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Estudios Literarios y Lingsticos
Latinoamrica
y su Literatura
EDITORIAL
Universidad Nacional de Jujuy
Jujuy - Argentina
2012
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Latinoamrica y su Literatura / Coleccin JORNALEROS
1a ed. - San Salvador de Jujuy: Universidad Nacional de Jujuy.
Universitaria de Jujuy, 2012.
1. Estudios de Literatura Latinoamericana.
56 p.; 21x15 cm.
ISBN 978-950-721-415-3
2012 Editorial
Universidad Nacional de Jujuy
Av. Bolivia 1685 San Salvador de Jujuy
Jujuy Argentina
0388-4221511 ediunju@gmail.com
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PALABRAS PRELIMINARES
Comisin Organizadora
Jornadas del Norte Argentino de Estudios Literarios y Lingsticos
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Cuando San Martn pisaba territorio peruano con su ejrcito Libertador, Gemes
fue el nico dirigente que quiso afanosamente privilegiar la guerra de la emancipacin por sobre los problemas internos. Bazn, Ral Armando. Historia del noroeste
argentino, Buenos Aires, Plus Ultra, 1995, p. 206. Sobre el tema vanse los Cap.
Quin era Martn Miguel de Gemes? y Quines eran los gauchos? en Mata,
Sara Emilia. Los gauchos de Gemes. Buenos Aires, Sudamericana, 2008.
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La quena, folletn romntico, es publicado por entregas, con una dedicatoria a las
Hijas de Lima, en el peridico El Comercio del 29 de enero de 1851 (y no en La
Revista de Lima, en 1845, segn se consigna en la mayor parte de los trabajos sobre
la escritora). Mientras El Comercio hace su aparicin el 4 de mayo de 1839; la primera etapa de la Revista de Lima se desarrolla entre junio de 1859 y julio de 1863;
con lo que este peridico an no exista en 1845, cuando la reiteradamente citada
publicacin. Sin embargo, los nmeros de la Revista de Lima correspondientes al
ao 1860 incluyen numerosas colaboraciones de Gorriti, lo que podra haber llamado a confusin, seguramente basada en la repeticin de un error inicial. El investigador peruano Luis Miguel Glave, da la referencia exacta de su publicacin en
Juana Manuela Gorriti y la imaginacin nacional andina. Siglo XIX, Letras de mujer, en original consultado en la Biblioteca Armando Caro de Salta, pp.15-16.
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escritora da su versin de los hechos, que a veces coincide y a veces no, con otros testimonios y documentos.
Deliberadamente, Gorriti crea su propio personaje, no
por narcisismo, sino por necesidad e inteligencia, como
medio para su realizacin personal que incluye vida y
escritura.
Con pericia, la escritora defiende a la mujer, preservando su libertad personal junto con el buen nombre,
amenazados una y otro por las costumbres rigurosas de
su poca. El relato de la escritora, tanto en los textos
estrictamente autobiogrficos como en los deudores de
la fantasa, va perfilando a la dama digna, patriota, laboriosa y sufrida, que en parte coincide, y en parte no,
con la mujer liberal y moderna que se abre paso entre
los prejuicios y rigideces de la buena sociedad sudamericana de su tiempo.
Miembro de una dinasta de guerreros y letrados, no
debe sorprender que Gorriti resulte hbil estratega,
tanto en el manejo de su vida, como en el relato que la
cuenta. La mujer y la escritora se ayudan y complementan. Y si hablo del relato de una vida, no me refiero a
una construccin caprichosa, sino a la narracin que
elige los ingredientes, que subraya u omite, pero construye a partir de caractersticas autnticas de la persona. La libertad (tanto cvica como personal), la
conciencia de su identidad latinoamericana y una adhesin decidida a la modernidad que trae su poca, son
sus rasgos de conducta ms genuinos, junto a su vocacin de escritora que ejerce hasta los ltimos das de
su vida.
Su condicin femenina, aceptada con realismo
aunque no sin protesta (Nada hay ms despiadado para
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Es el caso de la biografa de Belz, en la que contradice su propsito explcito de contar la intimidad, el lado
oscuro del personaje, y ofrece a continuacin una historia admirativa sobre ese carcter inquieto, aventurero y
caballeresco, junto a la narracin pormenorizada de
hazaas que rayan lo inverosmil.
Gorriti cumple el sueo del caudillo propio; se decide
por la construccin romntica del mito, del que tambin
ella forma parte (como esposa, madre de las hijas y viuda del hroe), y guarda en la intimidad los rencores privados4. Entre el menoscabado hombre concreto y el
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caudillo ideal, opta por el personaje literario, por la figura del hroe acorde con el propsito netamente romntico de fundar la patria sudamericana y de construir una
historia ejemplar.
