos
Qu establecen los apstoles como requisito necesario para cumplir esta misin? (v. 3)
buen testimonio, llenos del Espritu Santo y de sabidura
Qu dice Hechos 11.24 que constituy un factor especfico en la exitosa exhortacin de
Bernab a la iglesia de Antioqua?
Hechos 11.24 Porque era varn bueno, y lleno del Espritu Santo y de fe. Y una
gran multitud fue agregada al Seor.
Lea Hechos 13.4852.
Qu les sucedi a Pablo y Bernab a manos de algunos de los judos? Pero los judos
instigaron a mujeres piadosas y distinguidas, y a los principales de la ciudad, y
levantaron persecucin contra
Cmo respondieron ellos? Ellos entonces, sacudiendo contra ellos el polvo de sus
pies,
Qu se establece como un factor especfico en su habilidad para
responder? (v. 52 Y los discpulos estaban llenos de gozo y del Espritu Santo. )

EL BAUTISMO EN EL ESPRITU SANTO

Por lo general, se admite que Lucas no era solamente un historiador autntico, sino
que su relato histrico nos ofrece al mismo tiempo teologa pura. En otras palabras,
cuando vamos al libro de Hechos vemos cmo reciben inicialmente los creyentes el
Espritu y su plenitud; de la teologa de Lucas acerca de cmo recibir inicialmente la
plenitud del Espritu, Pablo nos instruye sobre el continuo andar diario (Ro 8.18; Ef
5.18). Algunos designan la recepcin de la plenitud del Espritu, que Lucas describe en
su teologa, como el bautismo en el Espritu Santo, cuyo propsito principal es
obtener poder adicional para el servicio de la humanidad.
Cualquiera sea la forma en que expresemos los relatos de Lucas, qu podemos
advertir por los siguientes pasajes de Hechos acerca del ungimiento de los creyentes con
poder, especialmente para testificar, por parte del Espritu Santo? (1.8). Hay algn hilo
unificador?

2.4 Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas,
segn el Espritu les daba que hablasen.
10.4446 Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre todos
los que oan el discurso. 45 Y los fieles de la circuncisin que haban venido con Pedro
se quedaron atnitos de que tambin sobre los gentiles se derramase el don del Espritu
Santo. 46 Porque los oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios.
19.6 Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y
hablaban en lenguas, y profetizaban.

LLENOS DEL ESPRITU CON PROPSITO

Como ya notamos, uno de los propsitos de la plenitud del Espritu Santo en
nuestras vidas, es para servir mejor a la humanidad. De all la clara afirmacin de Jess
de que cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo[] me seris testigos
(Hch 1.8). Lea los siguientes pasajes en Hechos y observe la actividad especfica
asociada con la plenitud del Espritu Santo.
Hechos 6.5, 8 eligieron a Esteban, varn lleno de fe y del Espritu Santo, 8 Y
Esteban, lleno de gracia y de poder, haca grandes prodigios y seales entre el
pueblo.

Hechos 8.67 Y la gente, unnime, escuchaba atentamente las cosas que deca Felipe,
oyendo y viendo las seales que haca. 7 Porque de muchos que tenan espritus
inmundos, salan stos dando grandes voces; y muchos paralticos y cojos eran
sanados;

Hechos 8.2629 Entonces l se levant y fue. Y sucedi que un etopevolva

sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaas. 29 Y el Espritu dijo a Felipe:
Acrcate y jntate a ese carro.

Hechos 8.39, 40 Cuando subieron del agua, el Espritu del Seor arrebat a Felipe; y el
eunuco no le vio ms, y sigui gozoso su camino. 40 Pero Felipe se encontr en
Azoto; y pasando, anunciaba el evangelio en todas las ciudades, hasta que lleg a
Cesarea.

Hechos 13.2 Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme
a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado Hechos 16.68

ENTRE BASTIDORES
Marcos 16.1418 representa lo que algunas veces se llama un texto discutido. Es
decir, hay opiniones divergentes entre los eruditos bblicos sobre si formaba parte del

manuscrito original del libro o fue agregado ms tarde por algn copista. Hay, sin
embargo, evidencias significativas para sostener que forma parte de las Escrituras
inspiradas. Examine, por ejemplo, las palabras de R.C. Lenski, el gran erudito luterano:
En cuanto a las evidencias internas, la cuestin es esta: Delatan estos
ltimos versculos el hecho de que Marcos no los escribi, o son tales su
lenguaje y su carcter que demuestren que Marcos no pudo haberlos escrito?
Contestamos rotundamente en sentido negativo. La admisin general de los
crticos es significativa en el sentido de que la conclusin del Evangelio [de
Marcos] muestra una cuidadosa consideracin y armoniza bien con su
comienzo, especialmente en el hecho de que se les haba encargado a los
apstoles que fueran a predicar el evangelio en todo el mundo, y efectivamente
fue eso lo que hicieron. Pero esta es una prueba bastante fuerte de la
composicin por parte de Marcos de una conclusin tan adecuada. Cuanto
mejor encaje ella tanto ms probable es que proceda de Marcos; no es posible
sostener lo contrario.
Qu prometen estas palabras de Jess, por lo tanto, que refuerzan an ms los
informes de Lucas?

