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SOBRE O SUICDIO

ANA PAULA MARTINS

Neste ensaio, Marx aborda o suicdio e suas causas, e nos prope uma possvel
soluo. Logo no incio, elogia a crtica francesa, afirma ser esta suprema, pois no apenas os
escritores socialistas abordam a condio social de forma crtica, mas todos os estilos
literrios franceses fazem isso. Destaca uma ideia fundamental contida na crtica francesa, a
qual afirma que para os filantropos o mundo est ruim apenas para a classe proletria, quando
na verdade todas as classes sociais so afetadas pela configurao catica mundial.
Exemplifica com as memrias de Peuchet focalizando o suicdio, que chegou a acometer a
Frana de forma at epidmica no final do sculo XIX.
A taxa de suicdios considerada normal no o deveria ser, pois ela um reflexo da
deficincia da organizao vigente, prova disso que quando h um descontrole de um
problema como o aumento incontrolvel de falncias, do desemprego etc. h um aumento
diretamente proporcional de suicdios, nesses casos que este se torna uma epidemia.
evidente que a misria a principal causa do suicdio, mas no a nica; pelo contrrio, o
suicdio um fato diverso, suas causas so muitas e as mais diversas, como traio, rejeio
social, incriminao e at o prprio amor vida, pois quem o suicida cr ser indigno viver sob
a condio humana etc. visto essa diversidade de causas, torna-se evidente que ele afeta a
todas as esferas sociais.
A opinio da maior parte da sociedade a de que o suicdio um ato de covardia,
pois muito mais fcil desistir da vida do que lutar contra o desespero por ela (MARX, 2006),
mas Marx critica essa opinio afirmando que o suicdio um ato natural, pois, se fosse
antinatural no ocorreria, e na sociedade parisiense daquela poca o suicdio era cada vez
mais frequente, logo, estava na natureza desta sociedade gerar suicdio. Ento, a raiz do
problema estava na configurao social, tanto que outras sociedades naquela mesma poca
tinham o suicdio como antinatural de fato. Sua proposta foi a de uma reforma na
configurao da sociedade.

Resenha apresentada disciplina de Interfaces com a Antropologia, relativa ao texto MARX, K. Sobre o
suicdio. So Paulo: Boitempo, 2006.
Acadmica do curso de bacharelado em Psicologia, da Universidade Federal do Par. Matrcula 12712000401.
ana_paula_martins_@hotmail.com

Devemos considerar que cada ser humano nico e diferente de todos, mesmo
possuindo semelhanas com a sociedade na qual convive, mas invivel padronizarmos os

Resenha apresentada disciplina de Interfaces com a Antropologia, relativa ao texto MARX, K. Sobre o
suicdio. So Paulo: Boitempo, 2006.
Acadmica do curso de bacharelado em Psicologia, da Universidade Federal do Par. Matrcula 12712000401.
ana_paula_martins_@hotmail.com

sentimentos. Ento devemos olhar para o suicdio a partir da tica do suicida, pois, com
certeza, a partir da nossa tica, no vai fazer sentido algum, j que no passamos pelas
mesmas coisas que o suicida e no vemos o mundo da mesma maneira que ele. justamente
por olharmos para o suicdio a partir da nossa tica que a sociedade v este ato como um
crime, como covardia, como fuga e critica o cadver. S h uma maneira de conseguirmos
enxergar pelo olhar do outro: conhecendo o homem. Pois o homem parece um mistrio
para o homem; sabe-se apenas censur-lo, mas no se o conhece. (MARX, 2006, p. 26).
Marx critica o evangelho por este no deixar nossos direitos to claros como deixa
nossos deveres, afirma que o evangelho critica profundamente os suicidas, pois estes, ao
realizarem o ato, esto declarando no crer no que as escrituras sagradas propem. Culpa
aqueles que no tornaram as escrituras sagradas inteligveis. Na verdade o problema no est
no que as escrituras nos dizem, e sim na interpretao destas, que, infelizmente, at na
atualidade, sculo XXI, no plenamente livre, pois geralmente os indivduos leem-nas
baseados na interpretao dos lderes da doutrina que seguem.
Outro equvoco nesta opinio marxista que o que est escrito no evangelho
concerne a moral e no ao campo legislativo, no um tratado entre homens, e sim entre cada
homem e Deus. A moral no concede direitos diante de pessoas, pois, se assim fosse a
sociedade jamais seria livre de religio, como tanto almejava Marx, e recairamos num Estado
teocrtico, como so muitos do Oriente Mdio, por exemplo. Marx recaiu numa contradio
neste aspecto. A bblia no se refere diretamente ao suicdio em nenhum momento e, sim, em
qualquer forma de destruio do corpo, podendo ser esta a automutilao, o descaso com a
sade fsica etc. E este, segundo as escrituras, no constitui um pecado imperdovel sendo
este, de acordo com elas, unicamente a blasfmia contra o Esprito Santo.
A questo no encontrar o culpado, pois no h apenas um culpado pela ocorrncia
do suicdio, as prprias pessoas com as quais o suicida convive antes de executar o ato so
culpadas, de certa forma, pois o tratam de maneira preconceituosa, escorraam-no, castigamno, discriminam-no pelo seu modo de ser e agir. Tratam-no de maneira excludente e fria, estes
fatores contribuem para algum exterminar a prpria vida, pois se o suicida estiver inserido
numa sociedade compreensiva e harmoniosa a sua tendncia para o suicdio com certeza ser
inibida. Ento h um conjunto de culpados, no cabendo apenas ao suicida esta posio.
A idia acima restrita e, devido a isso, facilmente contestada em vrios exemplos.
Entre eles, est um fato recente: o episdio ocorrido em Realengo, no Rio de Janeiro. O exaluno Wellington Menezes cometeu suicdio aps assassinar vrios alunos da escola em que
estudou na infncia. Estas crianas no o hostilizaram, at porque nem sequer o conheciam, j

que este crime foi realizado depois de nove anos que ele havia sado da instituio, ento este
suicdio aps os homicdios foi um ato de covardia, pois o medo da punio pelo crime
cometido fez com que a soluo para ele fosse exterminar a prpria vida.
Para fundamentar que um passo importante para a diminuio na frequncia de
suicdios uma revoluo da ordem social, o autor cita casos nos quais as regras de uma
instituio social, o casamento, foram de extrema relevncia para a ocorrncia dos suicdios.
Um deles foi o caso no qual a moa desposou antes do matrimnio, quando isto foi descoberto
pela sociedade esta julgou, injuriou, constrangeu a moa. Os prprios pais desta moa fizeram
isso, at que chegou um ponto crtico no qual ela preferiu acabar com a prpria vida. Uma
contradio nisto que com certeza entre as pessoas que julgaram a moa, havia mulheres
que um dia transgrediram a mesma regra.
Outro problema que as pessoas julgam por qualquer coisa, at mesmo por uma
mera suposio, isto causa uma convivncia desarmnica entre os homens, fazendo com que
estes sobrevivam e no vivam de fato, tornando a vida um fardo a carregar. A natureza social
o espao no qual a natureza humana mais expressiva encontra pra se manifestar, e o bem-estar
individual pr-condio para o bem-estar de todos. A conscincia coletiva, a preocupao
com o "todo" , de fato, importante, mas problemas como o suicdio exigem um despertar da
conscincia individual, de valorizar o outro no s em suas virtudes, mas tambm em suas
diferenas, ajudando-o na superao delas.