No obstante, la esposa temperamental, no rectifica, ni
tacha (como hubiese podido hacerlo) ese arrepentimiento inicial, insinuado en el propsito no cumplido, de
mostrar el lado turbio del personaje. Deja slo una huella, quiz un tributo a ese realismo que detesta.
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Gorriti se integra a la capital argentina en plena modernizacin, tiene un temperamento abierto y, con gran
libertad, se anticipa a los nuevos usos que el cambio
ofrece para beneficio de la mujer y de la escritora. Vive
austeramente de la pensin otorgada por el Estado y de
sus colaboraciones, y resulta ser eficaz agente literaria
de s misma; consigue subvenciones oficiales para la
publicacin de sus obras, dos de las cuales, El mundo
de los Recuerdos y Cocina eclctica, se editan con apoyo
del Gobierno de Salta y de la Nacin, respectivamente.
Pero son dos proyectos editoriales de esta ltima etapa, Oasis de la vida y Cocina eclctica, los que acreditan
no slo su condicin de moderna que ejerce su escritura con libertad y audacia, sino su habilidad para moverse con solvencia en el difcil terreno del mercado
editorial. Por distintos motivos, ambos libros resultan
ser bastante heterodoxos para la condicin de literata
respetable de la autora, y por eso los menciono. No los
elijo por su calidad literaria, sino como confirmacin de
la capacidad de una estratega que elige ser escritora
profesional y concretar una obra deliberadamente latinoamericana.
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El hecho de publicarlo exponiendo su fama de novelista romntica, es otro dato de la libertad de la autora
que abre su escritura a una materia subestimada, pero
es sobre todo una precoz afirmacin de la mujer moderna que rene la cara domstica de madre, con la pblica
de escritora profesional, sin renunciar a ninguna, feminista y femenina al mismo tiempo, en esa imagen no
escindida por prejuicios y prohibiciones. Gorriti sita su
escritura en una zona de inestabilidad, cruza fronteras y
corre un riesgo, pero el tiempo y el contexto, le dan la
razn y confieren a este libro un valor literario.
El mero recetario se convierte en literatura con sutiles
pero definitivos aadidos: un prlogo en el que Gorriti,
con experiencia de escritora, condena la opcin errnea
entre el hogar y los libros; el diseo que involucra a sus
amigas y lleva implcita la diversidad de voces; y finalmente, la identidad sudamericana de un proyecto que se
desentiende de meridianos europeos al uso y descentra
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Lo ntimo, su obra final, es un rejunte de variado origen y distintas pocas que aprovecha fragmentos de
un diario discontinuo, materiales y sobrantes de otras
escrituras, completado con trozos de cartas, junto a las
notas impactantes del ltimo tramo de su vida. Una
obra hecha con saldos y retazos (y, como se ver, por
distintas manos) que, sin embargo, constituye uno de
sus libros ms interesantes gracias a la potencia narrativa de la autora, y a una estructura fragmentada que
anticipa la modernidad.
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llevar a las regiones eternas (LI, p.226), lo que efectivamente ocurre, en noviembre de ese ao.
La muerte es el hecho ms ntimo, personal, intransferible. Gorriti la ve llegar: le ofrece pelea y la corteja en
la escritura de las ltimas pginas. El relato fragmentado tiene el ritmo entrecortado de la agona: la enferma
claudica y enmudece y una chispa literaria la reanima:
Hoy quisiera compaginar algunos originales de Lo ntimo para darlos a la copia Tengo que llenar muchos,
muchsimos vacos entre ellos: no s si lo podr hacer,
escribe en la entrada del 15 de septiembre.
El libro en el que trabaja hasta el ltimo aliento, es
organizado con la ayuda de su hijo, Julio Sandoval, segn ella misma lo apunta en el texto. Pero hoy se sabe
tambin, gracias a la investigacin de Graciela Batticuore, que el hijo sigui trabajando en el texto luego de la
muerte de su madre y realiz un viaje a Lima para consultar el epistolario que guardaba Ricardo Palma, con el
propsito de llenar los vacos que la preocupaban. Se
sabe tambin que, en ausencia de Palma de viaje por
Europa, y gracias a la gran confianza y amistad entre
ambas familias5, Cristina Palma, la esposa, le facilit las
cartas que Julio Sandoval revis y censur con tachaduras, lo que hace presumir a la crtica que tambin pudo
haber aadido y tachado en el original materno: Julio
no slo censura lo inadecuado, sino que corta y pega,
es decir, selecciona del epistolario los fragmentos que
considera, comenta Batticuore, y luego opina sobre el
resultado: Proceso de reescritura o recomposicin en el
que es a veces aliado y a veces traidor [] una suerte de
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En la correspondencia con Palma, Gorriti escribe para los nacimientos de sus hijos
y aparece reiterado el afecto hacia Cristina, la esposa y las palmeritas, referencia
cariosa a los hijos del matrimonio; como tambin a la inversa, a la muerte de la
escritora, Julio Sandoval y luego su mujer, Urcina Ponce, siguen teniendo a Palma
como referente autorizado para las decisiones sobre las ediciones pstumas.