RIQUEZA LITERARIA
Bautismo, baptisma. El significado esencial del bautismo es ser sumergido en
algo; una persona bautizada en agua resulta totalmente sumergida en ella. El bautismo
en el Espritu Santo, entonces, consiste en ser plenamente inmersos en la vida de
Jesucristo, permitindole tener el mximo control de nuestras vidas. Luego ese control
se manifiesta en nuestro estilo de vida moral, nuestra devocin a Dios y nuestro servicio
para l. Si reunimos lo que hemos aprendido hasta este momento en las dos lecciones,
resulta obvio que los escritores del Nuevo Testamento, especialmente Lucas, quieren
que veamos el paralelo entre la obra del Espritu Santo en la vida de Jess y la vida de
sus discpulos.

ENTRE BASTIDORES
Dos pasajes en Hechos relativos al bautismo en el Espritu Santo son objeto de una
gran variedad de interpretaciones en la cristiandad evanglica. Son ellos Hechos 8.14
17 y 19.17. Valindose de dos o tres comentarios eruditos que se ocupan de estas
controversias, conozca los puntos de conflicto y de qu manera tratan los evanglicos la
diversidad. De especial valor son las siguientes obras: The Spirit, the Church, and the
World [El Espritu, la Iglesia y el mundo] de John Stott (lntervarsity Press, Downers
Grove, IL, 1990); y The Charismatic Theology of St. Luke [Teologa carismtica de San
Lucas], de Roger Stronstad (Hendrickson Publishers, Peabody, MA, 1984).

CMO, ENTONCES, RECIBIMOS SU PLENITUD?

Nuestra tendenda natural de querer hacer algo para obtener los regalos gratuitos
de Dios hace necesario que veamos cmo obtenemos el Espritu y cmo podemos
mantener su plenitud. Debemos tener presentes las palabras de Pablo a los glatas:
Esto solo quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras de la ley, o
por el or con fe? Tan necios sois? Habiendo comenzado por el Espritu, ahora vais a

acabar por la carne? Tantas cosas habis padecido en vano? si es que realmente fue en
vano. Aquel, pues, que os suministra el Espritu, y hace maravillas entre vosotros, lo
hace por las obras de la ley, o por el or con fe? (3.25)
Veamos cmo se utiliza este principio en Hechos.
A qu atribuye Pedro la inicial llenura con el Espritu Santo? (11.17)
Hch 11:17 Si Dios, pues, les concedi tambin el mismo don que a nosotros
que hemos credo en el Seor Jesucristo, quin era yo que pudiese estorbar a
Dios?
Cmo recibieron los samaritanos el Espritu Santo y su plenitud? (8.12, 17)
Hch 8:12 Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y
el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. (b/agua)
Hch 8:17 Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo. ????

De qu estaba hablando Pedro cuando el Espritu Santo cay sobre todos los que
oan el discurso? (10.4344)
Hch 10:43 De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren,
recibirn perdn de pecados por su nombre. (de jesus)
Hch 10:44 Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre
todos los que oan el discurso.

Esto no significa que seamos totalmente pasivos; la plenitud del Espritu Santo en
la vida de las personas mencionadas en el Nuevo Testamento est claramente ligada a
un par de otros elementos importantes. Lea los siguientes pasajes y observe cul es uno
de dichos elementos.
Lucas 3.2122 Aconteci que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambin Jess
fue bautizado; y orando, el cielo se abri, 22 y descendi el Espritu Santo sobre
l en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que deca: T eres
mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.
Lucas 11.13 Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros
hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo
pidan?
Hechos 4.2331 Los creyentes piden confianza y valor Hch 4:31 Cuando hubieron
orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del
Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.

Hechos 8.15 los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el
Espritu Santo
Lea los siguientes pasajes y observe otro elemento importante.
Juan 14.1517 15 Si me amis, guardad mis mandamientos. 16 Y yo rogar al Padre, y
os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: 17 el Espritu de

verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero

vosotros le conocis, porque mora con vosotros,
Hechos 5.32 Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambin el Espritu
Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen.

REUNAMOS A PABLO Y A LUCAS

Como ya sealamos, Lucas nos muestra cmo hemos de recibir inicialmente la
plenitud del Espritu Santo; y Pablo nos instruye en el andar cotidiano permanente, que
incluye el ser [continuamente] llenos del Espritu (Ef 5.18) y aprender a vivir en El.
Exploremos Romanos 8.18 para ver qu podemos descubrir acerca de la vida diaria en
el Espritu.
Romanos 8.18
De qu nos libera la visa en el Espritu? (v.2)
Rom 8:2 Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del
pecado y de la muerte.

Cul es la nica manera en que esto se hace posible? (y. 3)

Rom 8:3 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne,
Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado,
conden al pecado en la carne;

Cul ha de ser el centro de inters diario de quienes viven segn el Espritu? (v. 5)
Rom 8:5 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que
son del Espritu, en las cosas del Espritu.
Cul es uno de los frutos de vivir en el Espritu? (v. 6)
Rom 8:6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es
vida y paz.

FE VIVA
Cmo resumira lo que ha descubierto en este captulo? No le hace pensar que
Dios quiere que avancemos ms all de nuestro bautismo inicial en Jesucristo, por
medio del Espritu, hacia una relacin ms plena y continua en el Espritu Santo? Qu
parecen indicar los pasajes en el libro de Hechos acerca de la cualidad de esta dinmica
vida en el Espritu, y acerca de algunas de las manifestaciones que se esperan? Qu
observa en Romanos sobre la vida continua en el Espritu que le gustara ver ms
desarrollado en su propia vida? Qu otras demostraciones del poder de su plenitud le
gustara observar en su vida?