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Un sino trgico.
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Este dilogo cara a cara con la muerte tiene su explicacin. Las muertes prematuras o violentas que rodean
desde muy nia a Juana Manuela Gorriti, recuerdan el
sino trgico de Horacio Quiroga. Como en el cuentista
de la selva, tambin en la saltea, el gusto por la naturaleza y el aura de las prdidas impregnan su vida y su
escritura.
La lista numerosa de los casos llama la atencin. En
Gemes. Recuerdos de infancia cuenta que su llanto
infantil desconsolado, cuando es tomada en brazos por
el apuesto general, predice la muerte prxima del hroe.
Sus dos hermanos mayores, Ramn y Pedro Gorriti
Zuvira, fallecen jvenes, de dieciocho y veinte aos respectivamente; Tadeo, el tercero, hbil para los negocios,
es asesinado por sus compaeros para robarle; el cuarto, Rafael, al parecer su preferido, tambin muere asesi6
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Ante la propia muerte no hay lugar para la indiferencia. Gorriti la ve llegar y la espera con atencin para
auscultarla en su propio relato; un relato valiente, que
consigue detener, con el esfuerzo de escritura, el declive
apresurado de un cuerpo que se apaga. Y muere a su
medida, con la pluma en la mano, contando lo que le
pasa; la propia muerte es su ltimo argumento:
mis ojos se dirigen involuntariamente al
ocaso para el que voy caminando.
El corazn en esta poca de la existencia, por
decirlo as, est sombreado por una nube que
avanza rpidamente sobre el cielo de la vida.
Algunos das ms y la luz se apagar para
siempre.
Son stas sus ltimas lneas escritas antes del 6 de
noviembre de 1892.
Es el testamento literario de una mujer que no desert de la vida, ni de la escritura, porque supo muy pronto
y lo escribi en sus memorias que Una vez que se ha
entrado en el camino de las letras, es necesario marEstudios Literarios y Lingsticos
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Bibliografa
Libros de la autora9
Sueos y realidades. Obras completas, 2 tomos, Buenos Aires,
Imprenta de Mayo de C. Casavalle, 1865.
Biografa del general don Dionisio de Puch. Pars, Imprenta
Hispano-Americana de A. E. Rochette 1868, (31p.). Vida militar y poltica del general don Dionisio de Puch. 2. ed. corregida
y aumentada (72 p.). Paris, Imprenta Hispanoamericana de
Rouge Hermanos y Comp. 1869.
Panoramas de la vida. Coleccin de novelas, fantasas, leyendas y descripciones americanas, 2 tomos, Buenos Aires, Imprenta y Libreras de Mayo, 1876.
Miscelnea. Coleccin de leyendas, juicios, pensamientos, discursos, impresiones de viaje y descripciones americanas. Buenos Aires, Imprenta de M. Biedma, 1878.
El mundo de los recuerdos. Buenos Aires, Flix Lajouane,
1886.
Oasis en la vida. Buenos Aires, Flix Lajouane, 1888.
La tierra natal. Buenos Aires, Flix Lajouane, 1889.
Cocina eclctica. Buenos Aires, Flix Lajouane, 1890.
Perfiles. (Primera parte). Buenos Aires, Flix Lajouane, 1892.
Veladas Literarias de Lima, 1876-1877, Tomo primero, Veladas I a X. julio19 de 1876 a setiembre 21 de 1876. Buenos
Aires, Imprenta Europea, 1892.
Lo ntimo. (Pstumo), Buenos Aires, Ramn Espasa, 1898.
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Obras completas. Alicia Martorell, ed. Salta, Fundacin del
Banco del Noroeste (tomos I a IV); Instituto de Investigaciones
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Aires, Plus Ultra, 1995.
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Aires, Imprenta El Centenario, 1940.
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Glave, Luis Miguel Juana Manuela Gorriti y la imaginacin
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Armando Caro de Salta.
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Gorriti. Buenos Aires, Fondo Nacional de las Artes,
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Royo, Amelia, comp. Juanamnuela, mucho papel. Salta, Del
Robledal, 1999.
Royo, Amelia. Verdad histrica, realidad novelesca en la vida
y en la literatura. El caso J. M. Gorrti, Hablar/escribir: (trans) formaciones culturales. Crdenas,
Rodrguez y Sosa Coord. Salta, UNSa, 2005.
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Saravia Toledo, Rogelio W. Los Gorriti (1726-2000), Salta, Centro de Investigaciones Genealgicas, Gofica, 2000.
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1946.
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trar en la corriente alterna que lo circula. Cada fragmento es la alusin de una secreta totalidad. En apariencia,
cuenta lo que vio y vivi, y lo reduce a su imagen, sin
embargo, la extraeza del mundo no es invencin del
autor: es imagen de la realidad. Y ofrece esta particularidad: a partir de ciertos principios se llega a ciertas
verdades, surgidas de ruinas y llamas.
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Galeano siempre. En 1976, cuando su nombre fue incluido en la lista del escuadrn de la muerte y se exili
en Espaa, su palabra cobr plena significacin; o ms
exactamente: para vivir de veras la vida y la poesa, el
poeta debi afirmar el nosotros. Ante la bancarrota de la
libertad y bajo las llamas purificadoras, en Defensa de la
palabra, Galeano anunci: Uno escribe a partir de una
necesidad de comunicacin y de comunin con los dems, para denunciar lo que duele y compartir lo que da
alegra. Uno escribe contra la propia soledad y la soledad de los otros. Uno supone que la literatura transmite
conocimiento y acta sobre el lenguaje y la conducta de
quien la recibe; que nos ayuda a conocernos mejor para
salvarnos juntos. Machado se dio cuenta de la contradiccin entre su pensamiento y su canto. Y as se justific: el poeta moderno se canta a s mismo porque no
encuentra temas de comunin. Pero la obra de Galeano
ofrece una va para alcanzar el futuro: desemboca en la
historia.
Paradjicamente, el libro que le dio fama a Galeano
fue un ensayo. No es extrao que la poesa lo haya provocado. La llamo poesa porque cristaliza en situaciones
extremas: una, de soledad; otra, de comunin. Y el poeta, que principia con un ntimo deslumbramiento, quiere
darnos el testimonio de su disidencia. La actitud de Las
venas abiertas de Amrica Latina puede reducirse a la
postura del hombre frente a la realidad: La causa nacional latinoamericana es, ante todo, una causa social:
para que Amrica Latina pueda renacer de nuevo, habr
que empezar por derribar a sus dueos, pas por pas.
Se abren tiempos de rebelin y de cambio. Hay quienes
creen que el destino descansa en las rodillas de los dioses, pero la verdad es que trabaja, como un desafo candente, sobre las conciencias de los hombres. El poeta
aqu revela el sueo de ciertos hombres de cierta porcin del mundo. Otro poeta, que hizo convivir la maquiJORNALEROS1
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A lo lejos t, sintiendo
en tus brazos mi prisin
en tus brazos donde late
la libertad de los dos.
Libre soy. Sinteme libre.
Slo por amor.
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tras el primero se inclina por una literatura que enciende conciencias y revela la realidad, y se hunde en el
abismo del ser condenado a la libertad bajo palabra; el
segundo nace de los vertebrales espejos de la realidad y
a ellos les aplica la lucidez de su crtica. Tiene un proyecto: la conciencia de las palabras, con todos sus esplendores y rarezas, lleva a la conciencia de uno mismo.
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La (re)invencin de Amrica
Y simplemente, y para siempre, la batalla finaliz.
Cdice de Florencia, cap. XXXVIII
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El propsito de Galeano es subversivo: abolir la realidad. Esta operacin implica necesariamente la extincin
del discurso que nos ha sido impuesto como el nico
verdadero. Cierto: el poeta no escoge sus palabras porque oye las palabras de la bruma. Cuando Galeano
hurga en el idioma, lo hace escogiendo hechos. Estos
hechos estn en l desde el principio. Estn y no estn.
Presencia y ausencia. Cuando Galeano interroga lo callado y conversa con lo olvidado, encuentra su palabra,
la reconoce: su obra llega entonces a la revelacin.
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Lo inslito consiste en desplazar lo habitual. Consecuente con este programa, Galeano se dedic, con creciente abnegacin, a darle cuerpo a una idea que lo
habitaba tal vez desde siempre: La gran tarea de la
nueva literatura latinoamericana consiste en la invencin de un nuevo lenguaje, refiri en 1980. Se trata de
una ambicin destinada a quebrantar la realidad. La
verdad es que la estrechez y la rigidez de las doctrinas
esttico-polticas contribuyeron a su formulacin. Tambin es cierto lo contrario: el lenguaje se nutre de los
mitos de una comunidad. Al proferir la palabra emanada
de ellos, el poeta en un sentido profundo los funda: toma conciencia de s mismo. Por eso Memoria del fuego
est escrita en tiempo presente: restablece nuestra
compleja relacin con el mundo. O para decirlo en voz
del propio autor: Todo a lo largo de la triloga, la experiencia histrica se entrecruza con los mitos en una
misma urdimbre, tal como ocurre en la realidad; pero la
primera parte de Memoria del fuego est construida exclusivamente sobre la base de mitos indgenas transmitidos de padres a hijos por la tradicin oral. Yo no
encontr mejor manera de asomarme a la Amrica anterior a Coln. Al fin y al cabo, casi toda la documentacin
de la poca acab en las hogueras de los conquistadores. La respuesta de Galeano a los conquistadores, los
de ayer y hoy, son sus textos. No obstante, la actitud de
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Cuenta la historia oficial que Vasco Nez de Balboa fue el primer hombre que vio, desde una cumbre de Panam, los dos ocanos. Los que all
vivan, eran ciegos?
Quines pusieron sus primeros nombres al maz y
a la papa y al tomate y al chocolate y a las montaas y a los ros de Amrica? Hernn Corts, Francisco Pizarro? Los que all vivan, eran mudos?
Lo escucharon los peregrinos del Mayflower: Dios
deca que Amrica era la Tierra Prometida. Los que
all vivan, eran sordos?
Despus, los nietos de aquellos peregrinos del norte
se apoderaron del nombre y de todo lo dems. Ahora, americanos son ellos. Los que vivimos en las
otras Amricas, qu somos?
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SABERES FUERA DE LUGAR: UNA
PERSPECTIVA DECOLONIAL
Zulma Palermo
Sonia Abed
Matilde Almada
(Coordinadoras)
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Un texto fundacional de Anbal Quijano, Modernidad, Identidad y Utopa en Amrica Latina, conferencia dictada en el XX Aniversario de CLACSO, en
la ciudad de Buenos Aires en el ao 1987 y publicada en Lima por Ediciones Sociedad y Poltica en
1988.
Las sesiones se desarrollaron los das 21 y 22 de octubre en horas de la tarde con la participacin de ms
de 30 interlocutores1 que fueron planteando dudas, experiencias y expectativas, dando cuenta de la existencia
de un piso de bsquedas intelectuales y sociales frtil
para la generacin de espacios de pensamiento y accin
transformadores. De esa interlocucin ofrecemos ac
una sntesis.
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la lgica cartesiana, la del sentipensamiento. En el campo literario vuelve a aparecer como exponente de estos
alcances solitaria dentro del canon la produccin de
Jos Mara Arguedas.
Otras voces llevan la cuestin a desmitificar las versiones idealizadas de la literatura, haciendo explcita su
necesidad, en tanto se trata tambin de una mercanca
que responde sobre todo en las actuales polticas econmicas a las leyes del mercado. Se recuerda otra vez
el fenmeno del boom que se canoniza como instrumento de liberacin en las luchas sesentistas, pero que tambin alcanzan su estatus porque se publica y se
canoniza desde Europa, para un cierto pblico, alcanzado un alto valor econmico agregado (y all caben tanto
las obras de Garca Mrquez como las de Vargas Llosa,
equidistantes hoy entre s polticamente).
Volvemos, entonces, a la funcin de la educacin en
este campo; las preguntas que deberan responderse se
centran en algunas cuestiones decisivas: cmo incide
todo esto en la enseanza de la literatura en nuestras
localizaciones?; quien ensea lo que ella es o debera
ser y qu selecciona dentro de ese criterio?; qu hace la
universidad en esa direccin?: repite cnones o ayuda
a pensar crticamente?; cul es la vinculacin de estos
conocimientos con la sociedad en la que se vive?; acerca respuestas para el buen vivir o incentiva los mandatos del mercado?5
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racin de los aos 60 y 70 que, en el orden de la produccin de conocimiento cuenta con desarrollos como
los realizados por Enrique Dussel quien sigue generando
un pensamiento crtico y alternativo, plenamente decolonial.
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